今古文創(chuàng)

2024年43期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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“文化熱” 思潮中的《三寸金蓮》與重構(gòu)傳統(tǒng)的文化探索 【摘要】馮驥才的《三寸金蓮》以“小腳”作為傳統(tǒng)文化的象征，詳細(xì)寫“金蓮”之“美”其實是深入到傳統(tǒng)文化內(nèi)部，將其中趨于極端腐朽的文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行解剖，并在外來文化的對照下，將這種畸形的文化狀態(tài)充分暴露出來。從書前閑話到佟家“小腳王國”的書寫，再到...
論男權(quán)文化對女性悲劇命運的影響 【摘要】蘇童的代表作《妻妾成群》在新歷史主義的寫作觀念下，對“男尊女卑”“一夫多妻”的社會中女性的悲劇進(jìn)行了直觀的描寫，塑造了一大批具有各種各樣悲劇命運的女性形象，她們因為封建思想的禁錮和男權(quán)文化的影響最終走向自身肉體和精神的雙重消亡，作者...
論丁玲小說《母親》中曼貞的女性主義意識的覺醒與發(fā)展 【摘要】本文旨在分析丁玲長篇小說《母親》中曼貞的女性主義意識的階段性轉(zhuǎn)變，即從對男女不公命運的憤怒到對教育賦能女性的覺悟，再到自我意識與民族意識的交融，以此來揭示國際女性主義視野下的新女性形象，啟迪21世紀(jì)的青年女性傳承新女性的勇敢探索自我...
脫裂、生成與逃逸：《長日無盡》中游牧主體的身份建構(gòu) 【摘要】愛爾蘭當(dāng)代作家塞巴斯蒂安·巴里的《長日無盡》以男主人公托馬斯的流浪為主線，充分展現(xiàn)了因大饑荒逃逸到美國的愛爾蘭難民顛沛流離的生活。本文將以德勒茲的游牧理論為框架，通過塊莖結(jié)構(gòu)、生成和逃逸線這三個重要概念探究主人公托馬斯&#...
從《鶯鶯傳》到《西廂記》中的紅娘形象分析 【摘要】西廂故事廣為人知，不論是唐代元稹的《鶯鶯傳》，或是金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，還是元代王實甫的《西廂記》，每一部作品都能給人帶來強烈的審美體驗。但是，人們格外關(guān)注崔張二人的愛情，很多時候卻忽略了紅娘的作用與價值。實際上，紅娘的形象...
《浣紗記》與《長生殿》 “離合”“興亡” 之異 【摘要】明清傳奇是中國古代戲曲發(fā)展的高峰，在中國戲曲史上占有舉足輕重的地位?！朵郊営洝泛汀堕L生殿》是其中描寫“離合興亡”主題的兩個具有代表性的作品。兩部作品都體現(xiàn)了“愛情”與“政治”主題的結(jié)合，卻也有不同之處：“情”“政”的比重不同、“情”...
《坎特伯雷故事集》中的復(fù)調(diào)狂歡化敘事 【摘要】《坎特伯雷故事集》被譽為英語文學(xué)的奠基之作，其敘述內(nèi)容與結(jié)構(gòu)中存在大量雙聲復(fù)調(diào)因素。本文引入復(fù)調(diào)理論，選取巴斯婦的故事作為女性聲音的代表，對《坎》中的女性與婚姻主題進(jìn)行解讀，評析作者的復(fù)調(diào)敘事藝術(shù)特色，并探討其對女性及兩性關(guān)系的矛盾...
以殘缺透視美的圓滿 【摘要】《春琴抄》是谷崎潤一郎創(chuàng)作生涯后期回歸東方審美的代表作品，作者在兩位主要角色的感官和性格上制造殘缺，讓美不再受限于視覺世界和完美人物，并在敘述中留下懸念和空白，讓想象之美得以飛揚。《春琴抄》中的美由殘缺賦予，這種美與日本傳統(tǒng)美學(xué)相呼...

論《邊城》與《陌上》抒情性的異同 【摘要】作為相隔近一個世紀(jì)的兩部作品，《邊城》與《陌上》都構(gòu)建了理想的鄉(xiāng)土空間，寄托作家的鄉(xiāng)土情懷。這兩部作品延續(xù)著自先秦以來的抒情傳統(tǒng)，用風(fēng)俗畫的書寫方式呈現(xiàn)個體的城鄉(xiāng)生存體驗、知識分子的主體性思考，加之以抒情性的主體精神書寫方式，完成了...
陶淵明田園詩文意象的生態(tài)美學(xué)意蘊研究 【摘要】中國傳統(tǒng)儒釋道三家思想中蘊含著樸素的生態(tài)美學(xué)智慧。陶淵明及其田園詩深受儒、道思想的影響，反映出古人對自然生態(tài)、人生社會的探索與思考，蘊含了豐富的生態(tài)審美智慧。本文以統(tǒng)編中學(xué)語文教材中收錄的四篇陶淵明選文為研究對象，基于生態(tài)美學(xué)視角重...
先秦至魏晉南北朝鳥類意象演變研究 【摘要】鳥類是中國古代文學(xué)作品中出現(xiàn)較多的動物意象，從先秦的圖騰崇拜，到兩漢的關(guān)注現(xiàn)實，再到魏晉南北朝魚鳥并舉手法的頻繁使用，文學(xué)由政教角度走向自身，時代的變遷賦予鳥類意象更豐富的內(nèi)涵，因此，研究這段時期鳥類意象的演變，有助于深入了解此種意...
《毛傳》標(biāo)舉“興也” 義例發(fā)微 【摘要】對《詩經(jīng)》之興的認(rèn)識，直至今天學(xué)界尚未達(dá)成共識，“興”依然在和“比”纏夾。《毛傳》標(biāo)舉“興也”，奠定了《詩經(jīng)》之興的基本內(nèi)涵?！睹珎鳌匪鶚?biāo)之“興”在結(jié)構(gòu)上的最大特點就是發(fā)端起辭，即其內(nèi)涵是詩篇或詩章結(jié)構(gòu)上的發(fā)端起辭?！睹珎鳌匪鶚?biāo)之“...
朱敦儒詞的感傷物象書寫 【摘要】歷經(jīng)國家破亡、處于南北宋之交的朱敦儒，其南渡詞作中具有較多的感傷類物象，作品呈現(xiàn)出蕭瑟傷感之氣。本文對其南渡詞的感傷物象進(jìn)行細(xì)探，由此發(fā)現(xiàn)此類物象凄清、孤寂的靜態(tài)美和闊大、蕭瑟的動態(tài)美。這些物象具有深刻的思想內(nèi)涵，用以展現(xiàn)作者內(nèi)心的...
歐陽修、梅堯臣、謝絳三人交誼考述 【摘要】歐陽修、梅堯臣、謝絳三人的關(guān)系兼具親戚、朋友、僚屬三重意義。他們的交往可以分為以洛陽為核心的建交與鞏固時期（1033年及以前）、以通信為主調(diào)的分離與流落時期（1034—1038年）和清風(fēng)鎮(zhèn)再會（1039年）三段。其中，洛陽時期最為他...
沈石溪動物小說主題論 【摘要】沈石溪動物小說的主題呈現(xiàn)了生存與競爭的殘酷性。通過與人類情感的對比，探討沈石溪動物小說中動物間的親情、友情和愛情，及其筆下動物情感與人性共通之處，最后從其作品中對自然生態(tài)的描繪與贊美引申到人類活動對自然生態(tài)的影響及反思。沈石溪筆下的...
今村夏子的“陌生人” 書寫 【摘要】日本當(dāng)代著名女作家今村夏子自獲得日本文壇各項純文學(xué)獎項以來，已成為不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。其作品多聚焦處于社會邊緣的女性個體，憑借深刻的洞察力和獨特的敘事風(fēng)格，描寫社會群體中“陌生人”的生存現(xiàn)狀，展現(xiàn)了現(xiàn)代人因無法融入主流社會而經(jīng)歷的身...
論《新青年》的“一年零四個月” 【摘要】以兩個具有重大文學(xué)史意義的時間點為始末對《新青年》作微觀考察，可以發(fā)現(xiàn)在這“一年零四個月”中，早期白話詩的創(chuàng)作嘗試不僅促使了詩體大解放，也證明了白話文可以用于一切文學(xué)形式之上。先行先試的勇氣與不斷成熟的理論構(gòu)想，使得文學(xué)革命的首役之...
論清代“憶語體” 散文中女性形象的身份認(rèn)同 【摘要】本文以產(chǎn)生于清初的“憶語體”散文為研究對象，立足于具有一定代表性的五篇文學(xué)文本，結(jié)合其興起的社會環(huán)境和文化生態(tài)，剖析其中塑造的女性形象的逾越與桎梏，并對所蘊含的女性身份認(rèn)同意識進(jìn)行具體研究和分析，進(jìn)而指出清代“憶語體”散文的價值和局...

試論東漢時期士人“不就征辟”的原因 【摘要】自秦至西漢，在士人群體中僅出現(xiàn)少量“不就征辟”的情況。而王莽攝政后，拒絕入仕者明顯增多，這是士人試圖通過“不就”而反抗王莽政權(quán)的結(jié)果。至東漢，士人“不就征辟”的行為不但沒有隨著新莽政權(quán)的瓦解而結(jié)束，反而在士人群體中成為一種較為常見的...
王陽明責(zé)任倫理的三重維度 【摘要】王陽明的責(zé)任倫理以成己、成人、成物三重維度展開，以此彰顯人的道德責(zé)任和生命境界?！俺杉骸笔莾?nèi)在道德修養(yǎng)，為“己”負(fù)責(zé)，包括反己、為己和克己；“成人”是道德主體內(nèi)在修養(yǎng)之向外擴充，對他者負(fù)責(zé)，包括家庭道德責(zé)任、社會責(zé)任和天下責(zé)任；“成...
元代醫(yī)藥典籍中序跋作用探究 【摘要】元代實現(xiàn)了疆域與民族的大統(tǒng)一，開放包容的大環(huán)境促進(jìn)各種文化的繁榮發(fā)展，也是我國醫(yī)學(xué)發(fā)展的高峰時期。不管是師徒授受的學(xué)派或是私淑遙承的醫(yī)學(xué)世家，都編纂出了許多經(jīng)典的醫(yī)藥典籍，為后世的疾病治療與防治提供了經(jīng)驗借鑒和啟發(fā)。序跋是醫(yī)藥典籍的...
論黑格爾的英雄人物觀 【摘要】在黑格爾看來，世界精神是世界歷史的主體，而唯有英雄人物才能自覺到世界精神的意圖，從而成為其代理人，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)造就偉大的人物，偉大人物是偉大事業(yè)的主持人和完成人。由于英雄人物往往是不完美的，在生活中有著這樣那樣的...
光武帝劉秀都洛思想研究 【摘要】光武帝劉秀繼承漢家遺風(fēng)，在西漢末年以漢室的名義進(jìn)行全國政權(quán)的爭奪與收攏。因此，史家將西漢和東漢當(dāng)作一個整體看待，《通鑒紀(jì)事本末》稱劉秀建立東漢的過程為“光武中興”。長安作為西漢200多年的都城，在西漢百姓心中有著不可忽視的地位。那么...

《榆樹下的欲望》中的男性物化及其記憶救贖 【摘要】《榆樹下的欲望》中的女主人公阿比，不同于傳統(tǒng)類型化的女性，她不再桎梏于男權(quán)社會建構(gòu)下的身份，而是以物化者的身份亮相于舞臺。本文以努斯鮑姆的物化理論分析劇中阿比作為物化者為一己私欲不惜將丈夫、情人、孩子當(dāng)作工具的現(xiàn)象，以及劇中男性角色...
試析李唐《萬壑松風(fēng)圖》之氣 【摘要】宋代畫家李唐的代表作《萬壑松風(fēng)圖》被譽為簡括畫的先驅(qū)作品，其開創(chuàng)了一種簡練的表現(xiàn)風(fēng)格，對南宋初期山水畫流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文以《萬壑松風(fēng)圖》為研究對象，探討其所蘊含的獨特“氣”。通過不同物象、山勢氣勢以及畫家三個方面，深入剖析《萬...
?？聶?quán)力話語理論下《生日宴會》的性別關(guān)系研究 【摘要】《生日宴會》是英國劇作家哈羅德·品特于1958年創(chuàng)作的一部三幕劇。通過對《生日宴會》中人物的話語和行為的觀察，探析話語如何影響人物的性別關(guān)系，揭示出復(fù)雜多樣的異性關(guān)系，如勢均力敵、男性霸權(quán)、女性輕視和男性之間壓制與反抗，以...

韓譯本《唐詩三百首》修辭翻譯策略探析 【摘要】本文旨在研究唐詩中的比喻、擬人、夸張和借代修辭在韓譯時的翻譯策略。通過分析這些修辭手法在韓譯本中的表現(xiàn)特征，得出需要綜合考慮語義、語境，靈活采用保留或刪改喻體、直譯、直譯加注、轉(zhuǎn)譯等翻譯方法，來確保譯文準(zhǔn)確傳達(dá)原文的含義和情感。【...
多模態(tài)話語分析視角下電影字幕翻譯研究 【摘要】隨著全球命運共同體的概念愈加深入人心，經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化趨勢愈加明顯。電影作為大眾喜聞樂見的娛樂方式，已逐漸成為文化傳承和傳播的重要載體，深入到了人們的日常生活中。就目前來看，外國電影的引入多于國內(nèi)電影的出海，對于外國電影的本地...
目的論視角下《秘密花園》中譯者主體性對比研究 【摘要】兒童文學(xué)翻譯是文學(xué)翻譯的重要部分，有著特殊的目的，對譯者有新的要求。《秘密花園》是美國女性作家伯內(nèi)特（Frances Hodgson Burnett）創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，蘊含著關(guān)注內(nèi)心世界、回歸自然的哲理。目的論是翻譯理論中最重要的...

《詩經(jīng)》植物信息可視化應(yīng)用研究 【摘要】《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，蘊含著豐富的歷史、地理與文化信息，是中華民族在文化創(chuàng)生期綻放的精神花朵。但由于詩歌年代久遠(yuǎn)，文本晦澀難懂，使人們進(jìn)入《詩經(jīng)》的意義世界非常困難，更難以立體地感知其中生活世界之精彩。本文以《詩經(jīng)》植物為線...
網(wǎng)絡(luò)流行詞“土豪” 的形成及發(fā)展 【摘要】網(wǎng)絡(luò)流行詞“土豪”最初指的是：在一定的地域中有權(quán)勢和財力的人，或村鎮(zhèn)中的地主。但隨著時代變化和語言發(fā)展，演變出了許多其他語義，并因高頻次的使用被國家語言資源監(jiān)測與研究中心評為年度十大流行語之一，同時也激起了學(xué)界的廣泛討論。本文以“土...
基于CiteSpace的國內(nèi)句法復(fù)雜度研究可視化分析 【摘要】本文使用CiteSpace對收錄于中國知網(wǎng)核心期刊與CSSCI期刊的句法復(fù)雜度論文進(jìn)行可視化分析，發(fā)現(xiàn)自有論文發(fā)表以來，句法復(fù)雜度研究受關(guān)注程度一般，核心與C刊中論文發(fā)表數(shù)量不到百篇、且正處于從年度發(fā)文量最高峰下降后的恢復(fù)期；論文作...
北京官話區(qū)人稱代詞復(fù)數(shù)的包括式與排除式研究 【摘要】在以北京話為代表的北方方言（北系）中，人稱代詞存在著典型的包括式和排除式的對立。本文在北京語言大學(xué)BCC語料庫、北京大學(xué)CCL語料庫、古代漢語語料庫的基礎(chǔ)上，對北京官話區(qū)漢語人稱代詞的包括式與排除式進(jìn)行考察研究，并嘗試從語言接觸這一...
人工智能技術(shù)助力中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑研究 【摘要】在推動中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，中華傳統(tǒng)美德如何與人工智能技術(shù)相結(jié)合成為重要議題。分析可知，人工智能技術(shù)在中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、賦能傳統(tǒng)美德教育與融入人民美好生活建設(shè)這三個方面擁有強大的優(yōu)勢。但值得注意的...
模仿還是摹仿？ 【摘要】目前學(xué)界部分研究者混用“模仿說”和“摹仿說”來統(tǒng)攝柏拉圖和亞里士多德的相關(guān)理論，遮蔽了二人“模仿/摹仿說”的差異性。在中文語境中，“模仿”傾向于“復(fù)制生產(chǎn)”，不需要“人”這一主體的參與，因此不對主體作何要求；“摹仿”則強調(diào)“人”需要...

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