中國(guó)民族博覽

2023年14期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開(kāi)

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新技術(shù)視域下海南黎族文化的國(guó)際傳播研究 【摘要】隨著數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，民族文化在國(guó)際視野中具有了全新的表達(dá)方式和詮釋方法。海南省是我國(guó)黎族的主要聚居區(qū)，至今仍然保留著大量的民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣，是海南省最具有代表性和符號(hào)化的元素之一。本文將在新技術(shù)視域下研究黎族文化在國(guó)際傳播...
新媒體視域下的北京天橋文化創(chuàng)新發(fā)展初探 【摘要】北京天橋是著名的藝術(shù)街區(qū)和文化地標(biāo)，歷史上是北京民間文化的集散地。在新媒體和旅游演藝高速發(fā)展的今天，把天橋重新定位為國(guó)際頂級(jí)民間藝術(shù)中心將對(duì)北京的文化建設(shè)、非遺傳承、旅游演藝和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的帶動(dòng)作用，而新媒體思維將助力天橋文化...

起源與發(fā)展：從《最早的中國(guó)》之梳理談起 【摘要】《最早的中國(guó)》是研究早期中外文化交流極其重要的書籍。本文通過(guò)研究《最早的中國(guó)》的重要內(nèi)容等，輔以其他學(xué)者的觀點(diǎn)和書籍資料，從中國(guó)的源起與發(fā)展、中國(guó)文明興起背景、早起中外文化交流三部分，探討它在中外文化交流的源起及早期建構(gòu)方面的重要...
電影《紅色沙漠》中色彩的主客體方位 【摘要】《紅色沙漠》作為安東尼奧尼導(dǎo)演重要的作品之一，全片在色彩運(yùn)用上有很強(qiáng)的荒誕特色。本文將基于對(duì)部分場(chǎng)景色彩運(yùn)用進(jìn)行分析調(diào)查，以普通觀眾視角對(duì)電影造成色彩主客體方位問(wèn)題提出異議。探討在一般創(chuàng)作中如何避免作品對(duì)觀眾造成斷裂心理情況。【...
論杜甫夔州詩(shī)中“月”意象與悲劇情感 【摘要】杜甫寓居夔州期間，運(yùn)用“月”意象創(chuàng)作了多首詩(shī)歌，對(duì)“月”意象寄予了獨(dú)特的情感。夔州詩(shī)中的“月”意象以悲劇為內(nèi)核，“月”意象由水月到月兔的變化，反映了杜甫在夔州時(shí)心境由落寞復(fù)歸平和的轉(zhuǎn)化。夔州“月”意象是杜甫生命悲劇的反映，同時(shí)更深...
《傾城之戀》影視改編“蒼涼”主題的偏移 【摘要】張愛(ài)玲的《傾城之戀》廣受讀者喜愛(ài)，1984年《傾城之戀》改編為電影。這部電影雖不乏可圈可點(diǎn)之處，但在對(duì)原著“蒼涼”主題的把握上卻出現(xiàn)了致命的主題偏移問(wèn)題，致使整部電影有其形而乏其神。本文從忽略色彩電影藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)人物心理描寫粗暴處...
《青春變形記》：精神分析女性主義視角下的少女日記 【摘要】《青春變形記》作為一部由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影文本在有意或無(wú)意間傳達(dá)出關(guān)乎女性主義的思考。借用精神分析女性主義的理論視角，可以解讀出影片中女性導(dǎo)演“寫作”的電影文本所帶來(lái)的由個(gè)人寫作到公共敘述的女性話語(yǔ)表達(dá)。這部從導(dǎo)演個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)...
遼代行狀創(chuàng)作變遷與發(fā)展 【摘要】行狀從兩漢時(shí)期開(kāi)始，到唐宋成熟，遼代行狀受唐宋行狀發(fā)展的影響，融合契丹本身民族特色，促成了遼代行狀的發(fā)展。乞求墓志碑表成為遼代行狀的主要?jiǎng)?chuàng)作目的，官本位思想也顯現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程中，但遼代女性行狀數(shù)量的增加，體現(xiàn)契丹族女性相對(duì)較高的社會(huì)...
振奮女界遇競(jìng)雄都進(jìn)取 【摘要】清末民初，一批受過(guò)教育的新女性在救亡圖存之際開(kāi)始奔走，秋瑾便是其一。而《六月霜》作為當(dāng)時(shí)唯一一部由女性書寫的秋瑾戲，其在人物塑造方面呈現(xiàn)批判性與妥協(xié)性相結(jié)合的趨勢(shì)，對(duì)原型人物進(jìn)行一定美化，體現(xiàn)出不同于男性的寫作特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】《...

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值及傳承路徑 【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史發(fā)展凝結(jié)的文化精髓，是廣大人民寶貴的精神財(cái)富，在新時(shí)期傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值。為此，我們應(yīng)分析現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀和背景，努力尋求時(shí)代背景與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，...
新時(shí)代背景下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析 【摘要】當(dāng)前，我們國(guó)家正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期，除了要大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)外，更應(yīng)該重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我國(guó)擁有五千余年悠久歷史并形成許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們民族的民族自信心與民族榮...
?？h大運(yùn)河文化帶核心區(qū)的文化傳承和發(fā)展 【摘要】一方水土養(yǎng)一方人，一方人的實(shí)踐孕育出一方文化。在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，不同地域的具體生產(chǎn)方式產(chǎn)生了原始的文化內(nèi)涵，隨著漕運(yùn)的發(fā)展，大運(yùn)河作為文化交往的重要媒介，推動(dòng)各種地域文化的邊際不斷延伸，內(nèi)容不斷豐富，文化的交集程度不斷擴(kuò)大，文化...
論12世紀(jì)文藝復(fù)興的歷史地位 【摘要】12世紀(jì)是西歐中世紀(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期，而12世紀(jì)文藝復(fù)興是西歐中世紀(jì)歷史上的重要思想運(yùn)動(dòng)，它伴隨著西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的大變革產(chǎn)生，并催生了許多重大的文化成果。這次文藝復(fù)興所帶來(lái)的文化沖擊對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大影響，使得12世紀(jì)與...
早期蒙古社會(huì)生活及其文化探析 【摘要】蒙古民族是草原諸部族逐水草而居，以游牧兼狩獵、采集的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式在生活上實(shí)現(xiàn)自給自足，并在此基礎(chǔ)上形成了一套獨(dú)具特色的草原游牧文化。在特定的社會(huì)背景和地理環(huán)境下，其社會(huì)生活的必備條件體現(xiàn)于早期的蒙古高原則有鮮明的自身特點(diǎn)。這一時(shí)期...

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代演繹 【摘要】中國(guó)擁有歷史悠久的紋樣文化，萬(wàn)字紋作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，在其發(fā)展的過(guò)程中與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密地聯(lián)系在一起，無(wú)論是在外在形式上還是在內(nèi)在精神上。本次研究從萬(wàn)字紋的文化淵源出發(fā)，總結(jié)其發(fā)展演變的過(guò)程；梳理萬(wàn)字紋的外觀形態(tài)、...
廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)路徑研究 【摘要】“非遺”與“旅游”的融合是十四五期間文旅部重點(diǎn)推進(jìn)的工作任務(wù)，本文從旅游景區(qū)、傳承人、游客等主體分析廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，針對(duì)旅游開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)機(jī)制有待完善，傳統(tǒng)戲劇非遺項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新有待突破，現(xiàn)階段“非遺”+“...
文化認(rèn)同與河洛大鼓：探索河洛大鼓在社會(huì)認(rèn)同與文化傳承中的意義 【摘要】河洛大鼓俗稱“說(shuō)書”，是河南省四大曲種之一，起源于河南偃師，被譽(yù)為“活的文物”。在發(fā)展的過(guò)程中不斷吸取河南地方音樂(lè)，迎合觀眾的需求，但隨著科技的發(fā)展，人們?nèi)諠u對(duì)此類藝術(shù)失去了興趣。本文以河洛大鼓為研究對(duì)象，從文化認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的角...
敦煌數(shù)字藝術(shù)品的NFT市場(chǎng)產(chǎn)品邊際探索 【摘要】隨著2021年NFT市場(chǎng)的井噴，在數(shù)字收藏、藝術(shù)、虛擬資產(chǎn)等領(lǐng)域受到狂熱追捧。以傳統(tǒng)藝術(shù)為養(yǎng)分的NFT藝術(shù)品通過(guò)拍賣引發(fā)的“錢爆”現(xiàn)象引人矚目。敦煌文化與NFT結(jié)合，結(jié)合二者優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘敦煌數(shù)字藏品在NFT市場(chǎng)下的新表達(dá)，完成產(chǎn)品迭...
中藥湯劑煎煮器具造型演變研究 【摘要】中藥湯劑煎煮器具做為煎煮中藥的器物使用，漢代形成雛形，唐代發(fā)展趨于成熟。本文將從漢代開(kāi)始研究各個(gè)朝代中藥煎煮器具造型演變，通過(guò)對(duì)各個(gè)朝代具有代表性的煎煮器具分析后，試從中歸納總結(jié)煎煮器具造型、功能、材質(zhì)、紋樣發(fā)展變化中蘊(yùn)含的造物思...
讓文化藝術(shù)之光點(diǎn)亮生活 【摘要】隨著時(shí)代發(fā)展不斷向前，我國(guó)中老年人口的比例逐漸提高，中老年人群的生活和生命質(zhì)量得到了社會(huì)和人們的廣泛關(guān)注。中老年文化工作能夠提高中老年群體的生活和生命質(zhì)量，本文圍繞“中老年文化工作的意義和作用”進(jìn)行探討，并嘗試提出了提高中老年文化...
中國(guó)傳統(tǒng)元素在影視廣告中的應(yīng)用 【摘要】我國(guó)作為有著五千多年發(fā)展歷史的傳統(tǒng)大國(guó)，形成了有著濃厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、獨(dú)特傳統(tǒng)價(jià)值的傳統(tǒng)元素體系，在時(shí)代的不斷發(fā)展下，人們物質(zhì)生活水平逐漸得到滿足，越來(lái)越重視精神文化的追求，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神文明、物質(zhì)文明等元素受到了人們...

“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外傳播研究 【摘要】我國(guó)是具有悠久歷史的文化大國(guó)，民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)數(shù)千年體育發(fā)展歷史的精髓凝聚產(chǎn)物，在“一帶一路”倡議下，進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化的傳播能夠有效提升我國(guó)在國(guó)際上的綜合影響力，但是國(guó)際文化種類繁多，并且文化傳播規(guī)則也不斷變化，進(jìn)行傳統(tǒng)體育...
兒童文學(xué)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑分析 【摘要】?jī)和膶W(xué)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的啟蒙作用，承擔(dān)著高校的德育職責(zé)，而高校又是提升大眾文化自信的主要陣地，但很多人錯(cuò)誤地以為兒童文學(xué)就是只對(duì)兒童有益而已。值得思考的是，兒童文學(xué)在兒童教育中并沒(méi)有結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮它該有的德育功能。...
新媒體視域下敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播與發(fā)展 【摘要】敦煌莫高窟被稱之為東方世界的藝術(shù)博物館，在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸沉淀形成了敦煌文化，而敦煌文化在我國(guó)一直被視為極其珍貴的藝術(shù)文化瑰寶。隨著近幾年敦煌知名度與影響力的不斷提升，敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，但如果將敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品與故宮等文創(chuàng)產(chǎn)品相...
高校音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展路徑探索 【摘要】高校音樂(lè)教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握大量理論知識(shí)，而且要通過(guò)多種多樣的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)更好地與實(shí)際結(jié)合并加以靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深化理解。藝術(shù)實(shí)踐作為高校音樂(lè)教育不可缺少的環(huán)節(jié)，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多方面的發(fā)展，...
敦煌藝術(shù)對(duì)加強(qiáng)小學(xué)美育教學(xué)的啟示 【摘要】敦煌藝術(shù)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，作為世界重點(diǎn)研究的藝術(shù)珍寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。美育能提升學(xué)生欣賞和創(chuàng)造美的能力，要從小學(xué)階段開(kāi)始重視美育教學(xué)。敦煌藝術(shù)可對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美上的引導(dǎo)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的美學(xué)引導(dǎo)不僅能提高...
高職院校藝術(shù)課程變革研究 【摘要】高職學(xué)前教育作為同時(shí)具有普通高等教育、高等職業(yè)教育和師范類專業(yè)等多方面特點(diǎn)的專業(yè)，在高職教育中具有極為特殊的復(fù)雜性。在新時(shí)代職業(yè)教育要求下，教師應(yīng)當(dāng)在把握住培養(yǎng)具有責(zé)任心與相應(yīng)藝術(shù)能力的幼兒教師這一教育目標(biāo)，來(lái)制定自己的授課內(nèi)容和...
“非遺+雙創(chuàng)”視域下高職藝術(shù)專業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的策略探討 【摘要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是現(xiàn)階段十分熱門的話題，深入探究且融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略當(dāng)中，是高職院校應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任。高職藝術(shù)專業(yè)要結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，聯(lián)系鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施特征與要求，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。本文從“非遺+文創(chuàng)”視域出發(fā)，提出了高職...
藝術(shù)社團(tuán)對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育作用 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華民族深厚的文化軟實(shí)力。高校藝術(shù)社團(tuán)作為校園文化傳播和踐行的關(guān)鍵平臺(tái)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要責(zé)任之一。本文通過(guò)研究不同的文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)外研究狀況，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，采集...
高校校園乒乓球文化的建構(gòu)及建設(shè)路徑研究 【摘要】乒乓球是一項(xiàng)集耐力、靈敏、柔韌、速度、力量等素質(zhì)為一體的球類運(yùn)動(dòng)，在高校校園內(nèi)深受青少年喜愛(ài)。在體育強(qiáng)國(guó)的號(hào)召下，高校應(yīng)抓住這一契機(jī)建設(shè)校園乒乓球文化。依據(jù)乒乓球文化內(nèi)涵與特點(diǎn)可知，建構(gòu)與建設(shè)高校校園乒乓球文化是重要且必要的，可以...
智媒時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不容忽視的傳承價(jià)值，高校需要重視履行自身在智媒時(shí)代下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的責(zé)任。在當(dāng)前階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承與發(fā)展仍舊存在一些問(wèn)題，高校需要重視提升自身在智媒時(shí)代下的文化傳承能力，通過(guò)...
在社區(qū)教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效路徑研究 【摘要】中華民族的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，如何傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)展社區(qū)教育工作的重要內(nèi)容之一。懷化社區(qū)教育通過(guò)近十年的發(fā)展，基本構(gòu)建起四級(jí)社區(qū)教育組織構(gòu)架，但在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面還存在缺乏制度保...
幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐對(duì)策探析 【摘要】幼兒藝術(shù)教育的有效開(kāi)展對(duì)推動(dòng)幼兒主體全面發(fā)展和強(qiáng)化其藝術(shù)素養(yǎng)有超強(qiáng)促進(jìn)作用，而在該項(xiàng)教育中將民間藝術(shù)活動(dòng)巧妙融合既對(duì)民族文化傳承極為有利，同時(shí)也能更好的引領(lǐng)幼兒健康成長(zhǎng)和發(fā)展?；诖?，本文主要對(duì)幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動(dòng)的運(yùn)用價(jià)值...
淺談基層群眾文化活動(dòng)的策劃和開(kāi)展 【摘要】基層群眾文化活動(dòng)是群眾以自身活動(dòng)來(lái)娛樂(lè)的一種形式，會(huì)對(duì)自身的精神需求加以滿足。也正是源于基層群眾會(huì)主動(dòng)參與，才會(huì)使其在活動(dòng)之中，對(duì)自我進(jìn)行教育，陶冶情操，在審美的享受中，得到身心的健康發(fā)展。而基層群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展也會(huì)與基層文化館...
學(xué)做傳統(tǒng)工藝品 【摘要】葉雕，顧名思義，就是在樹(shù)葉上雕刻。它以樹(shù)葉為載體，借助葉子的形狀、紋理、筋脈，順其自然地來(lái)展示大自然巧奪天工的景象。葉雕取材于秋季成熟的自然落葉，配合現(xiàn)代工藝處理，經(jīng)純手工在風(fēng)韻獨(dú)具的片片落葉上，精雕細(xì)琢、一筆一刀，精美的圖案便躍...

高校音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生情緒疏導(dǎo)的作用分析 【摘要】高校音樂(lè)教育應(yīng)用于大學(xué)生情緒疏導(dǎo)是當(dāng)前高校音樂(lè)教育改革發(fā)展的重要課題，是當(dāng)前高校音樂(lè)教師在非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生中開(kāi)展音樂(lè)教育的研究實(shí)踐方向。本文從自身高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，設(shè)計(jì)應(yīng)用于大學(xué)生情緒疏導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)方案，并付之于教學(xué)實(shí)踐，從其實(shí)...
管弦樂(lè)《那達(dá)慕序曲》多聲部寫作技法簡(jiǎn)論 【摘要】《那達(dá)慕序曲》是一部運(yùn)用多聲部技法創(chuàng)作的蒙古族風(fēng)格管弦樂(lè)作品。和聲方面以傳統(tǒng)三度疊置和弦為主，同時(shí)根據(jù)主題特點(diǎn)適時(shí)引入非三度疊置和弦，和聲序進(jìn)簡(jiǎn)潔而明了；復(fù)調(diào)方面注重各聲部的旋律性，突出了運(yùn)用旋律化手法表達(dá)主題的創(chuàng)作特點(diǎn)。本文通過(guò)...
浙江地方劇種的徽戲音樂(lè)比較研究 【摘要】和劇，是浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；婺劇與甌劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由于上述三者都有高腔、昆腔、亂彈、徽戲（皮簧）、灘簧、時(shí)調(diào)聲腔，20世紀(jì)50年代，文化部門曾把它們視作同一個(gè)多聲腔劇種。本文主要從三劇種共有的“徽戲”聲腔為...
中國(guó)抗戰(zhàn)民歌研究綜述 【摘要】中國(guó)抗戰(zhàn)民歌研究有著獨(dú)特的理論意義及價(jià)值。20余年來(lái)，學(xué)者們對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)民歌開(kāi)展了多層次、多視角的研究，取得了豐碩成果，值得我們高度重視。本文從區(qū)域文化與抗戰(zhàn)民歌研究、抗戰(zhàn)民歌創(chuàng)編研究、抗戰(zhàn)民歌歷史研究等方面，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)民歌研究狀況...
定襄高蹺秧歌中“蹺”的發(fā)展變遷 【摘要】秧歌是社會(huì)文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物，秧歌的出現(xiàn)展現(xiàn)了勞動(dòng)人民躍動(dòng)的生命活力和豐富的精神世界。在定襄高蹺秧歌中，各種人物扮相將生活中的不同角色特征進(jìn)行藝術(shù)加工為其增添了人物色彩，通過(guò)動(dòng)作造型、故事情景等加持，“演”“唱”“扭”相結(jié)合傳達(dá)對(duì)...
從喚醒異態(tài)之美談起 【摘要】從第十二屆荷花獎(jiǎng)現(xiàn)代舞組作品《肖像》中關(guān)注到了非常態(tài)的、異化的審美體驗(yàn)之于舞蹈的重要性，本文從美學(xué)理念切入，從作品形象塑造、細(xì)節(jié)處理、內(nèi)在表意三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)述，總結(jié)并引申出異化的審美表象與真實(shí)的表意內(nèi)涵之間看似朦朧卻實(shí)則緊密的關(guān)系...
勃拉姆斯《升f小調(diào)第二鋼琴奏鳴》的音樂(lè)風(fēng)格分析 【摘要】勃拉姆斯是一位德國(guó)著名的浪漫主義時(shí)期作曲家，對(duì)西方音樂(lè)史的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，勃拉姆斯與巴赫、貝多芬并稱為3B組合，也是僅有的一位在浪漫主義時(shí)期正處于高峰期的反潮流作曲家，當(dāng)古典主義將要被淹沒(méi)在浪漫主義的潮流中時(shí)，勃拉姆斯始終堅(jiān)...
新時(shí)期高校銅管樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)踐 【摘要】在我國(guó)音樂(lè)深入發(fā)展的今天，與世界音樂(lè)的融合層度也在進(jìn)一步加深。在多彩紛呈的音樂(lè)形式中，銅管樂(lè)已作為高等教育的一部分深入人心。在當(dāng)下音樂(lè)新理念發(fā)展的今天，規(guī)范科學(xué)的銅管樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)了高校銅管樂(lè)教學(xué)健康發(fā)展。本文結(jié)合實(shí)踐，探究了新時(shí)期...
民族器樂(lè)演奏中鋼琴伴奏的作用分析 【摘要】鋼琴伴奏是一門綜合性表演藝術(shù)，將彈奏技巧、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器為一體，在音樂(lè)作品內(nèi)容與風(fēng)格的演繹上起著至關(guān)重要的作用。在我國(guó)民族器樂(lè)演奏中應(yīng)用鋼琴伴奏也越來(lái)越普遍，甚至成為很多音樂(lè)院校聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中不可或缺的重要一部分。然而新生...
從文字符號(hào)到身體符號(hào) 【摘要】《德壽宮舞譜》是南宋詞人周密著作《癸辛雜識(shí)》中的一部分，首次以文字的形式記錄了中國(guó)宋代宮廷舞蹈的姿態(tài)，集中體現(xiàn)了宋代舞蹈的規(guī)范化和程式性，審美性與藝術(shù)性。本文對(duì)《德壽宮舞譜》的破譯方法進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，總結(jié)出戲劇身段、符號(hào)轉(zhuǎn)譯、活態(tài)傳...
小號(hào)演奏技巧在日常訓(xùn)練中的有效運(yùn)用探析 【摘要】小號(hào)作為銅管樂(lè)器體系中的樂(lè)器，在音樂(lè)演奏中有著獨(dú)特的表現(xiàn)力，使其得到廣泛認(rèn)可。在現(xiàn)代音樂(lè)多元化發(fā)展環(huán)境下，小號(hào)在管弦樂(lè)隊(duì)、交響樂(lè)隊(duì)中的作用更加重要。無(wú)數(shù)小號(hào)演奏家憑借對(duì)小號(hào)的熱愛(ài)，為小號(hào)演奏發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，形成了一套完善的演奏...
論單簧管在交響樂(lè)隊(duì)中的地位與作用 【摘要】單簧管在交響樂(lè)隊(duì)中的地位與作用是不容置疑的。面對(duì)同一個(gè)基本點(diǎn)，即交響樂(lè)隊(duì)，單簧管至少可以從作曲家、演奏者和聽(tīng)眾三個(gè)視角獲得價(jià)值的認(rèn)可。從作曲家的角度來(lái)說(shuō)，單簧管在樂(lè)隊(duì)中具有色彩功能、語(yǔ)匯功能、平衡功能和架構(gòu)功能；從樂(lè)隊(duì)演奏者的角度...
創(chuàng)新發(fā)展需求影響下高校美聲教學(xué)改革路徑探究 【摘要】高校美聲教學(xué)要求教育中應(yīng)該加入創(chuàng)新元素，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。從創(chuàng)新發(fā)展需求角度出發(fā)，分析高校美聲教學(xué)模式和內(nèi)容，深入探究高校美聲教學(xué)創(chuàng)新改革路徑，提出一定意見(jiàn)和建議，有助于高校美聲教育創(chuàng)新改革。【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新發(fā)展；高校；美聲...
地方高職學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程現(xiàn)狀與展望 【摘要】音樂(lè)課程是學(xué)前教育專業(yè)課程中的必修課程，對(duì)培養(yǎng)幼兒教師職業(yè)能力至關(guān)重要。地方高職承擔(dān)每年輸送大量一線幼師的責(zé)任，通過(guò)對(duì)其學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程的現(xiàn)狀思考，從而提出相應(yīng)的展望，來(lái)積極精準(zhǔn)的推動(dòng)音樂(lè)課程的未來(lái)改革與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】地...
翻轉(zhuǎn)課堂在西方歌劇教學(xué)中的應(yīng)用 【摘要】在西方歌劇教學(xué)工作中，教學(xué)工作者需要重視將現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)、教學(xué)模式融入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。本文認(rèn)為，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式具有多元化的優(yōu)勢(shì)，例如，重塑新型師生關(guān)系、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等。這則決定了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠在西方歌劇教學(xué)中展現(xiàn)出...
淺析圓號(hào)演奏及教學(xué)中的基本問(wèn)題 【摘要】現(xiàn)在社會(huì)大多數(shù)的人為了獲取良好的精神文化食糧，選擇學(xué)習(xí)樂(lè)器，以此來(lái)豐富自己的業(yè)余生活。圓號(hào)就是受到大多數(shù)人青睞和喜愛(ài)的一種樂(lè)器類型，不論是其在獨(dú)奏，還是樂(lè)隊(duì)演奏上，都能夠呈現(xiàn)出較好的演奏效果。所以本文結(jié)合了圓號(hào)的演奏，還有教學(xué)中基...
高校鋼琴教學(xué)改革視角下翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用實(shí)踐 【摘要】隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，對(duì)各類型人才的要求也在不斷更新和提升，高校順應(yīng)時(shí)代要求開(kāi)展教學(xué)改革這些年來(lái)，其改革進(jìn)度和改革成果備受社會(huì)關(guān)注。翻轉(zhuǎn)課堂是進(jìn)入21世紀(jì)后高校對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一次重大改革，取得了一定的成果，但依然存在一些不足。本文...
學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課實(shí)施立德樹(shù)人的有效路徑研究 【摘要】近年來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的加強(qiáng)，職業(yè)教育的發(fā)展也集機(jī)遇與挑戰(zhàn)于一身，我國(guó)也著力培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。作為高職院校的學(xué)前教育專業(yè)，聲樂(lè)課程是其學(xué)前教育專業(yè)技能性的專業(yè)基礎(chǔ)課程，這對(duì)未來(lái)幼教人才培養(yǎng)質(zhì)量有著一定的基礎(chǔ)，...
平潭民族民間音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)課堂中的實(shí)踐與傳承 【摘要】平潭民族民間音樂(lè)豐富多彩，大都具有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，閩劇是平潭極具地域特色的音樂(lè)戲劇文化，閩劇教學(xué)進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂的積極探索更是對(duì)地方音樂(lè)文化很好的保護(hù)與傳承?；诖?，本文從平潭中小學(xué)民間音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀、民間音樂(lè)進(jìn)課堂的意義、存在問(wèn)題...
廣東音樂(lè)在高校的傳承和發(fā)展 【摘要】廣東音樂(lè)作為我國(guó)首批非遺之一，極具歷史價(jià)值及文化價(jià)值，在高校教育中融入廣東音樂(lè)，可有效增強(qiáng)音樂(lè)教育效果，促進(jìn)廣東音樂(lè)傳承與發(fā)展。本文主要通過(guò)介紹廣東音樂(lè)的現(xiàn)狀，分析廣東音樂(lè)在高校傳承與發(fā)展的意義，并提出高校傳承與發(fā)展廣東音樂(lè)的具體...
論聲樂(lè)審美意識(shí)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用 【摘要】作為音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)重要組成門類，聲樂(lè)是一門相當(dāng)復(fù)雜的學(xué)科，這門學(xué)科開(kāi)設(shè)的目的在于對(duì)美的追求，而其演繹的過(guò)程也是對(duì)“美”的一種闡釋。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)是十分關(guān)鍵的，這不僅能夠提升學(xué)生的審美觀，還能在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)...
高校視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀及多元化拓展研究 【摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，高?，F(xiàn)有視唱練耳教學(xué)存在課程未實(shí)現(xiàn)分層與分類教學(xué)、課程教學(xué)方式與方法單一等問(wèn)題。為了更好彌補(bǔ)課程教學(xué)不足，提高視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量與效果，讓學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可...
高師成人音樂(lè)教育教師信息化教學(xué)能力提升研究 【摘要】信息技術(shù)帶來(lái)的新理念、新技術(shù)和新模式使得教育教學(xué)空間、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式發(fā)生變化，對(duì)教師信息素養(yǎng)提出了較大挑戰(zhàn)。高師成人音樂(lè)教育教師信息化教學(xué)能力的發(fā)展需要社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生共同助力，激發(fā)教師能動(dòng)性、轉(zhuǎn)變教師角色、創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)...
民俗文化在幼兒音樂(lè)教育路徑中的融入分析 【摘要】本文探討了民俗文化在幼兒音樂(lè)教育中的融入策略和實(shí)施方法，重點(diǎn)闡述了民俗文化對(duì)幼兒音樂(lè)教育的重要性，以及如何將民俗文化元素融入音樂(lè)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，引導(dǎo)幼兒感受文化魅力，從而促進(jìn)幼兒的情感體驗(yàn)、文化認(rèn)同感和創(chuàng)造力的發(fā)展。【關(guān)鍵...
學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課互動(dòng)模式研究 【摘要】學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課與其他普通高校音樂(lè)課存在較大的差異，首先闡述高校學(xué)前教育音樂(lè)課的概況以及《聲樂(lè)與兒歌表演唱》的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，而后闡明課堂互動(dòng)模式研究的必要性，最后是關(guān)于課堂互動(dòng)模式的案例探討。聲樂(lè)與兒歌表演唱的互動(dòng)教學(xué)模式也是...
小組合作在初中音樂(lè)探究式教學(xué)中的應(yīng)用建議 【摘要】素質(zhì)教育改革背景下，初中音樂(lè)探究式教學(xué)早已順應(yīng)新課改核心，以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)為本，對(duì)音樂(lè)教師應(yīng)用小組合作教學(xué)法提出新的要求。即，通過(guò)小組合作教學(xué)法優(yōu)化應(yīng)用，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程本體知識(shí)的深入理解，同時(shí)讓學(xué)生真正意義上學(xué)有所得，形...
傣族傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵及教學(xué)實(shí)踐研究 【摘要】傣族舞蹈歷史悠久，作為中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈之一深受當(dāng)?shù)厝藗兒推渌貐^(qū)人們的喜愛(ài)，由于傣族舞蹈帶有濃濃的當(dāng)?shù)靥厣酮?dú)特的風(fēng)格，反映了傣族人民的民族風(fēng)俗和精神文化。本文首先分析了傣族傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵，介紹了傣族舞的風(fēng)格特點(diǎn)，探討了傣族民間...
云岡石窟“力士”舞蹈造像的舞臺(tái)實(shí)踐 【摘要】云岡石窟是北魏歷史融合漢化而遺存至今的石窟藝術(shù)，其中力士造像鮮明獨(dú)特?！段簳?#183;奚康生傳》曰：“康生乃為力士舞，……舉手蹈足、瞋目、頷首為殺縛之勢(shì)”。云岡力士舞立足于北魏歷史、石窟圖像等文獻(xiàn)視野中。踐行樂(lè)舞圖像復(fù)建原則上綜...

羅榮桓革命精神及其當(dāng)代價(jià)值研究初探 【摘要】在革命和建設(shè)時(shí)期，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，即堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，公道正派的工作作風(fēng)，不徇私情的生活作風(fēng)。要深入挖掘新時(shí)期羅榮恒革命精神的當(dāng)代價(jià)值，主要表現(xiàn)在：推動(dòng)了黨史學(xué)習(xí)教育的深入開(kāi)展；對(duì)思政課內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新，...
積極弘揚(yáng)紅色文化努力塑造時(shí)代新人 【摘要】當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)勇毅前行，不懈奮斗。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程中需要數(shù)以億計(jì)的人才，需要一大批時(shí)代新人。各種人才的培養(yǎng)、時(shí)代新人的塑造需要積極弘揚(yáng)紅色...
大數(shù)據(jù)背景下山西省紅色文化旅游管理優(yōu)化研究 【摘要】大數(shù)據(jù)技術(shù)與應(yīng)用持續(xù)向各行各業(yè)融合，也為旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展注入新動(dòng)力，在管理上帶來(lái)變革與挑戰(zhàn)。其中，紅色旅游產(chǎn)業(yè)作為文旅融合發(fā)展的重點(diǎn)工作，其高質(zhì)量發(fā)展能夠助力山西省實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃，助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。引入大數(shù)據(jù)分析技...
人物IP視域下南充紅色旅游品牌宣傳策略研究 【摘要】IP作為一種新的宣傳方式，已經(jīng)成為各行業(yè)追捧的香餑餑，在國(guó)內(nèi)，長(zhǎng)沙的橘子洲景區(qū)、廣安的故居、南開(kāi)大學(xué)的校友都因有人物IP而享譽(yù)全國(guó)，人物IP不僅讓這些景點(diǎn)聲名遠(yuǎn)播，而且給當(dāng)?shù)貛?lái)了源源不斷的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。南充市雖然紅色旅游資源豐富，但...
紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用 【摘要】培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于紅色文化資源有較高需求，這就應(yīng)在突出紅色文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間關(guān)系狀況下分析闡述紅色文化資源實(shí)際作用，將紅色文化資源的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育穩(wěn)步實(shí)施提供有力支持。本文側(cè)重分析...

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)元素研究 【摘要】在漫長(zhǎng)的歷史文明長(zhǎng)河中，中華民族及古代先人們?yōu)槲覀兞粝铝酥T多的文化寶藏與設(shè)計(jì)靈感源泉，國(guó)內(nèi)近年來(lái)的“國(guó)潮之風(fēng)”復(fù)興也使得諸多現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)目光紛紛轉(zhuǎn)回到“中華傳統(tǒng)美學(xué)因素”這一方向之上，基于此，本文將以“文字美...
色彩符號(hào)與企業(yè)形象的視覺(jué)傳達(dá) 【摘要】作為人類的第一視覺(jué)語(yǔ)言，色彩能夠傳遞意念，喚起人類的個(gè)人情感，對(duì)人的心理產(chǎn)生影響，也可以左右人類的行為。正如交通信號(hào)紅綠燈，已經(jīng)成為全世界通用的視覺(jué)語(yǔ)言。色彩符合色彩符號(hào)是生活中常見(jiàn)的一種內(nèi)容，在各個(gè)公共場(chǎng)所被廣泛利用，將色彩符合...
試析太行古堡建筑的水彩藝術(shù)表現(xiàn) 【摘要】太行古堡繼承了前人建筑的理念，在建造的選址上極為講究。在充分利用特有的地形防御的同時(shí)，太行古堡也盡量追求環(huán)山、面屏的構(gòu)建模式，體現(xiàn)了與自然和諧共生的美學(xué)理念。符合傳統(tǒng)建筑與自然環(huán)境融為一體的傳統(tǒng)造景布局的觀念。太行古堡具有典型的北...
“重復(fù)”作為藝術(shù)表現(xiàn)形式在繪畫中的應(yīng)用分析 【摘要】重復(fù)元素在繪畫藝術(shù)應(yīng)用中體現(xiàn)出自身的獨(dú)特魅力，通過(guò)創(chuàng)作者有意識(shí)的排列組合，能夠讓繪畫作品體現(xiàn)出全然不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)對(duì)繪畫藝術(shù)理念的重復(fù)、材料的重復(fù)、肌理的重復(fù)等方式，在視覺(jué)表達(dá)和情感表達(dá)的不同維度得到廣泛的應(yīng)用，使繪畫空間由...
東莞可園的審美分析 【摘要】本文從建筑造型、形式美、文化美等方面對(duì)嶺南四大園林之一的可園進(jìn)行了審美分析。通過(guò)可園塔樓、涼亭分析了可園建筑造型挺拔、對(duì)稱之美；通過(guò)拱門和可園整體鳥(niǎo)瞰視角分析了其線條的多樣和節(jié)奏與韻律；通過(guò)可園景物及窗戶的色彩，分析了其色彩之美；...
大學(xué)校園雕塑景觀的情感表達(dá)研究 【摘要】大學(xué)校園是一個(gè)城市文化與精英最集中的區(qū)域，其雕塑景觀作為校園空間文化的重要物質(zhì)載體顯得尤為重要。然而當(dāng)前部分大學(xué)校園雕塑只注重雕塑表面的效果，無(wú)法營(yíng)造一個(gè)充滿其情感影響力的空間環(huán)境。本文從大學(xué)校園雕塑景觀的審美情感、歷史情懷、文化...
“非遺進(jìn)課堂”融入小學(xué)美術(shù)教育 【摘要】學(xué)校是文化傳承和創(chuàng)新的基地，非遺是中華民族文化歷史傳承的重要組成。為讓“雙減”課堂煥發(fā)新活力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于師生心間，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沁潤(rùn)學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)非遺和課堂的有機(jī)融合十分有必要。本文從非遺進(jìn)課堂實(shí)際現(xiàn)狀出發(fā)，立足于“廣西...
“以賽促教，賽教結(jié)合”的教學(xué)模式在《展示空間設(shè)計(jì)》課程改革中的實(shí)踐應(yīng)用 【摘要】隨著應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，高?？梢酝ㄟ^(guò)“以賽促教、賽教結(jié)合”的教學(xué)模式進(jìn)行人才的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)科競(jìng)賽能夠提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和積極性?！墩故究臻g設(shè)計(jì)》作為一門綜合性的學(xué)科，具有較強(qiáng)的專業(yè)性和實(shí)踐性，需要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展進(jìn)行教學(xué)。本文...
色彩在中國(guó)傳統(tǒng)壁畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究 【摘要】壁畫藝術(shù)在我國(guó)有著極為悠久的發(fā)展歷史，在一定程度上凸顯了不同歷史階段的時(shí)代特質(zhì)及文化思想，是我國(guó)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而色彩作為壁畫的關(guān)鍵組成要素之一，對(duì)于壁畫創(chuàng)作的質(zhì)量具有極大影響?；诖耍疚膹奈覈?guó)傳統(tǒng)壁畫色彩概述入手，分析傳統(tǒng)...

新時(shí)代英美文學(xué)翻譯中的中西文化差異 【摘要】英美文學(xué)翻譯有利于多種文化溝通和互動(dòng)，了解英美文學(xué)中的中西方文化差異的體現(xiàn)和因此產(chǎn)生的翻譯障礙，從充分尊重受眾訴求，科學(xué)化甄選語(yǔ)言翻譯方法、細(xì)致觀察讀者反應(yīng)，客觀審視語(yǔ)言文化的差異、強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重，了解不同讀者的語(yǔ)言邏輯三方面入...
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用探討 【摘要】在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為最新的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代價(jià)值，也為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素提供了新的途徑。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以賦予傳統(tǒng)元素新活力，而且可以增強(qiáng)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的...
英漢文學(xué)作品翻譯中的句式差異及其原因 【摘要】由于中英語(yǔ)言和文化背景的差異，翻譯過(guò)程中句式的選擇和轉(zhuǎn)換成為一個(gè)重要的研究課題。本文旨在探討英漢文學(xué)作品翻譯中的句式差異及其原因，以期為翻譯實(shí)踐提供一定的理論指導(dǎo)。【關(guān)鍵詞】英漢文學(xué)；翻譯；句式差異；原因分析【中圖分類號(hào)】H3...
基于媒體語(yǔ)境下語(yǔ)言文化傳播空間及發(fā)展 【摘要】語(yǔ)言文化是個(gè)體與社會(huì)建立聯(lián)系的重要介質(zhì)，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，媒介呈現(xiàn)出多元化、智能化的發(fā)展特征?；谶@種發(fā)展趨勢(shì)，語(yǔ)言文化實(shí)現(xiàn)了公共空間的傳播與共享，促進(jìn)了大眾參與性與社會(huì)空間開(kāi)放性的融合并協(xié)同發(fā)展。優(yōu)質(zhì)的...
深度翻譯理論視角下武陵山區(qū)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞英譯研究 【摘要】武陵山區(qū)有著豐富的旅游資源、悠久的歷史文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情，其景點(diǎn)導(dǎo)游詞量大面廣，導(dǎo)致翻譯質(zhì)量和應(yīng)用情況良莠不齊，而景點(diǎn)導(dǎo)游詞的翻譯恰恰是宣傳中國(guó)區(qū)域文化、傳播民族文旅特色的重要載體。通過(guò)分析景點(diǎn)導(dǎo)游詞翻譯的導(dǎo)向性、準(zhǔn)確性、靈活性...
基于《老人與?！返挠⒚牢膶W(xué)翻譯探討 【摘要】《老人與?！肥敲绹?guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威的代表作，是能反映20世紀(jì)英美文學(xué)風(fēng)貌的經(jīng)典作品，故事短小卻內(nèi)涵豐富，文筆簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)橫生，歷來(lái)受到翻譯家和讀者的青睞。本文以《老人與?！窞槔?，在對(duì)作品文學(xué)特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，舉例論...

中心城區(qū)文物建筑保護(hù)中多種移位技術(shù)的應(yīng)用研究 【摘要】文物建筑經(jīng)過(guò)歷史的洗禮與傳承，蘊(yùn)含著豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了我國(guó)不同時(shí)期的風(fēng)采與人文歷史，是文化的承載體，具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)，中心城區(qū)文物建筑保護(hù)十分重要，良好的保護(hù)和修繕措施能夠使文物建筑在現(xiàn)代化城市中得以保...
鄉(xiāng)村振興視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展對(duì)策研究 【摘要】五千年的歷史文化為我們創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化資源，如何把握住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大機(jī)遇，讓非遺保護(hù)工作搭上信息化發(fā)展的快車，更好地繁榮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)文化根脈值得我們研究，本文以平度市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展為例，從非遺保護(hù)和發(fā)展面臨的...