目錄

當(dāng)代音樂(lè)家

講臺(tái)舞臺(tái)樣樣紅

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-2233（2022）09-0001-03 王茗，山東青島人。中國(guó)知名手風(fēng)琴演奏家、音樂(lè)教育家，新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院二級(jí)教授、碩士生導(dǎo)師。 2000年7月王茗指導(dǎo)并任首席的澳大...

教授專欄

布依族民歌在歌劇范式中的風(fēng)格化與性格化

[摘 要] 在音樂(lè)劇《阿歪寨》的音樂(lè)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)歌劇與音樂(lè)劇的跨界融合，特別是通過(guò)男女主角核心唱段，將具有復(fù)雜多變情節(jié)、尖銳戲劇沖突，具有歌劇詠嘆調(diào)特征和體量的唱段，以歌劇范式進(jìn)行寫作;同時(shí)，將具有鮮明貴州地域特色與少數(shù)民族布依族風(fēng)格的民歌...

20世紀(jì)80年代中國(guó)歌劇發(fā)展及教學(xué)應(yīng)用

[摘 要] 中國(guó)歌劇在民族化發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了諸多磨難和阻礙，其實(shí)際上是從方針政策指導(dǎo)歌劇藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到現(xiàn)代化多元?jiǎng)?chuàng)作為特點(diǎn)的階段，致力于彰顯歌劇藝術(shù)個(gè)性，借助這種獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)特色。中國(guó)歌劇發(fā)展歷史較久，最早可以追溯到20世紀(jì)2...

琵琶輪指中觸弦角度與力度對(duì)音色的影響及其訓(xùn)練方法

[摘 要] 輪指是琵琶右手技法中難度較大的技法之一。在琵琶曲《春雨》中，不同種類的輪指技法被頻繁使用，具有廣泛的代表性。因此，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲《春雨》中的輪指的分析，找到輪指訓(xùn)練過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。在輪指練習(xí)過(guò)程中，部分演奏者會(huì)涉及觸弦角度與力...

集應(yīng)用鋼琴與傳統(tǒng)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)構(gòu)建新型“一體化”課程模式

[摘 要] 新時(shí)期，鋼琴教學(xué)法面臨著新的發(fā)展機(jī)遇也面臨新的改革挑戰(zhàn)。這是教育進(jìn)步的必然現(xiàn)象。然而，應(yīng)用鋼琴與傳統(tǒng)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)構(gòu)建新型“一體化”課程模式的方法改變了這一局面。本文從鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，闡述兩者構(gòu)建新型“一體化”課程模式的迫切...

關(guān)于法式單簧管與德式單簧管的比較

[摘 要]在單簧管樂(lè)器的發(fā)展史上，最初是在法國(guó)誕生了Boehm System（波姆）體系，現(xiàn)在稱之為法式單簧管。后來(lái)在德國(guó)誕生了單簧管另一個(gè)分支Oehler System（歐勒）體系單簧管，即現(xiàn)在所說(shuō)的德式單簧管。法式單簧管在世界范圍廣泛普...

博士論壇

多媒體技術(shù)變遷中的音樂(lè)世界與藝術(shù)呈現(xiàn)

[摘 要]錄音技術(shù)在19世紀(jì)末出現(xiàn)時(shí)其最終目的就是將聲音進(jìn)行復(fù)刻，對(duì)聲音細(xì)致入微的了解，對(duì)整體聲音的把控，對(duì)技術(shù)和工具設(shè)備的追求中通過(guò)錄音手段及技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用，錄音技術(shù)在今天已經(jīng)達(dá)到了質(zhì)的飛躍。新的技術(shù)手段不僅可以對(duì)聲音進(jìn)行復(fù)刻，甚至可以幾...

美育視角下創(chuàng)新學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)的實(shí)踐研究

[摘 要]新形勢(shì)下，發(fā)展學(xué)前教育成為構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的重要領(lǐng)域和重點(diǎn)任務(wù)。隨著“雙減”政策的提出，美育理念成為學(xué)校教育各學(xué)段的重點(diǎn)關(guān)注課題。在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)中，美育理念創(chuàng)新學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義的思考，立足學(xué)情分析，創(chuàng)新教學(xué)...

芻議東北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)及在民族聲樂(lè)演唱中應(yīng)用

[摘 要]民歌屬于我國(guó)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成，不同地區(qū)的民歌有其特有的人文文化形態(tài)，民族文化背后的音樂(lè)藝術(shù)元素也是復(fù)雜多樣的，是所在地區(qū)區(qū)域文化的重要標(biāo)示。作為中國(guó)民族音樂(lè)的重要構(gòu)成之一，東北民歌在民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程中獨(dú)具特色，本文將...

絲綢之路新疆曲子戲源流探析

[摘 要] 文章在概括“曲子”廣泛分布于陜西、山西、河南、甘肅、寧夏、青海、新疆幾個(gè)省區(qū)的基礎(chǔ)上，對(duì)“小曲子”之“小”的由來(lái)做了分析，進(jìn)而勾勒出曲子戲從陜西眉戶戲到蘭州鼓子戲再到敦煌曲子戲最后傳入新疆巴里坤的脈絡(luò)。認(rèn)為新疆曲子戲源于陜西眉戶...

音樂(lè)美學(xué)

主情尚趣 技道合一

[摘 要]明代的琴樂(lè)美學(xué)思想一方面延承了儒家的傳統(tǒng)音樂(lè)觀念，一方面在宋代琴樂(lè)美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，更為強(qiáng)調(diào)琴樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的審美作用。明代，受儒、道、釋三家思想交融、激蕩的影響，人們的審美訴求呈現(xiàn)出回歸自然、本真的傾向。其中，影響廣泛的主要有李贄的...

從對(duì)音樂(lè)美的體驗(yàn)解決“美的本質(zhì)”問(wèn)題

[摘 要]縱觀“美的本質(zhì)”問(wèn)題的研究歷程，美學(xué)研究方法的局限性和“美”的抽象性是“美的本質(zhì)”問(wèn)題研究困難產(chǎn)生的直接原因，其根本原因在于“美的本質(zhì)”概念在抽象性思維語(yǔ)義具象化過(guò)程中受損且無(wú)法避免;認(rèn)知局限性、概念雜糅及“美的本質(zhì)”概念的運(yùn)動(dòng)特...

音樂(lè)教育研究

“盡善盡美”對(duì)音樂(lè)審美教育的啟示

[摘 要]本文通過(guò)對(duì)“盡善盡美”對(duì)音樂(lè)審美教育的啟示探討，明確認(rèn)知運(yùn)用儒家學(xué)派的思想智慧，可以充分揭示音樂(lè)的真諦，發(fā)揮音樂(lè)審美教育的功能。通過(guò)對(duì)“盡善盡美”蘊(yùn)含的音樂(lè)審美教育思想分析，認(rèn)知了“盡善盡美”與音樂(lè)審美教育的關(guān)聯(lián)。通過(guò)“盡善盡美”...

紅色經(jīng)典音樂(lè)教育功能及傳承

[摘 要]面對(duì)當(dāng)前社會(huì)多元化發(fā)展下流行音樂(lè)文化的沖擊，大學(xué)生拒絕了解、接受紅色經(jīng)典音樂(lè)的姿態(tài)逐漸顯露，大學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)認(rèn)知出現(xiàn)偏差。紅色經(jīng)典音樂(lè)是最珍貴的教育資源，憑借其特殊的藝術(shù)形式生動(dòng)再現(xiàn)了中華民族百年來(lái)艱苦奮戰(zhàn)的光輝歷史，是對(duì)學(xué)生...

聲樂(lè)集體課文獻(xiàn)研究綜述

[摘 要] 眾所周知，聲樂(lè)教學(xué)一貫以“一對(duì)一”小課為主，它能更好的因材施教。但隨著我國(guó)人民生活水平提高，越來(lái)越多的普通人走進(jìn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)歌唱，這就出現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)資源的大量需求，一方面聲樂(lè)教師師資的擴(kuò)大需要較長(zhǎng)時(shí)間，但聲樂(lè)學(xué)生的需求卻飛速增長(zhǎng)，...

高校美育公共選修課《鋼琴音樂(lè)賞析》教學(xué)漫談

[摘 要]習(xí)近平總書記曾在多次重要論壇中談到“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人、提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！笨梢娒烙逃缫咽艿轿覀凕h和國(guó)家的高度重視。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，我們不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，...

論師范認(rèn)證背景下高師器樂(lè)教學(xué)的改革

[摘 要] 器樂(lè)教學(xué)是高師音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，是現(xiàn)代音樂(lè)教育創(chuàng)新改革發(fā)展的必然結(jié)果，也是提升當(dāng)前學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的必要性課程。器樂(lè)教學(xué)是對(duì)學(xué)生音樂(lè)理解能力、音樂(lè)實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力的綜合提升，器樂(lè)教學(xué)的綜合目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“師范性”，因此...

淺談聆聽的創(chuàng)造力在視唱練耳教學(xué)中的培養(yǎng)

[摘 要]聆聽作為具身性、生成性的音樂(lè)主體行為，總是與制造音樂(lè)的過(guò)程，以及連續(xù)不斷發(fā)出的音樂(lè)音響不可分離。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，聆聽起到了“潤(rùn)色”“畫龍點(diǎn)睛”的效果。文章主要通過(guò)聆聽的認(rèn)知功能，闡述如何在視唱練耳教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的聆聽創(chuàng)造力...

聲樂(lè)教學(xué)引入肌肉力量訓(xùn)練的實(shí)踐研究

[摘 要]中外聲樂(lè)教育家已達(dá)成普遍的共識(shí)，認(rèn)為聲樂(lè)與體育運(yùn)動(dòng)存在一定的相關(guān)性。筆者依據(jù)聲樂(lè)教育家們對(duì)聲樂(lè)與運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的理論研究，創(chuàng)新性在聲樂(lè)教學(xué)中引入核心力量。本文通過(guò)分析肌肉力量在聲樂(lè)樂(lè)器的制造和使用過(guò)程中所...

新時(shí)代下建設(shè)高校電子管風(fēng)琴新媒體教學(xué)平臺(tái)的新思考

[摘 要]隨著高校電子管風(fēng)琴教學(xué)的不斷深入和改革，以新媒體等為代表的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷融入電子管風(fēng)琴的教學(xué)改革中去，不但實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的優(yōu)化和整合，而且創(chuàng)新了音樂(lè)人才的培養(yǎng)模式，成為高校電子管風(fēng)琴教學(xué)的重要載體。依托新媒體，不但可以使電子管風(fēng)...

電腦音樂(lè)技術(shù)對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的作用

[摘 要]面對(duì)時(shí)代變遷和信息技術(shù)快速發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的學(xué)科通過(guò)電腦技術(shù)得到了提升。信息技術(shù)正在顯現(xiàn)加快成長(zhǎng)、社會(huì)化和各學(xué)科范疇彼此滲入的特色。音樂(lè)教學(xué)離不開現(xiàn)代技術(shù)的變革，它也是由計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)產(chǎn)生的音樂(lè)突破了人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)...

形式多元化的小學(xué)音樂(lè)教育

[摘 要] 作為從事小學(xué)音樂(lè)教育工作的一名教師，在長(zhǎng)期的音樂(lè)課堂教學(xué)與課外的音樂(lè)活動(dòng)中，在提高小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課堂教學(xué)的興趣、調(diào)動(dòng)更多的學(xué)生參與校園文化活動(dòng)等方面的探索中，已經(jīng)形成了將課堂教學(xué)與校園社團(tuán)活動(dòng)融為一體的藝術(shù)教育模式。 [關(guān)鍵詞]...

構(gòu)建藝術(shù)生活的老年大學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)研究

[摘 要]近年來(lái)，由于我國(guó)老齡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)峻，政府對(duì)于老年大學(xué)的辦學(xué)關(guān)注力度不斷加大，在“終身學(xué)習(xí)”的號(hào)召下，社會(huì)對(duì)老年大學(xué)的需求也在逐漸增加。老年群體的生活質(zhì)量直接影響著老齡化社會(huì)的進(jìn)程與發(fā)展，因此，以提升老年人的生活質(zhì)量水準(zhǔn)為目標(biāo)的老年...

民族音樂(lè)研究

傳統(tǒng)民歌《沂蒙山小調(diào)》的音樂(lè)特色與藝術(shù)賞析

[摘 要] 山東民歌是我國(guó)音樂(lè)文化重要組成部分，擁有豐富的種類，《沂蒙山小調(diào)》便是山東傳統(tǒng)民歌之一，也是我國(guó)最具代表性的民歌，向人們介紹、再現(xiàn)了沂蒙山的大好風(fēng)光，同樣該歌曲也是比較典型的小調(diào)體裁。在山東地區(qū)大部分人都會(huì)哼唱《沂蒙山小調(diào)》，歌...

陽(yáng)江山歌研究

[摘 要]陽(yáng)江山歌是流行于陽(yáng)江地區(qū)的一種民間口頭說(shuō)唱藝術(shù)，屬于廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陽(yáng)江山歌有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，且獨(dú)具地方特色，是陽(yáng)江地區(qū)十分珍貴的“文化特產(chǎn)”。追溯其歷史淵源，探究其社會(huì)審美價(jià)值，研究其藝術(shù)風(fēng)格特征，針對(duì)陽(yáng)江...

滿族民俗黃旗武會(huì)中鑼鼓樂(lè)的作用

[摘 要]黃旗武會(huì)歷史悠久，以雙人對(duì)打?yàn)橹?，是流傳在河北北部承德市豐寧滿族自治縣黃旗鎮(zhèn)的一種花會(huì)形式，也是獨(dú)具滿族特色的民俗表演活動(dòng)，現(xiàn)已成為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為民俗類入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黃旗武會(huì)，很少有人將關(guān)注點(diǎn)聚焦到它的鑼鼓樂(lè)上面...

布依族山歌的歌詞內(nèi)容及創(chuàng)作探究

[摘 要]貴陽(yáng)市花溪區(qū)的布依族山歌多采用“對(duì)歌”的演唱形式，其歌詞內(nèi)容豐富多彩，根據(jù)不同的歌詞題材和不同的演唱環(huán)境可分為邀約歌、謙虛歌、苦情歌、情歌等。其創(chuàng)作手法也是多姿多彩，特別是“賦”“比”“興”的手法運(yùn)用十分廣泛，使歌詞具有了一定的文...

談20世紀(jì)50年代的中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作

[摘 要]20世紀(jì)三四十年代，小提琴音樂(lè)已經(jīng)成為中國(guó)作曲家進(jìn)行專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)領(lǐng)域，比較明顯的一個(gè)特征是民族民間音樂(lè)在小提琴音樂(lè)創(chuàng)作中占有重要比重。新中國(guó)成立后，尤其在50年代，以馬思聰為代表的小提琴演奏家、作曲家等音樂(lè)家們，繼續(xù)在創(chuàng)作中...

外國(guó)音樂(lè)研究

論肖邦諧謔精神在Op35第一樂(lè)章的滲透

[摘 要]諧謔曲是一種器樂(lè)體裁，它經(jīng)歷了由玩笑、戲謔的淺層含義向更具有哲理性內(nèi)涵發(fā)展的轉(zhuǎn)變。浪漫主義時(shí)期，肖邦將諧謔曲的內(nèi)涵發(fā)展至一個(gè)更具有戲劇性沖突，包含復(fù)雜感情的高度。本文通過(guò)對(duì)肖邦諧謔精神的梳理，選取《第二鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章，從該作...

鋼琴改編曲《火鳥》的交響化演奏探究

[摘 要]《火鳥》是斯特拉文斯基俄羅斯時(shí)期的代表性交響樂(lè)作品，后被改編為鋼琴版本。如何通過(guò)鋼琴的演繹，體現(xiàn)出樂(lè)隊(duì)原作的交響化特征，成為改編版演繹的關(guān)鍵。文章運(yùn)用對(duì)比研究法，對(duì)樂(lè)隊(duì)原版與鋼琴改編版的差異性進(jìn)行對(duì)比，將鋼琴版的特殊技法特征和實(shí)際...

李斯特《匈牙利狂想曲》No10中的吉普賽音樂(lè)

[摘 要]弗朗茨·李斯特是19世紀(jì)“浪漫主義”音樂(lè)時(shí)期的代表人物之一，他所創(chuàng)作的十九首《匈牙利狂想曲》充分地向世人展示了匈牙利民族音樂(lè)的魅力，更為后來(lái)民族樂(lè)派的發(fā)展提供了參考與指導(dǎo)。本文以民族音樂(lè)為切入點(diǎn)，對(duì)《匈牙利狂想曲》No1...

格林卡浪漫曲藝術(shù)風(fēng)格研究

[摘 要]俄羅斯“音樂(lè)之父”——格林卡創(chuàng)作了眾多體裁的音樂(lè)，浪漫曲是其音樂(lè)創(chuàng)作成熟期的產(chǎn)物，旋律優(yōu)美，清新雋永，帶有極強(qiáng)的民族精神，是俄羅斯音樂(lè)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠?！侗狈降男恰肥歉窳挚ɡ寺休^為經(jīng)典的一首，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方愛人的思念之情...

“新”“舊”交融

[摘 要]伊戈?duì)?#183;菲德洛維奇·斯特拉文斯基（Igor Fyodorovich Stravinsky，1882—1971），是20世紀(jì)著名的美籍俄國(guó)作曲家、指揮家、鋼琴家?！兑獯罄M曲》是斯特拉文斯基新古典主義時(shí)期所創(chuàng)作的...

作曲技術(shù)理論

四部聲樂(lè)對(duì)弦樂(lè)組配器形成與發(fā)展之影響

[摘 要]四部聲樂(lè)形態(tài)和弦樂(lè)組配器形態(tài)遵循從高到低的四聲部分配，具有音響上的和諧感與和聲上的內(nèi)在合理性。西方音樂(lè)史中聲樂(lè)的發(fā)展在早期領(lǐng)先于器樂(lè)，隨著器樂(lè)合奏作為特定演奏形式的獨(dú)立，其的確存在和多聲部聲樂(lè)發(fā)展溝通的可能。弦樂(lè)組四部形態(tài)的完成與...

箏曲《戀春風(fēng)》的音樂(lè)特色分析

[摘 要]古箏曲《戀春風(fēng)》是2012年創(chuàng)作并完成的一首融合了流行音樂(lè)爵士風(fēng)格元素和現(xiàn)代創(chuàng)作曲式的音樂(lè)作品。本文將從作者簡(jiǎn)介和歷史背景入手，分析這首箏曲所融入的音樂(lè)元素，分析樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)和樂(lè)曲的音樂(lè)特色。作曲家主要表現(xiàn)春風(fēng)佛面的的溫暖，和煦...

淺談李叔同詞曲創(chuàng)作作品

[摘 要]李叔同出生于1880年10月23日，原名文濤，字惜霜，號(hào)叔同，祖籍浙江平湖，他是我國(guó)近代的音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書法家、早期話劇活動(dòng)家。在音樂(lè)方面，他致力于音樂(lè)啟蒙教育，創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌、佛教歌曲等，是“學(xué)堂樂(lè)歌”的代表人物，為后世的音...

哀婉迷蒙

[摘 要]《杏花天影》是姜夔的重要代表作，自宋代流傳至今。這首歌曲抒發(fā)了詞人對(duì)自己愛情悲劇的滿腹愁緒，是姜夔戀情詞的重要代表。因此，本文以《杏花天影》為研究對(duì)象，分別從創(chuàng)作背景、文學(xué)和音樂(lè)三個(gè)角度進(jìn)行分析，來(lái)挖掘姜夔戀情詞中“哀婉迷蒙”的特...

表演藝術(shù)研究

民族聲樂(lè)中美聲唱法的表現(xiàn)技巧

[摘 要] 美聲唱法起源于意大利，是意大利聲樂(lè)學(xué)派將傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法與古典聲樂(lè)唱法有機(jī)融合的音樂(lè)演唱風(fēng)格，也是當(dāng)今聲樂(lè)唱法中最為常見的一種聲樂(lè)演唱形式，具有濃厚的民族聲樂(lè)氣息。隨著美聲唱法的不斷傳播與發(fā)展，而今的美聲唱法愈發(fā)具有時(shí)代氣息，且形成...

探究《春思曲》的演唱藝術(shù)特征

[摘 要]筆者圍繞藝術(shù)歌曲《春思曲》的藝術(shù)特征和演唱技巧這條主線，對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、歌詞特點(diǎn)、曲式旋律風(fēng)格做了深入闡述，賦予了《春思曲》全新思想寓意，以期對(duì)演唱者更加理性地表達(dá)歌曲的內(nèi)涵意味，以更加寬廣的視野和符合聲樂(lè)藝術(shù)歷史發(fā)展規(guī)律的精神...

歌曲《冬雪》的藝術(shù)特色與演唱研究

[摘 要]一直以來(lái)歌曲都是豐富人們精神生活的主要途徑之一，優(yōu)秀的歌曲能夠起到安撫情緒或者鼓舞精神的作用。本文以經(jīng)典歌曲《冬雪》為例，在分析了《冬雪》所具有的藝術(shù)特征之后，從發(fā)音吐字、氣息、放松表達(dá)和歌曲當(dāng)中的感情表現(xiàn)等方面探討如何更好地對(duì)《...

音樂(lè)劇《金沙》選段《當(dāng)時(shí)》作品賞析

[摘 要]作為一部?jī)?yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)劇，《金沙》當(dāng)中精心挑選了許多應(yīng)景的音樂(lè)，其中包括了姚貝娜演唱的《當(dāng)時(shí)》。本文通過(guò)對(duì)《當(dāng)時(shí)》中的音樂(lè)風(fēng)格、文學(xué)風(fēng)格以及演唱風(fēng)格進(jìn)行賞析，從而證實(shí)了《當(dāng)時(shí)》這首歌曲是音樂(lè)劇《金沙》中多不可得的優(yōu)秀歌曲。 [關(guān)鍵...

民族歌劇《沂蒙山》中《等著我，親愛的人》的演唱研究

[摘 要]本文從民族歌劇的特點(diǎn)出發(fā)，首先分析了民族歌劇《沂蒙山》的創(chuàng)作背景，而后介紹了《沂蒙山》中《等著我，親愛的人》唱段的內(nèi)容，最后對(duì)《沂蒙山》中《等著我，親愛的人》的演唱方法進(jìn)行了闡述。 [關(guān)鍵詞]《沂蒙山》;《等著我，親愛的人》;民族...

歌劇選段《思兒》的藝術(shù)演唱研究

[摘 要]歌劇是一種綜合了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)和詩(shī)歌等表現(xiàn)形式的舞臺(tái)藝術(shù)。由胡宗琪導(dǎo)演的歌劇《野火春風(fēng)斗古城》便是一部軍事題材的舞臺(tái)藝術(shù)作品，該劇講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河北人民勇敢抗日的故事，通過(guò)刻畫了楊氏母子情深，以及楊氏為了顧全大局不惜犧牲自...

淺談古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《如夢(mèng)令》

[摘 要]古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《如夢(mèng)令》選自我國(guó)古代女詞人李清照所創(chuàng)作的經(jīng)典詞作，整首歌曲歌詞優(yōu)美含蓄，語(yǔ)言圓潤(rùn)秀麗。其中王超所作曲的《如夢(mèng)令》版本在眾多版本中廣泛流傳，深受廣大音樂(lè)演唱者的追捧和喜愛。王超作曲的《如夢(mèng)令》在曲調(diào)上將中西方的音樂(lè)創(chuàng)...

歌劇《運(yùn)河謠》中《秦生啊,你還好嗎》 的藝術(shù)特點(diǎn)與演唱研究

[摘 要]《運(yùn)河謠》是我國(guó)一部原創(chuàng)民族歌劇，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，故事內(nèi)容催人淚下，備受大眾喜愛，被奉為經(jīng)典佳作?！哆\(yùn)河謠》歌劇以京杭大運(yùn)河為故事發(fā)生的主線，講述了一段凄美的愛情故事?！肚厣?，你還好嗎》是歌劇《運(yùn)河謠》中最為精彩的片段，推動(dòng)了整個(gè)...

SLS唱法對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的啟示

[摘 要]SLS唱法又稱Speech Level Singing，是近年來(lái)在美國(guó)很流行的一種聲樂(lè)唱法，創(chuàng)始人為Seth Riggs 。SLS唱法又稱關(guān)閉唱法，近年來(lái)開始流傳入流行聲樂(lè)領(lǐng)域，最早學(xué)習(xí)此唱法的樂(lè)壇代表人是林俊杰、李玟、鄧紫棋等，...

歌劇《沂蒙山》選曲《等著我，親愛的人》的音樂(lè)與表演探析

[摘 要]《沂蒙山》是一部革命歷史題材的民族歌劇。該劇講述了沂蒙山革命根據(jù)地黨政軍民水乳交融、生死與共、軍民一心、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的故事。本文以歌劇《沂蒙山》第四場(chǎng)中的選曲《等著我，親愛的人》為例，分析該曲的藝術(shù)特點(diǎn)與表演藝術(shù)詮釋，并討論歌劇人物的...

論王建中鋼琴改編曲《百鳥朝鳳》中民族音樂(lè)特色的演奏詮釋

[摘 要]我國(guó)鋼琴藝術(shù)起步較晚，只有根植于厚重的民族文化土壤方可茁壯成長(zhǎng)。王建中鋼琴改編曲《百鳥朝鳳》不僅保留了原器樂(lè)曲的民族意蘊(yùn)與特色，而且充分發(fā)揮了鋼琴所長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有重要的創(chuàng)作啟示。鑒于此，本文以王建中鋼琴改編曲《百鳥朝...

肖邦練習(xí)曲中的演奏技巧分析

[摘 要]肖邦練習(xí)曲兼具技巧性與音樂(lè)性，是鋼琴練習(xí)曲中非常經(jīng)典的代表，樂(lè)曲中蘊(yùn)含了作曲家深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)練習(xí)曲這一體裁的發(fā)展有非常重要的推動(dòng)意義。肖邦的每首練習(xí)曲都有其獨(dú)特的方向與練習(xí)目的，在兼顧技巧訓(xùn)練的同時(shí)對(duì)樂(lè)曲的音樂(lè)性與情感表達(dá)也有...

舒伯特《降 B 大調(diào)即興曲》（Op142 No3）演奏特點(diǎn)

[摘 要]舒伯特是浪漫主義時(shí)代，奧地利維也納音樂(lè)家，被后人稱為“藝術(shù)歌曲之王”。其作品主要涵蓋了藝術(shù)歌曲、交響樂(lè)和鋼琴樂(lè)曲等范疇。在寫作鋼琴音樂(lè)曲目和室內(nèi)樂(lè)曲目等領(lǐng)域方面，其作品中也呈現(xiàn)了在藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)出的浪漫主義特點(diǎn)，如《即興曲》《音樂(lè)...

探析古箏演奏中肢體語(yǔ)言的合理運(yùn)用

[摘 要]古箏是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，流傳至今已有近三千年的歷史。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，古箏在歷史文化的孕育下形成了各有地域及文化特色的九大流派。古箏的創(chuàng)作作品隨著時(shí)代的發(fā)展也越來(lái)越豐富，在古箏演奏的表現(xiàn)力上即保留傳統(tǒng)的演奏風(fēng)格，又增強(qiáng)了音樂(lè)表現(xiàn)力...

合唱指揮中的揮拍語(yǔ)言藝術(shù)研究

[摘 要]合唱是一種集體性的演唱方式，具有較強(qiáng)的參與性。通過(guò)合唱能夠促使人本身的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)等得到加強(qiáng)。在合唱中會(huì)有指揮者，指揮者在其中發(fā)揮著重要作用，因此，合唱指揮者本身需要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還需要具備合理運(yùn)用揮拍語(yǔ)言的能力，這樣才能...

舞蹈藝術(shù)

論中國(guó)舞蹈表演與創(chuàng)作的藝術(shù)想象

[摘 要]想象是心理意識(shí)的創(chuàng)造性能力，舞蹈藝術(shù)訴諸心靈，藝術(shù)想象是舞蹈表演中心靈的高峰。本文通過(guò)對(duì)舞蹈表演的心理意識(shí)進(jìn)行闡述，將其分為直接想象、再造想象和藝術(shù)想象，并以時(shí)間順序分析藝術(shù)想象在中國(guó)舞蹈表演歷史中的兩次演變，闡述藝術(shù)想象在改革開...

尋求本味 探索源流

[摘 要]民族民間舞課程是師范類舞蹈專業(yè)必修課程之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及不同舞種間的融合，作為專業(yè)技能課程的民族民間舞也在不斷的藝術(shù)加工中越來(lái)越往高精尖發(fā)展，但是也由此逐漸地失去了其本味。因此，本文通過(guò)文獻(xiàn)分析法、實(shí)地調(diào)研法、會(huì)議調(diào)研法...

美聲唱法與民族唱法的相互借鑒及共同發(fā)展

[摘 要]美聲唱法是基于歐洲古典聲樂(lè)的傳統(tǒng)唱法發(fā)展而來(lái)，與我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法有著顯著的差別。采用不同的方法演唱歌曲，最終呈現(xiàn)的效果也不同，給人的體驗(yàn)也不同。所以，聲樂(lè)演唱者應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)掌握兩種唱法的基礎(chǔ)之上，根據(jù)演唱的實(shí)際需求，合理地進(jìn)行取舍...

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的教與學(xué)

[摘 要]雖然中國(guó)鋼琴文化較歐洲鋼琴文化相比，其發(fā)展歷程相對(duì)較短，但由于廣大中國(guó)作曲家十分青睞鋼琴這件來(lái)自西方的獨(dú)奏樂(lè)器，大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品在不斷地涌現(xiàn)。隨著越來(lái)越多的作曲家掌握了鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作技法并由它來(lái)抒發(fā)中華民族自身的情感，如何在...

淺談肖邦創(chuàng)作中的悲劇色彩

[摘 要]肖邦是19世紀(jì)波蘭最偉大的鋼琴家、鋼琴詩(shī)人。他一生創(chuàng)作了大量的作品，最主要的是肖邦不只是一個(gè)人的個(gè)人主義，而是代表著整個(gè)波蘭人民的命運(yùn)，肖邦時(shí)時(shí)刻刻心心念念著自己的祖國(guó)，那是他的祖國(guó)，他終生不忘波蘭人民的苦難，將人民的幸福和解放放...

差異與詮釋：19世紀(jì)四首德國(guó)大學(xué)生歌曲的中西嬗變

[摘 要]法國(guó)20世紀(jì)后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物之一吉爾·德勒茲在其著作《尼采與哲學(xué)》中指出“不是某一事件回歸，而是回歸本身是由差異和多樣性肯定的事件”[1]并依此進(jìn)一步創(chuàng)立專屬的“差異哲學(xué)”。本文借鑒上述研究方式，從歷史角度出發(fā)，...

新時(shí)期古箏表演的傳承和創(chuàng)新發(fā)展研究

[摘 要]古箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，素有“群聲之主，眾樂(lè)之師”之美譽(yù)，在兩千五百余年的歷史積淀中不斷吸取多元文化之精髓，保留了其獨(dú)特的民族氣質(zhì)，既具有歷史特色及文化內(nèi)涵，又逐步朝向現(xiàn)代化與創(chuàng)新化發(fā)展。文章主要根據(jù)古箏的傳統(tǒng)表演技法，論...

“非遺”視野下江蘇民歌數(shù)字化保護(hù)研究

[摘 要]本文對(duì)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的江蘇民歌進(jìn)行了梳理，在此基礎(chǔ)上對(duì)張仲樵音樂(lè)特藏室內(nèi)的江蘇民歌資源由整體綜合分析向局部分域研究過(guò)渡，對(duì)館藏音樂(lè)文獻(xiàn)資源描述、歸檔、信息資源備份過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行了反思，進(jìn)一步明確了后續(xù)研究工作...

《沂蒙山小調(diào)》的音樂(lè)學(xué)分析

[摘 要]“人人都說(shuō)沂蒙山好，沂蒙山上好地方”。伴隨著新中國(guó)的成立，由阮若珊作詞、李林作曲的《沂蒙山小調(diào)》，傳唱80年來(lái)經(jīng)久不衰。本文通過(guò)《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景、音樂(lè)特點(diǎn)及歌曲屬性等方面進(jìn)行分析，力求對(duì)《沂蒙山小調(diào)》有深入的認(rèn)識(shí)。 [關(guān)鍵...