今古文創(chuàng)

2024年42期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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從《鶯鶯傳》的多重矛盾解讀鶯鶯形象 【摘要】元稹的《鶯鶯傳》是唐傳奇的代表作。從唐傳奇的文體特征出發(fā)解讀文本，《鶯鶯傳》中存在著多重矛盾，主要包括：現(xiàn)實(shí)和文本之間“鶯鶯”身份對(duì)立的矛盾；“情”與“禮”的矛盾；“詩”與“史”互證的矛盾。這些矛盾是深入解讀鶯鶯形象的關(guān)鍵。鶯鶯是一...
無法調(diào)和的自戀與自卑 【摘要】《推銷員之死》是阿瑟·米勒對(duì)美國社會(huì)的一次深刻探索，也是對(duì)人類復(fù)雜心理動(dòng)態(tài)的深入剖析。本文分析了主人公威利·洛曼的自戀與自卑情結(jié)，威利心中充滿了深邃的沖突，而自戀與自卑的失衡讓他走向了精神崩潰，最終導(dǎo)致了他死亡的...
弗蘭克·諾里斯《麥克提格》中諾里斯與茶杯式悲劇的遠(yuǎn)離 【摘要】《麥克提格》由弗蘭克·諾里斯（簡稱諾里斯）所著，被稱作美國自然主義的宣言。小說《麥克提格》刻畫了主人公在其本性、所處環(huán)境以及社會(huì)階層的推動(dòng)下，一步步走向滅亡。被譽(yù)為第一位美國自然主義作家的諾里斯，見證并推動(dòng)了美國現(xiàn)實(shí)主義到...
論王安憶小說的獨(dú)特?cái)⑹伦非?/a> 【摘要】王安憶是當(dāng)代文學(xué)中的代表性作家之一，是當(dāng)代文壇極具活力的創(chuàng)作者。自1976年發(fā)表《向前進(jìn)》到2022年發(fā)表《五湖四?！?，王安憶40多年的文學(xué)探索從各個(gè)方面體現(xiàn)她獨(dú)特的敘事風(fēng)格和追求。本文通過對(duì)其近作《五湖四?！肪唧w文本的研究，從世俗...
魯迅小說《藥》中革命精神在隱喻中的體現(xiàn) 【摘要】萊考夫和約翰遜提出隱喻不僅是一種修辭手段，也是一種思維方式和認(rèn)知工具，分析隱喻可以揭示特定時(shí)期的社會(huì)背景。革命精神始終是研究的焦點(diǎn)，歷來文學(xué)作品也會(huì)通過各種修辭手法表達(dá)革命精神。本文以魯迅小說《藥》為例，研究其隱喻，并探討其中革命精...
淺析張愛玲《半生緣》中顧曼楨的角色悲劇性 【摘要】《半生緣》是張愛玲創(chuàng)作的首部長篇小說，張愛玲用獨(dú)特的女性視角、凄涼的筆調(diào)敘寫了民國亂世的愛情故事。主人公顧曼楨是作品中最為讓人同情的悲劇人物，張愛玲以細(xì)膩而尖銳的筆觸和華麗陰郁的寫作風(fēng)格，塑造了顧曼楨這一形象。顧曼楨是時(shí)代的犧牲品，...
從弗洛伊德的本我、自我、超我理論來看《罪與罰》主角雙重人格的形成 【摘要】基于弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭環(huán)境如何影響拉斯柯爾尼科夫雙重性格的產(chǎn)生，既可以對(duì)《罪與罰》這部作品有更為深入的理解，也可以深化對(duì)人格結(jié)構(gòu)理論的認(rèn)識(shí)。當(dāng)人格中的本我、自我和超我三者的平衡狀態(tài)被打破時(shí)，在人格異化中便形成...

元、白文學(xué)傳播意識(shí)探微 【摘要】唐代人才輩出，作品數(shù)量極為豐富。由于元稹、白居易的強(qiáng)烈而自覺的文學(xué)傳播意識(shí)，他們的作品數(shù)量位列前茅。元稹、白居易的自覺文學(xué)傳播意識(shí)，體現(xiàn)在傳播意識(shí)驅(qū)動(dòng)下的傳播行為，傳播方式、媒介上發(fā)生的變化，以及對(duì)詩作的傳播效果的關(guān)注。元、白自覺的...
詩歌中“碧玉” 文學(xué)形象來源及其流變 【摘要】碧玉是西晉汝南王司馬亮的小妾，汝南王對(duì)其寵愛非凡，作《碧玉歌》歌之?！稑犯娂肥珍洝侗逃窀琛妨?，前三首是碧玉文學(xué)形象的本事詩，后三首以《碧玉歌》為名對(duì)碧玉進(jìn)行再創(chuàng)作。此后碧玉形象持續(xù)出現(xiàn)在詩歌中，在不同朝代有不同的發(fā)展：南朝宮體...
生態(tài)批評(píng)視域下米歇爾·圖尼埃的自然觀 【摘要】“自然”主題始終貫穿于法國作家米歇爾·圖尼埃的小說、散文創(chuàng)作之中，體現(xiàn)了作家對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注。本文從生態(tài)批評(píng)視角對(duì)圖尼埃的作品進(jìn)行解讀，對(duì)作家的自然觀進(jìn)行溯源，并闡明作家對(duì)物質(zhì)世界的贊頌、對(duì)都市生態(tài)環(huán)境的批判，揭示作家與自...
關(guān)仁山新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事的意義與價(jià)值 【摘要】關(guān)仁山被稱為河北文壇的“三駕馬車”之一，他始終對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題保持高度關(guān)注與深度思考，其新世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事既包蘊(yùn)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土大地的厚重底色，也展現(xiàn)了時(shí)代更迭背景下的嶄新風(fēng)貌，深刻揭示著農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)代化沖擊中的革新與嬗變過程，彰顯...
敘事中的“她者” 【摘要】啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，女性解放、男女平權(quán)成為社會(huì)潮流，女性主義批評(píng)家的活動(dòng)領(lǐng)域也日益廣泛。19世紀(jì)在俄國出現(xiàn)了諸如普希金、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰等一大批世界著名文學(xué)家。19世紀(jì)俄國文學(xué)作品也以其出色的品質(zhì)及獨(dú)有的特色在世界...
張愛玲創(chuàng)作中的“反復(fù)敘寫” 現(xiàn)象探究 【摘要】綜觀張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作，即使體裁內(nèi)容各不相同，主題敘事卻極其相似，逃不出“世情”兩字；其不同時(shí)期的作品，也總能看到重復(fù)書寫的跡象，早年的痛苦經(jīng)歷已經(jīng)變成張愛玲的創(chuàng)作母題之一，在不同的作品中被反復(fù)改寫言說。本文將從心理學(xué)意義上的“我執(zhí)”...
從中日新感覺派的古代故事看女性覺醒 【摘要】20世紀(jì)20、30年代新舊觀念激烈沖突，中日新感覺派作家在此期間書寫的古代故事皆體現(xiàn)了明顯的男女二元對(duì)立，塑造了以欲望為載體的女性形象。橫光利一的《太陽》中，主人公卑彌呼從被男性掠奪的他者，逐漸萌生反抗意識(shí)，最終轉(zhuǎn)變?yōu)楂C殺男性、統(tǒng)一...

歷史、理論、價(jià)值：馬克思恩格斯工農(nóng)聯(lián)盟思想探析 【摘要】農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，是無產(chǎn)階級(jí)的前身，也是無產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)力量。在馬克思恩格斯視閾中，工人與農(nóng)民關(guān)系復(fù)雜、地位相似，二者之間存在緊密的根系關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和政治聯(lián)系。這一聯(lián)系在資本主義矛盾不斷激化過程中滋生、緊密和強(qiáng)化，并...
唐傳奇中所見中晚唐社會(huì)的仕宦觀念 【摘要】唐傳奇是產(chǎn)生于唐宋變革時(shí)期的一類特殊文體，不僅出現(xiàn)許多新的主題和書寫方式，也涉及科舉制度和基層文官轉(zhuǎn)遷的記載；又與清流文化的興起、官僚制度的再編和皇帝權(quán)威的重塑相關(guān)，深刻反映了中古歷史的轉(zhuǎn)型。唐傳奇的出現(xiàn)意味著“書寫”不再局限于政治...
清代名宦張?jiān)泪碌男拮V情結(jié)與家譜編修 【摘要】張?jiān)泪率乔宕Ｄ系淖V學(xué)家。其修譜情結(jié)的形成，受到海南重譜傳統(tǒng)、家族修譜風(fēng)氣、個(gè)人讀譜作序三方面的影響。修譜情結(jié)是張?jiān)泪滦拮V的內(nèi)生動(dòng)力。數(shù)十年的家譜實(shí)踐，使張?jiān)泪略谧V事上有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在修譜理念上，他提出修譜三大要領(lǐng)，即正本源、...
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的私有財(cái)產(chǎn)邏輯 【摘要】私有財(cái)產(chǎn)是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的核心概念，馬克思對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的分析是分為三重邏輯的，首先是人學(xué)前提和哲學(xué)依據(jù)，其次是研究私有財(cái)產(chǎn)的起源和本質(zhì)，最后是私有財(cái)產(chǎn)的走向即對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄。在人學(xué)前提和哲學(xué)依據(jù)方面，馬克思以對(duì)費(fèi)爾巴...
孔子思想中“忠”“孝”“友” 的關(guān)系探賾 【摘要】孔子的倫理觀以孝為起點(diǎn)，外推到政治為忠，再擴(kuò)展到社會(huì)人際關(guān)系為友，三者維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，也在交織中充滿了矛盾。本文認(rèn)為，需要深刻理解“忠”“孝”“友”的概念層次，結(jié)合真摯情感的闡發(fā)，以及“在其位，謀其政”的思想，整體把握孝為“為仁之本...

紅水河來賓流域山水畫藝術(shù)創(chuàng)作資源探究 【摘要】本文以紅水河來賓流域?yàn)槔?，?duì)其蘊(yùn)含的藝術(shù)資源，在山水畫的創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)行了深度的探討。本文綜合考察了藝術(shù)家是如何利用這些元素進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，并通過分析該地區(qū)的自然景觀、民族文化和歷史遺跡等，對(duì)他們的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了總結(jié)。這一分析揭示了紅...
《年少日記》：現(xiàn)實(shí)鏡像中普遍情感的傳達(dá) 【摘要】中國香港電影《年少日記》以中學(xué)老師鄭Sir的回憶為線，通過多重時(shí)空和視點(diǎn)交織的敘事呈現(xiàn)了眾多隱含血與痛的議題，也進(jìn)一步引發(fā)了觀眾對(duì)于年少的回憶。對(duì)社會(huì)、家庭再到個(gè)人的真實(shí)鏡像陳述與觀眾構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，揭示了隱藏在人們心中的普遍情感...
間離·聲音·觸感 【摘要】間離、聲音、觸感是觀察導(dǎo)演阿彼察邦·韋拉斯哈古的作品《記憶》的重要切入口，阿彼察邦式的間離與他的游蕩敘述密不可分，同時(shí)又為電影創(chuàng)造了余味。聲音在《記憶》中的大量使用成功拓展出聲音符號(hào)的多重?cái)⑹鹿δ?。同時(shí)，觸感作為《記憶》的...
影片《長津湖》創(chuàng)新模式探析 【摘要】2021年的國慶檔電影《長津湖》贏得了極高的票房和影評(píng)人的一致好評(píng)，刷新了中國電影史的多項(xiàng)紀(jì)錄。究其原因，其在敘事手法上通過對(duì)全景敘事結(jié)構(gòu)、混合視角敘事、個(gè)體敘事方式等方面的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了敘事手法的創(chuàng)新。在拍攝技法上通過長焦鏡頭和特效...

順應(yīng)論視角下文化負(fù)載詞的翻譯 【摘要】文化負(fù)載詞是語言承載文化信息的重要體現(xiàn)，是中華文化瑰寶不可分割的一部分。因此，文化負(fù)載詞的英譯是提升中華文化軟實(shí)力的重要途徑之一?！端募局袊肥?019年新華社推出的一檔二十四節(jié)氣大型紀(jì)錄片，全二十四集分別介紹了中國各地最具代表性慶...
改寫理論視角下葛浩文的中國文學(xué)譯介研究 【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，不斷加速的全球化和國際化在引進(jìn)優(yōu)秀外國文學(xué)的同時(shí)，也促進(jìn)了中國文化和文學(xué)的對(duì)外輸出。以葛浩文為代表的杰出翻譯家們，擔(dān)負(fù)起中英雙語溝通的橋梁，在中國文學(xué)的譯介和經(jīng)典化過程中做出了重要的貢獻(xiàn)。因此，本文借助改寫理論的框架，...
文化認(rèn)同理論視域下講好中國故事的短視頻跨文化傳播研究 【摘要】近年來，海外社交平臺(tái)YouTube等飛速發(fā)展，“李子柒”“阿木爺爺”等短視頻賬號(hào)陸續(xù)走紅，為我國借助跨文化傳播講好中國故事提供了優(yōu)秀范本。本研究以文化認(rèn)同理論為理論框架，對(duì)YouTube平臺(tái)上“阿木爺爺”賬號(hào)發(fā)布的短視頻評(píng)論進(jìn)行文本...
非洲流散文學(xué)的體認(rèn)翻譯學(xué)研究 【摘要】本文在體認(rèn)翻譯學(xué)視角下，利用概念整合理論中概念空間對(duì)應(yīng)與空缺的四種要素關(guān)系所形成的鏡像直譯型、單域補(bǔ)充型、融合折中型和鏡像互譯型翻譯方式，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)得主——非洲流散文學(xué)作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的《海邊》進(jìn)行譯例分析。本...

廣西藤縣地區(qū)疍民婚俗儀式民俗文化研究 【摘要】疍民是歷史上生活在我國沿海、沿江地區(qū)的水居族群，他們?cè)诮?jīng)過歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷之后，逐漸形成了其獨(dú)特的生活方式和地域文化。本文以廣西藤縣疍民婚俗儀式為調(diào)查研究對(duì)象，對(duì)其獨(dú)特的儀式過程進(jìn)行了較為詳細(xì)地描述，并對(duì)其中蘊(yùn)含的維系群體關(guān)...
淺析高程度義構(gòu)式“X（得）過火” 【摘要】高程度結(jié)構(gòu)式“X（得）過火”是一個(gè)兩可式結(jié)構(gòu)，賦有[+過/超量]的語義特征，主要用來表達(dá)對(duì)某種事件活動(dòng)或者狀態(tài)高度脫離正常標(biāo)準(zhǔn)并超出說話人的心理預(yù)期的負(fù)面評(píng)價(jià)，且這種負(fù)面評(píng)價(jià)暗含一種消極否定的意味。本文以CCL的大樣本語料為基礎(chǔ)，借...
山西永和方言詞綴“圪” 研究 【摘要】永和方言中詞綴“圪”與詞根語素組合可以構(gòu)成名詞、動(dòng)詞、形容詞、量詞及擬聲詞幾類，除基本形式“圪A”式外，存在變式“圪AA”及“圪A子/兒”，詞綴“圪”用于構(gòu)詞可以實(shí)現(xiàn)詞匯雙音化，有時(shí)也可以改變?cè)~義。與普通話典型詞綴相比，詞綴“圪”的...
雙音節(jié)主謂式人體器官詞語的語義衍生及語義類型 【摘要】在漢語中有一部分詞是由“人體的肢體或器官+人體動(dòng)作/狀態(tài)”構(gòu)成的“S+V”型雙音節(jié)人體動(dòng)作詞語。盡管這些詞語在結(jié)構(gòu)上具有相似性，但由于各自的詞匯化程度不盡相同，以及語義衍生路徑的多樣性，它們的語義類型呈現(xiàn)出豐富的變化。鑒于此，筆者將...
華語作家對(duì)慣用創(chuàng)作語言的語言學(xué)提問 【摘要】張愛玲在《對(duì)現(xiàn)代中文的一點(diǎn)小意見》一文中提出她觀察到的現(xiàn)代漢語的現(xiàn)象并從自己的角度做出解釋。從張愛玲的提問中發(fā)現(xiàn)作家對(duì)慣用語言的思考模式和語言發(fā)展的普遍規(guī)律存在差異。本文從語言學(xué)的角度解釋她提出的語言學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作家思考語言學(xué)問...
蒙山傳說的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展路徑研究 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化的瑰寶，蒙山傳說作為山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在蒙陰地區(qū)的傳承面臨著巨大的困境，作為蒙陰人民的集體文化記憶正在被逐漸淡忘。本文將從蒙山傳說所蘊(yùn)含的價(jià)值入手，分析傳承過程中所面臨的傳承現(xiàn)狀與傳承困境，探索傳承傳播...
淺析網(wǎng)絡(luò)流行語“XX子” 的語法功能 【摘要】“XX子”作為新興的網(wǎng)絡(luò)用語，而學(xué)界對(duì)“子”的研究，主要是集中研究“子”在現(xiàn)代漢語作為詞綴的功能，較少提及在新興語言環(huán)境中，“子”作為新網(wǎng)絡(luò)詞語的用法。本文從“XX子”的來源、語法分析方面進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)“XX子”能夠充當(dāng)一定的句法成...
從新會(huì)特色方言詞語中透視地域民俗文化的獨(dú)特韻味 【摘要】方言是地方文化的載體和活化石。本文通過解析8個(gè)在語音、語義上具有鮮明新會(huì)特色的方言詞語，揭示了新會(huì)地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情和文化內(nèi)涵。【關(guān)鍵詞】新會(huì)；方言；詞語；民俗【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ...