藝術(shù)品鑒

2024年12期

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《藝術(shù)品鑒》雜志是中國(guó)第一本面向社會(huì)精英階層的典藏類、藝術(shù)類、人文類大型文化期刊?！端囆g(shù)品鑒》雜志創(chuàng)刊于2011年，雜志... 展開(kāi)

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行走歐洲，建筑的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái) 每一處建筑都是空間的實(shí)體，更是時(shí)間的凝固。每年的春節(jié)游，在中國(guó)人的旅游目的地中，歐洲一定是個(gè)熱門去處，而去歐洲一個(gè)必看的主題就是建筑。歐洲的文化與文明，先有古希臘起其先，后有古羅馬承其后。建筑也是如此。歐洲建筑史跨越數(shù)千年，其多樣性和豐...
從古希臘的柱子到古羅馬的“包子” 古希臘與古羅馬建筑是西方建筑史上的兩座里程碑，它們分別以精致的柱式系統(tǒng)和拱券穹頂結(jié)構(gòu)著稱。古羅馬從古希臘建筑中汲取靈感，發(fā)展出越來(lái)越具有實(shí)用性與宏偉感的建筑形態(tài)，將建筑技術(shù)與審美理念推向新的高度。古希臘柱子的科學(xué)與數(shù)學(xué) 古希臘的城邦制度租...
拜占庭建筑：“洋蔥頭”穹頂?shù)墓δ芘c意義 古羅馬疆域很大，公元395年，隨著君士坦丁大帝的去世，古羅馬帝國(guó)分裂成以羅馬為帝都的西羅馬和以君士坦丁堡為帝都的東羅馬（拜占庭）。而古羅馬所信奉的基督教也產(chǎn)生了教派分裂，東羅馬信奉東正教，西羅馬信奉天主教。公元479年西羅馬被日耳曼蠻族攻...
要有光：欣賞哥特式教堂的視角 哥特式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂，飛扶壁及彩色玻璃。羅馬帝國(guó)覆滅了，基督教卻在歐洲生根發(fā)芽，到了中世紀(jì)，天主教成為了西歐的唯一宗教，神權(quán)時(shí)代來(lái)臨。天主教不僅是宗教信仰的核心，更在政治、經(jīng)濟(jì)和文化中占據(jù)主導(dǎo)地位。通過(guò)“贖罪券”和“十一...
文藝復(fù)興式建筑與巴洛克建筑：中世紀(jì)的回歸與情感體驗(yàn) 文藝復(fù)興，我們可以簡(jiǎn)單的理解為復(fù)興文藝，復(fù)興什么時(shí)候的文藝？當(dāng)然是羅馬、希臘時(shí)期的文化藝術(shù)。文藝復(fù)興式建筑的視覺(jué)特點(diǎn)很簡(jiǎn)單，左右對(duì)稱。從中間一分為二，左邊一根柱，右邊一根柱，左邊一扇窗，右邊一扇窗。左邊一扇門，右邊一扇門。文藝復(fù)興時(shí)期（1...
現(xiàn)代主義建筑中技術(shù)與功能的革新 19世紀(jì)中期，歐洲社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)快速變革的時(shí)代。工業(yè)革命帶來(lái)了技術(shù)和生產(chǎn)力的巨大飛躍，同時(shí)也催生了新的社會(huì)階層——中產(chǎn)階級(jí)。這一時(shí)期的建筑風(fēng)格，反映了社會(huì)變革與文化思潮的碰撞。約翰·拉斯金（John Ruskin，1819-190...

拍賣|莫奈水藍(lán)色睡蓮4.75億成交 11月18日，克勞德，莫奈創(chuàng)作于20世紀(jì)10年代的作品《睡蓮1914-17》在紐約蘇富比落錘，最終成交價(jià)6550萬(wàn)美元（約合人民幣約4.75億元）。這幅《睡蓮》以寶石紫和甜美藍(lán)為主色調(diào)，輔以白、粉、黃等睡蓮色彩，展現(xiàn)了莫奈捕捉瞬息萬(wàn)變的光線...
拍賣|唐英巨作三元轉(zhuǎn)旋瓶4260萬(wàn)港幣成交 11月26日，一件清乾隆御制洋彩粉青地描金內(nèi)狩獵圖三元轉(zhuǎn)旋瓶在香港蘇富比以4260萬(wàn)港幣成交。此瓶是督陶官唐英獻(xiàn)給乾隆的告別巨作。唐英生于1682年，是江西景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官。唐英制造的瓷器稱“唐窯”，是中國(guó)歷朝瓷器工藝的顛峰。為了迎合乾隆...
拍賣|常玉裸女圖4280萬(wàn)港幣成交 11月25日，一幅常玉的作品《曲膝仰臥裸女Ⅱ》在香港富藝斯以4280萬(wàn)港幣高價(jià)成交。這幅畫(huà)作由法國(guó)醫(yī)師愛(ài)德華珍藏40年之久。愛(ài)德華在常玉未成名前即開(kāi)始收藏其作品，眼光獨(dú)到。此前，他收藏的《五裸女》也曾以逾3億港元成交，創(chuàng)下常玉拍賣紀(jì)錄。此次...
展覽|當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮 十七、十八世紀(jì)，紫禁城和凡爾賽宮分別是中法兩國(guó)的政治、文化和藝術(shù)中心。兩座宮殿雖距離遙遠(yuǎn)，卻對(duì)彼此充滿好奇。在兩國(guó) 宮廷的主導(dǎo)下，以穿梭往來(lái)的法國(guó)傳教士為橋梁，中法展開(kāi)了廣泛而深刻的交流。 12月18日，“當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮——十七、十八...
張宗憲：中國(guó)拍賣界“1號(hào)先生”逝世 2024年11月30日，中國(guó)著名收藏家張宗憲結(jié)束了他傳奇的一生。熟悉拍賣和收藏行業(yè)的人士可以說(shuō)對(duì)“羅伯特·張”無(wú)人不知，他是教父一般的存在。張宗憲本名張永元，字宗憲，以字行。江蘇蘇州人，出生于上海。張氏為蘇州望族，祖父張揖如為竹...
李可染先生逝世三十五周年 李可染（1907年3月26日-1989年12月5日），原名李永順，齋號(hào)師牛堂，江蘇徐州人，中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家。以創(chuàng)作山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)為主，尤其喜愛(ài)畫(huà)牛。13歲便從師當(dāng)?shù)禺?huà)家錢食芝學(xué)習(xí)八大山人的山水畫(huà)畫(huà)法。 16歲時(shí)，李可染入讀上海美術(shù)專門學(xué)校，其后...
4518萬(wàn)人民幣：史上“最貴香蕉” “對(duì)我來(lái)說(shuō)，《喜劇演員》不是笑話，而是對(duì)我們珍視的東西的真誠(chéng)評(píng)論和反思。在藝術(shù)博覽會(huì)上，速度和商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，所以我是這樣看待它的：如果我必須參加博覽會(huì)，我可以像其他人賣畫(huà)一樣賣一根香蕉。我可以在體制內(nèi)玩，但要遵守我的規(guī)則?！?——莫瑞吉...
5.4億人民幣:中國(guó)嘉德2024秋季拍賣中國(guó)書(shū)畫(huà)總成交額 近日，中國(guó)嘉德2024秋季拍賣會(huì)落下帷幕，中國(guó)書(shū)畫(huà)板塊總成交5.4億元，總成交率88%。新設(shè)重要專場(chǎng)“千尋——重要私人珍藏近現(xiàn)代繪畫(huà)珍品”及多個(gè)精心策劃的專題百分百成交，顯示出藏家群體對(duì)于文化藝術(shù)自身價(jià)值的關(guān)注、認(rèn)可、發(fā)掘漸趨深入，市場(chǎng)潛力...
10億英鎊：大英博物館接收史上最高饋贈(zèng) 近日，大英博物館宣布將接收一份價(jià)值連城的饋贈(zèng)：總價(jià)值高達(dá)10億英鎊的中國(guó)陶瓷收藏。這批藏品的擁有者珀西瓦爾·大衛(wèi)爵士基金會(huì)將在借給倫敦博物館15年之后捐贈(zèng)這批共計(jì)1700件藏品。這些藏品自2009年起被借給大英博物館，并在專門設(shè)計(jì)...

十大發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng) AMRC藝術(shù)市場(chǎng)研究中心與中國(guó)中金財(cái)富證券有限公司（下稱“中金財(cái)富”）共同出品的《2024中國(guó)藝術(shù)白皮書(shū)》于近日發(fā)布，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院為本書(shū)提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)。本冊(cè)白皮書(shū)以“聚焦當(dāng)代：傳承與啟新”為主題，就2023年至2024年上半...
中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局轉(zhuǎn)型發(fā)展中的制度創(chuàng)新 核心提要：中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局正在轉(zhuǎn)型，制度創(chuàng)新是關(guān)鍵的推動(dòng)力。藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局主要從藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、組織方式和市場(chǎng)內(nèi)因的競(jìng)爭(zhēng)深入研究，涉及買賣雙方數(shù)量、藝術(shù)品差異、市場(chǎng)集中度等因素。結(jié)合新技術(shù)、新品類和創(chuàng)新模式提升競(jìng)爭(zhēng)力，但也面臨定價(jià)不透明...

“非理性”視域下貝尼尼雕塑藝術(shù)研究 摘要：貝尼尼是17世紀(jì)歐洲巴洛克藝術(shù)的杰出代表之一，他在古典主義和巴洛克風(fēng)格之間不斷探索，逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。受時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷的深刻影響，貝尼尼的雕塑作品表現(xiàn)出了“非理性”的特質(zhì)，而這種“非理性”正是巴洛克藝術(shù)精神內(nèi)涵的核心之...
實(shí)驗(yàn)水墨問(wèn)題和圖像科學(xué) 在中國(guó)，水墨問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)問(wèn)題，它還是一個(gè)跟文化、跟我們的意識(shí)形態(tài)生活息息相關(guān)的問(wèn)題，尤其是水墨這種藝術(shù)類型和它在當(dāng)代世界文明史中的遭遇是一個(gè)非常特殊的現(xiàn)代性案例，如果我們回避水墨問(wèn)題的話，就等于放棄了中國(guó)參加世界發(fā)言的一個(gè)基本資源...
流年線索 談?wù)撟约旱牧髂昃€索是困難的。原因是無(wú)法客觀地看待過(guò)去。當(dāng)時(shí)的主觀已經(jīng)模糊，只能用現(xiàn)在的角度去觀看，恐怕會(huì)有異樣。 1 1990年在中央美院陳列館里“女畫(huà)家的世界”開(kāi)幕了。我大學(xué)剛剛畢業(yè)不久，作為這個(gè)展覽的策劃者和參與者，就像每一個(gè)第一次辦展...

王鐸行書(shū)條幅的書(shū)寫(xiě)生成 摘要：王鐸對(duì)條幅書(shū)法作品形式有特殊的貢獻(xiàn)。學(xué)界關(guān)于王鐸的筆法、字結(jié)構(gòu)、章法等形式研究已積累了一定的成果。本文嘗試從另一個(gè)角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)王鐸中年力作《憶過(guò)中條山語(yǔ)軸》的細(xì)致觀察，推敲王鐸的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，歸納對(duì)應(yīng)的書(shū)寫(xiě)技巧，并進(jìn)一步分析隱藏其中的...
五四運(yùn)動(dòng)前油畫(huà)的“東漸”(4)油畫(huà)論著的指南 繪畫(huà)的學(xué)問(wèn)如同其他學(xué)科一樣，由理論與實(shí)踐兩大部分組成。盡管繪畫(huà)主要的是靠手頭功夫的磨煉和實(shí)際操作的提升，有較多的感性認(rèn)識(shí)條件，仍然離不開(kāi)理論的反哺與指導(dǎo)。中西繪畫(huà)的歷史都表明，理論與實(shí)踐歷來(lái)是相互依賴和互為補(bǔ)充的，理性之于感性的重要性是自然...
中國(guó)畫(huà)中水紋圖式表現(xiàn)研究 摘要：在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，水不僅是繪畫(huà)過(guò)程中不可或缺的媒介，更是一個(gè)深受歷代畫(huà)家青睞的創(chuàng)作主題。隨著時(shí)間的推移，水紋樣式逐漸從最初在人物畫(huà)中作為背景元素的角色，演變成為畫(huà)面的核心焦點(diǎn)，其應(yīng)用范圍也持續(xù)擴(kuò)展。特別是當(dāng)山水畫(huà)作為一門獨(dú)立的畫(huà)科出現(xiàn)后...
淺析中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)中虎形象對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的影響 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)中的虎形象最早可追溯至先秦時(shí)期，以圖騰形式出現(xiàn)，象征著力量與威嚴(yán)。隨著歷史的演進(jìn)，虎形象逐漸融入各類壁畫(huà)創(chuàng)作中，成為不可或缺的藝術(shù)元素。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)中虎形象的梳理，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的創(chuàng)作技法和虎文化有了更為全面深刻的認(rèn)...
女性身份的探索 摘要：拉妮亞·馬塔爾是一名青年時(shí)期從黎巴嫩移民美國(guó)的女性攝影師。馬塔爾在創(chuàng)作初期從自己的孩子身上獲取靈感，關(guān)注、探討女性從幼年到青春直至走向社會(huì)的過(guò)程，以此呈現(xiàn)女性的成長(zhǎng)歷程。隨著“911”事件的爆發(fā)她認(rèn)識(shí)到自己多重的籍貫，并通過(guò)...
利奧諾拉·卡林頓繪畫(huà)中的生態(tài)女性主義思想及其當(dāng)代價(jià)值 摘要：超現(xiàn)實(shí)主義女性藝術(shù)家利奧諾拉，卡林頓（Leonora Camington，1917-2011年）在凱爾特神話、宗教、墨西哥神話和煉金術(shù)等多種信仰的指引下，展現(xiàn)了一種富有創(chuàng)造性的人文主義宇宙觀。她的繪畫(huà)作品展示了一種混合生命形態(tài)的概念，...

曲陽(yáng)北岳廟的敘事特征：基于碑文、壁畫(huà)與建筑的歷史敘述 摘要：祭祀北岳廟的歷史起于西漢。北魏后，曲陽(yáng)修建了北岳廟，成為歷朝歷代祭祀北岳山神的場(chǎng)所，又經(jīng)干余年間的不斷修葺翻新，形成了規(guī)模宏大的道教建筑群落，沿襲了中國(guó)古代建筑以“中”為尊、恢宏大氣的風(fēng)格，碑碣林立，且擁有保存完好的巨幅壁畫(huà)。本文通過(guò)...
南宋《五百羅漢圖》世俗內(nèi)容解析（七） 接上期 53．馬鐙、馬鞍馬鐙是一種馬具，掛在馬鞍兩側(cè)，是一對(duì)腳踏，供騎馬者上馬、騎馬腳踏之用。最早的馬鐙是單邊的軟質(zhì)的，僅僅作為上馬時(shí)的助力使用，騎上之后就不用了。后來(lái)才有雙邊馬鐙，騎手上馬之后，腳部一直踏在馬鐙上。中國(guó)最早使用馬鐙的應(yīng)該...
惲壽平與項(xiàng)圣謨沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)比較研究 摘要：惲壽平與項(xiàng)圣謨由于生活時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景較為相似，加上惲壽平本人甚至直接臨摹過(guò)項(xiàng)圣謨的作品，使得兩人的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)具有相似性。本文通過(guò)惲壽平、項(xiàng)圣謨兩人沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)作品在生活背景、臨仿繼承、畫(huà)面風(fēng)格、思想理念方面的簡(jiǎn)要分析與比較...
血淚染成林葉醉 摘要：項(xiàng)圣謨是晚明遺民畫(huà)家的代表，他擅畫(huà)山水，尤長(zhǎng)于樹(shù)木，其筆下山石樹(shù)木造型別具一格，亦具有明顯的圖像意義。以《且聽(tīng)寒響圖》中的樹(shù)木為代表，其圖像隱喻突破了北宋以來(lái)畫(huà)家個(gè)人形象的象征意義，表現(xiàn)出信仰具象化與畫(huà)家內(nèi)心投射的雙重性意味。對(duì)于圖像...

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之思想探究 摘要：本文圍繞毛澤東在1942年延安文藝座談會(huì)上的講話，探究其中所體現(xiàn)的美學(xué)思想。通過(guò)分析講話內(nèi)容，本文揭示了毛澤東關(guān)于文藝與人民、文藝與政治的關(guān)系，以及其核心美學(xué)思想。這些思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為后來(lái)的文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐提...
從“霸悍”之氣談潘天壽的美學(xué)思想 摘要：回望中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史，潘天壽絕對(duì)是繞不開(kāi)的一個(gè)名字。他學(xué)養(yǎng)深厚，強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)中出新，立意、構(gòu)圖、筆墨、意境獨(dú)出機(jī)杼，尤其是以飽含生命力的“霸悍”磅礴之氣，在藝術(shù)高峰之間另辟蹊徑，成為開(kāi)宗立派的一代巨匠，而貫穿其中的正是潘天壽大歷史觀視閾...
梵高的畫(huà) 在幾年前的一個(gè)畫(huà)展上，我看到了一幅可以說(shuō)是令人著迷的珍貴畫(huà)作：梵高的《阿爾勒的女人》。這是一位平常婦人的肖像，她年事已高，無(wú)疑并不漂亮，她靜靜地坐在椅子上，若有所思地看著前方。她穿的是素日常見(jiàn)的那種裙子，她的手也是隨處可見(jiàn)的那種手，平常得讓...
《黑神話：悟空》中的亢金龍的原型在哪里？ 《黑神話：悟空》是近期風(fēng)靡全球的單機(jī)動(dòng)作角色扮演游戲，以中國(guó)四大名著之一、長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》為背景設(shè)定，一經(jīng)上線就受到來(lái)自全世界玩家的矚目。玩家將扮演一位“天命人”，前往多個(gè)引人入勝又風(fēng)格迥異的西游故地，并遭遇許多強(qiáng)大的敵人與可敬的對(duì)手。 ...
什么是歐普藝術(shù)？ 歐普藝術(shù)（Op Art）是Optical Art的簡(jiǎn)稱，是指利用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)創(chuàng)作，主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法，讓靜止的畫(huà)布仿佛流動(dòng)起來(lái)。因此又被稱作“視覺(jué)效應(yīng)藝術(shù)”或者“光效應(yīng)藝術(shù)”。歐普藝術(shù)是抽象藝術(shù)的一...
水晶如何成為瑪麗娜·阿布拉莫維奇的創(chuàng)作媒介？ 瑪麗娜·阿布拉莫維奇對(duì)能量、療愈和精神力量的追尋從未停止。20世紀(jì)末，瑪麗娜就將水晶作為載體進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，并在全球各地搜羅水晶。她通過(guò)研究地質(zhì)、藏學(xué)和中醫(yī)明確了水晶和礦物與身體部位之間對(duì)應(yīng)的一套交流系統(tǒng)，并以這種方式把身體藝...
藝術(shù)史是全球的嗎？ 藝術(shù)史是全球的嗎？（Is art history global？）這是一個(gè)在近二十年被討論得很多的問(wèn)題。藝術(shù)史作為學(xué)科被建立最初的重要?jiǎng)訖C(jī)是對(duì)自身民族或國(guó)家的文化的保護(hù)或推崇。這個(gè)在歐洲被發(fā)明的藝術(shù)史學(xué)科到了當(dāng)代被套用在西方以外的各種語(yǔ)境...
梁潮詩(shī)作《有題——人生》·源清書(shū)法 第一個(gè)以“無(wú)題”做標(biāo)題是原創(chuàng)，但是國(guó)人從眾，第二、第三個(gè)已平庸、落俗至極。不跟在別人的屁股后面轉(zhuǎn)，只好反其道而行之。這正是生存、生活與生命狀態(tài)：什么什么，都只不過(guò)是……...