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【摘要】海德格爾通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)象學(xué)”,并對(duì)其產(chǎn)生與胡塞爾不同的理解,之后利用“詮釋學(xué)”建立了屬于自己的本體論詮釋學(xué),從而開創(chuàng)了作為“解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)”的詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向。而其學(xué)生伽達(dá)默爾之后繼承這一轉(zhuǎn)向,并進(jìn)一步拓展,從而完成了詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向。同時(shí),伽達(dá)默爾對(duì)“理解的應(yīng)用性”的重視也額外開啟了在不同的詮釋學(xué)情境中完成文本意義的開啟的詮釋學(xué)向度。(剩余5609字)
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從“解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)” 到“理解的應(yīng)用性”
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