荊楚學(xué)刊

2024年04期

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《荊楚學(xué)刊》（原名《沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》）自出版發(fā)行以來，學(xué)報堅(jiān)持圍繞辦刊宗旨，為促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建... 展開

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雙月刊

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教育教學(xué)

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從“中國之制”到“中國之治”：中國式現(xiàn)代化視域下黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度考察與現(xiàn)實(shí)指向 摘要：黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度體系是中國式現(xiàn)代化內(nèi)生性演化的縮影與投射，發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢與治理效能是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)然要求。回溯中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度體系的歷史演進(jìn)，把握制度體系的鮮明特質(zhì)，即政治性、人民性、全面性、...
釋帛書《五行》和《周易》中的“簡”德 摘要：從《五行》“不以小道害大道，簡也”“不簡不行”等句入手，可以得出“簡”字指堅(jiān)持大原則，與“匿”德之“仁親”相對，而在《周易》中，則“簡”“易”二德相對，“易”指平易不爭，“易”有“仁親”的味道，乾卦通過“易”之“仁親”實(shí)現(xiàn)對客觀世界之...
從郭店竹簡《性自命出》篇詮證孟、荀人性思想的內(nèi)在同構(gòu)性 摘要：郭店竹簡《性自命出》篇論“性”之兩大特征：一是“以氣論性”，即“喜怒哀悲之氣，性也”；二是“性隨心動”，即“凡人雖有性，心無定志，待物而后作”。這兩大特征既是引發(fā)后來孟子“性善”與荀子“性惡”之分歧的根源，又是洞悉孟、荀人性思想之內(nèi)在...

東方影像的主體性建構(gòu)：從中國早期詩電影的審美意象生成談起 摘要：面對“世界電影”“西方電影”的沖擊與影響，雖然已有不少中國電影在世界范圍內(nèi)取得了令人矚目的成績，但從長遠(yuǎn)而言，如何在電影本土化發(fā)展中彰顯東方韻味，建構(gòu)東方影像主體性仍是擺在電影創(chuàng)作者面前的重要課題。中國詩電影自開始便是“觀物取象”“立...
“講好中國故事”：中華武術(shù)海外傳播議題設(shè)置的思考 摘要：習(xí)近平總書記在諸多國內(nèi)外重要會議強(qiáng)調(diào)的“講好中國故事”中華文化具象傳播事務(wù)，為中國武術(shù)推動中華文化走出去的議題設(shè)置植入了政策指向。審思常態(tài)化的配合國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、主動向海外派遣武術(shù)師資，以及融入聯(lián)袂演展等中國武術(shù)海外傳播議題，重演展輕...
跨文化傳播視閾下“中國故事”的符號潛能與意義流動 摘要：跨文化傳播有助于激活“中國故事”的符號潛能，并在文化間性基礎(chǔ)上形成新的意義域和問題域，從而拓寬“中國故事”跨文化敘事的路徑和視野。文章以YouTube李子柒短視頻用戶評論為例，通過二級編碼進(jìn)行內(nèi)容分析后發(fā)現(xiàn)，評論者將李子柒視為典型的“...

題材史視閾下古代小說模式化的三種樣態(tài)芻議 摘要：古代小說題材的模式化問題，是一個飽受爭議的文學(xué)史話題。偶然的題材相似化，或可說明事件的重演與歷史的循環(huán)。題材的衍生化，說明小說家敘事能力的提升，說明小說生產(chǎn)對質(zhì)量提出了更高的要求。題材的公式化，說明小說家在敘事能力達(dá)到一定高度后形成了...
張謙宜《絸齋論文》古文思想榷論 摘要：《絸齋論文》是清初文人張謙宜于康熙六十年（1721）“竭六日力”而作，篇中所論集中反映了張謙宜的古文思想。其一，張謙宜認(rèn)可“文以載道明理”的古文功能，延續(xù)了自唐宋以來文以載道、文以明理的文章傳統(tǒng)；其二，張謙宜提倡以“蒼”“澀”“雅”“...
禪宗文本對陶淵明文化性格的再建構(gòu) 摘要：唐宋禪僧筆下的陶淵明書寫有晉以來詩、文等文學(xué)樣式中陶淵明的高蹈隱士形象，還將其事跡中不慕榮華、醉心田園、陶然忘機(jī)的文化性格繼承發(fā)揚(yáng)，從而更加凸顯了陶淵明極富禪學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的文化性格。透過禪籍中的陶淵明書寫，陶淵明故事作為禪宗語錄中重陽上堂經(jīng)...
論《水滸傳》詩化手法對其悲劇精神的增進(jìn) 摘要：《水滸傳》作為中國古典小說的經(jīng)典，其詩化手法和悲劇意蘊(yùn)交互相生，提升了作品的經(jīng)典品格。詩歌的插入，詩化手法的運(yùn)用不僅能更好地渲染作品氣氛，還能為人物形象的塑造提供便利，同時還起到了推動情節(jié)演進(jìn)的作用。本文主要從環(huán)境詩化，人物形象詩化以...

“中國通”大谷光瑞與近代湖北 摘要：大谷光瑞是日本近代探險家、大正天皇連襟，一生長期在華活動，足跡遍及中國。大谷光瑞在我國湖北的活動及其與湖北的關(guān)系，大體上可以分為三個方面。第一是分別在甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭后及第一次世界大戰(zhàn)之時多次到湖北旅游踏查，與日本對華擴(kuò)張互為表里。...
新中國成立后十七年間歷史人物評價理論新探 摘要：歷史人物評價問題是新中國成立后十七年史學(xué)的一個重要方面。其間，晚明歷史人物受到學(xué)界較多關(guān)注。鑒于研究者對史論關(guān)系的把握、歷史主義和階級分析法的運(yùn)用存在著差異，于史可法是否為民族英雄的問題展開了激烈的爭鳴?？v觀這場爭鳴，展現(xiàn)了學(xué)者們運(yùn)用...
民國時期“中國化”話語的共識與歧異 摘要：“中國化”是民國時期學(xué)術(shù)與思想界廣泛使用的話語之一。民國時期的“中國化”話語包括對西學(xué)在中國傳播與應(yīng)用的方法論思考，以及中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代文化創(chuàng)造中的價值評估。在各派論者的“中國化”話語中，既有共識，也有歧異。共識點(diǎn)主要來自對“全...

以“土”為貴：鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中的價值堅(jiān)守與路向選擇 摘要：“土”是“生”，是在地的“差異”，是“好”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。以“以土為貴”的當(dāng)代價值取向去觀照與“土”有著應(yīng)然契合卻實(shí)然割裂的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，可以窺見其“返正之需”：土是鄉(xiāng)村少年生命成長的能量源；是鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長的營養(yǎng)基；更是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化...
財(cái)產(chǎn)犯罪中非法占有目的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的失語 摘要：以“排除意思、利用意思”來認(rèn)定財(cái)產(chǎn)犯罪中“非法占有目的”是我國法學(xué)界多數(shù)學(xué)者所持的觀點(diǎn)，但難以讓人認(rèn)同。通過對我國與德日刑法的相關(guān)學(xué)說進(jìn)行梳理，結(jié)合“排除意思、利用意思”在我國引起了含義不清、同案不同判等問題，繼受自德日的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)并不...
身體符號的隱喻風(fēng)險與性犯罪預(yù)防的關(guān)聯(lián)邏輯 摘要：“身體”的前置限定歷史性地指向“女性”，性犯罪的事實(shí)進(jìn)一步佐證著這一判斷的合理。父權(quán)話語的傳統(tǒng)宰制使得身體淪為凸顯女性性征的唯一價值。現(xiàn)代消費(fèi)社會父權(quán)話語通過醫(yī)療技術(shù)與媒體賦能的隱匿操控強(qiáng)化與兜售著身體符號的性征能指。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合謀...