中國民族博覽

2023年06期

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《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

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2023“發(fā)現(xiàn)中國之旅”活動在京啟動 3月21日，2023駐華外交官“發(fā)現(xiàn)中國之旅”啟動儀式在京舉辦。中國文化和旅游部部長胡和平與來自49個國家的73位外交官共同出席活動。胡和平在致辭中表示，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年變局，各國相互聯(lián)系、相互依存、相互影響更加密切。當(dāng)今中國，是充滿生機(jī)...

愛國永恒不分信仰 1937年12月，中國軍隊在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利。首都南京淪陷后，侵華日軍在南京及附近地區(qū)制造了駭人聽聞、震驚世界的南京大屠殺。大量平民及戰(zhàn)俘被日軍殺害，遇難人數(shù)超過30萬。棲霞寺高僧寂然法師打開寺門，建立難民營。從1937年12月到1938年...
我國公有公共設(shè)施致害國家賠償責(zé)任研究 摘要：目前我國《國家賠償法》未將公有公共設(shè)施致害納入國家賠償范疇，《民法典》針對賠償問題做了相應(yīng)調(diào)整。本文旨在從歸責(zé)原則、構(gòu)成要件方面進(jìn)行探索，并通過對比國外公共設(shè)施致害國家賠償相關(guān)立法，說明將我國公有公共設(shè)施致害納入國家賠償范疇的必要性，...

《文城》與余華敘事風(fēng)格的賡續(xù)和轉(zhuǎn)變 【摘要】余華的新作《文城》聚焦“人”與“命運(yùn)”之間的關(guān)系，體現(xiàn)了生存困境中人性的復(fù)雜。這是余華從始至終都關(guān)懷備至的，因此《文城》的首要意義在于這是余華敘事風(fēng)格的賡續(xù)：仍用簡潔、冷靜的語言敘述著暴力與死亡，仍用重復(fù)、怪誕的筆觸勾勒著苦難與命...
英語文學(xué)作品《簡·愛》中女性意識的體現(xiàn)研究 【摘要】《簡·愛》是一部以刻畫英國早期歷史社會環(huán)境中女性生活的典型英語文學(xué)作品，該作品通過對主人公生活的描寫突出了當(dāng)時女性卑微的社會地位。文章首先簡要介紹了《簡·愛》這部作品的主要內(nèi)容，然后具體分析了作品對于女性意識的...
“五四運(yùn)動”后京劇的悲劇劇目生成新探 【摘要】五四新文化運(yùn)動后，京劇劇壇涌現(xiàn)出大量不同于傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”結(jié)局而借“憐憫”與“恐懼”改善人心、反映社會的悲劇劇目。本文借發(fā)掘程硯秋和荀慧生兩人的三出代表劇目《春閨夢》《荒山淚》和《紅樓二尤》作為悲劇劇目的生成，探究他們在“游戲”的...
情圣杜甫的至親之愛 【摘要】“情圣”是梁啟超對杜甫的認(rèn)識和評價，“情”是杜甫及其親情詩的內(nèi)核。杜甫始終將自己的生命與家人的命運(yùn)緊密連接在一起，用至情至性、至真至善的大愛深情，詮釋了他對手足、兒女、妻子的至愛和對家庭高度的責(zé)任感，亦塑造了他更加立體多元、平易真...

計量史學(xué)研究綜述 【摘要】計量史學(xué)，作為現(xiàn)代歷史學(xué)中的一個重要分支。以計量方法運(yùn)用到歷史學(xué)的研究當(dāng)中，加之計算機(jī)與數(shù)學(xué)統(tǒng)計的結(jié)合，在如今自然科學(xué)發(fā)展占統(tǒng)治地位的科學(xué)研究中，逐漸凸顯出社會科學(xué)研究方法跨學(xué)科化的重要性。本文將從計量史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、研究方法、...

山西鐘鼓樓匾額文化的傳承與保護(hù) 【摘要】鐘鼓樓是城市歷史文化的見證者之一，鐘鼓樓上的匾額更是集合了藝術(shù)性、文學(xué)性、書法性和裝飾性為一體，是一個地區(qū)的文化傳承，建筑風(fēng)貌，藝術(shù)特色和精神氣度的表現(xiàn)載體。山西地區(qū)鐘靈毓秀，自古以來就是我國燦爛歷史文化的重要發(fā)源地之一。山西鐘鼓...
莞城花燈的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究 【摘要】市級非遺“莞城花燈制作技藝”（以下簡稱為“莞城花燈”）主要用于東莞當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗“點(diǎn)燈”。文章分析莞城花燈的文化內(nèi)涵、制作技藝、藝術(shù)特色，以及莞城花燈數(shù)字化保護(hù)的具體內(nèi)容，選取動作捕捉技術(shù)對莞城花燈制作技藝進(jìn)行應(yīng)用研究，致力于減少人...
“一主三脈”模式下地方特色“表演性”非遺項目的傳承策略研究 【摘要】傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的。研究采用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法等研究方法，對鶴山市兩項歷史悠久的重點(diǎn)非遺項目“獅藝”“詠春拳”的傳承進(jìn)行共性研究，通過“一主三脈”模式架構(gòu)，形成具有鶴山地方特色的傳承策略，目的是為我國非遺項目的傳...
非遺傳承視角下“面塑”傳承發(fā)展傳播探究 【摘要】在新時代發(fā)展背景下，我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀都不容樂觀。部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，但是在社會層面上的認(rèn)可度依然不高，傳承發(fā)展受到了較大的阻礙。本文先闡述了非遺文化面塑的傳承發(fā)展現(xiàn)狀，接著結(jié)合實(shí)際情況...
湖南非遺巴陵戲數(shù)字化保護(hù)研究 【摘要】湖南國家級非遺巴陵戲的保護(hù)具有時代緊迫感，巴陵戲的保護(hù)應(yīng)該進(jìn)行數(shù)字化的“活態(tài)”傳承，本文針對目前巴陵戲保護(hù)和傳承面臨的困境，提出了以數(shù)字化保護(hù)為基礎(chǔ)的巴陵戲數(shù)字資源建設(shè)路徑，通過數(shù)字技術(shù)手段的運(yùn)用，探討了巴陵戲數(shù)字資源建設(shè)、保護(hù)和...
淺析書法藝術(shù)與時尚拍攝的結(jié)合創(chuàng)新 【摘要】傳統(tǒng)書法藝術(shù)是歷史變遷的產(chǎn)物，傳至今日依舊能受到社會的追捧，但是對于當(dāng)代年輕人來說，吸引力卻微乎其微。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與文化相對浮躁的21世紀(jì)，把傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與時尚拍攝進(jìn)行巧妙的應(yīng)用結(jié)合，用更為時尚且受大眾所喜愛的方式展現(xiàn)出來，讓更...
德勒茲“游牧空間”理論下當(dāng)代策展性手法與觀展空間的關(guān)系 【摘要】傳統(tǒng)語境下的藝術(shù)創(chuàng)作與展覽經(jīng)受二元邏輯的影響產(chǎn)生了一種中心化、層級分明的空間模型，而當(dāng)代策展性手法對策觀展空間的介入促使其生成出一種敞開的、內(nèi)部互通的平滑空間。同時，策展性所具有極強(qiáng)烈的干擾、解放、激發(fā)潛能的屬性，使得觀者作為實(shí)踐...
課程思政視域下民族民間課程體系的建構(gòu)與教學(xué)實(shí)現(xiàn)研究 【摘要】伴隨著國家弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化傳承新體系的要求，以及廣西地區(qū)民族民間優(yōu)秀文化的開發(fā)與應(yīng)用需要，從課程思政學(xué)科視域下，分析整合優(yōu)秀文化，并在新時期社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上融入課程思政教學(xué)體系。增加民族民間優(yōu)秀文化與當(dāng)今社會生...
淺談涼州攻鼓子藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用方法及策略 【摘要】“涼州攻鼓子”是流傳于甘肅省武威市涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)楊家寨的一種民間鼓樂舞蹈藝術(shù)。已有2000多年歷史，又是一種漢唐軍旅出征樂舞的遺存，被譽(yù)為“西部鼓魂”，現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過研究涼州攻鼓子的歷史淵源及藝術(shù)特征，挖掘他的美術(shù)元...
新時代背景下少數(shù)民族文化傳播探討 【摘要】中國是一個文化歷史發(fā)展大國，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，少數(shù)民族文化可以說是其中至關(guān)重要的組成部分，為我國民族文化的繁榮發(fā)展添加了濃厚的一筆。長期以來，我國都大力號召文化的傳承與發(fā)展，但是由于多種原因的影響，使我國少數(shù)民族文化的傳播...
弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信 【摘要】黨的二十大報告提出，“要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界?！币虼俗鳛辄h校，應(yīng)該認(rèn)識到自身的職責(zé)，主動傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，...

加強(qiáng)地方文化交流互鑒的路徑探究 【摘要】文化交流是促進(jìn)雙方互相理解、互相信任的基石，在海南自貿(mào)港建設(shè)的背景下，海南各級文化館應(yīng)該充分發(fā)揮其對外文化交流的職能，不斷實(shí)踐探索，構(gòu)建起完善的文化交流體系。近年來，海南各級文化館錨定海南自貿(mào)港建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，在文化交流方面取得了...
西方現(xiàn)代藝術(shù)對城市公共藝術(shù)品的影響探究 【摘要】城市公共藝術(shù)品設(shè)計是城市建設(shè)與發(fā)展不可或缺的組成部分，是城市獨(dú)特文化的體現(xiàn)形式。本文首先解讀歸納了構(gòu)成主義、抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、極少主義以及大地藝術(shù)等西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮對我國城市公共藝術(shù)設(shè)計的思維創(chuàng)作模式以及大眾審美產(chǎn)生的深刻影...
大數(shù)據(jù)時代公共圖書館圖書資料管理的創(chuàng)新路徑 【摘要】公共圖書館是現(xiàn)階段圖書事業(yè)發(fā)展過程中最主要的一個部分，其所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是館點(diǎn)分布比較廣、數(shù)量較多，也是人民群眾進(jìn)行科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)傳播的主要場所之一。公共圖書館在進(jìn)行管理的過程中，不能忽視的一項就是做好圖書資料的管理工作，針對現(xiàn)在公...
新時期下群眾文化活動的組織與開展策略 【摘要】自從我國實(shí)施了改革開放之后，國民經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展與進(jìn)步，那么，在經(jīng)過了這些年的奮斗，人們的物質(zhì)生活條件也得到了很大的提高，伴隨著生活條件在慢慢的變好當(dāng)中，人們對于精神生活的要求也是越來越高了。越來越多的人開始追求生活品質(zhì)的提升...
1+x職業(yè)技能與形體實(shí)踐教學(xué)的融合 【摘要】職業(yè)教育改革的步伐從未停止，為了推動我國職業(yè)教育的深入改革，為了全面的培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，提出了1+x證書制度，作為職業(yè)教育改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，能夠全面推進(jìn)立德樹人這一根本性任務(wù)，能夠有效貫徹落實(shí)職業(yè)教育培訓(xùn)體系、產(chǎn)教融合及校企...
高職院校旅游服務(wù)禮儀課程情境化教學(xué)模式探討 【摘要】職業(yè)教育屬于類型教育，肩負(fù)著向社會輸送職業(yè)化人才的重任。隨著人們精神文化生活追求日趨多元化，我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，對高素養(yǎng)旅游服務(wù)人才的需求量與日俱增。高職院校旅游專業(yè)是向社會培養(yǎng)旅游服務(wù)人才的重要專業(yè)。旅游服務(wù)禮儀課程是旅游專業(yè)的...
海南茶文化對俄語語種游客推廣的問題和建議 【摘要】海南作為國際旅游島，吸引著世界各地的游客來此，三亞全年接待國際入境游客69.09萬人次，同時海南也擁有豐富的茶葉資源，并且獨(dú)具特色，因此，海南相應(yīng)的擁有發(fā)展對俄茶文化旅游、銷售本地茶葉的優(yōu)越條件，但現(xiàn)如今海南的茶葉銷售開發(fā)仍處于初...
民族文化在恩施州鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用 【摘要】黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對貧困地區(qū)尤其是農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展有著及其重大的意義。鄉(xiāng)村振興是新時代的一項大工作。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，恩施州地屬山區(qū)且實(shí)行民族區(qū)域自治制度，應(yīng)挖掘其獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化優(yōu)勢，借助民族文化促進(jìn)恩施...
文化領(lǐng)航振興鄉(xiāng)村 【摘要】鄉(xiāng)村振興、文化先行。只有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，做到與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展完善，才能增強(qiáng)其影響力和感召力。本文主要圍繞如何挖掘梳理鄉(xiāng)村人文資源，繁榮鄉(xiāng)村文化...

當(dāng)代山西紅色民歌的傳承困境與弘揚(yáng)路徑 【摘要】山西紅色民歌立足山西革命背景、從人民群眾現(xiàn)實(shí)生活取材，在繼承傳統(tǒng)民間歌曲詞調(diào)的基礎(chǔ)上，借用方言俚語把黨的英雄事跡、紅色價值觀浸潤其中，成為革命時期黨和人民的重要精神支柱。因此，當(dāng)代要大力弘揚(yáng)山西紅色民歌，就需要以紅色價值觀為指引，...
弦樂四重奏演奏中的“合作意識”培養(yǎng)研究 【摘要】弦樂四重奏一直被認(rèn)為是個人自由與整體意識的完美平衡，是古典音樂室內(nèi)樂組合形式的典型代表，弦樂四重奏不僅需要演奏者具有高超的演奏技巧，還需要演奏者之間能夠完美配合。本文將對弦樂四重奏演奏中的合作意識培養(yǎng)策略進(jìn)行深入分析，希望可以進(jìn)一...
淺析無聲電影中的音樂 【摘要】這是無聲電影時代的頂峰，也是喜劇表演者卓別林的最后一部無聲電影?！赌Φ菚r代》于無聲電影時代與有聲電影時代的交接之處，其配樂有著極其特別的時代特點(diǎn)，有巨大的研究價值。有聲時代下“倔強(qiáng)”的卓別林堅持用默片的方式完成最后一部影片，以“無...
藝術(shù)歌曲中鋼琴伴奏的角色探討 【摘要】鋼琴伴奏在不同的藝術(shù)歌曲中有不同的角色呈現(xiàn)，并且其角色的變化是一個動態(tài)的過程。藝術(shù)歌曲中的鋼琴伴奏大致上經(jīng)歷了一個從簡單陪襯和從屬角色到重要甚至獨(dú)立角色的角色變化過程。在藝術(shù)歌曲中，鋼琴伴奏的角色可以簡單概括為陪襯角色和主導(dǎo)角色，...
陸在易藝術(shù)歌曲《彩云與鮮花》之研究 【摘要】陸在易先生是我國杰出的作曲家，其作品蘊(yùn)涵濃厚的中國文化色彩，對我國音樂藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。本文以陸在易先生藝術(shù)歌曲《彩云與鮮花》為例，從作品的曲式結(jié)構(gòu)和演唱技巧兩部分展開分析與研究。【關(guān)鍵詞】陸在易；《彩云與鮮花》；藝術(shù)歌...
互聯(lián)網(wǎng)+時代民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究 【摘要】民族音樂藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是幾千年中國悠久歷史演繹下形成的藝術(shù)結(jié)晶，需要被世世代代傳承和銘記，然而在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，全球文化大融合的發(fā)展趨勢給民族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。承擔(dān)傳承與發(fā)展民族音樂藝術(shù)工作者需...
流行歌曲中復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用 【摘要】當(dāng)今全球化形勢下，音樂也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。中國現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作中，作曲家嘗試將復(fù)調(diào)音樂思維與對位技法加入到流行歌曲中，在21世紀(jì)初至今的二十余年的時間，流行歌曲的作曲家對復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用也愈加成熟。文章從兩首知名樂曲來分析流...
弘揚(yáng)民族音樂感受文化魅力 【摘要】民族音樂產(chǎn)生于民間，流傳在民間，并可更好地展現(xiàn)出民間生活，是世界上非常具有特色的音樂形式。在中華民族幾千年的文明里，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，可深度豐富民族音樂體系。以筆者而言，學(xué)習(xí)民族音樂，可以充分地了解到中國文化魅力，形成...
群眾舞蹈在豐富群眾文化生活中的影響 【摘要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國國民的生活水平在不斷提高，在滿足物質(zhì)需求的同時越來越追求精神文化方面的需求。舞蹈是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，而我國的舞蹈歷史有上千年，在古代人們通常寄情于舞、以舞傳情、交流擇偶、習(xí)武、教育等，但并不是所...
基于專職融合高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)研究 【摘要】以高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)為研究對象，從課程體系不健全、教學(xué)方法不新穎、實(shí)踐教學(xué)不充分、職業(yè)培訓(xùn)不扎實(shí)四個維度剖析了高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的問題，探討了基于專職融合高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的意義，如貫徹落實(shí)1+X證書...
運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法開展歌唱教學(xué)的教學(xué)順序探究 【摘要】本文運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法開展小學(xué)音樂歌唱教學(xué)，分析歌唱教學(xué)的教學(xué)順序。在小學(xué)音樂教學(xué)類型中綜合課，包含唱歌、樂理、視唱、練耳等教學(xué)內(nèi)容，歌唱教學(xué)在音樂教學(xué)最主要也是做重要的一部分。以往的音樂課堂老師教學(xué)目的是教會學(xué)生唱歌，隨著新課程標(biāo)...
文化傳承視野下的高職院校民族民間舞蹈教學(xué)策略分析 【摘要】在多元化發(fā)展的背景下，人才競爭成為影響企業(yè)及國家戰(zhàn)略發(fā)展水平的重要內(nèi)容。近幾年，高職院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步提供了源源不斷的人才支持，尤其是在藝術(shù)教育方面，為國家培養(yǎng)了眾多具有文化傳承能力的專業(yè)化人才。鑒于...
新課標(biāo)下初中音樂教學(xué)模式的探討 【摘要】新課標(biāo)下，初中音樂教學(xué)模式的探討基礎(chǔ)是基于素質(zhì)教育理念提出的。隨著教育改革不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)成為首要教育教學(xué)目標(biāo)。初中階段開展的一切教育教學(xué)活動，都將直接影響學(xué)生樹立三觀的準(zhǔn)確性。為此，初中音樂教學(xué)模式的探究價值極高，便...
淺析小學(xué)全科型教師的音樂素養(yǎng)培養(yǎng) 【摘要】隨著我國素質(zhì)教育向更深處發(fā)展，作為全科型教師的基本素養(yǎng)之一，音樂素養(yǎng)一直被看做是小學(xué)全科型教師開展美育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，也是小學(xué)全科型教師從事小學(xué)教育工作必備的職業(yè)能力之一。因此，針對小學(xué)教育專業(yè)如何培養(yǎng)全科型教師的音樂素養(yǎng)，被視作...

從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合思想”中探析鑄牢中華民族共同體的現(xiàn)實(shí)性和前瞻性 【摘要】“和合思想”是中國古代哲學(xué)家和思想家認(rèn)識世界、改造世界的哲學(xué)觀點(diǎn)。反映出中國古代先賢在認(rèn)識問題、處理問題中所擁有的高超智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族緊密相連的精神歸屬。只有不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好的增強(qiáng)中華民族的...
紅色文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)踐路徑分析 【摘要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略舉措，是新時代“三農(nóng)”工作開展的引路燈，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村脫貧和共同富裕的必經(jīng)之路。紅色文化是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要文化資源。通過挖掘鄉(xiāng)村紅色資源，助力鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代...
鮮活、生動的性格化創(chuàng)造 【摘要】近年來西北地區(qū)紅色校園戲劇蓬勃發(fā)展，其表現(xiàn)形態(tài)青春活潑，藝術(shù)造詣可圈可點(diǎn)。通過演員靈活的臺詞處理、形體表現(xiàn)，及對“表現(xiàn)”和“體驗(yàn)”的感官和采納，一眾英雄形象深入人心。依托演員的精彩演繹，校園戲劇呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。【關(guān)鍵詞】...
融傳統(tǒng)節(jié)日文化于幼兒園德育活動中的有效策略 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，將其融入到幼兒園德育教學(xué)活動中可以豐富教學(xué)資源，將優(yōu)秀的禮儀習(xí)俗和道德思想傳承給下一代，培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的愛國主義情懷和民族認(rèn)同感。尤其是在當(dāng)前開放的社會環(huán)境中，就必須加強(qiáng)對幼兒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課探討 【摘要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課中，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的知識儲備，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解與吸收，同時對于大學(xué)生建立文化自信也具有深遠(yuǎn)影響，可以有效提高大學(xué)生的文化認(rèn)同感與民族歸屬感，以更加自信的精神面貌來面對未來的生...
紅色文化融入大學(xué)生思想教育路徑探究 【摘要】為了培養(yǎng)民族復(fù)興的接班人，紅色基因需要融入到高校育人的過程中，增強(qiáng)大學(xué)生勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，始終不忘紅色文化傳承初心和責(zé)任使命。不僅是為中國人民謀幸福，更是中華民族復(fù)興不可缺少的一部分，始終不忘黨的初心和使命，是紅色文化發(fā)展和傳承...
面向立德樹人的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 【摘要】現(xiàn)階段我國高等教育要求要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，從而開展我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。而為了能夠落實(shí)大學(xué)生教育中立德樹人的根本任務(wù)，高校必須引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，大力加強(qiáng)在校大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而為國家培養(yǎng)出具有...
中華體育精神融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐路徑 【摘要】中華體育精神是中華民族對體育精神的凝聚與升華，其蘊(yùn)含著豐富的教育價值，與高校的育人目標(biāo)、育人理念具有一致性，能夠?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育的發(fā)展提供源源不斷動力。因此，高校要積極探索中華體育精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑，傳承中華體育...
紅色文化資源在高中德育教育的價值定位與實(shí)踐路徑 【摘要】在高中德育教育中滲透，紅色文化資源，不僅符合了新時代教學(xué)要求，也符合了國家發(fā)展方向，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。長期以來，高中德育教育缺乏對紅色文化資源的開發(fā)和利用，這也在一定程度上影響了德育教育效果。如何定位紅色文化資源在德育教育課...
基于POA的跨文化交際課程思政設(shè)計與實(shí)踐 【摘要】產(chǎn)出導(dǎo)向法（production—oriented approach，簡稱POA）是文秋芳教授帶領(lǐng)團(tuán)隊創(chuàng)建的符合中國國情的外語教學(xué)理論?；谶@一理論，本文以跨文化交際課程為例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的設(shè)計、教學(xué)流程等幾個方面探索思政...
紅色基因融入高校思想政治教育的時代價值及路徑探析 【摘要】紅色基因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┧枷胫魏蛢r值引領(lǐng)，對于高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、鑄牢大學(xué)生文化自信的精神根基具有重要時代意義。本文通過對廈門6所高校1440名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，以研究大學(xué)生對紅色基因的認(rèn)知、紅色基因融入高校...
探析思政課與高校專業(yè)課程的融合路徑 【摘要】進(jìn)入新時代，提升全民思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)理想信念教育。在此背景下，高校思想政治教育課程成為加強(qiáng)我國思政建設(shè)的基礎(chǔ)學(xué)科，各大高校都逐一開設(shè)了相關(guān)的思政課程。但隨著實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，教學(xué)者們發(fā)現(xiàn)單靠思政課是無法滿足思政建設(shè)要求的，因此需要...
可持續(xù)發(fā)展視角下山西紅色文化資源傳承與弘揚(yáng)研究 【摘要】山西紅色文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，亦是一種具有獨(dú)特意義的文化資源，作為革命老區(qū)，山西紅色文化資源不僅數(shù)量眾多，而且形式多樣。紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng)，既是山西優(yōu)秀文化賡續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是山西紅色文化創(chuàng)新價值提煉的必然要...

現(xiàn)代招貼圖形創(chuàng)意中立體主義表現(xiàn)形態(tài)和思維范式的多維表達(dá)與創(chuàng)新 【摘要】在現(xiàn)代招貼圖形創(chuàng)意領(lǐng)域中，雖然各藝術(shù)流派為其提供了更多樣化的思維方式，但立體主義強(qiáng)調(diào)多元開放，學(xué)科交叉融合的多維理念，加上數(shù)字技術(shù)的迭代升級，極大地影響了現(xiàn)代招貼圖形創(chuàng)意的思維廣度。本文通過分析立體主義形態(tài)在現(xiàn)代招貼圖形創(chuàng)意中的多...
細(xì)觀物理須靜中 【摘要】文同是北宋文人士大夫的代表，才情極高，詩、文、書、畫均絕。在后人為他整理《丹淵集》中留有大量的山水詩，其中涉及描繪“靜”的詩篇較多。同時，“靜”作為中國傳統(tǒng)美學(xué)重要的一點(diǎn)，是文人畫家不斷追求的境界。本文從虛靜之心、靜觀、靜思三個方...
試析水彩風(fēng)景畫的寫生與創(chuàng)作 【摘要】寫生作為積累素材的重要手段，在水彩風(fēng)景畫創(chuàng)作中占有重要地位。通過對寫生景物中繪畫元素的提煉和概括，運(yùn)用藝術(shù)的手段構(gòu)成畫面，創(chuàng)作出水彩風(fēng)景畫獨(dú)特的藝術(shù)語言和形式美?！巴鈳熢旎?，中得心源”，這一中國傳統(tǒng)繪畫理論對水彩風(fēng)景畫寫生產(chǎn)生重要...
從國漫番劇視角看中國文化的現(xiàn)代化表達(dá) 【摘要】在線動畫平臺興起，國漫番劇規(guī)模呈現(xiàn)井噴式增長，“玄幻、仙俠、武俠”題材成為國漫作品主流創(chuàng)作方向，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材作品與年輕人的精神訴求不謀而合。本文通過實(shí)際案例，從人物塑造、內(nèi)容創(chuàng)作、表現(xiàn)主題等方面分析闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化...
舞臺服裝造型設(shè)計中流行元素的運(yùn)用分析 【摘要】在舞臺服裝設(shè)計中造型設(shè)計是非常重要的組成部分，舞臺服裝造型設(shè)計實(shí)際上是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過程，同時也是舞臺服裝設(shè)計師藝術(shù)審美的表現(xiàn)過程。在進(jìn)行舞臺服裝設(shè)計的過程中設(shè)計師需要運(yùn)用自身掌握的各種理論基礎(chǔ)，同時能夠融入古今中外的多元化元素，...
格式塔視知覺完形法則在品牌標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究 【摘要】基于格式塔視知覺完形法則的概念及品牌標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式及特性，以蒙牛、紅點(diǎn)獎、聯(lián)合利華、可口可樂四家企業(yè)的品牌標(biāo)志設(shè)計為例，研究歸納格式塔完形法則在品牌標(biāo)志設(shè)計中的具體應(yīng)用。理解多元素觀察并靈活使用完形法則是品牌標(biāo)志設(shè)計成功的核心...
符號美學(xué)情感論視野下的張家口地區(qū)民居保護(hù)策略研究 【摘要】建筑是藝術(shù)的情感表達(dá)形式，其發(fā)生、發(fā)展與情感脈絡(luò)休戚相關(guān)。蘇珊·朗格在《情感與形式》一書中提出藝術(shù)作品都是對人類的內(nèi)在情感進(jìn)行外在表達(dá)的某種表現(xiàn)形式，建筑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人類情感表達(dá)的媒介。在城市化背景下，張家口...
現(xiàn)代山西民居對喬家大院建筑特色的傳承 【摘要】隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，致使大量具有地域特色的本土建筑被鋼筋混凝土的現(xiàn)代建筑所替代，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有積淀下來。本文以喬家大院的建筑特征為山西傳統(tǒng)民居的代表作為研究對象，對它進(jìn)行了分析，主要從建筑元素、院式結(jié)構(gòu)、造型三個方面闡述...
滿族刺繡紋樣與動畫角色造型元素設(shè)計 【摘要】動畫角色造型藝術(shù)與傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合密不可分，中國動畫學(xué)派優(yōu)秀作品，旨在“遵循民族風(fēng)格”。文章對滿族刺繡紋樣與動畫角色造型元素設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行探討，分析了滿族刺繡紋樣的藝術(shù)特征，并提出了滿族刺繡紋樣融入動畫角色造型元素設(shè)計的應(yīng)用思路...
芻議現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)造型語言的融合創(chuàng)新 【摘要】中華民族經(jīng)過五千年的歷史發(fā)展，已然形成了豐厚的文化底蘊(yùn)與多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，而民間美術(shù)文化則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的重要組成部分，它傳承至今，在藝術(shù)造型、形象表達(dá)以及美術(shù)技巧等方面依舊能夠?yàn)楝F(xiàn)代人帶來豐富的靈感與美學(xué)享受。...
《白蛇2：青蛇劫起》中的牛魔王角色造型研究 【摘要】動畫是一門具有視覺與聽力相結(jié)合的綜合藝術(shù)，動畫涵蓋動畫劇本、動畫場景、動畫角色等內(nèi)容，而動畫角色則是動畫作品的核心。動畫角色屬于優(yōu)秀動畫作品的核心。在動畫中有著不可替代的地位，塑造成功的動畫角色，既展現(xiàn)人物個性，又發(fā)展故事情節(jié)?，F(xiàn)...
五大領(lǐng)域視角下手工布藝拼圖玩教具的應(yīng)用研究 【摘要】玩教具是支持幼兒發(fā)展的重要載體，高質(zhì)量的玩教具為幼兒的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)的獲得創(chuàng)造環(huán)境和條件，也在教學(xué)活動起著不可替代的作用。文章通過闡述手工布藝拼圖玩教具的制作，從五大領(lǐng)域視角下探究其在幼兒園教育教學(xué)活動中的有效應(yīng)用。分析幼兒在與玩教具...
意筆重彩以形寫神 【摘要】中國重彩工筆人物畫是璀璨文化的縮影，畫面以色為主，設(shè)色濃重、艷麗、華貴，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，因其雅俗共賞的特點(diǎn)得以廣泛流傳。重彩工筆人物畫展現(xiàn)出深刻的藝術(shù)內(nèi)涵與文化價值，在我國藝術(shù)長河中占據(jù)無可取代的重要地位。神形兼?zhèn)渌貋硎侵袊?..
“樂感文化”在公益廣告設(shè)計中的應(yīng)用與傳播研究 【摘要】在全球化發(fā)展下，不斷變化的是人類社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面上的更新迭代，而不變的則是人類在精神上對美好生活的追求，如何應(yīng)對多重難解性的社會問題、提升社會福祉與增進(jìn)消費(fèi)者“幸福感”，也成為當(dāng)前我國設(shè)計理論及產(chǎn)業(yè)所面臨的主要挑戰(zhàn)之一。...
“IP時代”視域下的卡通吉祥物形象設(shè)計路徑研究 【摘要】在網(wǎng)絡(luò)與媒體時代飛速發(fā)展中，時下流行的卡通文化也迎來了IP新時代，卡通吉祥物作為企業(yè)品牌形象的化身成為極具價值的品牌符號。本文通過對卡通吉祥物的形成與發(fā)展過程，分析出其生動有趣具親和力、鮮明簡潔具識別度、經(jīng)久不衰具利益性的三大特征...
桂西北應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計教師發(fā)展性評價實(shí)踐研究 【摘要】教師評價是推動深化高等教育領(lǐng)域綜合改革的重要路徑，隨著高校教育教學(xué)環(huán)境的不斷變化，單一固定的教師考核評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)越來越難以適應(yīng)現(xiàn)代化教育體制。桂西北應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計教師評價要求目的性、針對性、動態(tài)性，但教師評價體系仍存在考核...
從創(chuàng)意到呈現(xiàn)：數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展機(jī)遇 【摘要】近年來，各行各業(yè)數(shù)字化趨勢愈發(fā)明顯，數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域也越來越廣泛。數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計具有廣闊的發(fā)展前景和應(yīng)用空間，可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)意設(shè)計的國際交流。本文以“夢故宮”絲巾設(shè)計為案例，從故宮建筑的圖案、造型和結(jié)構(gòu)等角...
傳統(tǒng)民間美術(shù)當(dāng)代探析 【摘要】傳統(tǒng)民間美術(shù)在融入當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程中，面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。從傳統(tǒng)民間美術(shù)的生存狀態(tài)可以知悉，民俗中的精神功利目的與手工藝的藝術(shù)價值是其本身與生俱來的特質(zhì)，需要在當(dāng)代的傳承中對其進(jìn)行保護(hù)。在這一背景下，傳統(tǒng)民間美術(shù)的民俗價值可以...

杭州紅色旅游資源外宣文本中文化負(fù)載詞的英譯研究 【摘要】杭州紅色旅游資源外宣文本的文化負(fù)載詞采用了音譯、直譯、意譯、減譯等多種翻譯策略和方法，總體英譯質(zhì)量較好，但是仍有諸多需要完善的地方，如對一些歷史事件，缺少注釋，未能達(dá)到較好的交流傳播紅色文化目的；在翻譯策略的選擇上仍有待提升；仍存...
漢英表達(dá)差異視閾下漢英翻譯中的中式英語研究 【摘要】理解與表達(dá)是翻譯的兩大要素。由于漢語與英語是兩種截然不同的語言，二者之間存在著顯著的表達(dá)差異，而由此導(dǎo)致漢英翻譯中的中式英語影響了翻譯質(zhì)量，成為講好中國故事、傳播中國聲音的巨大障礙。本文在漢英表達(dá)差異的視閾下，采用對比分析與舉例分...
少兒圖書館數(shù)字閱讀推廣服務(wù)創(chuàng)新策略研究 【摘要】隨著信息技術(shù)的發(fā)展，圖書館在社會的發(fā)展潮流中承擔(dān)起為少兒服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)，而推廣數(shù)字化閱讀是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展下的必然趨勢，通過數(shù)字閱讀的推廣，能夠加強(qiáng)少兒閱讀帶來的交互性和趣味性。圖書館在發(fā)展中可以通過推廣數(shù)字化閱讀，構(gòu)建空間等途徑...
語言景觀視角下的文化自信培養(yǎng) 【摘要】我國擁有悠久的社會歷史和文化精神，作為后代，后人應(yīng)該擁有民族文化自信，堅持民族文化價值，弘揚(yáng)民族文化精神，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，為我國實(shí)現(xiàn)宏大理想而奮斗。在語言景觀的視角下，培養(yǎng)文化自信是一項重要任務(wù)，通過堅持社會主義道路...
建設(shè)滿族生態(tài)博物館的可行性條件及方法 【摘要】生態(tài)博物館是實(shí)現(xiàn)對民族文化開發(fā)與保護(hù)的全新旅游發(fā)展模式，更有助于實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)性發(fā)展理念。生態(tài)博物館概念最早起源于國外，隨著生態(tài)博物館建設(shè)理念在中國中的不斷發(fā)展呈現(xiàn)著中國化的發(fā)展方向，通過加強(qiáng)生態(tài)博物館建設(shè)，對于保護(hù)區(qū)域內(nèi)的...

關(guān)于文物及文博工作的認(rèn)識與思考 【摘要】文物保護(hù)是文博工作的重中之重，做好文物保護(hù)工作，是保證文博工作順利進(jìn)行的重要前提。博物館肩負(fù)著文物保護(hù)職責(zé)，隨著我國文物及文博工作不斷發(fā)展，整體工作過程更加困難，必須采取相應(yīng)對策，才能確保其有效地保護(hù)。本文從文博及文博保護(hù)視角出發(fā)...
信息技術(shù)變革下博物館陳展的挑戰(zhàn)與發(fā)展 【摘要】在信息化時代的背景下，人們每天都接收著巨量的信息，博物館作為一個不僅將知識精髓展示給觀眾，同時還起到傳承歷史文化作用的信息源，在新形勢下，正呈現(xiàn)出以觀眾為中心，多維度陳展，探索式教育等發(fā)展趨勢。博物館展覽的發(fā)展在立足于傳統(tǒng)的形式和...
晉城老城區(qū)文物的保護(hù)與活化利用 【摘要】懷覃會館位于晉城老城區(qū)東南，是老城區(qū)唯一的一處國保單位。該會館始建于清代乾隆五十七年（1792），是河南北部彰德府、衛(wèi)輝府、懷慶府三府面商在澤州府修建的行業(yè)會館，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和社會文化價值?；趹疡麜^文...
論博物館在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的地位與作用 【摘要】博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體，用一個個精美的文物向我們訴說著中華民族五千年來璀璨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博物館本身就擁有十分厚重的文化底蘊(yùn)，博物館中的每一件文物更是歷經(jīng)千年滄桑見證了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。我國目前文物收藏、研究、展...
發(fā)揮博物館職能推動學(xué)生素質(zhì)教育 【摘要】博物館是承載歷史、文化、藝術(shù)的重要載體，有著豐富的文化底蘊(yùn)，并且也具有諸多功能價值，包括社會教育、輔助教育和休閑教育等，對社會公眾發(fā)揮較好的教育引導(dǎo)作用，對全社會整體發(fā)展有一定促進(jìn)意義。其中，博物館對學(xué)生素質(zhì)教育也展現(xiàn)著不能忽視的...