藝術(shù)廣角

2024年06期

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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學(xué)院期刊部，96頁(yè)，雙月刊，是綜合性的文藝?yán)碚撆u(píng)刊物，以當(dāng)代性、綜合性、學(xué)術(shù)性... 展開(kāi)

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傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思考 摘要陳伯海系統(tǒng)地回顧了整體的學(xué)術(shù)道路和人生經(jīng)歷，從早歲浮沉經(jīng)中期拼搏至晚年祈向，常在不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域間騰挪跌宕，而關(guān)注重心終不離乎對(duì)民族傳統(tǒng)作當(dāng)代思考，期望通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)而“激活”傳統(tǒng)中雖遭受掩抑而實(shí)仍具生命力的因子，以參與現(xiàn)代社會(huì)文...
走向歷史深處 摘要改革開(kāi)放的時(shí)代賦予張中良走上學(xué)術(shù)道路的契機(jī)，學(xué)術(shù)寫(xiě)作40年，他從作家作品解讀起步，逐漸明確學(xué)術(shù)方向——翻譯文學(xué)與比較文學(xué)研究、民國(guó)文學(xué)史研究、抗戰(zhàn)文學(xué)研究，由此走向歷史深處，在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科有所貢獻(xiàn)的努力中形成了自己的學(xué)術(shù)個(gè)性。從個(gè)...

梅綻東方 摘要上海是梅蘭芳和梅派的福地。梅蘭芳來(lái)上海演出，學(xué)習(xí)上海的文化精粹，在上海文化精英的幫助和熏陶下，適應(yīng)上海觀眾的極高要求，成長(zhǎng)為京劇藝術(shù)大師。梅蘭芳在上海定居后，在俞振飛的幫助下，提高昆曲演出水平，成長(zhǎng)為昆曲藝術(shù)大師。梅蘭芳赴美演出，得...
中國(guó)古代的三大愛(ài)情?。ㄉ希?/a> 摘要在中國(guó)古代戲劇中，《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》是三大經(jīng)典愛(ài)情劇，堪稱(chēng)中國(guó)人愛(ài)情的圣經(jīng)與教科書(shū)。三大愛(ài)情劇從戲劇藝術(shù)方面證明了中國(guó)人有自己的愛(ài)情經(jīng)典，中華文化中有自己的愛(ài)情史詩(shī)?！段鲙洝肥侵袊?guó)第一部愛(ài)情史詩(shī)，是最早的愛(ài)情啟蒙書(shū)?；?..

影視藝術(shù)

硬漢塑造、動(dòng)作摹寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)復(fù)刻

摘要在市場(chǎng)對(duì)“精品化”的需求下，《東北警察故事》系列影片成功塑造出“硬漢警察”的人物形象，擺脫了網(wǎng)絡(luò)電影傳統(tǒng)“速朽”的刻板印象及“低俗化”標(biāo)簽，其背后的創(chuàng)作特色值得研究。通過(guò)使用Python、CCKS-Cinemetrics等計(jì)量工具，...

時(shí)空回溯、興趣遷移與邊界探尋

摘要由茅獎(jiǎng)小說(shuō)《繁花》改編的同名電視劇取得現(xiàn)象級(jí)播出效果，引發(fā)觀眾和影評(píng)家熱議。電視劇借鑒小說(shuō)的敘事理路，讓故事在時(shí)間和空間的拼貼中編織、閃回中強(qiáng)化、跳躍中行進(jìn)，脫落出搖曳生姿的結(jié)構(gòu)體態(tài)。相較而言，小說(shuō)更注重時(shí)間線索的營(yíng)造，而電視劇更注...

新世紀(jì)中國(guó)青年原創(chuàng)戲劇文本孵化的新趨勢(shì)與新機(jī)制 摘要新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)青年原創(chuàng)戲劇作品在各類(lèi)戲劇節(jié)中嶄露頭角，青年競(jìng)演和創(chuàng)投等項(xiàng)目激發(fā)了青年創(chuàng)作的活力和熱情。官方、半官方、非官方的青年創(chuàng)作孵化計(jì)劃為創(chuàng)作者提供了新的舞臺(tái)，青年創(chuàng)作群體的人員結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作的思想主題和創(chuàng)意來(lái)源都發(fā)生了明顯的變化...
戲劇美的解析與欣賞 摘要作為以綜合藝術(shù)形式呈現(xiàn)的樂(lè)感載體，戲劇之美由它的文學(xué)性、表演性界定，摹仿的本能和儀式的表演橫亙于中外戲劇的歷史原點(diǎn)。戲劇給人以多重感官體驗(yàn)，又在劇場(chǎng)空間中引發(fā)共鳴，更承載著超越現(xiàn)實(shí)的情感寄托。概述中外戲劇的發(fā)展歷程，導(dǎo)析不同歷史節(jié)點(diǎn)...

從文化趨同性看齊白石藝術(shù)的國(guó)際傳播 摘要 20世紀(jì)的東西方藝術(shù)雖然處于不同的地理環(huán)境中，有著不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，卻在藝術(shù)形式、主觀精神表達(dá)上存在諸多的相似性。齊白石作為20世紀(jì)東方藝術(shù)的代表，其平淡天真的、“作畫(huà)妙在似與不似之間”的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是世界藝術(shù)百花園...
光影和鳴的異樣呈現(xiàn) 摘要洪都拉斯國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家胡里歐·維斯奎拉以融合萬(wàn)千而又獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)語(yǔ)言構(gòu)建了集抒情性、諷刺性與批判性于一體的巴洛克式魔幻主義。他的不少作品將雍容富麗的歐洲貴族肖像“鑲嵌”于拉丁美洲豐饒的物產(chǎn)與地貌之內(nèi)，以艷麗飽滿的色彩創(chuàng)造出...

隱喻視角下的動(dòng)物形象建構(gòu) 摘要在進(jìn)入現(xiàn)代文明之前，農(nóng)耕文化或游牧文化是亞非“一帶一路”沿線國(guó)家的主流文化，牛在這兩種文化形態(tài)中都扮演了重要角色。人們對(duì)牛的認(rèn)知、牛在人們心目中的形象可以用四個(gè)隱喻概括：“牛是工具”“牛是錢(qián)財(cái)”“牛是人”“牛是神”。工具、錢(qián)財(cái)、人和...
“小品考古學(xué)”與20世紀(jì)90年代的現(xiàn)代意識(shí) 摘要《紅高粱模特隊(duì)》不僅是春晚小品中的經(jīng)典之作，也是具有“知識(shí)考古學(xué)”意義的潛文本。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行文本細(xì)讀，能夠管窺20世紀(jì)90年代文藝敘事在現(xiàn)代意識(shí)的建構(gòu)過(guò)程中對(duì)不同意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所作出的平衡與整合。小品既分享著90年代的主流意識(shí)，也攜帶...
《警世通言》中男性人物的服飾形象研究 摘要《警世通言》作為馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的通俗小說(shuō)之一，在人物塑造上運(yùn)用了大量的服飾形象描寫(xiě)。小說(shuō)中男性人物的服飾形象可劃分為三類(lèi)，分別是士人墨客的服飾形象、商人的服飾形象和市井小民的服飾形象。服飾形象的描寫(xiě)主要受到不同時(shí)代社會(huì)審美、傳統(tǒng)服飾觀念...
宇宙辯證法與傳統(tǒng)人學(xué)話語(yǔ)的更新 摘要劉慈欣在《三體》中多次將人與蟲(chóng)并列，將“蟲(chóng)”的命運(yùn)與人類(lèi)緊密相連，完成了對(duì)“人”的位置的降格。在擊碎“人類(lèi)中心主義”的壁壘之后，他又對(duì)人置身宇宙之中的危機(jī)和生存問(wèn)題做了再思考。他認(rèn)為在宇宙尺度上，“人”的定位應(yīng)該是代表生存的蟲(chóng)子，卑...
“詩(shī)性感覺(jué)”與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷 摘要李檣近20年的文學(xué)敘事，兼具奇幻寓言與現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)的深度。他運(yùn)用虛構(gòu)與想象力，創(chuàng)作出富含哲理的“生存寓言”及“奇幻志異”小說(shuō)，同時(shí)，也不乏直接取材生活的現(xiàn)實(shí)作品。其敘事風(fēng)格豁達(dá)寬柔，洋溢著“詩(shī)性感覺(jué)”，表達(dá)純粹動(dòng)機(jī)、輕松狀態(tài)與自由精神。...

作為“情感裝置”的當(dāng)代綜藝 摘要 20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)綜藝節(jié)目日漸由模仿和引進(jìn)海外綜藝轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新節(jié)目模式并向海外輸出，涌現(xiàn)出大量成功案例，音樂(lè)、情感、美食、旅游、推理、游戲、脫口秀等各類(lèi)綜藝節(jié)目層出不窮，其文化功能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出娛樂(lè)休閑和寓教于樂(lè)，成為一種“情感...

“這就是我精神的產(chǎn)兒” 編者按《沉默的風(fēng)景》是林鑫2020年創(chuàng)作完成的紀(jì)錄片，它以銅川市市民與城市面貌為拍攝對(duì)象，完成了一部關(guān)于生命四季和自然四季的雙重變奏。紀(jì)錄片導(dǎo)演林鑫、黎小鋒、高子鵬，資深影評(píng)人王小魯就《沉默的風(fēng)景》進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)談，探討地方志個(gè)人影像的書(shū)寫(xiě)...

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