作為哲學(xué)詮釋學(xué)基礎(chǔ)的“教化”概念及其倫理意蘊(yùn)

摘 要：“教化”概念是在伽達(dá)默爾《真理與方法》中起始部分就出現(xiàn)的重要概念，伽達(dá)默爾首先對(duì)教化做了歷史的考察，教化是精神科學(xué)以及伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的基礎(chǔ)。教化與書(shū)中出現(xiàn)的另一個(gè)人文主義概念“共通感”有密不可分的關(guān)系，本文將從維柯對(duì)“共通感”的援引入手，進(jìn)而對(duì)二者的內(nèi)涵及關(guān)系做進(jìn)一步的說(shuō)明。此外，圍繞“教化”與亞里士多德“實(shí)踐智慧”的理解，我們認(rèn)為教化概念有著深刻的倫理意蘊(yùn)，可以說(shuō)，實(shí)踐智慧的培養(yǎng)離不開(kāi)教化。（剩余5468字）