中國(guó)民族博覽

2023年07期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類(lèi)期... 展開(kāi)

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中西文化和旅游年開(kāi)幕系列活動(dòng)成功舉辦 應(yīng)西班牙文化和體育部邀請(qǐng)，中國(guó)文化和旅游部部長(zhǎng)胡和平率中國(guó)政府文化和旅游代表團(tuán)于3月26日至30日訪問(wèn)西班牙，并出席中西文化和旅游年開(kāi)幕式及開(kāi)幕系列活動(dòng)。 3月27日，中西文化和旅游年在西班牙馬德里開(kāi)幕，開(kāi)幕式及開(kāi)幕音樂(lè)會(huì)在西班牙國(guó)家音樂(lè)廳...

媒體融合視閾下校史劇對(duì)高校校史宣傳效果的研究 【摘要】上海大學(xué)這所在革命烽火中孕育而生的紅色學(xué)府，自1922年建校至今已走過(guò)一個(gè)世紀(jì)。當(dāng)前，上海大學(xué)廣大師生及海內(nèi)外校友通過(guò)線下多種路徑宣傳百年上大紅色學(xué)府精神，如設(shè)立校史館、校慶活動(dòng)、校史劇展演等。囿于本體的單一表現(xiàn)方式，戲劇藝術(shù)形式下...

畢飛宇《推拿》中的異化研究 【摘要】作家畢飛宇對(duì)“異化”這個(gè)問(wèn)題關(guān)注已久，進(jìn)行了一系列創(chuàng)作以引起社會(huì)反思，其中以盲人為創(chuàng)作視角的《推拿》，較為突出地反映了異化現(xiàn)象。本文以異化為主題研究，通過(guò)分析畢飛宇《推拿》中盲人自我本身的異化、盲人人際關(guān)系的異化，體現(xiàn)歷史語(yǔ)境中的...
魯迅作品中的故鄉(xiāng)情結(jié) 【摘要】本文從故鄉(xiāng)原型、魯迅散文里的故鄉(xiāng)、魯迅小說(shuō)里的故鄉(xiāng)、魯迅真實(shí)的故鄉(xiāng)這幾個(gè)方面去探討找尋魯迅完整的故鄉(xiāng)圖案，從而挖掘出在魯迅內(nèi)心深處其實(shí)深深地隱藏著濃濃的故鄉(xiāng)之情。【關(guān)鍵詞】故鄉(xiāng)；回憶；情結(jié) 【中圖分類(lèi)號(hào)】I210.97 【文獻(xiàn)標(biāo)...
賈平凹《秦腔》的語(yǔ)言特色研究 【摘要】語(yǔ)言特色是一部文學(xué)作品的精髓，是文學(xué)作品的骨骼和脈絡(luò)，構(gòu)成了文學(xué)作品的構(gòu)架，也是文學(xué)性的根本體現(xiàn)，反映作者的文學(xué)素養(yǎng)。賈平凹在小說(shuō)《秦腔》中講述了記憶里對(duì)故鄉(xiāng)的描述，作者將秦腔藝術(shù)融入了文章脈絡(luò)，表達(dá)了自身對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感，以強(qiáng)烈...
自然人性向詩(shī)思宇宙的抵達(dá) 【摘要】沈從文的作品《邊城》表現(xiàn)著沈從文對(duì)湘西這片土地的熱愛(ài)，對(duì)湘西人純真的敬佩與同情。在事業(yè)愛(ài)情皆得意之時(shí)，他卻想著將自己的精神安置回湘西?！哆叧恰分杏兴膲?mèng)，有他對(duì)人性與現(xiàn)代性的思考。他在故事中描繪著他理想的“自然人性”，表現(xiàn)著沒(méi)有“...
《透氣孔》中人物的生存困境 【摘要】《透氣孔》是作家馬卡寧創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的中篇小說(shuō)。馬卡作為現(xiàn)實(shí)主義作家的代表人物，在這部小說(shuō)創(chuàng)作中聚焦于前蘇聯(lián)戰(zhàn)后重建結(jié)束后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，著力描繪人們?cè)凇鞍矘?lè)化”過(guò)程當(dāng)中的身心變化歷程。本文從“生存困境”“倫理關(guān)系困境”“...
黃河沿岸的精神文化傳承 【摘要】元代畫(huà)家趙孟頫的《鵲華秋色圖》是中國(guó)繪畫(huà)史上的重要作品，描繪了黃河沿岸濟(jì)南華不注山與鵲山的秋景，表達(dá)了趙孟頫對(duì)其為官三載的濟(jì)南的深深眷戀之情。這種情感以畫(huà)卷為載體，歷經(jīng)多年傳承，逐漸成為黃河沿岸精神文化的組成部分。對(duì)趙孟頫《鵲華秋...

石匣村的歷史與經(jīng)濟(jì) 【摘要】石匣村是濟(jì)南市章丘區(qū)官莊街道辦事處的一個(gè)四面環(huán)山的村莊，一條小河穿村而過(guò)，宛如一個(gè)小石頭匣子。石匣村歷史悠久，村中的老房子都是由石頭所建造，人們依山就勢(shì)，攢成石屋石墻、石階石路，村落沿自西向東穿村而過(guò)的汶河岸現(xiàn)階梯狀分布。石匣先民...
文旅融合下侗族百家宴的傳承與保護(hù)研究 【摘要】文旅融合背景下，民族地區(qū)推動(dòng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)新的活力。本文以廣西三江程陽(yáng)八寨百家宴為例，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上通過(guò)歸納和分析，得出現(xiàn)階段百家宴多元的傳承與保護(hù)方式是民族文化內(nèi)涵和形式在文化變遷中不斷協(xié)商、調(diào)整、適應(yīng)的結(jié)果。【關(guān)...
衡水運(yùn)河文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展與創(chuàng)新研究分析 【摘要】在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，大運(yùn)河扮演著至關(guān)重要的角色，每一段運(yùn)河都承載著非常寶貴的文化和記憶，大運(yùn)河的功績(jī)作用不容小覷。衡水運(yùn)河是衡水市最重要的標(biāo)識(shí)之一，衡水運(yùn)河發(fā)展至今積攢了很多文化遺產(chǎn)，或有形，或無(wú)形，這對(duì)于衡水市的可持續(xù)發(fā)展工作...
新主流電影中的類(lèi)型敘事與詩(shī)意表達(dá) 【摘要】新主流電影是新時(shí)期主旋律電影的延續(xù)和發(fā)展。作為一種獨(dú)特的電影類(lèi)型，它繼承了主旋律電影的價(jià)值內(nèi)核，融合了主旋律的眾多元素。本文以電影《革命者》為分析對(duì)象，對(duì)新主流電影中的類(lèi)型敘事與詩(shī)意表達(dá)進(jìn)行深層分析，從新主流電影的多樣性、類(lèi)型化敘...
紀(jì)錄片的敘事策略及傳播趨勢(shì) 【摘要】紀(jì)錄片的故事化通常是經(jīng)歷了一定的手法處理之后的創(chuàng)作結(jié)果，而這使得這些現(xiàn)實(shí)人物故事也以鏡頭更為精準(zhǔn)生動(dòng)、具體突出的方式表現(xiàn)了出來(lái)，而這種故事化手法恰當(dāng)?shù)那擅顟?yīng)用恰恰也可以成為整個(gè)故事工作取得成功不可或缺的重要關(guān)鍵所在。紀(jì)錄片向故事化...
唐宋時(shí)期成都人居生態(tài)文化探析 【摘要】唐宋時(shí)的成都生態(tài)特色明顯，蘊(yùn)含的生態(tài)文化值得探析。以文學(xué)文獻(xiàn)為據(jù)，得出當(dāng)時(shí)的人居環(huán)境有親水、熱衷于花木、樸質(zhì)自然三方面特點(diǎn)。人居環(huán)境的優(yōu)良離不開(kāi)生態(tài)文化對(duì)古人的影響。深入探析生態(tài)特點(diǎn)背后的生態(tài)文化，形成了秾艷自然的審美趣味、和諧的...

淺析西周早期圓雕玉鳥(niǎo)飾品 【摘要】鳳鳥(niǎo)紋飾自原始社會(huì)到夏、商、周三代都是器物的常見(jiàn)式樣。鳳鳥(niǎo)寄托著祖先崇拜、天降祥瑞的思想。玉器寄托著通天通靈、至高無(wú)上的社會(huì)意義，二者結(jié)合，蘊(yùn)涵了先民們豐富的文化思想。近些年來(lái)我國(guó)發(fā)掘出土大量鳥(niǎo)形玉器，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，以陜...
北宋名家以蘇軾為代表對(duì)顏真卿的書(shū)法接受 【摘要】蘇軾在諸多題跋中多次稱贊顏魯公之作，也十分肯定其在書(shū)法中所做出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)以及其在書(shū)壇的地位。但蘇軾對(duì)顏真卿書(shū)法并不是全盤(pán)肯定，其對(duì)顏真卿書(shū)法仍抱有質(zhì)疑。這種對(duì)顏真卿既褒又貶的態(tài)度值得引起我們學(xué)書(shū)思考，同時(shí)這也對(duì)我們書(shū)法學(xué)習(xí)上也有...
《青春變形計(jì)》中奇觀敘事、女性主體與認(rèn)知差異 【摘要】好萊塢動(dòng)畫(huà)電影《青春變形記》以20世紀(jì)家庭為切入點(diǎn)，聚焦面臨青春期的母女關(guān)系，豐富的中式元素與西式文化的融合獲得了中西方觀眾的喜愛(ài)。其中“萌化”的人物形象、隱喻色彩的視覺(jué)奇觀以及敘事呈現(xiàn)了家庭關(guān)系中女性主體、代際沖突以及文化身份的...
新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與歷史機(jī)遇分析 【摘要】全國(guó)精神文明建設(shè)不斷推進(jìn)，促使民族美術(shù)以獨(dú)特的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，民族美術(shù)事業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。要想推動(dòng)我國(guó)民族美術(shù)創(chuàng)作工作的穩(wěn)中求進(jìn)，還需想方設(shè)法的放大創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，緊抓住歷史機(jī)遇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。本文主要對(duì)新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與歷史機(jī)...
淺析《洛神賦圖》中山川圖案元素在服裝中的運(yùn)用 【摘要】本文選取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中具有代表性的作品《洛神賦圖》，研究當(dāng)中的傳統(tǒng)山川元素，并進(jìn)行解構(gòu)、創(chuàng)新加以新的理念運(yùn)用到服裝當(dāng)中，而不同于從較為表面的設(shè)計(jì)元素，將文化自信融入到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，增加設(shè)計(jì)的深層含義。在此之中加入中國(guó)傳統(tǒng)非遺工藝...
傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì) 【摘要】從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度出發(fā)，或者從傳統(tǒng)手工業(yè)的各個(gè)層面以及從現(xiàn)代人日益增長(zhǎng)的文化需求的多樣性出發(fā)，復(fù)興傳統(tǒng)手工業(yè)是一個(gè)可以或者必須被提到議事日程的課題。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合與碰撞，要深入分析傳統(tǒng)工藝的弊端并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)...
基于民族共同體意識(shí)的貴州苗族堆繡藝術(shù)研究 【摘要】貴州苗族堆繡藝術(shù)是我國(guó)刺繡文化中極具特色的重要形式，因其立體浮雕式的圖案紋樣，有著極為強(qiáng)烈的裝飾意味和藝術(shù)內(nèi)涵，是筑牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源。研究認(rèn)為，貴州苗族堆繡藝術(shù)的紋樣包含生動(dòng)形象的動(dòng)物圖案、抽象靈活的幾何紋飾、堆疊立...
淺析中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展 【摘要】中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)，也被一些專(zhuān)家和學(xué)者稱為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代民族聲樂(lè)、中國(guó)唱法等。民族聲樂(lè)學(xué)界當(dāng)前在這個(gè)問(wèn)題的界定出現(xiàn)了各種各樣的爭(zhēng)論，但是，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展和摸索，確實(shí)在中國(guó)出現(xiàn)了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代意義上的民族聲樂(lè)藝術(shù)。我們今天所說(shuō)的民族...
簡(jiǎn)析野田燎的《即興曲1號(hào)》 【摘要】野田燎是日本著名的作曲家，他為薩克斯管專(zhuān)業(yè)做出過(guò)許多貢獻(xiàn)，并且創(chuàng)作了很多聞名于世的作品。他的曲目創(chuàng)作涉及面很廣且富有新意，不僅是日本薩克斯管新音樂(lè)的主要倡導(dǎo)者之一，同時(shí)他的曲目創(chuàng)作也涉及西方巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期和浪漫時(shí)期的音樂(lè)，富...
黑龍江省少數(shù)民族音樂(lè)的傳承研究 【摘要】在中國(guó)黑龍江省內(nèi)聚居著數(shù)量眾多的民族，這些少數(shù)民族又有著自身鮮明的民族風(fēng)格和民族特點(diǎn)，他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史演變中產(chǎn)生了豐富多樣的音樂(lè)藝術(shù)形式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及國(guó)家對(duì)少數(shù)民族政策的傾斜，這些少數(shù)民族的音樂(lè)教育得到了迅速的發(fā)展和...
從團(tuán)窠紋的藝術(shù)特點(diǎn)看中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué) 【摘要】唐代團(tuán)窠紋在中國(guó)古代裝飾紋樣演變歷史中有非常的重要地位。團(tuán)窠紋的演變見(jiàn)證了絲綢之路中西方文化交融的歷史。本文以團(tuán)窠紋為主要研究對(duì)象，通過(guò)史料記載和出土織物復(fù)原圖樣，對(duì)唐代具有代表性而且廣泛流傳的紋樣如聯(lián)珠團(tuán)窠、陵陽(yáng)公樣等進(jìn)行特征分...
傳統(tǒng)民族民間舞蹈在當(dāng)代審美視域下的走向研究 【摘要】傳統(tǒng)民族民間舞蹈具備民族性與民眾性，歷經(jīng)時(shí)代洪流而以其兼容性與開(kāi)放性不斷革新。本文在闡明傳統(tǒng)民族民間舞蹈的內(nèi)涵特性與發(fā)展現(xiàn)狀之前提下，探析傳統(tǒng)民族民間舞蹈的當(dāng)代審美走向之藝術(shù)市場(chǎng)化與舞蹈多樣化、屬性特征淡化與民族民間性流失、舞蹈表...
融媒體時(shí)代民俗攝影的創(chuàng)新發(fā)展研究 【摘要】民俗攝影是一門(mén)時(shí)興攝影，它通過(guò)錄像與攝影的特殊方式，記錄與保存著一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化發(fā)展情況。融媒體時(shí)代媒介傳播幾經(jīng)革新，民俗文化出現(xiàn)同質(zhì)化、商品化、庸俗化、邊緣化等不同程度的發(fā)展問(wèn)題，對(duì)民俗攝影發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下文化館對(duì)書(shū)法藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展 【摘要】如今，由于硬筆、計(jì)算機(jī)等新的書(shū)寫(xiě)工具的普及，書(shū)法（軟筆書(shū)法）的實(shí)用性大大降低，越來(lái)越少出現(xiàn)在人們的日常生活中。書(shū)法賴以存在與發(fā)展的文化土壤日漸淡化，必然會(huì)在一定程度上影響其外在形態(tài)與內(nèi)在的文化精神。書(shū)法藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展面臨著...
“瀟湘”系列作品中的薩克斯特殊演奏法在社會(huì)文化中的意義 【摘要】梁雷作為近些年頻繁活躍于世界樂(lè)壇的杰出作曲家，其“瀟湘”系列作品反映了他先進(jìn)的創(chuàng)作理念。本文即著眼于梁雷“瀟湘”系列作品中對(duì)薩克斯特殊演奏技法的應(yīng)用，通過(guò)分析特殊演奏法的原理及特點(diǎn)，結(jié)合梁雷的創(chuàng)作理念與作品中的真實(shí)語(yǔ)境進(jìn)行深層文化...
剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 【摘要】剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中已然成為了一例瑰寶，剪紙作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作手法，飽滿生動(dòng)的構(gòu)圖形式，給人以視覺(jué)上的享受。2009年剪紙藝術(shù)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在世界藝術(shù)文化中得到了廣大群眾的一致認(rèn)可，并且堅(jiān)定不移的將它傳承...
20世紀(jì)以來(lái)民間美術(shù)概念的流變 【摘要】民間美術(shù)作為20世紀(jì)以來(lái)美術(shù)史中的一個(gè)重要概念，其真正提出是在20世紀(jì)80年代。在此之前民間美術(shù)的概念一直處于逐步形成階段，真正學(xué)術(shù)性的概念尚未生成。在此之后，國(guó)內(nèi)掀起的民間美術(shù)研究熱潮，推動(dòng)了民間美術(shù)理論體系的建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)...
山西太原市晉源區(qū)唐墓壁畫(huà)藝術(shù)鑒賞 【摘要】唐代是我國(guó)墓葬壁畫(huà)的繁榮時(shí)期，山西是文物資源大省，也是壁畫(huà)文物資源豐富的地區(qū)，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山西地區(qū)從漢代至唐宋時(shí)期的壁畫(huà)都有發(fā)現(xiàn)，而且壁畫(huà)的題材豐富、構(gòu)思巧妙和繪畫(huà)技藝高超，是我國(guó)古代壁畫(huà)藝術(shù)的杰出代表，筆者以山西太原市晉源區(qū)唐...
剪紙動(dòng)畫(huà)影片中四足動(dòng)物角色運(yùn)動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用探析 【摘要】隨著21世紀(jì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)給予了大力的支持，中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片數(shù)量及動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)得以不斷提高，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐步踏上快速發(fā)展的軌道。當(dāng)前我國(guó)文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，人民物質(zhì)水平得到滿足，精神文化需求在不斷增長(zhǎng)，人們對(duì)...
新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)路徑研究 【摘要】當(dāng)今時(shí)代，舞蹈受眾群體越來(lái)越多，再加上各種舞蹈節(jié)目的盛行，舞蹈一時(shí)間成為潮流之一，在推動(dòng)舞蹈發(fā)展的同時(shí)，也給舞蹈編導(dǎo)提出了更多的挑戰(zhàn)。因此，舞蹈編導(dǎo)必須要正視舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，加強(qiáng)舞蹈編創(chuàng)，提高舞蹈質(zhì)量和水平。本文主...
探索北方民族史對(duì)敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展的影響 【摘要】本文將史學(xué)研究中占據(jù)重要地位的北方民族史同敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)桌面研究的方法，從敦煌研究院獲取并整合相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)探索早期北方民族發(fā)展對(duì)敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展的影響，并得出結(jié)論“北方民族的發(fā)展和演變推動(dòng)了敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展，且十...
跨文化視角下的隴東民俗文化對(duì)外傳播策略研究 【摘要】隴東民俗文化始終是甘肅省文化符號(hào)以及精神文明象征之一。研究隴東民俗文化對(duì)外傳播，對(duì)于提升甘肅省知名度、拉動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有一定的作用。梳理隴東民俗文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀，分析期原因，找準(zhǔn)解決方案探究出對(duì)外傳播策略是提升隴東知名度、拉動(dòng)本...
從傳統(tǒng)木作和釀酒技術(shù)看李白《靜夜思》之“床” 【摘要】李白《靜夜思》“床前明月光”的“床”有“臥具說(shuō)”“坐具說(shuō)”“井欄說(shuō)”“檐廊說(shuō)”等說(shuō)法，否定“臥具說(shuō)”的認(rèn)為，不可能在有“臥床”的室內(nèi)看到地上的月光。其實(shí)不然，唐時(shí)房屋用的是“隔扇門(mén)”，為落地門(mén)且上半部透光，因此在“臥床”時(shí)看到地上...
時(shí)間和空間的動(dòng)畫(huà)藝術(shù) 【摘要】動(dòng)畫(huà)作為時(shí)間和空間的綜合藝術(shù)，由一個(gè)個(gè)鏡頭組成，通過(guò)鏡頭之間的組接構(gòu)建出敘事空間。其中分屏鏡頭在平行敘事上具有獨(dú)特的規(guī)律。在動(dòng)畫(huà)影片中分屏鏡頭的運(yùn)用常見(jiàn)的有兩種形式，一種形式是在影片中以一個(gè)階段的鏡頭語(yǔ)言出現(xiàn)，另外一種形式是將分屏...

“一帶一路”背景下的廣西壯族歌圩文化宣傳研究 【摘要】民俗文化宣傳是非遺文化在傳承發(fā)展中不可或缺的部分，是一個(gè)地區(qū)和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，還有很大的完善和提高的空間。文化宣傳就是一種跨文化傳播，語(yǔ)言是跨文化傳播的阻礙，實(shí)質(zhì)問(wèn)題就是各地的文化內(nèi)涵不同。伴隨我們國(guó)家全體實(shí)力的增強(qiáng)...
新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化科普研究 【摘要】《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“家訓(xùn)鼻祖”，蘊(yùn)含豐富的家庭教育思想，包括志德雙修的修身觀、情理兼顧的齊家觀、勤學(xué)好問(wèn)的治學(xué)觀與達(dá)己達(dá)人的處世觀。在承故拓新與古為今用的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄《顏氏家訓(xùn)》家庭教育思想并應(yīng)用于當(dāng)代家庭教育實(shí)踐，有助于明確家庭...
中國(guó)古典文學(xué)在新時(shí)代國(guó)有企業(yè)新聞宣傳工作中的運(yùn)用 【摘要】國(guó)有企業(yè)在運(yùn)營(yíng)與發(fā)展的過(guò)程中，不單單要按照規(guī)定完成相應(yīng)的業(yè)務(wù)任務(wù)，同時(shí)還需要大力開(kāi)展新聞宣傳工作，并將其作為企業(yè)日常工作中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作內(nèi)容。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)全面普及的新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)更加需要通過(guò)中國(guó)古典文化在新聞宣傳工作中的運(yùn)用，...
新媒體時(shí)代我國(guó)高校圖書(shū)館讀者服務(wù)的質(zhì)量提升研究 【摘要】隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體時(shí)代下我國(guó)高校圖書(shū)館也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。立足新媒體時(shí)代背景，高校圖書(shū)館也要與時(shí)俱進(jìn)地革新傳統(tǒng)的管理思想，從讀者實(shí)際需求角度出發(fā)對(duì)讀者服務(wù)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以此實(shí)現(xiàn)讀書(shū)館服務(wù)的不斷完善發(fā)展。本文以新...
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下圖書(shū)情報(bào)信息資源共享分析 【摘要】“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下給圖書(shū)館的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，主要表現(xiàn)為跨界融合、資源的高效共享和以人為本。同時(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的深入應(yīng)用，也給圖書(shū)館情報(bào)信息資源共享共建提出了新的要求，通過(guò)加快圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，構(gòu)建完善的信息基礎(chǔ)設(shè)施，加大...
大學(xué)生文化素質(zhì)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種特殊的教育資源，它對(duì)我國(guó)的教育改革和創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，很多老師都從傳統(tǒng)的教育方式中轉(zhuǎn)變出來(lái)，通過(guò)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想和行為的引導(dǎo)，使他們逐漸端正自己的言行，從而達(dá)到德智體美勞的全面成長(zhǎng)及發(fā)展...
“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承模式探析 【摘要】在數(shù)字化時(shí)代的浪潮中，互聯(lián)網(wǎng)的崛起和普及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提出了全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承模式在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、交流和發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)和豐富的資源。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，人們可以跨越時(shí)空限制...

車(chē)爾尼740練習(xí)曲 【摘要】現(xiàn)今，音樂(lè)教育行業(yè)在國(guó)內(nèi)欣欣向榮，隨處可聞的琴聲以及到處可見(jiàn)的琴童代表著我國(guó)全民音樂(lè)普及、啟蒙水平達(dá)到了一個(gè)新的階段。作為一名音樂(lè)學(xué)院鋼琴教師，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)《車(chē)爾尼鋼琴練習(xí)曲（740）50首》這本適用于學(xué)生多項(xiàng)彈奏技巧的規(guī)范、...
論聲音頻率的視覺(jué)化思考 【摘要】討論不同專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特表現(xiàn)方式，學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，特別是無(wú)法感知的音頻與視覺(jué)圖像之間的聯(lián)系。世界萬(wàn)物都有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，任何事物完全獨(dú)立開(kāi)來(lái)都是無(wú)法存在的。事物的表象千變?nèi)f化，不同領(lǐng)域之間存在潛在的關(guān)系，就像人們無(wú)法想象到蝴蝶...
從“不朽的靜物”看17世紀(jì)西班牙的圖像敘事與文化演繹 【摘要】本文作為一篇實(shí)踐類(lèi)的繪畫(huà)創(chuàng)作方法論研究，依托四川美術(shù)學(xué)院研究生核心課程《文化批評(píng)與圖像轉(zhuǎn)換》為實(shí)踐案例，選取“不朽的靜物”（Immortal still life）作為切入點(diǎn)。借由對(duì)物在17世紀(jì)西班牙靜物畫(huà)（Still life）...
基于“以情優(yōu)教”理念開(kāi)展中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué) 【摘要】在中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)中，情感既是基礎(chǔ)，也是必要手段。中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)發(fā)展至今已不再是單一的形體藝術(shù)教學(xué)，更多的是人類(lèi)情感內(nèi)源的留存和延續(xù)?！耙郧閮?yōu)教”理念的提出正是在于喚發(fā)師生內(nèi)心的本土民族情感，回歸民族民間舞蹈的本質(zhì)，改變...
新時(shí)代舞蹈教師多維教學(xué)觀的建構(gòu) 【摘要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》是基礎(chǔ)教育課程教學(xué)變革的“指南針”，提供重要的方向指引，對(duì)教參編寫(xiě)、課堂教學(xué)實(shí)踐等具有意義。除原本的音樂(lè)、美術(shù)兩科外，舞蹈、戲劇、影視作為“新三科”正式融入義務(wù)制教育階段，貫徹了一至九年級(jí)的...
鄉(xiāng)村振興背景下音樂(lè)教育的價(jià)值邏輯與優(yōu)化路徑 【摘要】鄉(xiāng)村振興背景下，各行各業(yè)均通過(guò)不同的方式介入，企圖通過(guò)一定的探索與嘗試，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。但在我國(guó)廣闊的農(nóng)村地區(qū)，以及部分城鄉(xiāng)結(jié)合地，音樂(lè)教育的發(fā)展仍舊有待進(jìn)一步激發(fā)其活力與發(fā)展空間。本文以鄉(xiāng)村振興為出發(fā)點(diǎn)，分析...
高職院校聲樂(lè)課程思政建設(shè)探究與實(shí)踐 【摘要】在我國(guó)高職院校中聲樂(lè)課培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操的同時(shí)，還需要注意在思想政治上的建設(shè)上的培養(yǎng)。這也就意味著高職院校聲樂(lè)課程思想政治建設(shè)探究的重要性，基于此，本文將針對(duì)在實(shí)踐教學(xué)的目的是為了提升學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的理解與領(lǐng)悟，而且在課程學(xué)習(xí)的過(guò)...
新課程改革下高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)方法分析 【摘要】高中美術(shù)鑒賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在具有魅力性的美術(shù)課堂中提升學(xué)科素養(yǎng)。近年來(lái)，隨著教育行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)成為教學(xué)工作者工作過(guò)程中關(guān)注的重點(diǎn)。美術(shù)學(xué)科目雖然不會(huì)影響學(xué)生的主科成績(jī)，但是卻影響學(xué)生的綜合素質(zhì)...
初中音樂(lè)教學(xué)中鑒賞能力的培養(yǎng)策略 【摘要】初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師需要明確學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力培養(yǎng)的重要性，將培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力作為初中音樂(lè)教學(xué)的核心目標(biāo)，全面轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的技能教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教學(xué)模式，有效增強(qiáng)初中學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步促...
詩(shī)詞新唱在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用探索 【摘要】《墨子·公孟》云：“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！本珶挼年U述了詩(shī)歌可誦、可奏、可歌、可舞的音樂(lè)性。詩(shī)原本是可以通過(guò)多種方式來(lái)詮釋的綜合藝術(shù)，而今天我們卻常常只能通過(guò)誦讀文字的方式來(lái)觸摸它。課堂作為文化傳播的核...
淺析肖邦《升C小調(diào)圓舞曲》的演奏技巧及風(fēng)格特征 【摘要】肖邦是浪漫主義時(shí)期著名的作曲家、鋼琴家，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，他創(chuàng)作的音樂(lè)作品內(nèi)容豐富、情感純樸，常與波蘭民間音樂(lè)、舞蹈有密切的聯(lián)系，在形式體裁上也是多樣的。肖邦不僅譜寫(xiě)出了諸多杰出的音樂(lè)作品，而且對(duì)推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展作出了重大的貢...
關(guān)于高校音樂(lè)教學(xué)中的審美培養(yǎng)策略研究 【摘要】隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和高校素質(zhì)教育的創(chuàng)新，音樂(lè)教師需調(diào)整教學(xué)觀念。不再僅僅灌輸理論知識(shí)和技能，而重視培養(yǎng)綜合美學(xué)能力。因此，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求和學(xué)生實(shí)際狀況，優(yōu)化音樂(lè)實(shí)踐課程，激發(fā)學(xué)生興趣，提升審美意識(shí)和技能，促進(jìn)全面發(fā)展...
論美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的情感表達(dá)和影響 【摘要】美聲唱法是諸多演唱方法當(dāng)中比較具有代表性的一種，它具有獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值和情感表達(dá)能力，將美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)相結(jié)合，能夠從根本上提升歌劇表演的效果、優(yōu)化觀眾的觀賞體驗(yàn)。從實(shí)際情況來(lái)看，美聲唱法從出現(xiàn)至今，一直給歌劇表演藝術(shù)帶來(lái)...
舞臺(tái)表演在民族聲樂(lè)表演中的作用研究 【摘要】中國(guó)的民族聲樂(lè)表演是一門(mén)藝術(shù)，不僅僅是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)還是視覺(jué)的享受，所謂民族聲樂(lè)表演就是將民族聲樂(lè)作品以歌唱的形式演繹出來(lái)。所以這種表演形式對(duì)于民族聲樂(lè)演員的要求比較高，不僅需要具備專(zhuān)業(yè)的演唱技能，還要具備先天的聲音優(yōu)勢(shì)，并且要能夠?qū)⒚?..
基于“立德樹(shù)人”思想的湖南農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)人才教學(xué)實(shí)踐策略探究 【摘要】在師范類(lèi)音樂(lè)人才培養(yǎng)中落實(shí)“立德樹(shù)人”是推動(dòng)高校音樂(lè)教育發(fā)展、提高基礎(chǔ)音樂(lè)教育創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要路徑和必然要求。本文將基于 “立德樹(shù)人”思想，以小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)為例，滲透新課標(biāo)育人導(dǎo)向，以教學(xué)實(shí)踐策略探究為主要內(nèi)容，力求...
鋼琴曲《牧童短笛》的演奏技巧分析 【摘要】《牧童短笛》是由我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀先生創(chuàng)作的鋼琴作品，其在中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上融入了歐洲古典音樂(lè)的復(fù)調(diào)技法，通過(guò)五聲性音調(diào)與級(jí)進(jìn)音型，將牧童的天真無(wú)邪、放牛時(shí)吹笛的悠閑自在展現(xiàn)的淋漓盡致。該作品充滿了中國(guó)民族特色，卻運(yùn)用西洋...

主旋律影視作品中青年認(rèn)同的構(gòu)建 【摘要】《覺(jué)醒年代》以自身的影響力一舉改變了主旋律影視作品在青年觀眾中的刻板印象，引發(fā)青年強(qiáng)烈情感共鳴。本文以《覺(jué)醒年代》為研究對(duì)象，從創(chuàng)作特點(diǎn)、青年受眾、互動(dòng)傳播三個(gè)方面分析主旋律影視作品中青年認(rèn)同構(gòu)建的主要原因，以期為未來(lái)主旋律影視作...
唯物史觀視域下的太行山道路和太行山精神的哲學(xué)意蘊(yùn) 【摘要】1979年河北農(nóng)業(yè)大學(xué)承擔(dān)了“河北太行山區(qū)開(kāi)發(fā)研究”項(xiàng)目，發(fā)揮作為農(nóng)林院校的農(nóng)業(yè)科技優(yōu)勢(shì)，探索出了一條教學(xué)、科研、生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的“太行山道路”，在開(kāi)創(chuàng)和拓展“太行山道路”的實(shí)踐中誕生了“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛(ài)國(guó)為民”的...
山西紅色文化資源融入高校教育實(shí)踐研究 【摘要】紅色文化資源是一種珍貴的文化資源，它是以特定的紅色載體為依托，在開(kāi)展紅色文化教育、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，可以最大限度地發(fā)揮其重要作用。目前，山西省教育界應(yīng)充分利用山西的紅色文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀、理想信念、價(jià)值認(rèn)同等方面，針對(duì)...
從家族意識(shí)到家國(guó)情懷：紅色文化融入宗祠文化的創(chuàng)新模式探索 【摘要】團(tuán)隊(duì)通過(guò)田野調(diào)查的方式考察廣東的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗祠，發(fā)現(xiàn)佛山市三水區(qū)通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、打造紅色地標(biāo)、盤(pán)活文化資源、活化公共空間等手段，讓紅色文化元素較好地融入傳統(tǒng)宗祠，使宗祠文化與紅色文化的融合產(chǎn)生了良好效果。研究以此探索新時(shí)代下紅色文化融...

中國(guó)古代器物傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)聯(lián)動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究 【摘要】中國(guó)古代器物傳統(tǒng)紋樣具有深刻的寓意和象征性，在當(dāng)下信息化、現(xiàn)代化社會(huì)的影響下，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的認(rèn)知日漸薄弱，長(zhǎng)此以往必然會(huì)影響到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承?，F(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)作為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，在陶瓷設(shè)計(jì)教學(xué)中融...
“介入社會(huì)性”當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)作品中的德育內(nèi)涵探究 【摘要】美育融入德育不僅為美育自身的價(jià)值取向提供了正確的方向指引，確保了審美價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性，而且賦予了德育以審美教育的趣味性、互動(dòng)性與參與性特征，使其更易激發(fā)受教育者的情感共鳴。以藝術(shù)教育為手段促進(jìn)大學(xué)生德育教育，已經(jīng)成...
家鄉(xiāng)非遺文化與手工課程相融合的探索實(shí)踐 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，在當(dāng)代生活中具有重要的地位。近年來(lái)，教育部出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，以培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的文化知識(shí)與技能為目標(biāo)，目的是使非遺得到更好的傳承和發(fā)展，充分保護(hù)和利用非遺，傳承...
起拍技巧在高校音樂(lè)合唱指揮的應(yīng)用研究 【摘要】指揮是一門(mén)集理論、表演和創(chuàng)作于一體的藝術(shù)，是集組織、引領(lǐng)、訓(xùn)練與指導(dǎo)于一體的藝術(shù)工作，在合唱中發(fā)揮著不可替代的作用。指揮技術(shù)的應(yīng)用，將直接影響到合唱藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力?；诖耍疚膶⒁灾笓]技巧中的起拍手法為核心，簡(jiǎn)要地分析了在高...
學(xué)前教育階段美術(shù)教學(xué)課程實(shí)效性提升路徑剖析 【摘要】當(dāng)前，學(xué)前教育階段的相關(guān)育兒、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)普遍開(kāi)設(shè)美術(shù)教學(xué)課程，對(duì)于學(xué)齡前兒童而言，開(kāi)展美術(shù)相關(guān)內(nèi)容的課程教學(xué)和啟蒙既符合個(gè)體認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的階段性要求，也滿足家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)前教育的基本期待和需求。但是，在現(xiàn)階段學(xué)前教育環(huán)節(jié)的美術(shù)...
地域文化視角下的海南藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究 【摘要】海南作為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新試驗(yàn)田，在自貿(mào)港政策的支持下一直在致力于培養(yǎng)新型的設(shè)計(jì)人才。本文以海南高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的地域化創(chuàng)新為例，從教育模式與文化傳承雙方向出發(fā)，構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革的新策略，探索如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的...
從美術(shù)的角度解讀《課堂提問(wèn)的藝術(shù)》 【摘要】《課堂提問(wèn)的藝術(shù)》是由美國(guó)教育學(xué)者丹東尼（Dantonio.M.）和貝森赫茲（Beisenherz）合著的關(guān)于如何在課堂提問(wèn)的著作。本文從美術(shù)鑒賞的角度，結(jié)合課程目標(biāo)，對(duì)書(shū)中的理念、策略進(jìn)行了運(yùn)用和解讀，主要是根據(jù)課程的內(nèi)容，在...
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向?qū)嵺`教學(xué)改革及實(shí)驗(yàn)室建設(shè) 【摘要】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是高職院校開(kāi)設(shè)的主要專(zhuān)業(yè)之一，以培養(yǎng)具備專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)技能和職業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合型人才為主要目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涵蓋建筑學(xué)、美學(xué)，體現(xiàn)藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。緊隨經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向?qū)I(yè)要與時(shí)代同頻共振，...

融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展路徑探析 【摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中凝聚了豐富的人文情懷與思想，研究?jī)?nèi)容主要包含文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)等多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展對(duì)于繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言至關(guān)重要，這主要是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身所蘊(yùn)含的文化元素，使其能夠以漢語(yǔ)言文學(xué)作為重要...
淺談洪洞方言語(yǔ)氣詞“唡”“咯” 【摘要】本文以洪洞方言中特殊的、普通話中少用的語(yǔ)氣詞“唡”“咯”作為研究對(duì)象，運(yùn)用當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ钪械难哉Z(yǔ)材料，從語(yǔ)用論的角度，重點(diǎn)從語(yǔ)氣和口氣兩個(gè)方面做分析，使用單用和合用兩種形式，分析他們的語(yǔ)氣特征，歸納其語(yǔ)用功能，進(jìn)而突出方言語(yǔ)氣詞存...
功能對(duì)等背景下的英語(yǔ)幽默小說(shuō)翻譯 【摘要】幽默是人際交往中必不可少的一種文化形式。近年來(lái)，隨著跨文化交流的日益頻繁，英語(yǔ)幽默小說(shuō)作為幽默文化的代表，越來(lái)越受到我國(guó)大眾的青睞，但如何翻譯英語(yǔ)幽默小說(shuō)卻一直備受爭(zhēng)議。本文通過(guò)對(duì)功能對(duì)等理論的理解，就其在英語(yǔ)幽默小說(shuō)翻譯中的運(yùn)用...
基于分型圖譜法的蒙古文鉛字造型特征研究 【摘要】本文以蒙古文鉛字為研究對(duì)象，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法，結(jié)合考古類(lèi)型學(xué)的方法，將蒙古文鉛字分為四型。運(yùn)用考古類(lèi)型學(xué)的分型圖譜法，對(duì)各時(shí)期鉛字造型的演變規(guī)律進(jìn)行分析，得出鉛字字型由分散無(wú)序到集中有序由圓鈍樸拙到鋒利精致，由形制多樣到漸成規(guī)...
二語(yǔ)習(xí)得視角下英語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)作品的影響探究 【摘要】本文從二語(yǔ)習(xí)得的角度出發(fā)，探究文學(xué)作品對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響。通過(guò)分析文學(xué)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)、文化背景、故事情節(jié)等方面，闡述文學(xué)作品對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)、思維方式的影響，以及對(duì)提高二語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。本文旨在為...

博物館館藏文物管理的有效思考 【摘要】文物是歷史遺留下的重要遺跡或者珍貴遺物，有著十分重要的文化和歷史價(jià)值，而博物館是文物的主要集中地。隨著我國(guó)博物館事業(yè)的快速發(fā)展，文物管理工作也得到了有效完善和更新。博物館作為重要的文化教育機(jī)構(gòu)，可以有效發(fā)揮文物保護(hù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳...
元宇宙趨勢(shì)下的智能博物館展示設(shè)計(jì)思考 【摘要】隨著人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和元宇宙等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)博物館無(wú)法滿足人民需求，迫切需要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)型。博物館是探索歷史瑰寶的窗口，維系民族精神的紐帶。元宇宙技術(shù)與博物館深度融合是博物館與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的大勢(shì)所趨。本文通過(guò)研究分析故宮...
博物館藏革命文物的保護(hù)和利用路徑探析 【摘要】革命文物是中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心，牢記使命”的力量源泉，是無(wú)數(shù)革命先輩在民族解放過(guò)程中留下來(lái)的寶貴財(cái)富，其承載著我國(guó)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和紅色基因。由于革命文物的材質(zhì)、工藝、保存環(huán)境以及長(zhǎng)期以來(lái)的重視程度等原因，導(dǎo)致很多革命文物都存在不...
與觀眾對(duì)話：參與式文化下的博物館文創(chuàng)傳播發(fā)展探究 【摘要】數(shù)字時(shí)代的博物館文創(chuàng)發(fā)展趨勢(shì)與傳統(tǒng)的傳播模式有所升級(jí)。文創(chuàng)不僅作為博物館文化推廣和品牌宣傳的媒介，更是博物館文化與社會(huì)深入交往的有機(jī)組成部分。從傳播學(xué)的角度看，博物館作為社會(huì)文化傳播的重要媒介之一，其文創(chuàng)發(fā)展趨勢(shì)與參與式文化這一理...
當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)中交互思維的研究 【摘要】運(yùn)用交互思維去解釋博物館展示設(shè)計(jì)中的發(fā)展變化。以體驗(yàn)為核心，分析博物館展示中的3種交互式形式。提出展示設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是去實(shí)現(xiàn)人與物，人與人，人與環(huán)境之間的信息交流與互動(dòng)。【關(guān)鍵詞】交互式思維；體驗(yàn)；博物館；展示設(shè)計(jì) 【中圖分類(lèi)...