目錄

卷首

用好冬奧遺產(chǎn) 推動(dòng)體育文化旅游融合發(fā)展

“加快建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶”——2021年1月20日，習(xí)近平總書記在主持召開北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)籌辦工作匯報(bào)會(huì)時(shí)如是強(qiáng)調(diào)。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)成功舉辦，向世界展示了中國(guó)的冰雪魅力。 把握“后冬奧”時(shí)代機(jī)遇，文化和旅游部...

敬老崇文

老舍夫人胡絜青晚年紀(jì)實(shí)

一、1983年第一次拜訪老舍夫人，她忙得很 我的繼母馬志華是一位有成就的花鳥畫家。她于1942年畢業(yè)于由著名畫家邱石冥任院長(zhǎng)的京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，從師于于非闇、趙夢(mèng)朱等大家。又在故宮博物院古物陳列所國(guó)畫研究館任研究員多年。著名書畫家田世光、...

母親的笑臉

凌晨，又一次夢(mèng)見我母親了。夢(mèng)里，母親正在川西彭州市張家山的一片樹林里，用長(zhǎng)滿老繭的雙手撿拾干枯的樹枝，她一枝一枝地?fù)鞌n堆起，然后用砍柴刀割來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的棉葛藤，雙手合力將這些柴禾捆綁起來(lái)。 母親名叫唐興秀，還是像生前那樣，臉上總是掛著微笑。她一頭...

文化視野

融媒體業(yè)態(tài)下職業(yè)院校教材編輯工作思考

摘要：隨著數(shù)字信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，促使教育行業(yè)與新媒體技術(shù)不斷融合發(fā)展，推動(dòng)了融媒體時(shí)代的到來(lái)。如今職業(yè)院校教學(xué)模式信息化進(jìn)程加快，教材的出版亟需打破傳統(tǒng)模式，積極探索能夠更好融合數(shù)字化資源的新模式，對(duì)編輯的職業(yè)素養(yǎng)提...

薪火相傳 豫韻流長(zhǎng)

摘要：1953年，豫劇祥符調(diào)名家張岫云輾轉(zhuǎn)到達(dá)臺(tái)灣，從此張派豫劇在臺(tái)灣生根發(fā)芽，不斷發(fā)展。如今的張派培養(yǎng)了一批以王海玲女士為代表的優(yōu)秀傳承人，不斷豐富創(chuàng)作手段，提高技藝表演，并融入新觀念，創(chuàng)作了一部部跨文化的新作品，并不斷走向國(guó)際舞臺(tái)，隨著...

文學(xué)文化

《水泥花園》的倫理異化探析

【摘 要】麥克尤恩的小說(shuō)《水泥花園》講述了在冷漠的現(xiàn)代社會(huì)下兄妹四人在失去父母之后，心理逐漸扭曲，倫理逐漸異化的過(guò)程。以弗洛姆異化理論為基礎(chǔ)，從家庭內(nèi)部、兄弟姐妹之間和人與社會(huì)三個(gè)方面探討其中存在的倫理異化現(xiàn)象，并揭露其背后的隱喻含義。 【...

淺析施蟄存現(xiàn)代志怪小說(shuō)中的空間運(yùn)用

【摘 要】施蟄存的小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出與“海派”其他作家不同的特點(diǎn)：現(xiàn)代和傳統(tǒng)的膠著和碰撞。施蟄存常通過(guò)運(yùn)用弗洛伊德心理分析手法及其所提供的語(yǔ)匯，將古代志怪小說(shuō)轉(zhuǎn)化為中國(guó)形態(tài)的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。這一現(xiàn)代志怪小說(shuō)中空間的文化來(lái)源和六朝志怪小說(shuō)密不可分...

《文選》所錄郭璞游仙詩(shī)的主題思想及選錄標(biāo)準(zhǔn)

【摘 要】《文選》收錄的七首郭璞游仙詩(shī)，作為魏晉時(shí)期游仙詩(shī)的典范，承載著郭璞仙游山林所獲得的審美享受，也抒發(fā)了在游仙背后的坎壈詠懷式的主觀情致?！澳较?、詠仙、羨仙”“仙隱結(jié)合”成為其兩大主題思想。而蕭統(tǒng)基于對(duì)收錄郭璞游仙詩(shī)主題思想的敏銳感知...

梅州古代地方人士著述目錄研究現(xiàn)狀分析

【摘 要】梅州，是著名的“文化之鄉(xiāng)”，不僅保存著最典型的客家傳統(tǒng)文化，還涌現(xiàn)出一大批燦若群星的杰出人才，先賢們?cè)诮üαI(yè)的同時(shí)，往往鐘情于筆墨，留下了大量個(gè)人著述。本文立足分析梅州古代地方人士著述的研究現(xiàn)狀，為后續(xù)編纂一部更加完備準(zhǔn)確的梅州...

文史研究

古希臘的道德踐行理論與當(dāng)代意義

【摘 要】道德倫理從古至今都存在，并且是人類社會(huì)必須面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。古希臘時(shí)期的哲學(xué)家就試圖圍繞“善”的思想作為道德教育的重點(diǎn)，從蘇格拉底的“美德即知識(shí)”到柏拉圖開展“美德教育”，以及亞里士多德提出“公民教育與實(shí)踐理性”三者之間既有繼承...

明初膠東地區(qū)云南籍移民溯源研究

【摘 要】關(guān)于今山東膠東地區(qū)明初云南籍移民淵源的研究，不乏力作，其說(shuō)法頗多。曹樹基先生的研究具有代表性，他提出在明初膠東半島是一個(gè)“軍人世界”，其緣由在于符合明初沿海設(shè)置衛(wèi)所的事實(shí)，朱端強(qiáng)先生指出“從軍入魯”、“充軍入魯”、“抗倭入魯”三種...

從儒家非性觀念來(lái)看揚(yáng)雄“麗以則”與“麗以淫”

【摘 要】揚(yáng)雄提出“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷，明確指出辭賦具有“麗與則”與“麗以淫”的區(qū)別，這一論斷符合辭賦創(chuàng)作的實(shí)際，并且基本上反映出辭賦發(fā)展的總傾向。對(duì)于揚(yáng)雄“麗以則”與“麗以淫”的劃分可以追溯到先秦時(shí)期儒家的非性觀念...

清代提督研究綜述

【摘 要】1980年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)清代提督的研究集中于人物、制度、相關(guān)史料的整理論述三個(gè)方面，并且近年來(lái)的研究更加關(guān)注對(duì)新史料的解讀，在官方史料與民間史料相互考證的基礎(chǔ)上，對(duì)已有論證進(jìn)行糾正與補(bǔ)充，研究視角呈多面化。從提督制度的研究看，已逐...

從夫子到王者師

【摘 要】《孟子》一書得以流傳至今，離不開弟子和后人對(duì)其觀點(diǎn)的認(rèn)可，后人對(duì)師者“傳道、受業(yè)、解惑”的定義也是以孔孟為代表的師者躬身實(shí)踐的結(jié)果。他的學(xué)識(shí)、智慧、德行教化了一代又一代人，為中國(guó)人的精神血脈注入了正義的能量和不屈的精神。孟子在世時(shí)...

巴迪歐的愛的概念

【摘 要】作為哲學(xué)的四個(gè)前提條件之一，巴迪歐把愛看作一種能夠打破當(dāng)下情勢(shì)狀態(tài)、生產(chǎn)出新的真理的力量。而當(dāng)下時(shí)代，巴迪歐指出，面對(duì)種種威脅，愛需要重新發(fā)明創(chuàng)造。愛是一個(gè)真正的事件，它能夠激發(fā)生命的內(nèi)在超越性，借助事件的概念，達(dá)到對(duì)真理的追求。...

記憶視角下檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)影響要素研究

【摘 要】檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)作為社會(huì)公眾在某一特定歷史時(shí)期的共同記憶，其保護(hù)開發(fā)一直受到社會(huì)各界廣泛重視。從記憶視角出發(fā)，本文以檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保管與利用作為主軸，結(jié)合檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)容特征與載體價(jià)值，從文獻(xiàn)遺產(chǎn)開發(fā)角度出發(fā)，構(gòu)建檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保管利用多...

關(guān)于福柯“生命”的哲學(xué)理論初探

【摘 要】米歇爾·?？率?0世紀(jì)著名的法國(guó)哲學(xué)家，他研究的領(lǐng)域甚為廣泛，涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多方面，其思想研究經(jīng)歷了三個(gè)重大時(shí)期，分別是考古學(xué)時(shí)期、系譜學(xué)時(shí)期和倫理實(shí)踐時(shí)期。?？隆吧钡倪@一理論的研究是福柯在系譜學(xué)...

淺談烏蘭牧騎在弘揚(yáng)和傳播中華文化中的歷史貢獻(xiàn)

【摘 要】我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化魅力，這也是促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。烏蘭牧騎作為內(nèi)蒙古重要的演出團(tuán)體形式，在弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是促進(jìn)內(nèi)蒙古文藝事業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。本文將通過(guò)追朔內(nèi)蒙古...

民族藝術(shù)

淺析京劇表演的特點(diǎn)及藝術(shù)影響

【摘 要】在二百多年的傳承與發(fā)展過(guò)程中，京劇不僅實(shí)現(xiàn)了完善與優(yōu)化，同時(shí)也迸發(fā)出更強(qiáng)的藝術(shù)魅力，使其更加符合“國(guó)粹”的美譽(yù)。通過(guò)對(duì)京劇表演的特點(diǎn)及藝術(shù)影響進(jìn)行解析，可以讓世人增加對(duì)京劇表演的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知度，緊扣住京劇表演的深邃，從而全面性地了解...

松原市“網(wǎng)紅”秧歌隊(duì)鵬家軍特色探究

【摘 要】東北大秧歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是東北民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，也是東北喜聞樂(lè)見的民間藝術(shù)活動(dòng)，其范圍從農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)擴(kuò)大到城市，其形式從傳統(tǒng)化走向大眾化，東北大秧歌成為了廣場(chǎng)、公園里一道靚麗的風(fēng)景。吉林省松原市鵬家軍秧歌隊(duì)以其年輕的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)...

浦東派琵琶藝術(shù)的傳承途徑

【摘 要】浦東派是中國(guó)近現(xiàn)代琵琶五大流派之一，對(duì)我國(guó)琵琶藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該文對(duì)浦東派琵琶藝術(shù)的傳承途徑進(jìn)行了分類和研究，從個(gè)體傳承和群體傳承兩個(gè)方面進(jìn)行論述。其中個(gè)體傳承主要包括家族傳承和師徒傳承，群體傳承主要包括樂(lè)團(tuán)傳承、專業(yè)院...

陜北民歌藝術(shù)特色分析

【摘 要】民族音樂(lè)也即誕生于各個(gè)民族生活勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，具有鮮明民族色彩的傳統(tǒng)音樂(lè)。陜北位于黃土高原，地形復(fù)雜，再加上陜北人淳樸的情感，孕育出一首首動(dòng)人的陜北民歌?！度镤仭肥顷儽泵窀璁?dāng)中的代表作，主要講述了一對(duì)青年戀人郝增喜與鳳英深情相愛...

云南壯族服飾圖案中的圖騰文化

【摘 要】圖騰作為一種表象符合，是原始氏族的神秘標(biāo)記，在云南壯族悠久的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，有眾多的圖騰符號(hào)出現(xiàn)，服飾圖案作為圖騰文化的一種表達(dá)形式而存在，依照?qǐng)D騰的色彩和式樣、文化表征應(yīng)用在服飾中，有崇尚生命、寄寓吉祥等含義，在壯族的服飾圖案中...

舞蹈人類學(xué)視野下大理白族“繞三靈”舞傳承研究

【摘 要】“繞三靈”是大理白族獨(dú)有的民族節(jié)日，更是白族傳統(tǒng)民間文化的大合集?！袄@三靈”儀式活動(dòng)中的白族舞蹈作為白族文化符號(hào)載體和民族表征，具有突出的歷史文化價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。本文以舞蹈人類學(xué)為理論基礎(chǔ)，以“繞三靈”儀式活動(dòng)中的”舞蹈”為研...

文化自信視域下非遺舞蹈在高校傳承的價(jià)值研究

【摘 要】土家族滾龍連廂于2009年被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化自信的重要組成部分。本文從滾龍連廂課程的構(gòu)建和推廣兩方面出發(fā)，去研究其在高校中傳承的價(jià)值。課程建立在教材的基礎(chǔ)上，滾龍連廂教材扎根于中華優(yōu)秀傳...

京族哈節(jié)的文化映射形象建構(gòu)

【摘 要】哈節(jié)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是京族最大的節(jié)日。本文通過(guò)論述哈節(jié)的節(jié)日儀式活動(dòng)，透視中越京族的文化演變與文化映射狀況，基于族群認(rèn)同，提出了哈節(jié)文化映射形象三種建構(gòu)方式：一是借鑒現(xiàn)代先進(jìn)文化，創(chuàng)新哈節(jié)表現(xiàn)形式；二是肯定同源文化，豐...

探析京劇《楊靖宇》主題精神的建構(gòu)

【摘 要】京劇現(xiàn)代戲《楊靖宇》以曲折感人的情節(jié)、響遏行云的唱腔和激烈精妙的武戲塑造了精忠報(bào)國(guó)的抗日英雄楊靖宇和東北抗日聯(lián)軍部隊(duì)，贊譽(yù)了他們反抗侵略的堅(jiān)定信念和不怕犧牲的民族氣節(jié)。此劇在進(jìn)行主旋律精神書寫上另辟蹊徑，在形式上尋求交響樂(lè)和京劇的...

白族洞經(jīng)會(huì)的文化價(jià)值和社會(huì)功能探析

【摘 要】洱源縣位于大理白族自治州的北部，是少數(shù)民族聚居地，以白族、彝族和回族為主，其中白族占較大比重。歷經(jīng)朝代更迭，洱源縣仍保留較為完整的民間儀式和藝術(shù)形式。九皇會(huì)是洱源縣民間文化體系中不可或缺的儀式活動(dòng)，洞經(jīng)會(huì)和蓮池會(huì)是貫穿其儀式過(guò)程的...

《列寧格勒交響曲》及其在中國(guó)的影響

【摘 要】《列寧格勒交響曲》是蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇于1941年12月創(chuàng)作的一部“反戰(zhàn)”主題交響樂(lè)。本文以《列寧格勒交響曲》及其傳播為研究對(duì)象，從社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多學(xué)科交叉的角度，采用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、交叉研究法等方法對(duì)該作品...

藏戲發(fā)展現(xiàn)狀及音樂(lè)藝術(shù)特征

【摘 要】藏戲最初是在西藏、青海、四川以及云南等藏族聚居的地區(qū)，其中保重了衛(wèi)藏地區(qū)的“阿姐拉姆”劇，安多地區(qū)的“南木特兒”劇和康巴、安多交接地區(qū)及果洛地區(qū)的“格薩爾”劇，四川的色達(dá)藏戲等。在印度、不丹等多個(gè)國(guó)家，藏族聚居的地區(qū)也有藏戲在不斷...

文化廣角

語(yǔ)境順應(yīng)論下中國(guó)文化對(duì)外傳播實(shí)踐與研究

【摘 要】語(yǔ)境順應(yīng)理論揭示了精神世界、社會(huì)世界和現(xiàn)實(shí)世界對(duì)交際語(yǔ)境下語(yǔ)言選擇的密切影響。根據(jù)這項(xiàng)語(yǔ)言適應(yīng)法，中國(guó)文化必須采取情感激勵(lì)策略、情境建構(gòu)策略和時(shí)空擴(kuò)張策略，通過(guò)適應(yīng)人們的心理、社會(huì)和身體環(huán)境，積極創(chuàng)造具體豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)交際情境，有...

旅游景點(diǎn)與旅游文化深度融合的策略研究

【摘 要】旅游景點(diǎn)與旅游文化的深度融合，是提升旅游景點(diǎn)內(nèi)涵，增加旅游景點(diǎn)魅力的一項(xiàng)有效舉措。吸引游客、增加旅游業(yè)營(yíng)收是深度融合旅游景點(diǎn)與旅游文化的根本目的。因此，在融合旅游景點(diǎn)與旅游文化時(shí)，必須要全面、深入地了解旅游者的需求。對(duì)于每一位旅游...

美學(xué)視域下高校學(xué)生管理工作探析

【摘 要】學(xué)生管理工作一直以來(lái)都是各大高校重點(diǎn)研究的工作，如何做好高校學(xué)生管理工作是學(xué)校在教育教學(xué)過(guò)程中面臨的主要問(wèn)題。文章以美學(xué)為理論基礎(chǔ)，將美學(xué)思想融入到學(xué)生管理工作當(dāng)中，真正把“以生為本”的管理理念落實(shí)到學(xué)生管理工作中。文章從和諧校園...

人物故事類微電影策劃模式探究

【摘 要】近年來(lái)，我國(guó)人物故事類微電影得到了前所未有的發(fā)展，通過(guò)對(duì)真實(shí)人物事件加以改編，融入影視語(yǔ)言，深化故事內(nèi)涵，來(lái)闡述當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象與人生哲理。人物故事類微電影不僅僅是展示想要的人物故事，更是將人物看作是社會(huì)縮影，聚焦關(guān)鍵社會(huì)問(wèn)題加以深化...

IP電影文化傳播的發(fā)展策略

【摘 要】近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外電影IP產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，使它背后的文化消費(fèi)群體日益集聚，體現(xiàn)出IP對(duì)促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力。隨著后疫情時(shí)代的到來(lái)，多元化的媒介傳播也加劇了IP領(lǐng)域下的文化，勢(shì)如破竹般地涌進(jìn)大眾的視野之中，從而也使得IP電影從...

基于實(shí)證數(shù)據(jù)的近五年古裝劇名稱考察與分析

【摘 要】國(guó)產(chǎn)古裝劇承載了華夏歷史記憶，是海外輸出的主要影視題材。而劇名更是折射古裝劇氣質(zhì)及內(nèi)涵的門面。本文通過(guò)對(duì)近五年430項(xiàng)古裝劇名稱的梳理分析，發(fā)現(xiàn)：近五年古裝劇名稱仍存在強(qiáng)調(diào)宮斗權(quán)謀、審美媚俗低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重等現(xiàn)象；與廣電頭條201...

邊疆地區(qū)文獻(xiàn)閱讀推廣與中華文化保護(hù)傳承

【摘 要】邊疆地區(qū)文獻(xiàn)閱讀推廣工作作為邊疆地區(qū)圖書館的重要工作內(nèi)容之一，對(duì)保護(hù)和傳承中華文化具有舉足輕重的作用。呼倫貝爾地處內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部，地處中、俄、蒙三國(guó)交界，與俄羅斯、蒙古國(guó)有1733.32公里的邊境線，全市共轄14個(gè)旗市區(qū)，48...

新媒體藝術(shù)在文化旅游數(shù)字化展示的研究

【摘 要】新媒體藝術(shù)是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，能在一定程度上提供多樣化的載體、多元化的傳播和創(chuàng)新化的體驗(yàn)方式，在藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上，提供文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本次研究主要對(duì)當(dāng)下新媒體藝術(shù)與文化旅游展示中的探索。新媒體藝術(shù)中的打破了消費(fèi)者的邊...

網(wǎng)絡(luò)文化影響下大學(xué)生價(jià)值觀教育的困境與抉擇

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用讓當(dāng)前大學(xué)生的生活方式越來(lái)越便捷，但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文化又對(duì)普通高等教育和大學(xué)生自身價(jià)值觀取向抉擇都提出了許多挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的繁雜內(nèi)容深刻的沖擊著當(dāng)前大學(xué)生的思想和生存方式，嚴(yán)重侵蝕了當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀念，使傳統(tǒng)的核心價(jià)值...

音樂(lè)舞蹈

門德爾松《隨想回旋曲》的音樂(lè)分析和演奏詮釋

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)《隨想回旋曲》中的古典和浪漫音樂(lè)元素進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)該曲的演奏手法進(jìn)行詮釋。研究發(fā)現(xiàn)，該曲的創(chuàng)作融合了主調(diào)與復(fù)調(diào)創(chuàng)作思維，在宏觀結(jié)構(gòu)與樂(lè)句結(jié)構(gòu)層面均體現(xiàn)出古典主義與浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。在演奏層面上，闡述觸鍵方法及彈性速...

“以人為本”之中華美學(xué)思想在高校舞蹈美育的回歸

【摘 要】“以人為本”的中華美學(xué)思想是21世紀(jì)高校舞蹈美育教育的價(jià)值取向。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重加持下，實(shí)現(xiàn)“以人為本”在高校舞蹈美育的真正回歸亟需把握三個(gè)方面：一是由“以人為本”的根本依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)契合形成的回...

斯洛尼姆斯基鋼琴作品教學(xué)法與實(shí)踐應(yīng)用

【摘 要】斯洛尼姆斯基是當(dāng)代杰出的音樂(lè)教育家、作曲家、鋼琴家，圣彼得堡國(guó)立音樂(lè)學(xué)院作曲系教授，蘇聯(lián)時(shí)期曾獲得功勛藝術(shù)工作者（1978），人民藝術(shù)家（1987）等榮譽(yù)稱號(hào)，1993年當(dāng)選俄羅斯教育科學(xué)院院士，2002年獲得俄羅斯最高榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)俄...

“一專多能”視角下地方民族院校音樂(lè)表演人才培養(yǎng)探究

【摘 要】新時(shí)期，社會(huì)需求和人才市場(chǎng)導(dǎo)向在一定程度上決定了音樂(lè)表演人才特點(diǎn)趨于多樣性，引導(dǎo)高校必須根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整人才培養(yǎng)方向，為社會(huì)輸送合格、實(shí)用的音樂(lè)表演人才。對(duì)地方民族院校而言，“一專多能”仍然是體現(xiàn)地域性、民族性、復(fù)合型音樂(lè)表演人才...

“音心對(duì)映”本質(zhì)下的音樂(lè)“美育”新思路

【摘 要】在全面深入推進(jìn)美育的時(shí)代背景下，音樂(lè)教育實(shí)踐改革迫切需要向更高階段發(fā)展，找出音樂(lè)教育發(fā)展所遺留的關(guān)鍵性問(wèn)題，提出全面、深入的解決方案，成為我們當(dāng)下全面推進(jìn)美育實(shí)踐迫在眉睫的任務(wù)。本文立足于音樂(lè)教育實(shí)踐中音樂(lè)本質(zhì)之“音心對(duì)映”規(guī)律的...

高職院校音樂(lè)專業(yè)鋼琴即興伴奏課教學(xué)模式改革探索

【摘 要】作為現(xiàn)代職業(yè)院校音樂(lè)專業(yè)重要的一門課程，鋼琴即興伴奏課具有較高的實(shí)踐性和理論性，在各大職業(yè)院校音樂(lè)專業(yè)均有不同程度的體現(xiàn)。目前，鋼琴即興伴奏水平已成為權(quán)衡現(xiàn)代音樂(lè)教育工作者職業(yè)素養(yǎng)的重要指標(biāo)之一。本次研究將著重對(duì)高職音樂(lè)教育鋼琴即...

阿連斯基《練習(xí)曲》Op.25 No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧研究

【摘 要】本文對(duì)俄羅斯作曲家阿連斯基《練習(xí)曲》Op.25 No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧展開研究。文章重點(diǎn)對(duì)這首作品中如何運(yùn)用中國(guó)元素——即中國(guó)民歌《茉莉花》之旋律進(jìn)行分析，并從聲部、不同音域旋律的演奏方式、踏板三個(gè)方面進(jìn)一步對(duì)鋼琴演奏技術(shù)展...

高校微課“翻轉(zhuǎn)課堂”鋼琴教學(xué)模式分析

【摘 要】微課是以視頻為主要載體而展開的一項(xiàng)有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的現(xiàn)代化教學(xué)手段，是順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代而產(chǎn)生的一種新型教學(xué)模式，同時(shí)也是一種全新的學(xué)習(xí)方法，它打開了一個(gè)全新的教育微時(shí)代，創(chuàng)建了一個(gè)師生良性互動(dòng)，身臨其境的教學(xué)環(huán)境，并且還高度符合當(dāng)...

新媒體模式下高校舞蹈教育模式構(gòu)建

【摘 要】新媒體環(huán)境的日臻成熟，給高校舞蹈教學(xué)模式構(gòu)建，提供了豐富教育層次、增強(qiáng)教育適用性的便利條件。在構(gòu)建新模式時(shí)，需要高校舞蹈教育專業(yè)，以信息平臺(tái)的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)教育資源的開發(fā)為基礎(chǔ)，重新結(jié)構(gòu)教育定位，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)新型教育主體，并豐...

淺述達(dá)爾克羅茲教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)和其他的音樂(lè)教學(xué)體系毫無(wú)二致。他們之間的區(qū)別主要是教學(xué)手段。達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)學(xué)不像傳統(tǒng)教學(xué)法以講授為主，而是用身體的律動(dòng)去感受音樂(lè)節(jié)奏。學(xué)生通過(guò)體態(tài)律動(dòng)來(lái)掌握所學(xué)的難點(diǎn)、要點(diǎn)，通過(guò)自主表演...

古箏教學(xué)中的審美分析與教育

【摘 要】改革開放以來(lái)，我國(guó)的實(shí)力得到了顯著的提升，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際地位不斷提升。隨著政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五位一體布局的出現(xiàn)，使得人民大眾的生活水平有了顯著的提升。而在此態(tài)勢(shì)之下，在人民大眾的物質(zhì)文化生活已經(jīng)得到...

高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策

【摘 要】新時(shí)代美育對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高要求，高校為完成以美育人的目標(biāo)使命也在研究恰當(dāng)路徑。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)是高校培養(yǎng)學(xué)前師范生美育的重要途徑，本文以A高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)為例，對(duì)舞蹈課程中存在的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、課時(shí)設(shè)置較少、教學(xué)...

高職學(xué)前數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)改革新模式

【摘 要】作為學(xué)前教育主干課程，數(shù)碼鋼琴集體課伴隨著教學(xué)改革應(yīng)運(yùn)而生，但是，在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)手段、教學(xué)模式、教材建設(shè)、學(xué)科建設(shè)上仍有不足。因此，我們需要立足當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展需求，將其與社會(huì)需求對(duì)接、與實(shí)際需要對(duì)接，提升教學(xué)質(zhì)量，更新教學(xué)手段...

紅色文化

鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)路徑研究

【摘 要】當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)重重機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為中華民族團(tuán)結(jié)并進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源，當(dāng)前在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)...

價(jià)值取向視域下高校紅色展館建設(shè)邏輯、實(shí)踐與功能發(fā)揮研究

【摘 要】高校校園紅色展館發(fā)揮了理想信念教育、價(jià)值取向教育、場(chǎng)景教學(xué)、對(duì)外展示等功能，改善了高校價(jià)值取向教育形式單一、內(nèi)容不夠貼合青年成長(zhǎng)需求以及和業(yè)務(wù)融合不夠等問(wèn)題。從高校師生價(jià)值取向教育的現(xiàn)實(shí)審視出發(fā)，分析價(jià)值取向引領(lǐng)下的校園紅色展館建...

紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路向

【摘 要】紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育有著極其其重要的價(jià)值，它可以幫助學(xué)生堅(jiān)定革命信仰，激發(fā)奮斗精神，引導(dǎo)其價(jià)值構(gòu)建。紅色文化學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)，必須通過(guò)強(qiáng)化“三全育人”機(jī)制，提升年紅色文化學(xué)習(xí)教育育人效果；...

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“課程思政”教學(xué)體系創(chuàng)新探索

【摘 要】以“課程思政”為載體，將立德樹人貫徹到高校課堂教學(xué)全過(guò)程、全方位、全員之中，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑育人大格局，充分挖掘藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，貫穿至藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際教學(xué)中，并...

紅色文化融入高校思政教育的實(shí)踐與探索

【摘 要】通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分析，筆者認(rèn)為把紅色文化與高校思政教育相結(jié)合，既可以提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，又可以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，還可以讓他們?cè)诰裆虾退季S上有很大的提升。紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的思想政治工作開展有很大的促進(jìn)作用，同時(shí)也...

紅色文化的歷史演變及當(dāng)代價(jià)值研究

【摘 要】文化是國(guó)家根，是民族的靈魂，在發(fā)展的各個(gè)階段都發(fā)揮著舉足輕重的作用。習(xí)近平總書記在第十九屆全國(guó)人民代表大會(huì)上提出要堅(jiān)定文化自信，而紅色文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分，對(duì)其的弘揚(yáng)與傳承顯得尤為重要，是我們必須重視并且積極響應(yīng)的，...

OBE理念下高校聲樂(lè)課程思政教學(xué)改革創(chuàng)新探究與實(shí)踐

【摘 要】高校聲樂(lè)課程是音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)專業(yè)的必修課程，主要學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，演唱中外優(yōu)秀聲樂(lè)作品，樹立良好的聲音審美意識(shí)、培養(yǎng)正確的情感價(jià)值取向。課程思政作為一種教育教學(xué)理念在高校聲樂(lè)教學(xué)中呈現(xiàn)出重要的德育功能，能夠較好地將課程中蘊(yùn)含的價(jià)...

以“八個(gè)相統(tǒng)一”為根本遵循,做好中小學(xué)思政課改革創(chuàng)新

【摘 要】由于應(yīng)試教育的影響，我國(guó)中小學(xué)學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)偏向于文化課程的教學(xué)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想的教育。事實(shí)上為學(xué)先為人，只有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育，才能將其培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才。因此中小學(xué)需要以“八個(gè)相統(tǒng)一”為指導(dǎo)思想，改革創(chuàng)新思政課程。首先，...

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高校思政教育中的應(yīng)用研究

【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)文明法治基石之一，至今仍然深刻影響社會(huì)大眾的生活、精神面貌，在高等人才培養(yǎng)中思政教育環(huán)節(jié)對(duì)其進(jìn)行有效的資源開發(fā)，選擇合適方法提煉傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為思政教育所用，是有效促進(jìn)高等人才成人成才的途徑之一。要首先...

高職院校《英語(yǔ)影視欣賞》課程思政應(yīng)用

【摘 要】在《英語(yǔ)影視欣賞》課程教學(xué)中推行課程思政，與思政課程同向而行，形成合力育人的教育理念和課程觀。文章分析了《英語(yǔ)影視欣賞》教學(xué)中實(shí)施課程思政的必要性，著重從課程思政下《英語(yǔ)影視欣賞》課程的具體實(shí)施入手，提升英語(yǔ)教師的立德樹人能力，深...

兒童哲學(xué)融入繪本教學(xué)啟發(fā)幼兒多元思維策略探究

【摘 要】幼兒能夠在游戲化的情境下感知哲學(xué)的思維方式，從而發(fā)展其多元思維力。本研究在兒童哲學(xué)視角下，從繪本刺激物的選擇、提問(wèn)方式的變換和設(shè)置哲學(xué)故事思想實(shí)驗(yàn)等三個(gè)方面探究啟發(fā)幼兒多元思維的策略：一、巧選刺激物啟發(fā)幼兒多元思維；二、變換提問(wèn)方...

美術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)美學(xué)古今會(huì)通的現(xiàn)實(shí)途徑

【摘 要】在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的今天，人民群眾的需求已經(jīng)不僅僅滿足于衣食住行等物質(zhì)方面，更多的是精神方面的追求。特別是對(duì)于審美的追求，已經(jīng)融入了日常生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。人們的對(duì)于美學(xué)的追求，不僅體現(xiàn)在生活品質(zhì)的提高上，更表明整個(gè)社會(huì)群體對(duì)于美...

基于視聽融合的光色藝術(shù)形式探析

【摘 要】光色藝術(shù)是視覺音樂(lè)的形式之一，從20世紀(jì)初斯克里亞賓的光與聲的雙重交響曲“火之詩(shī)”開始發(fā)展至今，歷經(jīng)了多媒體、數(shù)字時(shí)代的更迭，逐漸融入當(dāng)下生活。以文獻(xiàn)研究梳理出其發(fā)展的脈絡(luò)，包括理念起源、技術(shù)支持、時(shí)代影響等方面。光色藝術(shù)是視覺與...

在超現(xiàn)實(shí)主義的“怪誕瘋狂”中共舞

【摘 要】16世紀(jì)末，中國(guó)和西方同時(shí)出現(xiàn)了兩位具有超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)風(fēng)格的藝術(shù)大師——徐渭和勃魯蓋爾。雖然他們所處不同的地域、具有不同的歷史文化背景以及運(yùn)用不同的表現(xiàn)媒介，但是由于出現(xiàn)的年代接近，因此又具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。本文通過(guò)兩位藝術(shù)家的創(chuàng)...

陳洪綬人物畫中男子簪花探源

【摘 要】陳洪綬是明末清初重要的人物畫家，他的一生留下了大量?jī)?yōu)秀的作品，其人物畫多造型夸張，風(fēng)格高古奇駭，具有一定的裝飾性趣味。畫中常常出現(xiàn)男子簪花的行為，但其簪花人物多行為怪異，有悖于現(xiàn)實(shí)，增加了畫面整體的趣味性和深刻性。本文主要以陳洪綬...

梵高《夜晚的露天咖啡座》賞析

【摘 要】文森特·梵高作為法國(guó)后印象派畫家，對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)是巨大的，300年后對(duì)于后人來(lái)說(shuō)像梵高的作品隨處可見，眾多美術(shù)愛好者會(huì)將其作品作為臨摹范本。筆者透過(guò)梵高在阿爾勒期間創(chuàng)作的《夜晚的露天咖啡座》作品為例來(lái)賞析，本文從三方面進(jìn)行...

加山又造的繪畫藝術(shù)探究

【摘 要】本文主要按照時(shí)間線梳理加山又造的個(gè)人經(jīng)歷及繪畫發(fā)展概況，通過(guò)加山又造不同時(shí)期的繪畫風(fēng)格及繪畫技法等，學(xué)習(xí)他獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言形式、藝術(shù)風(fēng)格、審美意趣，從而分析研究自身未來(lái)發(fā)展方向可能性及改進(jìn)措施。 【關(guān)鍵詞】加山又造；繪畫發(fā)展；綜合材...

民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

【摘 要】民間美術(shù)文化是民間文化中的一個(gè)重要組成部分，是民間勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、實(shí)踐過(guò)程中的重要文化產(chǎn)物，也是勞動(dòng)人民記錄自己生活方式、表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種重要途徑。與其它美術(shù)作品相比，民間美術(shù)作品具有質(zhì)樸性、文化性、趣味性等特點(diǎn)。新時(shí)...

實(shí)事與求是：校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與思考

【摘 要】目前，校園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)家政策的推動(dòng)下正如火如荼地發(fā)展著，但我國(guó)校園文創(chuàng)的發(fā)展歷程相對(duì)較短且缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論思維的指導(dǎo)，當(dāng)下多數(shù)產(chǎn)品仍呈現(xiàn)出同質(zhì)化、符號(hào)化等現(xiàn)象。本文將通過(guò)我國(guó)校園文創(chuàng)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)存的問(wèn)題，梳理校園文創(chuàng)產(chǎn)...

本土資源在幼兒美術(shù)教育中的運(yùn)用

【摘 要】中國(guó)有句老話：“一方水土養(yǎng)一方人?！敝傅氖且欢ǖ沫h(huán)境，造就一定的人才，強(qiáng)調(diào)了本土資源對(duì)人成長(zhǎng)的影響。《幼兒園教育綱要》指出：“幼兒園應(yīng)利用好各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件?！北緢@位于蘇州昆山地區(qū)，這里有著獨(dú)特的地域文...

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素融入動(dòng)畫電影研究

【摘 要】中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的珍貴的文化遺產(chǎn)，它把中國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素與中國(guó)動(dòng)畫電影國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，為我們的發(fā)展帶來(lái)了豐富的創(chuàng)意。在藝術(shù)的表達(dá)上，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫元素所特有的造型、色彩、圖形等元素與中國(guó)動(dòng)畫電影的融為一體，它們彼...

饕餮紋的應(yīng)用研究

【摘 要】饕餮紋廣泛用于商周時(shí)期器物上，作為青銅器具主要裝飾，具有豐富的文化內(nèi)涵與意義，體現(xiàn)出先民對(duì)于自然的敬畏與無(wú)限的崇拜，也是“禮樂(lè)”制度之下森嚴(yán)等級(jí)的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的演變，饕餮紋的形象與使用載體也有一定的變化，直到現(xiàn)在，饕餮的形象與裝...

語(yǔ)言文化

國(guó)內(nèi)近十年意象圖式應(yīng)用研究綜述

【摘 要】意象圖式在人類與現(xiàn)實(shí)世界的相互作用中產(chǎn)生，意象圖式也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中特別重要的概念之一。筆者查詢了（2012.01—2022.07）十年來(lái)主題關(guān)鍵詞中內(nèi)容為“意象圖式”的文章，對(duì)這些年來(lái)國(guó)內(nèi)基于意象圖式的應(yīng)用研究進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)主要...

認(rèn)知視角下漢日“菊”的隱喻對(duì)比研究

【摘 要】過(guò)去，在大家傳統(tǒng)的印象中，隱喻通常被認(rèn)為是一種語(yǔ)言的修辭手段。而隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，隱喻研究上升到了思維高度。中日的語(yǔ)言體系中存在大量的隱喻，反映了兩國(guó)人民看待與認(rèn)知事物的思維方式的異同。其中，“菊”作為隨處可見的植物，在中日的語(yǔ)...

論量詞“宗”的歷時(shí)演變過(guò)程

【摘 要】“宗”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)特殊的量詞，它既有個(gè)體量詞的特征，又兼具約定量詞的特征?！白凇痹诿髑鍍纱且粋€(gè)活躍度很高的量詞，到了民國(guó)以后，使用頻率逐漸降低，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只保留了量詞“宗”的核心用法。一些在歷史文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的搭配組合，...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合漢語(yǔ)言專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題與對(duì)策

【摘 要】漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族上下五千年歷史文化的積淀和傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，悠久的中華文化使得漢語(yǔ)言文學(xué)成為了中華文化的一種杰出代表，它的存在能夠增強(qiáng)民族凝聚力和相互之間的交流。當(dāng)前形勢(shì)下，為了有效...

落實(shí)雙減政策 助力語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)

【摘 要】隨著雙減政策的逐步推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教師也要緊隨改革的腳步針對(duì)教學(xué)方法做出一定的改變，特別是針對(duì)小學(xué)生的作業(yè)布置上面要尤其注意，既要做到減少作業(yè)的數(shù)量，又要做到提高作業(yè)的質(zhì)量。首先，教師要摒棄原有的固化的教育觀念，以確保小學(xué)生都能夠得...

文博天地

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村博物館發(fā)展芻議

【摘 要】鄉(xiāng)村博物館在在保留鄉(xiāng)村歷史文化記憶、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活、健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系等方面發(fā)揮著重要作用。發(fā)展鄉(xiāng)村博物館對(duì)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略具有深遠(yuǎn)意義。但目前鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展也面...

軍墾文化在博物館中的展示方法趨議

【摘 要】軍墾戍邊是邊疆地區(qū)特有的現(xiàn)象，既是國(guó)家意志的體現(xiàn)，又是軍隊(duì)屬性的體現(xiàn)。軍墾戍邊造就的軍墾文化與兵團(tuán)精神是軍墾事業(yè)的靈魂。文章通過(guò)故事嵌入式、場(chǎng)景復(fù)原、沉浸式體驗(yàn)、研學(xué)游等多種達(dá)到展示和弘揚(yáng)軍墾文化的目的。 【關(guān)鍵詞】軍墾文化；新星...

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的理念與現(xiàn)狀分析

【摘 要】在人類的漫長(zhǎng)發(fā)展史中蘊(yùn)含著許多文化，包含物質(zhì)方面和精神方面。為了將這些文物有效挖掘，考古成為一項(xiàng)探索歷史文化的有效活動(dòng)。在考古活動(dòng)中，對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的文物保護(hù)是考古活動(dòng)中一項(xiàng)極為重要的內(nèi)容，可以保護(hù)文物的狀態(tài)和樣貌，為進(jìn)一步挖掘歷...

基于多源高分辨率數(shù)據(jù)的遺址空間考古精細(xì)識(shí)別研究

【摘 要】隨著人類對(duì)考古遺址的認(rèn)識(shí)不斷加深，空間考古的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛?？臻g考古中重要元素的識(shí)別是確保發(fā)掘項(xiàng)目質(zhì)量及安全性的前提。因此，研究方法和數(shù)據(jù)對(duì)遺址探測(cè)和發(fā)掘等具有重要意義。在考古學(xué)中，遺址位置測(cè)量是必不可少的環(huán)節(jié)。遺址所處位置不僅...

基于文獻(xiàn)資源服務(wù)的公共圖書館服務(wù)差異化芻議

【摘 要】本文通過(guò)從特藏資源建設(shè)與服務(wù)和服務(wù)延伸至家庭這兩方面著手，探討了公共圖書館服務(wù)差異化實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方式，望對(duì)公共圖書館的服務(wù)水平提升有一定的借鑒意義。 【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)資源；公共圖書館；特藏；家庭；服務(wù) 【中圖分類號(hào)】G258.2 ...