當(dāng)代音樂

2024年11期

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律呂圓夢(mèng) 炫彩人生 ［中圖分類號(hào)］ J605 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）11-0001-03 景作人先生生于1958年那個(gè)紅紅火火的年代，伴隨著不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展，通過奇幻般的不懈努力與不停歇地追求，使自己成了一名著...

月夜青竹弄清音 ［摘要］著名作曲家譚盾先生曾提及：“中國音樂走向世界，只有靠民樂?！保郏保菝褡迤鳂纷鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)音樂文化的結(jié)晶，濃縮著璀璨的中華藝術(shù)精神。古箏作為擁有兩千多年歷史的傳統(tǒng)樂器，在當(dāng)下備受人民群眾喜愛。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，至2019年國內(nèi)外的古箏學(xué)習(xí)...
鋼琴改編版《炎黃風(fēng)情》的風(fēng)格與演奏研究 ［摘要］《炎黃風(fēng)情》是由炎黃風(fēng)情系列管弦樂作品改編而成的以24首民歌為主題的鋼琴組曲。本文以鋼琴改編版《炎黃風(fēng)情》為研究對(duì)象，在探尋原作創(chuàng)作背景及改編思路的基礎(chǔ)上，對(duì)其創(chuàng)作特征、音樂元素等特點(diǎn)做進(jìn)一步分析研究，并結(jié)合自身實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn)，詮...

男高音個(gè)性化表演技巧的教學(xué)策略研究 ［摘要］男高音是聲樂演唱中的重要聲部，被很多專業(yè)人士認(rèn)為是男聲演唱最高水平的體現(xiàn)，也一直是眾多聲樂學(xué)習(xí)者所推崇和學(xué)習(xí)的項(xiàng)目目標(biāo)。而男高音的高水平表達(dá)不僅在于音色聲調(diào)的高亢，更在于能否實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化、個(gè)性化的表演，這是一名男高音演唱者是否全面...
整體觀與非遺視野下原雁北區(qū)域《罵玉郎》的音樂學(xué)分析 ［摘要］包括山西、河北、山東等多個(gè)省份在內(nèi)的北方各地都有《罵玉郎》器樂曲牌的遺存。本文試以晉北環(huán)內(nèi)外長城原雁北區(qū)域的笙管樂曲《罵玉郎》為例，對(duì)搜集到的不同版本的《罵玉郎》進(jìn)行音樂本體分析和音樂學(xué)分析，并以此為依據(jù)，印證中國傳統(tǒng)樂學(xué)大的整...
基于教、練、賽一體化的高校鋼琴教學(xué)策略研究 ［摘要］教、練、賽一體化是當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)中的新模式，對(duì)高校鋼琴教學(xué)的高質(zhì)量開展具有重要的價(jià)值。基于此，文章首先從構(gòu)成要素、構(gòu)成層次以及運(yùn)行機(jī)制三個(gè)方面對(duì)教、練、賽一體化做了詳細(xì)解讀，繼而以核心素養(yǎng)為指引，探討了基于教、練、賽一體化的高...
李文察《李氏樂書六種》評(píng)介 ［摘要］李文察，字廷謨，號(hào)云樓，福建平和縣人，官至云南思恩府同知。著有《四圣圖解》《樂記補(bǔ)說》《律呂新書補(bǔ)注》《興樂要論》《古樂筌蹄》《皇明清宮樂調(diào)》，合稱“李氏樂書六種”。其“稽古”思想多為前人所未發(fā)。李文察所作之樂實(shí)質(zhì)并非單純的音樂...

課程思政視域下通識(shí)課程《實(shí)用簡(jiǎn)譜視唱基礎(chǔ)》教改實(shí)踐 ［摘要］公共藝術(shù)通識(shí)課程作為“三全”（公共基礎(chǔ)、專業(yè)教育課、實(shí)踐）課程，在培養(yǎng)學(xué)生音樂審美感知力、藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)意實(shí)踐力、文化理解力方面有著十分重要的推動(dòng)作用，本文以《實(shí)用簡(jiǎn)譜視唱基礎(chǔ)》課程為例，對(duì)如何進(jìn)行改革和實(shí)踐進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)...
高校聲樂課堂中傳統(tǒng)音樂傳承與當(dāng)代審美融合探究 ［摘要］本研究探討了高校聲樂課堂中音樂審美教育的現(xiàn)狀和問題，提出了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代音樂審美融合的路徑。研究結(jié)果表明，培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力對(duì)提升整體音樂水平至關(guān)重要。本研究為高校聲樂課堂音樂審美教育提供了有益啟示，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂融合...
《民族音樂專題研究》課程思政教學(xué)探討 ［摘要］課程思政即一種綜合教育理念，著重構(gòu)建全員、全課程、全育人的三方模式，當(dāng)今課程思政重視將所有課程與思政課進(jìn)行強(qiáng)鏈接。課程思政將“立德樹人”作為高校教育的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記提出“全員育人、全程育人”，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人...
海南音樂文化在高等音樂院校的教學(xué)現(xiàn)狀探查 ［摘要］海南音樂文化是海南文化的重要組成部分，地方高等院校是傳承海南音樂文化的重要陣地，然而兩者的“對(duì)接”似乎不容樂觀。本文主要針對(duì)海南音樂文化在高等音樂教育中的課堂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并縷析海南音樂文化課堂教學(xué)存在的問題及成因，以便于今...
粵港澳大灣區(qū)背景下高校音樂教育與非遺文化融合發(fā)展研究 ［摘要］粵港澳大灣區(qū)作為中國經(jīng)濟(jì)與文化的重要引擎，擁有豐富的非遺文化資源，尤其是音樂類非遺文化。本文聚焦粵港澳大灣區(qū)背景下高校音樂教育與非遺文化的融合發(fā)展，分析在該區(qū)域高校音樂教育與非遺文化有效融合的作用和實(shí)施路徑，為推動(dòng)非遺文化的傳承...
新時(shí)代下民族歌劇人才的培養(yǎng) ［摘要］在新時(shí)代的浪潮中，隨著文化自信的日益增強(qiáng)和民族文化復(fù)興的推進(jìn)，民族歌劇作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，正煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。民族歌劇不僅是音樂與戲劇的完美結(jié)合，更是民族文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。面對(duì)全球化背景下文化的多元交流與...
多聲思維訓(xùn)練在視唱練耳項(xiàng)目化教學(xué)中的應(yīng)用分析 ［摘要］視唱練耳是音樂教育體系中的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和能力具有關(guān)鍵作用。隨著教學(xué)改革的不斷深化，項(xiàng)目化教學(xué)模式在視唱練耳課程中得到廣泛應(yīng)用，而多聲思維訓(xùn)練是其中的重要內(nèi)容之一。多聲思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)在視唱練耳過程中，不僅要關(guān)注...
鋼琴數(shù)字化教學(xué)初探 ［摘要］ “數(shù)字中國”提出，普及數(shù)字生活智能化，打造智慧便民生活圈、新型數(shù)字消費(fèi)業(yè)態(tài)、面向未來的智能化沉浸式服務(wù)體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，為鋼琴教學(xué)提供了全新的平臺(tái)和方式，這使得鋼琴學(xué)習(xí)資源更加豐富和易于獲取，還大大提高...
文化自信視角下立德樹人教學(xué)路徑研究 ［摘要］文章首先解讀了文化自信的內(nèi)涵，從知、情、意、行四個(gè)維度，分析了文化自信的形成機(jī)制，繼而探討了文化自信在立德樹人中的作用，并以鋼琴曲《陽關(guān)三疊》為例，圍繞夯實(shí)文化闡發(fā)、激發(fā)學(xué)生情感、多維創(chuàng)新教學(xué)、加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)四個(gè)方面構(gòu)建了鋼琴曲《...
e時(shí)代背景下我國校園音樂劇的發(fā)展路徑研究 ［摘要］校園音樂劇是音樂劇中的特殊類型，具有服務(wù)對(duì)象廣泛、取材類型多樣、表現(xiàn)形式豐富等特點(diǎn)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。e時(shí)代的到來，為校園音樂劇的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。對(duì)此，學(xué)校要從樹立精品意識(shí)、強(qiáng)化舞美設(shè)計(jì)、強(qiáng)化作品...

龍江劇旦角唱腔音樂形態(tài)分析 ［摘要］音樂是戲曲藝術(shù)種屬中最重要的元素，是區(qū)分劇種最重要的標(biāo)志。龍江劇旦角唱腔音樂，在繼承傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)拉場(chǎng)戲音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展從而成為富有龍江劇劇種特色的音樂組成部分。本文著力對(duì)龍江劇典型代表劇目中的旦角唱腔音樂的形成基礎(chǔ)、旋腔設(shè)計(jì)...
民族音樂元素在流行音樂本土化中的創(chuàng)新應(yīng)用 ［摘要］隨著全球化進(jìn)程的加速，流行音樂逐漸呈現(xiàn)出本土化的趨勢(shì)。在這一時(shí)代背景下，探索將民族音樂元素有效地融入流行音樂創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)兩者的融合與創(chuàng)新具有積極的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。本文旨在深入剖析民族音樂元素的內(nèi)涵、特點(diǎn)，以及其在流行音樂本土化過...
紅色音樂文化視角下中國傳統(tǒng)民歌創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及傳播策略探析 ［摘要］中國傳統(tǒng)民歌具有濃厚的歷史文化與地域特色。在不同歷史時(shí)期，藝術(shù)工作者在堅(jiān)守中國傳統(tǒng)民歌自身特色與精髓的同時(shí)，通過不同視角將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并且拓展了廣闊的創(chuàng)新空間。［關(guān)鍵詞］中國傳統(tǒng)民歌；紅色音樂文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；紅色民歌 ...
阮咸起源及其形制的文化內(nèi)涵考釋 ［摘要］本文以古文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)阮咸源流進(jìn)行梳理。詮釋在“制器尚象”“器以顯道”等傳統(tǒng)文化作用下，阮咸以其形制、音聲和材料與天地、人文等要素形成的呼應(yīng)關(guān)系及其承載的人與內(nèi)心、人與自然和諧共生的追求。［關(guān)鍵詞］阮咸；弦鼗；秦漢子；制器尚...
20世紀(jì)以來古箏形制的演變與演奏技法革新 ［摘要］古箏，是中國漢族傳統(tǒng)樂器中極具代表性的彈撥樂器，音色渾厚明亮、音域?qū)拸V、表現(xiàn)力強(qiáng)、流派眾多，深受國內(nèi)外民樂愛好者和專業(yè)演奏者的青睞。新中國成立以來，音樂家們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上對(duì)古箏的形制和演奏形式加以精進(jìn)與豐富。本文通過對(duì)近代箏樂的...
唯物史觀視野下廣西壯族民歌的生存與發(fā)展 ［摘要］壯族是廣西境內(nèi)人口數(shù)量最多的少數(shù)民族，其民間歌曲是廣西民歌的代表，在廣西境內(nèi)流傳最廣、影響力最大。隨著流行音樂占領(lǐng)主流音樂市場(chǎng)，壯族民歌不再受到年輕人和主流音樂市場(chǎng)的青睞。如何在當(dāng)今快節(jié)奏的流行音樂市場(chǎng)下保護(hù)、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新廣西民歌...
“一帶一路”背景下云南漢族民歌傳承與融合發(fā)展研究 ［摘要］民歌是民間音樂的重要組成部分，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。本文以云南漢族民歌為研究對(duì)象，從“一帶一路”背景出發(fā)，探討云南漢族民歌傳承與融合發(fā)展的意義，剖析云南漢族民歌面臨的問題，并提出對(duì)策。［關(guān)鍵詞］一帶一路；云南漢...
曾侯乙墓五弦器的“筑與均鐘之辨”考 ［摘要］本文首先對(duì)曾侯乙墓五弦器“筑與均鐘之辨”的現(xiàn)象進(jìn)行了闡述，并提出筆者關(guān)于該器物為調(diào)律用具——“均鐘”的看法；然后結(jié)合樂器學(xué)、聲學(xué)、律學(xué)和美術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，從該五弦器的形制構(gòu)造、外表紋飾及附著文化史料等方面進(jìn)行了綜合分析...
西安高腔愛情題材劇目初探 ［摘要］西安高腔是浙江省衢州市著名的戲曲劇種之一，并被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于其在社會(huì)環(huán)境的歷史更迭中逐漸衰落，為傳承西安高腔這一寶貴的民族遺產(chǎn)，學(xué)術(shù)界多年來不斷對(duì)衢州西安高腔的劇目進(jìn)行專題研究，并將其匯編成冊(cè)。因此，本文...

喬治·桑多爾《鋼琴演奏技巧》芻議 ［摘要］喬治·桑多爾《鋼琴演奏技巧》匯總了匈牙利鋼琴家、教育家桑多爾畢生的音樂心得，該書非常誠懇地呈現(xiàn)了作者對(duì)于鋼琴演奏的理解，包括演奏技術(shù)上的總結(jié)、音樂語匯的表現(xiàn)、練習(xí)方式的建議等，雖然是上個(gè)時(shí)代的作品，但其對(duì)當(dāng)今學(xué)者仍然具...
李斯特《f小調(diào)練習(xí)曲》戲劇性分析 ［摘要］李斯特鋼琴作品《十二首超級(jí)練習(xí)曲》中的《f小調(diào)練習(xí)曲》展現(xiàn)了戲劇性的音樂風(fēng)格，其中包括戲劇性的內(nèi)涵、鋼琴的交響化處理手法和音樂性格的戲劇性轉(zhuǎn)變。李斯特運(yùn)用和弦、八度、琶音等豐富多樣的技巧，以及巧妙的音區(qū)，創(chuàng)造出了富有戲劇張力和效...
三種視角下的巴托克《鋼琴奏鳴曲》（Sz.80）第一樂章分析 ［摘要］《鋼琴奏鳴曲》（Sz.80）是貝拉·巴托克畢生創(chuàng)作的唯一一首鋼琴奏鳴曲。文章從“軸心體系”、“綜合調(diào)式的運(yùn)用”“斐波拉契數(shù)列與黃金比例的運(yùn)用”三種視角剖析了《鋼琴奏鳴曲》Sz.80第一樂章的創(chuàng)作技法：深層影響作品調(diào)性布...
肖邦《F大調(diào)第二敘事曲》（Op.38）中的悲劇性析論 ［摘要］悲劇，作為美學(xué)范疇中的一種廣義美，其內(nèi)涵超越了形式本身，源于有限形體所無法承載的無限精神內(nèi)涵。肖邦，這位德國浪漫主義時(shí)代的杰出鋼琴家與作曲家，以其卓越的才華和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，為后世留下了寶貴的音樂遺產(chǎn)。本文以肖邦的《F大調(diào)第二敘...
布魯克納《第八交響曲》作品分析 ［摘要］西方音樂發(fā)展史中19世紀(jì)下半葉奧地利作曲家布魯克納的《第八交響曲》，是作曲家創(chuàng)作生涯后期的成熟作品，是一部浪漫主義后期恢宏優(yōu)美的集大成之作。布魯克納音樂作品獨(dú)特的風(fēng)格，雖然繼承了古典主義時(shí)期的音樂結(jié)構(gòu)框架，但音樂卻有了質(zhì)的改變，...
傳統(tǒng)與創(chuàng)新中的普羅科菲耶夫《第六鋼琴奏鳴曲》 ［摘要］普羅科菲耶夫是蘇聯(lián)著名的作曲家、鋼琴家和指揮家，作為20世紀(jì)蘇聯(lián)音樂的代表人物之一，他的音樂既符合那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作傾向，又擁有他本人獨(dú)特的風(fēng)格［1］。普羅科菲耶夫創(chuàng)作的鋼琴作品數(shù)量眾多、體裁廣泛，其中九首鋼琴奏鳴曲是最具代表性的，...
歐洲聲樂作品中的“女性主義”特征研究 ［摘要］ 20世紀(jì)后半葉在音樂研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一股被稱為“新音樂學(xué)”的研究風(fēng)潮。這種研究方法論體系與研究范圍都是在“女性主義”研究的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。本文主要通過將一些具有現(xiàn)代和后現(xiàn)代特征的語匯，如“社會(huì)性別”（Gender）、“性征”...
施波爾《六首德意志歌曲》（Op.103）音樂解析 ［摘要］本文從音樂創(chuàng)作的角度簡(jiǎn)要分析了作曲家施波爾的《六首德意志歌曲》（Op.103）。通過重點(diǎn)總結(jié)每一首歌曲的和聲及旋律特征，筆者認(rèn)為身處古典與浪漫之交的施波爾，他的歌曲創(chuàng)作中，不僅已嫻熟運(yùn)用古典音樂創(chuàng)作的基本技巧，而且大膽使用了浪漫...
對(duì)巴托克《羅馬尼亞民間舞曲》（Sz.56）的美學(xué)思考 ［摘要］貝拉·巴托克，20世紀(jì)匈牙利杰出的鋼琴家、作曲家、民族音樂學(xué)家、民俗學(xué)家，他代表著新民族樂派的最高成就。他的創(chuàng)作扎根于民間音樂的土壤，他一生收集了大量東歐各地區(qū)的民間音樂。在恢復(fù)民歌精神的同時(shí)，巴托克也用現(xiàn)代作曲技法為...
《雁主題變奏曲》創(chuàng)作技法研究 ［摘要］當(dāng)代蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作，在繼承與革新蒙古族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展中具有舉足輕重的作用?！堆阒黝}變奏曲》于2003年由作曲家賀希格圖以科爾沁民歌《雁》為素材改編創(chuàng)作。通過對(duì)其旋律發(fā)展手法、和聲布局、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)特征等創(chuàng)作技法進(jìn)行分析...

“重拍移位”技法探究 ［摘要］ “重拍移位”是一種新穎的音樂創(chuàng)作技法，通過變換音樂作品中重音的節(jié)拍位置，產(chǎn)生節(jié)拍多樣性與節(jié)奏錯(cuò)位感的效果。近年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮正走向全面復(fù)興，在此背景下，中國當(dāng)代鋼琴音樂的探索精神逐漸顯現(xiàn)，新穎技法層出不窮。本文以我...
現(xiàn)代作曲技術(shù)融入民族音樂元素的研究 ［摘要］在現(xiàn)代作曲技術(shù)中融入民族音樂元素是一種跨文化、跨時(shí)間乃至跨時(shí)空的音樂實(shí)踐，現(xiàn)代作曲家借鑒各種民族音樂元素，可以豐富、拓展音樂作品的語言，深化音樂作品的內(nèi)涵?，F(xiàn)代作曲技術(shù)與民族音樂元素的融合，不僅僅是通過傳統(tǒng)樂器、節(jié)奏、旋律來呈現(xiàn)...
巴托克《第五弦樂四重奏》第一樂章創(chuàng)作技法分析 ［摘要］本文以匈牙利作曲家貝拉·維克托·亞諾什·巴托克（匈牙利語：Béla Viktor János Bartók，1881-1945）《第五弦樂四重奏》第一樂章為研究對(duì)象，從...
賈達(dá)群《水墨畫意三則》的結(jié)構(gòu)思維研究 ［摘要］《水墨畫意三則》是賈達(dá)群為慶祝茱莉亞音樂學(xué)院100年校慶而作的室內(nèi)樂作品。在這部作品中，作曲家以通感的方式將中國傳統(tǒng)水墨畫的意蘊(yùn)用音響進(jìn)行刻畫。與此同時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作方式與中國傳統(tǒng)繪畫中的“構(gòu)圖”法則有異曲同工之處。因此，本文...
追其形探其韻 ［摘要］《錦繡》是作曲家蘇瀟于2020年創(chuàng)作的一部絲弦五重奏，作曲家在這部作品的創(chuàng)作中，秉承胡登跳先生這一體裁的創(chuàng)作思維，融合了中國傳統(tǒng)彈撥樂、弦樂與西方室內(nèi)樂的創(chuàng)作手法，運(yùn)用各個(gè)樂器的特色音響與音色，使音樂既突顯出江南水鄉(xiāng)的柔美之意，...
黎英?！段迓曇粽{(diào)鋼琴指法練習(xí)》在中國鋼琴作品中的應(yīng)用研究（下） ［摘要］《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》由我國著名作曲家黎英海先生所創(chuàng)作，是一本以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的鋼琴指法練習(xí)指導(dǎo)曲集。本文從鋼琴指法訓(xùn)練出發(fā)，將民族鋼琴指法訓(xùn)練與中國鋼琴作品進(jìn)行融合思考。通過對(duì)《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》與中國鋼琴作品中民族...

白茆山歌在二胡音樂中的運(yùn)用 ［摘要］白茆山歌是吳地民歌的杰出代表，是常熟農(nóng)耕文化最自然和充沛的情感源泉，它記錄了常熟人民生活的點(diǎn)滴，反映了當(dāng)?shù)厝素S富的思想情感。但隨著時(shí)代的發(fā)展，像白茆山歌這樣寶貴的民族音樂正逐漸淡出人們的視野。而二胡作為我國傳統(tǒng)民族樂器正被大眾所...
淺析二胡協(xié)奏曲《雪山魂塑》的創(chuàng)作風(fēng)格和演奏技巧 ［摘要］《雪山魂塑》是劉文金先生的作品。樂曲曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，意境生動(dòng)，獨(dú)具特色。近年來，二胡作為最具民族特色的樂器之一越來越被大家所接受，特別是對(duì)一些傳統(tǒng)的二胡曲進(jìn)行再創(chuàng)造，并與現(xiàn)代新技法相融合，使作品更具有時(shí)代特色。本文將結(jié)合作曲家創(chuàng)作...
指尖舞動(dòng) 音你而生 ［摘要］鋼琴表演是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，除了音樂性詮釋和技巧性展現(xiàn)外，肢體語言也是其中不可或缺的組成部分。本文從鋼琴表演的基本要素出發(fā)，探討了肢體語言在鋼琴表演藝術(shù)中的多重功能，如傳遞音樂信息、表現(xiàn)演奏情感、調(diào)控演奏互動(dòng)、塑造演奏者形象...
淺析薩克斯演奏中吐音技法的使用 ［摘要］薩克斯演奏藝術(shù)中的吐音技巧是一種至關(guān)重要的表演技術(shù)，它要求演奏者將舌頭的運(yùn)動(dòng)與呼吸過程緊密結(jié)合，通過精準(zhǔn)控制口腔力量來激發(fā)樂器聲音。這種技巧的應(yīng)用不僅貫穿于薩克斯演奏的各種風(fēng)格和旋律中，而且對(duì)于音樂的表現(xiàn)力和情感深度的增加起到了...
流行音樂演奏中鋼琴音色的情感表達(dá)與音樂詮釋 ［摘要］本文對(duì)流行音樂演奏中鋼琴音色的情感表達(dá)與音樂詮釋進(jìn)行了探析。研究認(rèn)為影響鋼琴音色的演奏要素主要包括演奏者觸鍵等技術(shù)處理、作品要求的演奏技術(shù)、演奏者對(duì)音樂的主觀理解等方面，這些要素會(huì)對(duì)前奏、間奏、尾奏中的鋼琴音色情感表達(dá)產(chǎn)生不同程...
融合東西方元素創(chuàng)新聲樂鋼琴伴奏的方法研究 ［摘要］聲樂鋼琴伴奏是聲樂表演中不可或缺的重要組成部分。東西方聲樂藝術(shù)在歷史發(fā)展過程中形成了各具特色的鋼琴伴奏風(fēng)格。近年來，隨著文化交流日益頻繁，探索融合東西方聲樂鋼琴伴奏元素已成為聲樂創(chuàng)作的新趨勢(shì)。本文擬在梳理東西方聲樂鋼琴伴奏發(fā)展脈...
鋼琴演奏中觸鍵技巧對(duì)音色效果的影響研究 ［摘要］觸鍵技巧是鋼琴演奏的重要技巧之一，鋼琴演奏中的音色效果與觸鍵力度、速度、高度、弧度等因素有著一定的聯(lián)系，要想增強(qiáng)音色效果，就必須注重觸鍵技巧的有效運(yùn)用。本文簡(jiǎn)要闡述了鋼琴觸鍵技巧及音色的理論概念，分析了二者的關(guān)系，探究了觸鍵技巧...
六連音節(jié)奏在爵士鼓演奏中的變化分析 ［摘要］本文以美國搖滾樂隊(duì)Dave Matthews Band音樂為例，對(duì)六連音節(jié)奏在爵士鼓演奏中的變化進(jìn)行分析。爵士鼓六連音節(jié)奏的連續(xù)和復(fù)雜排布，為Dave Matthews Band音樂增添了獨(dú)特的動(dòng)感和律動(dòng)感。在爵士鼓六連音節(jié)奏與...
手風(fēng)琴演奏技巧的多維度訓(xùn)練方法研究 ［摘要］本文在闡述手風(fēng)琴的歷史與發(fā)展以及演奏的基本技巧之上，深入分析了多維度訓(xùn)練在音樂教育中的應(yīng)用，以期為廣大手風(fēng)琴愛好者和專業(yè)演奏者提供有益的參考和指導(dǎo)，并提升演奏者的綜合表現(xiàn)能力。［關(guān)鍵詞］手風(fēng)琴；多維度訓(xùn)練；音樂教育；演奏技巧...

天末懷李白 天末懷李白【唐】杜甫詞尚雨琪符藝夕曲/配伴奏...
消融（古箏作品） 曹睿曲...

OBE理念在高校音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)中的運(yùn)用研究 ［摘要］本文以高等院校音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)改革為切入點(diǎn)，著重探討了OBE理念中“以學(xué)生為中心”“成果導(dǎo)向”的教育原則在音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)中的具體運(yùn)用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端，力求使音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需...
藝術(shù)地理學(xué)視角下藏族熱巴鼓舞蹈的發(fā)展流變與傳承研究 ［摘要］藏族地區(qū)獨(dú)特的地理位置造就了藏族特有的文化現(xiàn)象，藏族傳統(tǒng)舞蹈就是藏族自然地理環(huán)境下與當(dāng)?shù)厝宋臍v史共同孕育形成的最具藏族代表性的文化現(xiàn)象之一。藏族傳統(tǒng)舞蹈種類繁多，其中熱巴鼓舞蹈作為藏族最具代表性的綜合藝術(shù)形式，展現(xiàn)出藏族獨(dú)特的藝...
無錫非遺民間舞蹈中“漁姑”形象的塑造 ［摘要］無錫非遺民間舞蹈中“漁姑”作為一種獨(dú)特的文化表達(dá)形式，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、價(jià)值觀念，以及對(duì)大自然的理解。本文選擇無錫本地的“漁籃花鼓”“漁籃蝦鼓”“蕩湖船”“漁舟劍漿”這四類非遺舞蹈為主體研究對(duì)象，通過對(duì)其包含的“漁姑”女...

揚(yáng)琴起源探析 ［摘要］揚(yáng)琴是一件具有世界性的中國民族樂器，在歐洲、亞洲等地也有著悠久的歷史。在中國，它與民間藝術(shù)融合，形成了獨(dú)特的揚(yáng)琴文化。關(guān)于其起源，學(xué)界存在著多種觀點(diǎn)和爭(zhēng)議。在本文中，我們將把這些觀點(diǎn)視為假設(shè)，并分析這些假設(shè)是如何得出的。同時(shí)，我...
絲綢之路視域下漢代山東中外音樂文化交流研究綜述 ［摘要］筆者通過利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫以及在國家博物館、國家圖書館，山東省博物館、圖書館，青島市博物館、圖書館、檔案館，臨沂市博物館、圖書館，沂南北寨漢墓群、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館、晉墓博物館，青州市博物館、圖書館，濟(jì)寧市漢文化博物館、嘉祥武氏墓...
一帶一路背景下江西瓷樂文化的國際傳播策略研究 ［摘要］江西的瓷樂文化擁有悠久的歷史，是一張獨(dú)具特色的文化名片。隨著時(shí)間的推移，江西瓷樂器的制作越來越精湛，瓷樂的舞臺(tái)也越來越寬廣，各種瓷樂器演奏會(huì)紛紛舉行，在世博會(huì)上更是將瓷樂器作為江西展覽館的特殊符號(hào)。在“一帶一路”的進(jìn)程中，瓷樂不...
數(shù)智引領(lǐng)新風(fēng)潮模式古樂傳播年輕化研究 ［摘要］本文深入探討了數(shù)字智能技術(shù)在中國傳統(tǒng)古樂器文化傳播中的應(yīng)用，特別是在吸引年輕人和克服傳統(tǒng)傳播局限方面的潛力。分析了如何通過增強(qiáng)互動(dòng)性和沉浸感來支持文化保護(hù)和創(chuàng)新，并提出了多種前沿技術(shù)在古樂器傳播中的實(shí)際應(yīng)用。研究表明，數(shù)智技術(shù)不...
大學(xué)音樂社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及建設(shè)路徑研究 ［摘要］大學(xué)音樂社團(tuán)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、校園文化氛圍營造以及校園文化特色形成產(chǎn)生著積極影響，同時(shí)存在著活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足、管理經(jīng)驗(yàn)不足、團(tuán)員專業(yè)水平參差不齊等問題。鑒于此，本文以自貢市三所大學(xué)為例，在深入研究大學(xué)音樂社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出...
社會(huì)性別理論下贛南客家民歌的短視頻傳播 ［摘要］社會(huì)性別的塑造與兩性差異在所有文化場(chǎng)景中均有體現(xiàn)，本文運(yùn)用社會(huì)性別理論對(duì)贛南客家民歌網(wǎng)絡(luò)傳播中傳播主體的性別差異、性別互動(dòng)差異進(jìn)行了理論分析與數(shù)據(jù)抽查，發(fā)現(xiàn)兩性在性別角色的構(gòu)建方式、意識(shí)傳播圈層和演繹視角方面存在較大差別，并據(jù)此...
視障生鋼琴演奏的心理分析與對(duì)策研究 ［摘要］隨著我國特殊高等教育的發(fā)展，許多具有鋼琴天分的視障學(xué)生也得以步入高校，接受正規(guī)的音樂教育和專業(yè)鋼琴訓(xùn)練。但由于視障學(xué)生的特點(diǎn)，他們?cè)谘葑噤撉龠^程中，暴露出了許多心理問題，導(dǎo)致其演奏往往不盡如人意。視障鋼琴專業(yè)大學(xué)生在面對(duì)鋼琴演奏...
新媒體視閾下中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播與發(fā)展探究 ［摘要］中國傳統(tǒng)音樂文化來源于勞動(dòng)人民的社會(huì)生活，在不斷的繼承與發(fā)展下形成了豐富的表現(xiàn)形式與人文內(nèi)涵，是勞動(dòng)人民抒發(fā)情感的重要表現(xiàn)方式。音樂文化不僅可以使聽眾獲得良好的審美體驗(yàn)，滿足正常的審美需求，還能夠與創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈的羈絆與情感的交...