美與時(shí)代·下

2022年04期

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《美與時(shí)代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅(jiān)守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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《人間詞話》中“氣象”概念探析 摘要：“氣象”一詞是王國維《人間詞話》中的重要概念，在“國粹學(xué)報(bào)”發(fā)表的《人間詞話》64則中多次出現(xiàn)這一概念。此前不少學(xué)者為了厘清它與王國維《人間詞話》中所提出的“境界”一詞的區(qū)別，試圖探究過“氣象”一詞的具體所指，從“氣象”的詞源著手...
韻律時(shí)空與意境生成：宗白華戲曲美學(xué)觀初探 摘要：宗白華是中國近代以來最重要的美學(xué)家之一，開創(chuàng)了獨(dú)具特色的“藝境”理論。他對傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)到見解能夠拓展戲曲藝術(shù)的闡釋空間，對完善戲曲美學(xué)體系建構(gòu)具有重要的借鑒意義。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對中國藝術(shù)時(shí)空意識的探討深刻啟發(fā)戲曲虛擬性的美...
論析《藝術(shù)與視知覺》的“張力”理論 摘要：格式塔心理學(xué)派代表人物魯?shù)婪?#183;阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》對20世紀(jì)以來的視知覺研究具有重要的啟示作用?！端囆g(shù)與視知覺》中的“張力”理論對藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞具有概括性，首先，圍繞“張力”理論，從詞源學(xué)的方法，追蹤“張力”一...
中西美學(xué)交流會(huì)通與人類文明走向大親和 摘要：本文從中西美學(xué)交流與會(huì)通的大視野，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將審美意識“母結(jié)構(gòu)”層面上的對話作為切入點(diǎn)，應(yīng)將人的自我即人格層面上的對話作為主干線，應(yīng)從當(dāng)代人類文明范式大轉(zhuǎn)型的總體走向上來統(tǒng)攬把握，并在這密不可分的三大層面上拓展提升，以推動(dòng)中西美學(xué)和世...
論倪瓚的“自娛”之說 摘要：倪瓚的“自娛”說并不是憑空而產(chǎn)生，“閑”的環(huán)境、“逸筆草草”性的用筆、“不求形似”性的繪畫形式表現(xiàn)都與之有密切的關(guān)聯(lián)，均是其產(chǎn)生的因素。倪瓚的“自娛”之意本只有“娛己”，然而在欣賞者觀他的畫時(shí)則會(huì)無意間隨之產(chǎn)生出“娛他”的含義。由...
論空亭藝術(shù)意象的意蘊(yùn) 摘要：空亭意象以亭下無人的空曠形態(tài)展現(xiàn)在藝術(shù)作品中，成為亭的一種特殊表現(xiàn)形式。它不是藝術(shù)家隨筆而刻畫的意象，是經(jīng)過結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景與當(dāng)下心理狀態(tài)的綜合表達(dá)?？胀ひ庀笙送?nèi)的人物形象，讓離別、避世、超脫的情感得到豐富與延伸，進(jìn)而...

心物關(guān)系視域下的宋代士人鑒藏美學(xué)觀念探究 摘要：文玩鑒藏自宋代以來就在士人階層廣為流行，是中國古代士人審美文化的重要組成部分。宋代鑒藏活動(dòng)具有泛文化主義的特征，這一特征將審美欣賞同文化、歷史、社會(huì)生活和政治生活聯(lián)系起來，但并未因此消解鑒藏審美活動(dòng)的自律性，反而在抵制審美形式主義...
論張?zhí)煲硇≌f《華威先生》的連環(huán)畫改編 摘要：1938年張?zhí)煲韯?chuàng)作的小說《華威先生》成為抗戰(zhàn)時(shí)期的諷刺名作，在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)母腥玖Α?0世紀(jì)80年代的連環(huán)畫改編熱潮中，畫家孫達(dá)明、崔君沛，丁聰分別將《華威先生》改編成連環(huán)畫，進(jìn)一步擴(kuò)大《華威先生》的傳播和影響。《華威先生》的兩...
《三國演義》在韓國的傳播歷程探析 摘要：《三國演義》流入韓國以來一直受到人們的熱烈歡迎，占領(lǐng)著韓國暢銷書的位置。關(guān)于《三國演義》流入時(shí)期，韓國學(xué)界觀點(diǎn)不一。《三國演義》在朝鮮時(shí)代（1392-1910）的接受和普及并非一帆風(fēng)順?！度龂萘x》在朝鮮社會(huì)接受五百年以來，士大夫...
時(shí)尚信息接觸與女大學(xué)生身體審美現(xiàn)狀實(shí)證研究 摘要：后現(xiàn)代視覺藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志之一就是身體審美的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代身體審美在大眾傳媒的規(guī)訓(xùn)下、在各種機(jī)制的牽引下，失去了自由的光輝，消費(fèi)文化的快速傳播和媒介圖像化浪潮的推動(dòng)，極大地促使后現(xiàn)代視覺藝術(shù)中具有顛覆性的新的身體體驗(yàn)的生成，時(shí)尚信息正是...
論《世說新語·賢媛》女性觀之繼承與革新 摘要：劉向《列女傳》作為我國最早的一部婦女專史和通史，對后代文學(xué)作品的女性形象塑造具有深遠(yuǎn)影響。《世說新語·賢媛》一則是以女性為主角進(jìn)行創(chuàng)作的，通過其與劉向《列女傳》的比較，可以看出《世說新語·賢媛》在選錄女性入傳上...

省思自媒體時(shí)代的美感教育 摘要：當(dāng)前，存在著兩種美感教育：一是實(shí)然存在卻未被充分意識到的“美感”教育，它主要表現(xiàn)在人們越來越趨向于的以“個(gè)人頻道”為指向、表達(dá)個(gè)人自身主體性審美需求上，這種“審美”需求因人而異，良莠不齊;二是在這一融媒體時(shí)代的洪流中，師生主體亦作...
百年變局中的美學(xué)使命 摘要：大眾傳媒時(shí)代，電視劇是滿足大眾的精神文化需求和美育欣賞需要的重要載體，擔(dān)負(fù)著普及與提高的雙重使命。作為一種大眾文化藝術(shù)體裁，它的結(jié)構(gòu)模式、人物塑造和審美特征等方面常常呈現(xiàn)出類型化、模式化的特征。然而，也不乏偶爾靈光乍現(xiàn)的佳作。電視...

廣西毛南族《楓蛾歌》的生態(tài)審美意蘊(yùn)探索 摘要：廣西毛南族《楓蛾歌》作為毛南族的民族經(jīng)典藝術(shù)，帶有獨(dú)特的、可發(fā)掘的生態(tài)審美特征與生態(tài)審美意蘊(yùn)。廣西毛南族《楓蛾歌》的生態(tài)審美意蘊(yùn)研究以毛南族《楓蛾歌》的文化生境、精神空間環(huán)境、綠化藝境為研究線索，將具體文本分析與生態(tài)審美視野和理論...
從人類命運(yùn)共同體視角談跨境民族的舞蹈認(rèn)同感 摘要：從文化層面來看，人類命運(yùn)共同體面對的主要困境是文化沖突。由于世界上民族眾多，即使是同一民族也會(huì)出現(xiàn)跨境分布的情況，這自然使各個(gè)民族會(huì)有其獨(dú)特的文化特色。在全球文化日漸交融的情況下，文化在融合的同時(shí)也會(huì)帶來沖突，而有著共同文化認(rèn)同的...

“多神崇拜”與世俗文化流行語境下的《侲童傀儡圖》解讀 摘要：《侲童傀儡圖》畫名較晦澀，但畫面內(nèi)容極為生活化，其主題一般被認(rèn)為是“兒童游戲”。但此畫以具有特殊含義的“侲童”“傀儡”組合命名，以具有吉祥寓意的美術(shù)符號巧妙隱晦地裝飾兒童玩具，在畫中似乎另有深意。將其還原于宋代“多神崇拜”與世俗文...
小漢斯·霍爾拜因《大使》的視角范式分析 摘要：《大使》是都鐸王朝亨利八世時(shí)期畫家小漢斯·霍爾拜因的肖像畫代表作品。畫中現(xiàn)實(shí)元素豐富，歷史及各種繪畫技巧裹夾于其中，可見者和不可見者交替回應(yīng)。觀賞視角的變遷見證了藝術(shù)的歷史發(fā)展，文化精神的演變摻雜了神權(quán)和王權(quán)的相互爭斗，...
中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的歷史回顧與當(dāng)代思考 摘要：現(xiàn)實(shí)主義油畫在中國有著百余年的發(fā)展歷史，它以真實(shí)性、客觀性的藝術(shù)描繪，深刻反映了中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情景。中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的歷史回顧與當(dāng)代思考通過對中國現(xiàn)實(shí)主義油畫在不同歷史時(shí)期主要表現(xiàn)形態(tài)的梳理和分析，揭示它所蘊(yùn)含的時(shí)代特征、藝術(shù)...
透過波普藝術(shù)探究消費(fèi)社會(huì)下被物化的女性形象 摘要：在如今的消費(fèi)社會(huì)中，女性在日常生活中被物化的情況不斷發(fā)生。20世紀(jì)五六十年代的波普主義伴隨著消費(fèi)社會(huì)商品文化的背景下誕生，波普主義的大眾性、普遍性也暗示了整個(gè)社會(huì)對女性的刻板印象。以英美波普藝術(shù)家的作品為研究對象，通過分析波普藝術(shù)...

論陸機(jī)詩歌的行旅心態(tài)與時(shí)空營構(gòu) 摘要：行旅是陸機(jī)詩歌的重要成分，陸機(jī)的大部分詩作寫到行旅，常常是敘寫外出游宦與安土戀鄉(xiāng)的矛盾沖突，這種沖突由陸機(jī)詩歌中“世網(wǎng)”一詞集中表現(xiàn)。本文以陸機(jī)詩歌為研究對象，試圖抽繹出陸機(jī)行旅心態(tài)影響下，其詩歌創(chuàng)作中時(shí)空營構(gòu)的特征。主要分為兩個(gè)...
《哦，香雪》跨媒介改編中“鉛筆盒”的變形記 摘要：傳統(tǒng)研究通常用小說中的“鉛筆盒”來區(qū)分香雪和鳳嬌們，因?yàn)樗亲鳛閷W(xué)習(xí)的工具，是知識與學(xué)問的象征。但實(shí)際上，不管鐵凝怎樣刻意崇高化“鉛筆盒”，我們依然能找出這個(gè)“寶盒子”的虛榮特征，直至連環(huán)畫和電影改編的《哦，香雪》，“鉛筆盒”才逐...
2000—2019年謝朓詩歌接受研究綜述 摘要：謝朓是南朝齊杰出的詩人，他的詩歌自成一家，影響極為深遠(yuǎn)。近20年來關(guān)于其詩歌的研究碩果頗豐，但多是從文本解讀的角度探究其詩歌的思想內(nèi)容或藝術(shù)特征，而從接受史角度作專門研究的文章相對較少。在對謝詩的接受研究中，以唐代的謝詩接受研究為...
論《儒林外史》中士階層的社會(huì)流動(dòng) 摘要：士階層是較為活躍的社會(huì)階層，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就有士階層的社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象。科舉制不僅從制度層面上影響社會(huì)各階層的多上流動(dòng)，士階層社會(huì)多向流動(dòng)皆與科舉制度有關(guān)?！度辶滞馐贰分惺侩A層縱向流動(dòng)趨勢較為明顯，向下流動(dòng)速度加快。士階層被迫向下...
淺談莫言作品中的鐵匠形象描述 摘要：莫言作品中的鐵匠人物形象較為突出，他們師徒搭伙，鋪攤子打鐵，生活艱辛，婚姻坎坷，鍛打技藝是獲取酬勞的重要途徑。莫言對鐵匠勞作場景有著深刻的觀察與體悟，這種觀察轉(zhuǎn)化為文字，描述精當(dāng)且傳神。作者曾經(jīng)有過打鐵經(jīng)歷，在寫作過程中有著互生互...
敘事空間視域下的《白癡》解讀 摘要：傳統(tǒng)小說敘事學(xué)往往重視對時(shí)間的研究，而疏于對空間的關(guān)注。20世紀(jì)后半葉，空間轉(zhuǎn)向成為文學(xué)批評和文化研究的重要領(lǐng)域，空間元素具有重要的敘事功能，越來越多的作家和文學(xué)評論家逐漸關(guān)注空間在敘事進(jìn)程中的推動(dòng)作用?，F(xiàn)代小說敘事結(jié)構(gòu)中的“空間...
《小說神髓》中的自然主義美學(xué)觀 摘要：坪內(nèi)逍遙的《小說神髓》對日本近代文學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。他將小說這種文學(xué)形式上升到了藝術(shù)層面，提出小說是文學(xué)中超越傳奇和戲曲的最佳藝術(shù)，主張小說中蘊(yùn)含著美的性質(zhì)?！缎≌f神髓》包含了豐富的美學(xué)思想。從美學(xué)流派角度而言，《小說神髓...

文化沖突視域下的家庭倫理敘事 摘要：備受戛納電影節(jié)和臺灣金馬獎(jiǎng)青睞的陳哲藝，第一部短片《G-23》就讓他在影壇初露鋒芒。而后陸續(xù)創(chuàng)作的影片，無論是《爸媽不在家》和《熱帶雨》，還是《阿嬤》與《霧》等短片都使他在每年出產(chǎn)10部電影的新加坡，創(chuàng)造了文藝片的奇跡。作為新加坡...
論《薄荷糖》的集體記憶建構(gòu) 摘要：在經(jīng)受長期的社會(huì)動(dòng)亂后，韓國社會(huì)積極反思?xì)v史之痛并以此進(jìn)行集體記憶建構(gòu)。電影作為韓國文化建構(gòu)集體記憶的媒介之一，在20世紀(jì)90年代后，電影的題材選擇和視聽語言運(yùn)用傾向于營造一種反思?xì)v史的回首姿態(tài)。電影《薄荷糖》作為有著自覺社會(huì)意識...
《姜子牙》：中國傳統(tǒng)神話人物與敘事的重構(gòu) 摘要：國產(chǎn)動(dòng)畫電影《姜子牙》以中國封神傳說《封神演義》為根基，對中國傳統(tǒng)神話人物進(jìn)行角色重構(gòu)和傳統(tǒng)神話內(nèi)核的全新闡釋并呈現(xiàn)出的全新的傳統(tǒng)神話價(jià)值。在重構(gòu)中，《姜子牙》將中華民族的傳統(tǒng)文化與獨(dú)特的社會(huì)時(shí)代內(nèi)涵交融構(gòu)建，打造出最具中國特色的...
后疫情時(shí)代犯罪電影美學(xué)新發(fā)展 摘要：后疫情時(shí)代的電影行業(yè)有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇。在特殊時(shí)期，類型電影大多有了自己新的發(fā)展方向，可留給犯罪電影的關(guān)注度卻大不如前，但是犯罪電影的美學(xué)語言探索卻未停止，電影《風(fēng)平浪靜》通過應(yīng)用新的視點(diǎn)、拓展視覺意象的新內(nèi)涵、塑造新的人物形象，豐富...
電視劇《安家》與日劇《賣房子的女人》的對比 摘要：隨著各國之間交流的不斷加深，翻拍劇也逐漸成為了一種新的流行趨勢。而日本由于和中國有著相似的文化背景，所以日劇也經(jīng)常成為國內(nèi)各種翻拍劇的題材來源。與翻拍的數(shù)量相比，這些翻拍劇的質(zhì)量似乎并沒有達(dá)到觀眾的預(yù)期，所以才會(huì)出現(xiàn)如《深夜食堂》...
日本美食題材電影中的“物哀”敘事 摘要：作為新興藝術(shù)的電影，以其對美學(xué)最小折扣的展示特性而與其進(jìn)行了頻繁且豐富的融合，美食題材電影《小森林》即是其中的一例代表。影片講述了為逃避城市喧噪而歸鄉(xiāng)生活的市子，在一道道料理的制作過程中回憶過往，同時(shí)蘊(yùn)含著對生活的思考。通過情節(jié)分...
媒介性別凝視下的景觀呈現(xiàn) 摘要：2020年夏天，女團(tuán)養(yǎng)成類真人秀節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》的播出引發(fā)全網(wǎng)討論，其以打破傳統(tǒng)女團(tuán)養(yǎng)成類節(jié)目固有模式、聚焦“30+”女性的個(gè)人價(jià)值以及打破社會(huì)傳統(tǒng)性別語境為價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建出一個(gè)理想化的媒介景觀。同時(shí)，這個(gè)看似理想的媒介景觀...
錯(cuò)位、成長與真實(shí)：品電影《七月與安生》的文本改編 摘要：改編自短篇小說《七月與安生》的同名電影，憑借優(yōu)秀的口碑和不錯(cuò)的票房成為網(wǎng)絡(luò)小說改編的經(jīng)典案例。該片在延續(xù)小說基礎(chǔ)設(shè)定的同時(shí)，構(gòu)建錯(cuò)位的性格多樣性;精準(zhǔn)捕捉小說中的“雙姝”特色，在寥寥數(shù)筆中汲取可供主題發(fā)散的內(nèi)容;將原本愛情主題回歸...
《海灘的一天》 摘要：20世紀(jì)80年代，以楊德昌、侯孝賢等人為代表的一批臺灣新電影的導(dǎo)演在影壇崛起，掀起一陣清新樸實(shí)之風(fēng)?！逗┑囊惶臁纷鳛闂畹虏龑?dǎo)演的長片處女作，其影像呈現(xiàn)以及對女性的成長與命運(yùn)的展現(xiàn)，都具有其獨(dú)有的氣質(zhì)，從影片的空間隱喻、命運(yùn)題旨以...
淺談?dòng)哪幕趧?dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)與應(yīng)用 摘要：幽默文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)與應(yīng)用研究通過分析動(dòng)畫與幽默文化之間的內(nèi)在聯(lián)系與藝術(shù)表現(xiàn)，剖析了藝術(shù)作品中幽默的特殊形式和內(nèi)容。通過對比分析中西方不同背景下幽默文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深刻探討幽默元素在動(dòng)畫作品中的影響和作用，以期對今后我國...

張文浩作品 作者簡介：張文浩，博士，長江師范學(xué)院文學(xué)院副教授，從事文藝美學(xué)研究和文學(xué)、書法創(chuàng)作。...

于群群、司琳琳、張家銘、張琦、李雪、唐碩作品 作者簡介：于群群，信陽師范學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫。司琳琳，信陽師范學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫。張家銘，信陽師范學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)教育。張琦，信陽師范學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫。李雪，信陽師范學(xué)...