文化創(chuàng)新比較研究

2023年05期

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"《文化創(chuàng)新比較研究》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，是由黑龍江省委宣傳部主管，黑龍江文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限公司主辦... 展開(kāi)

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墨西哥兒童繪本多模態(tài)隱喻研究 摘要：從 20 世紀(jì) 90 年代開(kāi)始，F(xiàn)orceville等學(xué)者將純語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的概念隱喻研究拓展到跨學(xué)科的多模態(tài)隱喻研究，這對(duì)我們的認(rèn)知、藝術(shù)審美及情感體驗(yàn)產(chǎn)生了新的影響。因此，該文聚焦墨西哥的兒童繪本發(fā)展，以Lakoff和Johnson的...
男權(quán)審美下漫威電影中的女性英雄形象 摘要：女性形象是漫威電影當(dāng)中容易被忽視同時(shí)容易被誤解的部分。就女性形象的塑造而言，漫威電影表現(xiàn)出了明顯的性別偏向，深入思考，這種偏向的背后是更為隱秘的男權(quán)文化審美的影響。女性形象在電影中的片面化表現(xiàn)，實(shí)際上是因?yàn)榕栽谀行詫徝揽臻g之內(nèi)沒(méi)有合...
女性主義視角下《飄》中新女性形象研究 摘要：為了更加全方位地了解《飄》中斯嘉麗的形象，該文在女性主義視角下，針對(duì)《飄》這部文學(xué)作品進(jìn)行了分析。首先，闡述《飄》的創(chuàng)作背景與故事梗概，介紹小說(shuō)中塑造的斯嘉麗女性形象。其次，闡述女性主義視角下的斯嘉麗，從勇敢追求自己的幸福、追求婚姻自...
滇西少數(shù)民族民間剪紙?zhí)卣骷鞍l(fā)展困境探析 摘要：民間剪紙是中華民族鮮活、典型的符號(hào)象征，濃縮著中國(guó)人民的智慧和深摯的民族精神。滇西地處我國(guó)西南邊陲，是少數(shù)民族多樣性和民俗文化特點(diǎn)尤為突出的地區(qū)，其中孕育了形式多樣的民間剪紙類(lèi)型，這些剪紙類(lèi)型廣泛活躍在滇西少數(shù)民族民俗生活、信仰習(xí)俗、...

政論文英譯文語(yǔ)言特征和可接受度研究 摘要：采用語(yǔ)料庫(kù)方法，從實(shí)詞、第一人稱代復(fù)數(shù)詞，以及情態(tài)動(dòng)詞3個(gè)維度，分析了以2010—2019年《政府工作報(bào)告》為代表的政論文英譯文的語(yǔ)言特征。實(shí)詞的使用體現(xiàn)了中國(guó)政府務(wù)實(shí)、親民的態(tài)度；漢語(yǔ)大量的無(wú)主句英譯時(shí)添加了“we”作主語(yǔ)；和國(guó)情咨...
湖南張家界方言熟語(yǔ)探析 摘要：熟語(yǔ)是語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)上定型的，使用上等同于詞的短語(yǔ)或句子。張家界方言熟語(yǔ)非常豐富，有歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。其中歇后語(yǔ)有直陳型、諧音雙關(guān)型、轉(zhuǎn)義雙關(guān)型；諺語(yǔ)有農(nóng)用諺語(yǔ)、哲理諺語(yǔ)、常識(shí)諺語(yǔ)；慣用語(yǔ)有定中型、動(dòng)賓型、其他型。藝術(shù)特點(diǎn)上，比喻辭...
“一帶一路”政治話語(yǔ)對(duì)外傳播現(xiàn)狀與策略研究 摘要：該文采用語(yǔ)料庫(kù)方法，通過(guò)自建專(zhuān)題語(yǔ)料庫(kù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，從跨文化傳播學(xué)角度考察“一帶一路”術(shù)語(yǔ)在中外媒體中的傳播情況，探究中西方媒體對(duì)中國(guó)形象的差異表述。對(duì)關(guān)鍵詞和主題詞的搭配分析表明：作為時(shí)政熱詞，該倡議的積極傳播，提升了中國(guó)的國(guó)際...
文本類(lèi)型視角下貴州省公示語(yǔ)日譯研究 摘要：近年來(lái)，貴州省內(nèi)的公示語(yǔ)日譯案例逐漸增多，但其中仍存在著不少翻譯錯(cuò)誤。該文全面搜集了貴州省西江千戶苗寨景區(qū)內(nèi)的公示語(yǔ)漢日雙語(yǔ)文本，依據(jù)賴斯的文本類(lèi)型理論將其分為信息型、表情型、感染型3類(lèi)，并總結(jié)分析各類(lèi)文本的特征，在此基礎(chǔ)上探討各類(lèi)公...
鄉(xiāng)村振興視域下南疆少數(shù)民族農(nóng)村婦女國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和使用 摘要：對(duì)于多數(shù)鮮有外出流動(dòng)經(jīng)歷的南疆少數(shù)民族農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，國(guó)家通用語(yǔ)言文字就是一把幫助她們自主連接外在世界的“鑰匙”，起到傳遞信息、傳播知識(shí)、傳承文化等重要作用。該文以兩位國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力良好的南疆青年農(nóng)村婦女學(xué)習(xí)者為研究對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研...
譯介學(xué)視域下少數(shù)民族文學(xué)作品翻譯研究 摘要：文學(xué)是文化的載體，少數(shù)民族文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一部分。少數(shù)民族文化的國(guó)際傳播，與民族文學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。以譯介學(xué)為研究理論，從譯介主體、內(nèi)容和受眾3個(gè)方面研究少數(shù)民族文學(xué)作品的翻譯，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化對(duì)外傳播有一定的價(jià)值和意義。關(guān)鍵詞：...
泰國(guó)高中生漢語(yǔ)聲母偏誤原因分析 摘要：泰國(guó)高中生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聲母時(shí)出現(xiàn)了各種各樣的偏誤，該文對(duì)出現(xiàn)的聲母偏誤進(jìn)行了概述，從泰國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)、第二語(yǔ)言、目的語(yǔ)、環(huán)境等各方面分析了形成偏誤的原因。關(guān)鍵詞：泰國(guó)；高中生；聲母偏誤中圖分類(lèi)號(hào)：H63 ...

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)婚戀觀的影響分析及對(duì)策研究 摘要：網(wǎng)絡(luò)如今已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的“第一環(huán)境”，手機(jī)也成為每個(gè)大學(xué)生的必需品，網(wǎng)絡(luò)社交應(yīng)運(yùn)而生且持續(xù)發(fā)展，社交媒體種類(lèi)繁多為網(wǎng)絡(luò)社交提供了基礎(chǔ)平臺(tái)。在大學(xué)生社交趨于網(wǎng)絡(luò)化的情況下，對(duì)其婚戀觀也產(chǎn)生了巨大的影響。該研究從人際關(guān)系的角度，...
校園網(wǎng)絡(luò)文化融入學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的策略研究 摘要：幼兒教師是幼兒教育實(shí)施的主體，因此幼兒教育要求的提高必然也會(huì)帶動(dòng)幼兒教育綜合素質(zhì)要求的提高。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)中需要從專(zhuān)業(yè)理念、知識(shí)、技能等方面加強(qiáng)對(duì)幼兒教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才滿足當(dāng)前社會(huì)幼兒教育的需要。該文首先...
淺論大眾文化視野下的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展 摘要：大眾文化作為在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下發(fā)展的文化產(chǎn)物，影響了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20余年的發(fā)展歷程。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，大型資本力量開(kāi)始介入開(kāi)發(fā)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生的其他文化產(chǎn)業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其衍生產(chǎn)業(yè)不斷商業(yè)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了較多的新問(wèn)題，如IP改...

明代登州與朝鮮海上貢道考 摘要：自明朝建國(guó)，高麗、朝鮮和明朝就一直保持著朝貢關(guān)系，朝鮮成為赴明最頻繁的藩屬國(guó)。中朝往來(lái)的海道路線是有規(guī)定的，而由于雙方政治局勢(shì)的變化，雙方往來(lái)的路線有過(guò)幾次變動(dòng)。明初，由于納哈出控制東北，朝天使進(jìn)京的陸路被阻斷，故洪武時(shí)期至永樂(lè)十九年...
中國(guó)古琴獨(dú)特的文化魅力和當(dāng)代傳承價(jià)值 摘要：古琴文化距今已有3 000多年的悠久歷史，是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，其優(yōu)美獨(dú)特的音色和浸染千年文化形成的悠遠(yuǎn)意境，即使跨越漫長(zhǎng)的歷史更迭，仍有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。江蘇大運(yùn)河一帶，是古琴文化的重要發(fā)祥地，也是極負(fù)盛名的古琴文化發(fā)展繁盛之地...
新時(shí)代公共圖書(shū)館紅色文化傳播的有效途徑探究 摘要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀念等內(nèi)容的“文化軟實(shí)力”已成為綜合國(guó)力的重要組成部分。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。弘揚(yáng)和傳播紅色文化，有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)...
自然視域下的《老子》仁學(xué)思想 摘要：在《老子》思想中，“仁”可分為“自然之仁”和“非自然之仁”。“自然之仁”即是“無(wú)名之仁”，“非自然之仁”就是“有名之仁”?！叭省北臼亲匀凰髀冻龅囊徊糠郑坏┍弧叭省敝懊彼?，就很容易流為一種形式。所以，《老子》強(qiáng)調(diào)“仁”的自然性...
新時(shí)代區(qū)域紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展研究 摘要：紅色文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所流傳下來(lái)的優(yōu)秀歷史文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的重要財(cái)富，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。新時(shí)代下，紅色文化在社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的功能得到了強(qiáng)化，可以引領(lǐng)人們形成正確認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力...

延續(xù)集體推動(dòng)民俗協(xié)商實(shí)踐的人類(lèi)學(xué)探究 摘要：在我國(guó)城市化進(jìn)程中誕生了“撤村并居”的過(guò)渡型安置社區(qū)，鄉(xiāng)民“上樓”后，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣受到空間、觀念等多方挑戰(zhàn)。該文以民俗學(xué)中“民俗協(xié)商”概念為理論框架，采用田野調(diào)查和深度訪談等人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)研究方法，對(duì)江蘇省常州市Q社區(qū)傳統(tǒng)喪葬儀式及儀式...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下壯族銅鼓文化保護(hù)與傳承面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”，是中華民族的生命史。2006年，壯族銅鼓習(xí)俗被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。壯族銅鼓文化的保護(hù)與傳承，不僅能使相關(guān)傳統(tǒng)手藝得以延續(xù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能增強(qiáng)文化自信，提高文化...
島嶼文化視域下西島珊瑚民居的保護(hù)與傳承研究 摘要：西島珊瑚民居村落是有著百年歷史的島嶼村落，其特色的珊瑚民居建筑，是發(fā)展島嶼旅游業(yè)、促進(jìn)島嶼文化發(fā)展的重要資源。該文面對(duì)當(dāng)前西島珊瑚民居沒(méi)有得到合理開(kāi)發(fā)和保護(hù)的現(xiàn)狀，立足于島嶼文化，分析西島珊瑚民居破壞嚴(yán)重的原因，并提出保護(hù)和發(fā)展的建議...

文化自信視角下的高校圖書(shū)館紅色文化資源閱讀推廣服務(wù)研究 摘要：高校圖書(shū)館作為優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新中心肩負(fù)著文化育人的重要使命。該文闡述了高校圖書(shū)館通過(guò)館藏紅色文化資源的閱讀推廣來(lái)推動(dòng)高校讀者文化自信教育的時(shí)代背景，分析了以紅色文化資源閱讀推廣推動(dòng)讀者文化自信教育的優(yōu)勢(shì)及價(jià)值，提出通過(guò)加強(qiáng)紅色文化資...
智慧圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)的路徑分析 摘要：黨的十九大報(bào)告中明確指出了建設(shè)“智慧社會(huì)”的總?cè)蝿?wù)，智能化、智慧化、數(shù)字化成為新時(shí)期我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的重要內(nèi)容。在此背景下，研究探索打造智慧圖書(shū)館和建設(shè)國(guó)家智慧圖書(shū)館體系成為未來(lái)圖書(shū)館業(yè)界發(fā)展的一種必然。近些年，伴隨著新技術(shù)的誕生及...
黃河文化公園寧夏段建設(shè)的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值 摘要：黃河文化公園屬于我國(guó)原創(chuàng)的文化工程，黃河文化公園建設(shè)的開(kāi)展不僅能夠推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)、堅(jiān)定文化自信，而且有利于發(fā)揮黃河作為中華民族母親河的凝聚價(jià)值，能彰顯黃河歷史悠久、文化資源豐富及文化內(nèi)涵深邃的優(yōu)勢(shì)，有利于構(gòu)筑中華民族共同的精神家...
關(guān)于革命紀(jì)念館攝影工作的思考 摘要：攝影工作在革命紀(jì)念館各項(xiàng)工作中是不可缺少的重要組成部分，其通過(guò)本身具有的紀(jì)實(shí)性、科學(xué)性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于革命紀(jì)念館的方方面面，切實(shí)推動(dòng)了革命紀(jì)念館各項(xiàng)工作的發(fā)展。該文通過(guò)對(duì)革命紀(jì)念館日常攝影工作的思考，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以此...
“斗拱”元素的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用 摘要：該文以斗拱結(jié)構(gòu)在文創(chuàng)燈具中的設(shè)計(jì)應(yīng)用為主線，探索傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的新思路。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，觀察“斗拱”元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，即“傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的直接遷移復(fù)制”“斗拱”“元素轉(zhuǎn)化的裝飾性傾向”，運(yùn)...
網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探究 摘要：在我國(guó)產(chǎn)業(yè)布局當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)占有非常重要的地位，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在著部分問(wèn)題，如發(fā)展規(guī)模相對(duì)比較狹窄，整體的發(fā)展速度緩慢。該文主要以揚(yáng)州市為例，探討揚(yáng)州市網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)...

新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人研究 摘要：新時(shí)代文化建設(shè)與文化傳承攀升至新高度，著力研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念育人價(jià)值，是對(duì)堅(jiān)定文化自信與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的有益探索，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的重要抓手，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合...
廬陵文化融入古代漢語(yǔ)教育的價(jià)值和路徑探析 摘要：在地方文化融入高校課堂的大背景下，挖掘地方文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮其價(jià)值，有利于落實(shí)課程的立德樹(shù)人功能。為此，該文以廬陵文化為例，探討其豐富內(nèi)涵，挖掘出廬陵文化有助于樹(shù)立文化自信，塑造修身治國(guó)的理念，有助于踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀等，該文...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與五年制高職勞動(dòng)教育融合發(fā)展實(shí)踐研究 摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的育人資源。墨子提出“士雖有學(xué)，而行為本焉”，職業(yè)教育更要倡導(dǎo)學(xué)以致用，躬身實(shí)踐。根據(jù)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》要求，五年制高職院校要抓住勞動(dòng)教育契機(jī)，充分挖掘中華優(yōu)秀...
輔導(dǎo)員隊(duì)伍推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的理論與實(shí)踐 摘要：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集成了民族歷史上的道德品質(zhì)、文化思想、精神觀念形態(tài)，可以說(shuō)是中華文明成果的創(chuàng)造力源泉。在社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展的背景下，人們更容易接觸到多元文化與新鮮事物，同時(shí)也在...
兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的傳播與啟示 摘要：近年來(lái)，傳統(tǒng)少兒歌曲斷層現(xiàn)象加劇，流行歌曲已然成為了解當(dāng)代兒童的有效窗口。在這當(dāng)中，《孤勇者》在兒童群體中廣為傳播并演變成為現(xiàn)象級(jí)流行歌曲，足以引起跨學(xué)科領(lǐng)域的多元思考。兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲生成機(jī)制在于市場(chǎng)發(fā)力行為與社會(huì)目標(biāo)導(dǎo)向相...

文化交涉學(xué)視閾下的現(xiàn)代中日詞匯互動(dòng)研究 摘要：中日兩國(guó)的詞匯互動(dòng)可以追溯至3世紀(jì)，以漢字為橋梁，歷史上分別出現(xiàn)了漢語(yǔ)向日語(yǔ)輸入和日語(yǔ)向漢語(yǔ)輸入的高潮?，F(xiàn)代以來(lái)，世界格局發(fā)生了改變，兩種語(yǔ)言的詞匯互動(dòng)出現(xiàn)了以往未曾出現(xiàn)的特點(diǎn)。該論文在文化交涉學(xué)的理論指導(dǎo)下，研究漢字在詞匯互動(dòng)中發(fā)揮...
中韓“恨”字涵義異同及韓國(guó)“恨”文化情結(jié)的歷史淵源探究 摘要：“恨”字是中韓兩國(guó)都使用的漢字，卻有不同的涵義。韓國(guó)人將“恨”看作其特有的心理特征和文化情結(jié)，認(rèn)為自己是“恨人”“多恨”的民族。受漢語(yǔ)中“恨”意義的影響，中國(guó)人容易將韓國(guó)人的“恨”理解為“仇恨”，產(chǎn)生誤解。該文探究中韓“恨”涵義的異同...
文化維度下的跨文化研究 摘要：《孫子從美國(guó)來(lái)》是一部有溫度、有深度、接地氣的陜派小成本電影，從霍夫斯泰德文化維度理論中的權(quán)力距離、個(gè)人主義、長(zhǎng)期取向與放縱四維度著手，宏觀上從長(zhǎng)晚輩間的代際沖突與磨合過(guò)程展現(xiàn)了中美文化下不同價(jià)值觀的碰撞與交融。微觀上呈現(xiàn)代表性象征符...
涉外交流創(chuàng)新發(fā)展方略探索與實(shí)踐 摘要：涉外交流內(nèi)涵形式豐富，資源得天獨(dú)厚，體系更新快速，在堅(jiān)定文化自信、展示國(guó)家形象、提升生活品質(zhì)、促進(jìn)文明互鑒等方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，涉外交流的價(jià)值挖掘闡釋亟待深化，研究成果轉(zhuǎn)化亟待提速，國(guó)際傳播能力亟待增強(qiáng)，需進(jìn)一步推動(dòng)資源稟賦轉(zhuǎn)化...

“翻譯為何”：當(dāng)代中國(guó)譯者的身份與話語(yǔ)建構(gòu) 摘要：話語(yǔ)是講述和理解世界的方式，它不僅是外部世界知識(shí)的表現(xiàn)工具，更是構(gòu)建世界的工具。該文試圖對(duì)當(dāng)代譯者話語(yǔ)進(jìn)行描述和分析，探求譯者眼中的“翻譯為何”的問(wèn)題，選取的資料來(lái)自羅新璋主編的《翻譯論集》和郭鳳嶺編、傅雷等著的《譯者的尷尬》。話語(yǔ)表...
社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校文化建設(shè) 摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與高職院校文化建設(shè)融合，有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，優(yōu)化育人環(huán)境，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和青年學(xué)生綜合素質(zhì)。加強(qiáng)新時(shí)代高職院校文化建設(shè)，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相...
人工智能與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合發(fā)展的解決之道探索 摘要：在人工智能技術(shù)日趨成熟、數(shù)字化時(shí)代來(lái)臨之際，人工智能憑借其特有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了有力的支持。人工智能在新理論和新技術(shù)的推動(dòng)下迅速發(fā)展，推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。該文主要通過(guò)運(yùn)用人工智能，使中華文化的核...
新常態(tài)背景下欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)研究 摘要：新常態(tài)已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種邏輯，作為意識(shí)形態(tài)而存在的社會(huì)文化也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。就欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，有必要挖掘新常態(tài)背景下所隱藏的發(fā)展機(jī)遇來(lái)改變以往的文化發(fā)展失衡狀態(tài)，并從文化層面改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展思維，從而縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)間的文...