今古文創(chuàng)

2022年18期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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知與行：論盧文笙的儒家精神風(fēng)范 【摘要】葛亮在《北鳶》中，力圖再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的波詭云譎，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在跌宕時(shí)代中的重要作用。本文著重從盧文笙的成長(zhǎng)過(guò)程切入，通過(guò)知與行，分析其溫柔敦厚的個(gè)人品格，誠(chéng)敬仁義的處事風(fēng)格，忠孝節(jié)烈的家國(guó)情懷，探討作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化精神的核...
淺析《瓦爾登湖》的自然觀思想及其當(dāng)代價(jià)值 【摘要】梭羅是一個(gè)偉大的生態(tài)中心主義學(xué)者，他一生中的大部分時(shí)間都在觀察、欣賞、贊美大自然的偉大。《瓦爾登湖》這部廣為流傳的著作是梭羅自然觀思想的集中體現(xiàn)。在這本書(shū)中，梭羅集中表達(dá)了自己所崇尚的也是他所處時(shí)代所缺乏的生態(tài)中心思想和簡(jiǎn)約生活模式...
?？聶?quán)力話語(yǔ)下《看門(mén)人》中的監(jiān)視與刑罰 【摘要】《看門(mén)人》是英國(guó)著名戲劇家哈羅德·品特的一部三幕劇。本文通過(guò)對(duì)該劇獨(dú)特的場(chǎng)景設(shè)定及三名來(lái)自不同階層的男性的解析，來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)后英國(guó)人民生活的困境和悲慘命運(yùn)，更好地了解品特的人道主義思想，及其政治主張。本文結(jié)合?？碌臋?quán)力話語(yǔ)理論...
從《人間失格》言語(yǔ)解讀分析主人公性格 【摘要】《人間失格》是由日本文學(xué)流派的代表作家太宰治在1984年所寫(xiě)的作品，也是他人生中的最后一部作品。同時(shí)，這也是他思想最深刻的作品。此作品是由作者所寫(xiě)的序和手記所構(gòu)成，描寫(xiě)了主人公葉藏從孩童時(shí)代到青少年時(shí)代以及中年的三個(gè)歷程，即整個(gè)人生...
“人不是橘子皮” 【摘要】阿瑟·米勒一位多產(chǎn)的美國(guó)當(dāng)代劇作家，因其深切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和底層人物的生活困境，被譽(yù)為“美國(guó)戲劇界的良心”。其代表作《推銷(xiāo)員之死》，以20世紀(jì)30年代的大都市紐約為背景，講述了威利·洛曼等人在物欲橫流的消費(fèi)社會(huì)中的...
現(xiàn)代黑人女性的成長(zhǎng)之困 【摘要】非裔美國(guó)女作家托尼·莫里森將自己的小說(shuō)定位為黑人婦女寫(xiě)作，關(guān)注黑人女性在階級(jí)、種族、性別三座大山壓迫下的種種遭遇和艱難成長(zhǎng)。本文結(jié)合成長(zhǎng)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)原型模式分析莫里森第四部小說(shuō)《柏油孩子》中女主人公吉丁遭遇的成長(zhǎng)困境及其原...

品特后期代表作《塵歸塵》中的修辭性敘事 【摘要】在哈羅德·品特的后期代表作《塵歸塵》中，品特將以往的戲劇主題與風(fēng)格雜糅形成戲劇內(nèi)情節(jié)發(fā)展的文本動(dòng)力;敘述者與敘事讀者、隱含作者與作者的讀者構(gòu)成二維敘事交流，通過(guò)讀者一系列闡釋判斷、倫理判斷以及審美判斷，制造戲劇發(fā)展的讀者動(dòng)...
文藝復(fù)興時(shí)期英美文學(xué)作品中語(yǔ)言藝術(shù)賞析 【摘要】語(yǔ)言是民族文化的產(chǎn)物，是不同國(guó)家或地區(qū)文化的重要體現(xiàn)方式，了解某一語(yǔ)言藝術(shù)特征能提高對(duì)其文化的審美能力，本文選取文藝復(fù)興時(shí)期英美文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)賞析，研究其語(yǔ)言藝術(shù)賞析方法。通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)特征分析可知，其語(yǔ)言藝術(shù)富含...
敘事模式的嬗變：《家》和《淚珠緣》的敘事藝術(shù)比較研究 【摘要】清末民初小說(shuō)的敘事模式發(fā)生了明顯變化?！稖I珠緣》和《家》的文本對(duì)比研究表明：這一時(shí)期小說(shuō)文本在敘事視角、敘事時(shí)間、敘事空間、敘事結(jié)構(gòu)、敘述者評(píng)論以及敘事主題方面發(fā)生了明顯變化，小說(shuō)文本的主體性逐步下降，修辭效果更加突出，小說(shuō)文本的現(xiàn)...
兩漢魏晉南北朝文學(xué)之食玉 【摘要】食玉是漢魏南北朝時(shí)期流行的用玉方式，食玉一方面為當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌作品提供重要的素材和靈感，反映了當(dāng)時(shí)文人內(nèi)心深處之訴，亦可一窺食玉在此時(shí)期盛行背后的社會(huì)風(fēng)氣和思想。因此，兩漢魏晉南北朝的食玉現(xiàn)象不可忽視。【關(guān)鍵詞】食玉;漢魏六朝;長(zhǎng)生 ...
試論魏晉玄學(xué)“言意之辯” 的哲學(xué)美學(xué)意味 【摘要】魏晉玄學(xué)的言意之辯有三種觀點(diǎn)——以歐陽(yáng)建為代表的言盡意論、以荀粲和嵇康為代表的言不盡意論、以王弼為代表的得意忘言論。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了玄學(xué)家們對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)能力的思考，這些思考觸及認(rèn)識(shí)論上的重要問(wèn)題——認(rèn)識(shí)工具語(yǔ)言的局限性、事物本體能否被...
論清代詩(shī)人顧光旭對(duì)陶淵明的接受 【摘要】陶淵明在后世有很多追隨者，清代詩(shī)人顧光旭就是其中之一。顧光旭詩(shī)詞兼善，尤工詩(shī)，詩(shī)歌作品豐富。受個(gè)人經(jīng)歷的影響，顧光旭推崇陶淵明及其詩(shī)歌，許多詩(shī)歌作品表現(xiàn)出對(duì)陶淵明的接受，主要體現(xiàn)為追訪陶淵明的生活方式，創(chuàng)作集陶詩(shī)、和陶詩(shī)，效仿陶淵明...

論嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)文化近代化轉(zhuǎn)向的貢獻(xiàn) 【摘要】文化可以看作為社會(huì)表現(xiàn)之一，在各個(gè)時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，近代的中國(guó)文化發(fā)展的重要特點(diǎn)是追求國(guó)家強(qiáng)盛，人民富裕。為此許多有志之士進(jìn)行了不懈奮斗與探索，嚴(yán)復(fù)就是其中最有影響力的一位。嚴(yán)復(fù)集中西文化于一體，通過(guò)在中國(guó)傳播西方現(xiàn)代化思想進(jìn)而影...
論《儀禮》中的盥與洗 【摘要】盥、洗是西周初期已經(jīng)形成的禮儀，《禮記·內(nèi)則》有云：“雞初鳴，咸盥漱?！?①但是目前相關(guān)文獻(xiàn)并沒(méi)有以盥、洗為專(zhuān)題的系統(tǒng)整理及論述，所以本文以《儀禮》中的盥洗之儀為例，簡(jiǎn)要論述盥洗儀式的具體執(zhí)行過(guò)程和盥洗器物的陳設(shè)。盥洗之儀...
盛京將軍耆英與增祺比較研究 【摘要】耆英與增祺同為晚清時(shí)期的盛京將軍，也曾在不同時(shí)期代表清政府和外國(guó)侵略者簽訂一系列不平等的條約，被當(dāng)時(shí)的人民稱(chēng)為“賣(mài)國(guó)賊”。本文將耆英與增祺二人進(jìn)行初步的比較，二者在上任前皆不可避免地面臨著一系列的混亂局面，其在職期間的重要活動(dòng)更揭示...
從《斐勒布》中分析快樂(lè)和至善的關(guān)系 【摘要】《斐勒布》是柏拉圖非常重要的一篇對(duì)話，本文通過(guò)對(duì)此對(duì)話，對(duì)文本梳理來(lái)窺析柏拉圖對(duì)于快樂(lè)與至善關(guān)系的看法，柏拉圖對(duì)話中通過(guò)“一和多”的關(guān)系與“四類(lèi)存在”的方法來(lái)分析快樂(lè)和至善的關(guān)系，最終蘇格拉底把“快樂(lè)”置為追求“至善”的第五梯隊(duì)，并...
從“解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)” 到“理解的應(yīng)用性” 【摘要】海德格爾通過(guò)學(xué)習(xí)“現(xiàn)象學(xué)”，并對(duì)其產(chǎn)生與胡塞爾不同的理解，之后利用“詮釋學(xué)”建立了屬于自己的本體論詮釋學(xué)，從而開(kāi)創(chuàng)了作為“解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)”的詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向。而其學(xué)生伽達(dá)默爾之后繼承這一轉(zhuǎn)向，并進(jìn)一步拓展，從而完成了詮釋學(xué)的本體論...
淺談馬克思恩格斯東方社會(huì)發(fā)展道路研究路徑的異同 【摘要】馬克思和恩格斯關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路的思想具有高度一致性，但在東方社會(huì)發(fā)展道路的探索路徑上存在異同。通過(guò)對(duì)比二者的研究路徑，發(fā)現(xiàn)馬克思更側(cè)重俄國(guó)內(nèi)部條件進(jìn)行探究，恩格斯更側(cè)重外部條件來(lái)探究，從而出現(xiàn)了理論側(cè)重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)的差異，但是二者...
西夏蒙學(xué)研究綜述 【摘要】西夏蒙學(xué)研究由來(lái)已久，本文對(duì)西夏蒙學(xué)研究的成果進(jìn)行了梳理，第一部分從教育史和蒙學(xué)及蒙書(shū)研究?jī)蓚€(gè)大的方面研究成果進(jìn)行了概括。第二部分將西夏蒙書(shū)分為應(yīng)用類(lèi)蒙書(shū)、識(shí)字類(lèi)蒙書(shū)和教育類(lèi)蒙書(shū)三類(lèi)，將西夏蒙書(shū)的專(zhuān)題性研究成果進(jìn)行了歸納。【關(guān)鍵詞...

寧波非遺“十里紅妝” 數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新研究 【摘要】本文研究的目的在于運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)寧海十里紅妝習(xí)俗進(jìn)行保護(hù)，重新煥發(fā)其藝術(shù)光芒和活力。本文通過(guò)探索寧海十里紅妝的古老傳說(shuō)、婚俗習(xí)慣與工匠技藝，探討傳承過(guò)程中面臨的各項(xiàng)問(wèn)題，從而尋找以數(shù)字化方式記錄婚嫁流程與紅妝器物制作過(guò)程的方法，尋求...
北京冬奧會(huì)背景下冰雪運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究 【摘要】在冬奧會(huì)舉辦歷史上，幾乎每屆冬奧會(huì)都會(huì)促進(jìn)舉辦國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2022年北京冬奧會(huì)，同樣會(huì)為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。北京冬奧會(huì)是披掛了冰雪運(yùn)動(dòng)外衣的奧林匹克精神的顯現(xiàn)，按照奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一貫精神，注重人文，北京冬奧會(huì)...
蔚縣剪紙的藝術(shù)特色在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 【摘要】蔚縣剪紙藝術(shù)作為中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品中的一枝奇葩，在國(guó)家和社會(huì)各界對(duì)中國(guó)民俗傳統(tǒng)工藝品日益重視的大環(huán)境下，對(duì)蔚縣剪紙藝術(shù)展開(kāi)了深入而細(xì)節(jié)的分析與探究，既是對(duì)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求的積極反映，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神的保留與繼承，不但富有時(shí)...
傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)中國(guó)結(jié)文化研究及發(fā)展設(shè)想 【摘要】中國(guó)結(jié)作為傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)具有典型的中國(guó)特征，在中國(guó)有著悠久的歷史，飽含中華民族的實(shí)踐智慧和對(duì)生活的美好愿望。它具有裝飾、表情達(dá)意、符號(hào)象征的多種功能，也蘊(yùn)涵著極具中國(guó)特性的文化沉淀。本文在探究中國(guó)結(jié)文化內(nèi)涵的同時(shí)探索以文化為底蘊(yùn)的發(fā)展...

日本動(dòng)漫作品中的治愈系元素與熱血系元素探析 【摘要】二戰(zhàn)后，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迎來(lái)數(shù)次爆發(fā)，時(shí)至今日已經(jīng)形成了包括內(nèi)容創(chuàng)作、周邊生產(chǎn)、旅游宣傳等多個(gè)領(lǐng)域在內(nèi)的價(jià)值產(chǎn)業(yè)鏈條，為日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化形象宣傳起到了極為重要的作用。作為主要面向青少年的文化產(chǎn)品，日本動(dòng)漫成功...
服裝和當(dāng)代繪畫(huà)中裝飾性元素的比較研究 【摘要】當(dāng)代藝術(shù)立足于表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者極其強(qiáng)烈的觀念、思想、意識(shí)，反映出深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，表現(xiàn)自我、抒發(fā)內(nèi)心感情的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，在當(dāng)代藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，在周邊大量的行為藝術(shù)，裝置、影像、AI技術(shù)等藝術(shù)形式?jīng)_擊著...
音樂(lè)美學(xué)視角下黃自古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲價(jià)值研究 【摘要】音樂(lè)美學(xué)就是從美學(xué)的理論基礎(chǔ)和音樂(lè)的鑒賞角度相結(jié)合對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行美學(xué)研究，是音樂(lè)和美學(xué)結(jié)合的交叉學(xué)科。中國(guó)古代詩(shī)詞是中國(guó)五千年文化長(zhǎng)河里的一顆璀璨明珠，是文化傳承中的瑰寶，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，很多古詩(shī)詞與音樂(lè)相融合，形成了古...
新中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影發(fā)展史視域下的《長(zhǎng)津湖》探析 【摘要】戰(zhàn)爭(zhēng)電影《長(zhǎng)津湖》展現(xiàn)了參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的志愿軍英雄群像并突出塑造了伍千里、雷睢生等生動(dòng)立體的戰(zhàn)斗英雄形象;影片以戰(zhàn)事發(fā)展與新兵成長(zhǎng)兩條線索并行，在宏大戰(zhàn)爭(zhēng)敘事之外體現(xiàn)出對(duì)于個(gè)體生命的細(xì)膩觀照;該片表達(dá)了對(duì)于志愿軍將士們崇...
貴州電影“異托邦” ：現(xiàn)代化進(jìn)程中的故鄉(xiāng)回望 【摘要】近年來(lái)，隨著中國(guó)影視的不斷發(fā)展，電影的區(qū)域化生產(chǎn)愈發(fā)明顯。2016年，貴州籍導(dǎo)演畢贛憑借作品《路邊野餐》將貴州這片在電影中少有關(guān)注的土地以一種浪漫和神秘的美學(xué)方式推進(jìn)了觀眾的視野，隨后，隨著《地球最后的夜晚》《四個(gè)春天》和《無(wú)名之輩...
《千與千尋》：日本本土宗教文化影響下的角色塑造 【摘要】日本電影《千與千尋》，在日本動(dòng)畫(huà)史上具有舉足輕重的地位。該電影根據(jù)宮崎駿兒時(shí)的回憶創(chuàng)作，以日本文化為題材，是一部帶有日式文化的動(dòng)畫(huà)電影。本文分析了影片中的角色造型設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合場(chǎng)景、色彩、文化元素，解讀了宮崎駿對(duì)于日本的思考。【關(guān)...
民間舞蹈的創(chuàng)作思辨 【摘要】蒙古族舞蹈的創(chuàng)作在中華人民共和國(guó)成立后經(jīng)歷了七十余載的發(fā)展，回顧蒙古族舞蹈在這七十余年間的歷程，其創(chuàng)作風(fēng)格大致分為三個(gè)階段，那便是深扎創(chuàng)作的傳統(tǒng)本真階段，整齊劃一的昂揚(yáng)挺拔階段以及解放肢體關(guān)注個(gè)體階段。將視角放在當(dāng)下，其整體還是傳統(tǒng)...

20世紀(jì)前期“童話” 一詞傳入中國(guó)后的再發(fā)展 【摘要】“童話”一詞本發(fā)源于日本，自近代傳入中國(guó)后，由于所面臨的時(shí)代潮流以及使用者自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇，使其在讀者對(duì)象、內(nèi)容題材、使用方式上都發(fā)生了與原意不同的新變化。以20世紀(jì)前期報(bào)紙雜志為依據(jù)，通過(guò)探討“童話”一詞傳入中國(guó)后的新變化，發(fā)現(xiàn)...
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視域下安吉村落名稱(chēng)研究 【摘要】安吉縣，隸屬于湖州市。從漢時(shí)建郡算起，有將近兩千年的歷史，其文化底蘊(yùn)十分深厚。本文用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角對(duì)其村落名稱(chēng)進(jìn)行深一步的研究，指出其村落名稱(chēng)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等特征，并從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)對(duì)其村落名稱(chēng)中出現(xiàn)的問(wèn)題提出意見(jiàn)。【關(guān)鍵詞...
改革開(kāi)放以來(lái)的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)研究 【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的變革，新詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，與新詞語(yǔ)相關(guān)的研究也隨之興起。本文將對(duì)新詞語(yǔ)的研究按照時(shí)間順序分為20世紀(jì)80年代、20世紀(jì)90年代、新世紀(jì)以來(lái)三個(gè)時(shí)期，試圖厘清對(duì)新詞語(yǔ)研究的脈絡(luò)，為今后的新詞語(yǔ)研究提供參考。【關(guān)鍵...
英語(yǔ)被動(dòng)結(jié)構(gòu)漢譯探索 【摘要】從認(rèn)知角度探討被動(dòng)語(yǔ)態(tài)形成的原因，從理想化認(rèn)知模型（Idealized Cognitive Model）角度分別分析了英漢被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)被動(dòng)范疇的分析為處理英語(yǔ)被動(dòng)結(jié)構(gòu)漢譯提供更多理論依據(jù)。根據(jù)自身的翻譯實(shí)踐，總結(jié)提出了幾種...
中國(guó)傳統(tǒng)譯論的回顧與反思 【摘要】漢唐時(shí)期出于佛經(jīng)翻譯的需要，在中國(guó)開(kāi)始了大量的翻譯實(shí)踐。此后，出于不同的時(shí)代目的，我國(guó)的翻譯活動(dòng)日趨豐富，在歷代優(yōu)秀譯者與學(xué)者的努力下，形成了較為完備的中國(guó)傳統(tǒng)譯論。中國(guó)傳統(tǒng)譯論立足于本國(guó)翻譯實(shí)踐的土壤，在當(dāng)前中國(guó)文化走出去的時(shí)代背...
論攀枝花本土“農(nóng)諺” 蘊(yùn)含的地域文化特色 【摘要】地域方言是地域文化的重要組成部分，它同時(shí)也承載著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，承載了獨(dú)具地域特色的文化。攀枝花本土方言的農(nóng)村諺語(yǔ)（簡(jiǎn)稱(chēng)“農(nóng)諺”）是探究攀枝花本土地方文化的瑰寶，其反映了當(dāng)?shù)睾?jiǎn)樸務(wù)實(shí)的山地農(nóng)業(yè)文化、質(zhì)樸和諧的婚俗文化、純樸智慧的修身...
目的論視角下《圍城》英譯本中疊詞翻譯策略研究 【摘要】小說(shuō)《圍城》語(yǔ)言詼諧幽默、尖銳潑辣，疊詞使用頻繁，具有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。中國(guó)疊詞浩若繁星，而疊詞的形式和音韻大多很難傳遞，所以有許多不能被很好地翻譯出來(lái)，一定程度上阻礙了中國(guó)文化向外傳播，這也成為了譯者在翻譯中的一大挑戰(zhàn)。本文試從目的...
論翻譯的“忠實(shí)” 與“叛逆” 【摘要】眾所周知，“忠實(shí)”是評(píng)價(jià)譯者翻譯質(zhì)量好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，但隨著翻譯實(shí)踐的深入，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的忠實(shí)觀并不能觀照到翻譯的方方面面。因此，越來(lái)越多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)的“忠實(shí)”觀發(fā)出質(zhì)疑，并提出了“叛逆”的翻譯思想。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)“忠實(shí)”觀的不足，...
基于認(rèn)知詩(shī)學(xué)視域評(píng)析《西江月黃州中秋》譯本認(rèn)知過(guò)程忠實(shí)程度 【摘要】認(rèn)知詩(shī)學(xué)源自語(yǔ)言學(xué)科與文學(xué)學(xué)科的相交，旨在研究讀者的閱讀過(guò)程和文本意義的生成過(guò)程。其相關(guān)發(fā)展與研究備受注目，與詩(shī)文翻譯的聯(lián)系也日益緊密，越來(lái)越多的學(xué)者重視其在詩(shī)文翻譯研究中發(fā)揮的重要角色。本文將基于認(rèn)知詩(shī)學(xué)視域角度對(duì)《西江月...

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