中國(guó)民族博覽

2022年04期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開(kāi)

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“相約北京”藝術(shù)節(jié)北京文化周開(kāi)幕眾多非遺文化齊亮相 2022年2月11日晚，由北京市人民政府主辦，北京市文化和旅游局承辦的“相約北京”奧林匹克文化節(jié)暨第22屆“相約北京”國(guó)際藝術(shù)節(jié)——北京文化周開(kāi)幕式在天橋藝術(shù)中心舉行，北京文化周活動(dòng)正式啟動(dòng)。老北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)齊亮相在北京文化周開(kāi)幕日...

詩(shī)畫(huà)雙擅獨(dú)尊草圣 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、人才輩出，真草隸篆行各呈姿態(tài)、各具魅力，草書(shū)（尤其是大草）不管從技術(shù)層面還是審美境界來(lái)考量都是最難、最高的，因此，真正在歷史上被公認(rèn)的草書(shū)大家，乃鳳毛麟角，而林散之就是其中的一位，有“當(dāng)代草圣”之譽(yù)。以其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文...
林散之草書(shū)風(fēng)格的思想根源 【摘要】林散之是當(dāng)代著名的詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家，尤以草書(shū)成就極高，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”，是“20世紀(jì)十大杰出書(shū)家”之一。其草書(shū)具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作具有十分重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。本文全面分析了林散之草書(shū)風(fēng)格的思想根源，認(rèn)為林散之...

黃河文化與中國(guó)人的信仰 黃河文化與世界上其他三大古代文明最大的不同，是以根親血緣、族群姓氏解決了中華民族的信仰和紐帶的歷史傳承問(wèn)題。特別是黃河文化建立起的氏族血緣根親的認(rèn)同，形成了華夏文化血濃于水的底層法則和結(jié)構(gòu)，形成了中華民族的根親邏輯和倫理信仰。這個(gè)根親邏輯和...
自學(xué)成長(zhǎng)的好處與困境 2013年7月，位于廣東潮州的韓山師范學(xué)院召開(kāi)“饒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，我應(yīng)邀參加，提交的論文題為《“養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)問(wèn)與“活”出來(lái)的精神——現(xiàn)代中國(guó)教育史及學(xué)術(shù)史上的陳垣、錢(qián)穆、饒宗頤》。在家鄉(xiāng)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，且論題涉及鄉(xiāng)賢，我自然不敢怠慢。發(fā)言...
丹青云上繪梯田 2月4日至15日，我國(guó)著名畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安率寫(xiě)生團(tuán)一行來(lái)到元陽(yáng)哈尼梯田開(kāi)展“貼近人民、走進(jìn)群眾、深入生活”采風(fēng)寫(xiě)生活動(dòng)。短短10天，德藝雙馨的藝術(shù)家用手中的畫(huà)筆濃墨重彩繪紅河，以藝術(shù)形式讓世界文化遺產(chǎn)千年哈尼...

學(xué) 緣 我和錢(qián)鍾書(shū)先生有通信，但從未晤面。通信起因于一九八八年十一月中旬我和內(nèi)子出差無(wú)錫，趁便訪問(wèn)了無(wú)錫新街巷錢(qián)先生的故宅。回京從一位小友處得知，錢(qián)先生已經(jīng)獲悉有人去他老宅拍照。這樣一來(lái)，我們就不好秘而不宣了。于是我在當(dāng)年的十二月一日，給錢(qián)先生寫(xiě)...

毛公鼎價(jià)值摭談 中國(guó)傳統(tǒng)文化史，由漢字萌芽、發(fā)軔、演變構(gòu)成層累結(jié)構(gòu)，兩條脈絡(luò)清晰可見(jiàn)：1.直線結(jié)構(gòu)，以篆、隸、楷、行、草五種書(shū)體發(fā)展先后秩序?yàn)樘卣鞯闹本€線性結(jié)構(gòu)，邏輯規(guī)律清晰可見(jiàn)。2.螺旋結(jié)構(gòu)，以五種書(shū)體不同字構(gòu)形態(tài)互相滲透、作用、同步發(fā)展為特征的圓形曲線...
游規(guī)矩于準(zhǔn)繩內(nèi) 寄妙理于法度外 中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，從巖畫(huà)算起已有一萬(wàn)多年的歷史，彩陶畫(huà)也有七、八千年歷史。繪畫(huà)是中華文化重要組成部分，原始藝術(shù)遺存十分豐富，她是文明的史記。筆者耕讀傳家，倍感傳承中華文化乃吾輩之使命，今借假日之余，對(duì)中國(guó)文化之魂一一界畫(huà)，作一淺析，水平...

田睿史江銳 作者簡(jiǎn)介田睿（1994-），女，漢族，山西大同人，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，研究方向?yàn)槿宋锂?huà)創(chuàng)作與研究；史江銳（1996-），女，漢族，江蘇南通人，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士...
于曦湲 作者簡(jiǎn)介于曦湲（2002-），女，漢族，山東聊城，南開(kāi)大學(xué)，大三，研究方向：中國(guó)畫(huà)。...

廣西草苗民歌的田野調(diào)查與研究 【摘要】時(shí)代在前進(jìn)，文化在進(jìn)步，草苗民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中特殊的瑰寶不能隨著時(shí)代的發(fā)展而丟失，保護(hù)草苗民歌具有深遠(yuǎn)意義。為了保護(hù)草苗民歌，在理論基礎(chǔ)的支持下讓其更好的傳承發(fā)展，為了對(duì)草苗民歌進(jìn)行較為具體和深入的研究，并整理出文字材料為草苗...
關(guān)于琵琶演奏藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究 【摘要】中國(guó)的勞動(dòng)人民以其智慧創(chuàng)作了豐富的民族音樂(lè)文化，建立了具有豐富內(nèi)涵與廣大外延的民族音樂(lè)體系，而琵琶則作為我國(guó)獨(dú)有民族樂(lè)器，為世界音樂(lè)大家庭增添了光彩。琵琶演奏藝術(shù)作為一種將文化和音樂(lè)融合在一起的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要對(duì)其進(jìn)行傳承創(chuàng)新發(fā)展...
基于建構(gòu)與認(rèn)同理論對(duì)“翼城琴劇前世今生”的思考 【摘要】翼城琴劇來(lái)源于翼城琴書(shū)。通過(guò)田野考察筆者發(fā)現(xiàn)目前翼城琴劇團(tuán)的演出不只是唱琴劇，還唱蒲劇和眉戶戲。這種商業(yè)化運(yùn)作導(dǎo)致的表演形式、傳播與傳承模式的變遷，體現(xiàn)出傳統(tǒng)民間戲曲音樂(lè)正在被逐步解構(gòu)與重構(gòu)。本文通過(guò)考察傳統(tǒng)琴劇藝人在改制中的生活現(xiàn)...

新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校美育課程建設(shè)的研究 【摘要】美育即審美教育和美感教育，它是通過(guò)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美等豐富的審美實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和審美觀念，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，使人全面發(fā)展的目的。將美育融入新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校的課程建設(shè)中，充分發(fā)揮以美育人、以美化人的效用，讓醫(yī)學(xué)生在...
基于中職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)協(xié)同育人培養(yǎng)模式分析 【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的地位和重要性愈加突出，幾乎各大領(lǐng)域的發(fā)展都離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的參與，可見(jiàn)培育更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才已經(jīng)十分重要。中職院校承擔(dān)著為社會(huì)發(fā)展輸入高素質(zhì)人才的重要任務(wù)，更加需要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，并積極...
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 【摘要】奧爾夫是世界著名作曲家，同時(shí)也是享譽(yù)世界的音樂(lè)教育家，奧爾夫的音樂(lè)教育理念的出現(xiàn)極大程度上促進(jìn)了世界音樂(lè)教育的進(jìn)步，即便是在今天，奧爾夫教育理念仍然對(duì)音樂(lè)教學(xué)具有重要參考價(jià)值與實(shí)踐指導(dǎo)意義。奧爾夫重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，同時(shí)主張讓學(xué)生...
地域文化為項(xiàng)目導(dǎo)向的插畫(huà)設(shè)計(jì)課程改革探索 【摘要】論文通過(guò)分析插畫(huà)設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)狀，將地域文化、插畫(huà)設(shè)計(jì)的工作流程與課堂相結(jié)合，并在課程中運(yùn)用項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)的模式分別從項(xiàng)目調(diào)研、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目評(píng)價(jià)三方面闡述了基于地域文化為項(xiàng)目導(dǎo)向的插圖課程教學(xué)探索，總結(jié)出具有本地特色的項(xiàng)目化教學(xué)方式，...
基于柯達(dá)伊法的初中音樂(lè)合唱教學(xué)實(shí)踐 【摘要】柯達(dá)伊教學(xué)法是目前音樂(lè)教育代表性音樂(lè)教育體系之一，本文首先對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行評(píng)價(jià)，闡述柯達(dá)伊理論體系在我國(guó)音樂(lè)教育中核心原則和可行性，從音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲部和排練在具體教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。然后對(duì)我國(guó)目前在發(fā)展柯達(dá)伊教學(xué)法中的實(shí)踐現(xiàn)狀，并分...
高中生舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)研究 【摘要】表現(xiàn)力，作為舞蹈藝術(shù)能力培養(yǎng)中的重要內(nèi)容，直接決定著學(xué)生舞蹈表演的自信、能力和效果。近年來(lái)，越來(lái)越多的中學(xué)開(kāi)始重視高中生舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，并嘗試根據(jù)學(xué)生舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的情況，調(diào)整藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)思路和策略，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力...
PHOTOSHOP課程教學(xué)結(jié)合美育理念的聯(lián)動(dòng)性研究 【摘要】PHOTOSHOP作為一款功能強(qiáng)大，易學(xué)難精的圖像處理軟件，在專業(yè)領(lǐng)域中綜合性最廣，正是因?yàn)槠浞秶鷱V，本文根據(jù)對(duì)美育的研究，分析了它對(duì)于PHOTOSHOP課程的功能與作用，在教會(huì)Photoshop軟件使用的同時(shí)更需要注重于引導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)...
基于產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)模式下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系研究 【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新也勢(shì)在必行。高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教結(jié)合、校企合作的工作流程整合是高職教育發(fā)展的必要前提，本文從職業(yè)本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)構(gòu)建產(chǎn)教深度融合的人才培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性入手，對(duì)...
美術(shù)學(xué)專業(yè)攝影基礎(chǔ)課程教學(xué)改革探究 【摘要】在高等院校中為美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)攝影基礎(chǔ)必修課程，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)量，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，攝影基礎(chǔ)課程的任課教師不斷優(yōu)化教學(xué)改革，秉承循序漸進(jìn)、師生相長(zhǎng)、專業(yè)適宜等一系列基礎(chǔ)原則，推動(dòng)攝影基礎(chǔ)教學(xué)改革與高校美術(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)相契合，...
海南農(nóng)村非專業(yè)音樂(lè)教師教學(xué)現(xiàn)狀及提升路徑 【摘要】隨著2011年《基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，義務(wù)教育階段課程教育受到了更多的關(guān)注。通過(guò)調(diào)查海南省農(nóng)村中小學(xué)非專業(yè)音樂(lè)教師的教學(xué)現(xiàn)狀如下：海南省農(nóng)村中小學(xué)擔(dān)任音樂(lè)教學(xué)的教師中有91.3%的是非專業(yè)音樂(lè)教師，非專業(yè)音樂(lè)教師中女性占91.7...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在幼兒園教學(xué)中的傳承研究 【摘要】伴隨著素質(zhì)教育理念的逐步深入，幼兒園教學(xué)中音樂(lè)教學(xué)的地位明顯提升，并且成為培育幼兒審美素養(yǎng)、促成幼兒良好行為習(xí)慣、提升幼兒道德品質(zhì)的關(guān)鍵教學(xué)活動(dòng)之一。在大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸教育、生活的大環(huán)境下，于幼兒園教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...
國(guó)家級(jí)非遺采茶燈的園本課堂實(shí)踐策略研究 【摘要】采茶燈有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，在歷史的積淀中積累了豐富的文化特質(zhì)。但是在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，卻面臨了傳承危機(jī)。園本課程作為文化存在的“實(shí)體”和“樣式”，是凝聚非遺文化與采茶等文化特質(zhì)的“文化叢”。因此，筆者基于崗位教學(xué)，希望采茶燈走進(jìn)...

關(guān)于好萊塢英雄主義電影的一些思考 【摘要】好萊塢英雄主義電影，是目前全球范圍內(nèi)最受歡迎的、最火的電影。上個(gè)世紀(jì)80年代至今，美國(guó)為首的西方國(guó)家全力提高文化軟實(shí)力，大力推進(jìn)英雄主義電影以及英雄主義電影為主題的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。英雄主義電影，在現(xiàn)代化的眾多媒介的幫助下，被傳播到世界的各...
新時(shí)期群眾文化活動(dòng)的組織以及策劃路徑研究 【摘要】社會(huì)的快速發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，人民的生活水平也越來(lái)越高，物質(zhì)需求得到滿足的同時(shí)，人民開(kāi)始追求更高層次的精神文化需求，這也在很大程度上對(duì)群眾文化活動(dòng)的組織、策劃提出了高要求。新時(shí)代新形勢(shì)新思想，群眾文化活動(dòng)是人民精神面貌的充分體...
高校圖書(shū)館信息資源建設(shè)與讀者服務(wù)工作 【摘要】圖書(shū)館是高等院校至關(guān)重要的一部分，對(duì)于推動(dòng)高校的教學(xué)發(fā)展及研究工作有著重要意義。因此，要不斷加強(qiáng)圖書(shū)館的信息資源建設(shè)，對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)方式進(jìn)行變革，進(jìn)一步提高讀者服務(wù)水平，為高校教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。本文將深入探討圖書(shū)館進(jìn)行讀者服...
古建筑保護(hù)與文化旅游開(kāi)發(fā)關(guān)系的探討 【摘要】太原是九朝古都龍興之地，具有兩千五百多年建城歷史。太原處于晉中盆地，是國(guó)家歷史文化名城。太原市內(nèi)有大量古建筑群。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得卓越成果的同時(shí)，人們對(duì)精神文明的追求日益提升，加強(qiáng)對(duì)太原地區(qū)建筑文物的保護(hù)和利用，可以更好地提升太...
政和“茶”非遺：產(chǎn)業(yè)升級(jí)鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙” 【摘要】政和是福建省茶葉主產(chǎn)區(qū)之一。政和在宋朝盛產(chǎn)名貴的白茶產(chǎn)品，徽宗政和五年（1115年），芽茶選作貢茶，喜動(dòng)龍顏，徽宗皇帝乃將政和年號(hào)賜作縣名，是因茶得名第一縣，素有“中國(guó)白茶之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。全縣茶園面積達(dá)11萬(wàn)畝，種茶農(nóng)戶占農(nóng)戶總數(shù)的7...

基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的詩(shī)歌翻譯研究 【摘要】將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于翻譯技巧研究，語(yǔ)言篇章研究，文學(xué)文本研究具有舉足輕重的意義。當(dāng)今學(xué)者通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)研究翻譯已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的階段，國(guó)內(nèi)外學(xué)者常常利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行翻譯文本的分析，還有多數(shù)學(xué)者將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用于翻譯課堂教學(xué)，總結(jié)...
母語(yǔ)文化在高校英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用探究 【摘要】當(dāng)前，外語(yǔ)教育界越來(lái)越認(rèn)同外語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化的重要性，但在現(xiàn)階段我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中，主流仍為目的語(yǔ)文化導(dǎo)入，母語(yǔ)文化內(nèi)容并不豐富，這嚴(yán)重影響了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，也不利于培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。所以，高校英語(yǔ)教師應(yīng)加深對(duì)...
淺析古詩(shī)詞語(yǔ)言的鑒賞與審美研究 【摘要】古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的豐碑，彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢爛、奇特和雄偉，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，韻律性極強(qiáng)，意境優(yōu)美。在古詩(shī)詞的品讀中，不僅受到美陶冶、享受，并逐漸學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)、自我完善，使其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。本論文就立足于古詩(shī)詞的語(yǔ)言為例...
文化建構(gòu)背景下英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯準(zhǔn)確度提高探析 【摘要】本文將圍繞文化建構(gòu)背景下英語(yǔ)文學(xué)作品的翻譯現(xiàn)狀進(jìn)行分析討論，闡述保持英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯準(zhǔn)確性的重要意義，提出一系列切實(shí)可行的提高翻譯準(zhǔn)確度的有效方法，從而幫助翻譯人員掌握科學(xué)、合理的翻譯技巧，在保證原作思想、內(nèi)涵得到充分轉(zhuǎn)述的情況下，...
從交際中的表達(dá)形式看日本人的“甘え”心理 【摘要】日本社會(huì)是一個(gè)包含著“甘え”的社會(huì)，“甘え”心理在日本尤為顯著，因此，日語(yǔ)中的某些表達(dá)形式深受其影響。本文擬通過(guò)對(duì)在日本交際中存在的“あいづち”、“遠(yuǎn)慮”和“察し”、省略表達(dá)、授受動(dòng)詞、道歉和感謝、職場(chǎng)敬語(yǔ)等表達(dá)形式的分析，解剖深深...
探討《紅樓夢(mèng)》人物語(yǔ)言的魅力 【摘要】紅樓夢(mèng)之所以被稱為文學(xué)經(jīng)典巨著，就是因?yàn)槿宋镎Z(yǔ)言都經(jīng)得起品味，都要反復(fù)琢磨才能領(lǐng)悟其精髓。筆者通過(guò)文中三個(gè)主角人物、賈府“元應(yīng)嘆息”四姐妹代表賈惜春、丫鬟群體代表晴雯、小人物代表劉姥姥、以及統(tǒng)治階級(jí)代表王熙鳳和賈政等不同群體的語(yǔ)言風(fēng)...
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)高尚品格 【摘要】雖然隨著我國(guó)教育手段與方式的不斷創(chuàng)新誕生了無(wú)數(shù)的新型教育模式與理念，但是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是學(xué)校和教師最重視的核心。中華文明五千年的時(shí)間里孕育了無(wú)數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典，這不僅是我們?nèi)A夏文明的的積淀，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給學(xué)生...
反譯法在維漢翻譯中的運(yùn)用 【摘要】反譯法實(shí)質(zhì)上就是反面著筆法，具體是由反面落筆處理原文所傳達(dá)的意思，進(jìn)而更好地闡述原意，確保譯文的順暢度，也可能是為實(shí)現(xiàn)一定的修辭目標(biāo)。為更好地推廣反譯法，整體提升維漢翻譯效果，文章介紹了反譯法的幾種類型，包括正話反說(shuō)、反話正說(shuō)、正反...
《兮甲盤(pán)銘》字詞選議 【摘要】目前學(xué)界已對(duì)兮甲盤(pán)所鑄銘文進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的釋讀，但仍有部分字詞存在爭(zhēng)議，影響著學(xué)者對(duì)其內(nèi)容的理解。本文對(duì)個(gè)別有爭(zhēng)議的字詞進(jìn)行再研究，意在使《兮甲盤(pán)銘》的釋讀更為準(zhǔn)確，通過(guò)匯總、辨析學(xué)界的不同觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證已有結(jié)論或提出新的看法。 ...

紅色文化融入高校思政教學(xué)的探系實(shí)踐研究 【摘要】在自媒體時(shí)代，互動(dòng)式的信息傳播方式容易使學(xué)生價(jià)值觀失衡，嚴(yán)重影響高校思想政治課的教學(xué)效果。在高校思想政治教育中要充分利用紅色文化資源的價(jià)值取向，確保媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)。【關(guān)鍵詞】地方紅色文化；教學(xué)多維度；思政&qu...
新時(shí)期高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理探討 【摘要】高校少數(shù)民族學(xué)生是我國(guó)高校學(xué)生隊(duì)伍重要的組成部分，少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是高校教育管理工作的重要內(nèi)容。高校少數(shù)民族學(xué)生是未來(lái)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，但是少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生存在較大差異，因此對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育管理需要重視...
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)路徑探究 【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的豐厚財(cái)富和智慧結(jié)晶，為培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì)提供了濃郁的文化氛圍和豐富的育人資源。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“百折不撓”“志堅(jiān)行苦”“持之以恒”等良好意志品質(zhì)教育融入大學(xué)校園文化、課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)和日常生...
當(dāng)代鄂倫春民族教育發(fā)展的審視及建議 【摘要】中國(guó)北方鄂倫春族的現(xiàn)代教育在少數(shù)民族福利政策的支持下取得了飛躍進(jìn)展，但這仍然抵擋不住現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)其民族教育產(chǎn)生的沖擊，生源的流失、師資隊(duì)伍的匱乏以及漢語(yǔ)的普及，使得鄂倫春民族教育的發(fā)展困難重重。想要擺脫上述困境，就要提高民族教育的質(zhì)...
高職院校有效傳承民族傳統(tǒng)手工藝研究 【摘要】為傳承民族傳統(tǒng)手工藝，培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)人才，本文將展開(kāi)相關(guān)研究，主要論述高職教育與民族傳統(tǒng)手工藝之間的關(guān)系，分析高職傳承手工藝的意義，最終提出高職傳承手工藝的路徑與方法。依照文中路徑可以讓民族傳統(tǒng)手工藝走入高職教育，后采用相關(guān)方法同步實(shí)...

中國(guó)民族聲樂(lè)演唱技巧在流行歌曲演唱中的運(yùn)用研究 【摘要】自上世紀(jì)80年代至今，流行音樂(lè)文化在我國(guó)迅速發(fā)展，并逐漸成為了我國(guó)大眾視野中喜聞樂(lè)見(jiàn)的主流音樂(lè)文化。與此同時(shí)，流行音樂(lè)也引起了國(guó)內(nèi)教育界以及科研界的重視，國(guó)內(nèi)有關(guān)于流行歌曲演唱的相關(guān)研究越來(lái)越豐富，這給新時(shí)代流行音樂(lè)的發(fā)展及教育帶來(lái)...
《肖邦第二敘事曲》樂(lè)譜版本比較 【摘要】樂(lè)譜作為傳遞作曲家創(chuàng)作意圖的重要媒介，對(duì)于演奏者而言有著非常重要的意義，不僅會(huì)影響到演奏者對(duì)于作品的理解，更會(huì)直接影響演奏者所呈現(xiàn)出的音樂(lè)效果。因此，筆者選取了《肖邦第二敘事曲》具有代表性的四個(gè)樂(lè)譜版本：由上海音樂(lè)出版社引進(jìn)的波蘭國(guó)...
聲樂(lè)作品《廬虹高原》的演唱詮釋 【摘要】《廬虹高原》是貴州省畢節(jié)市威寧縣板底流傳的彝族民間歌曲，是彝族著名歌手李永才根據(jù)他的家鄉(xiāng)板底的出嫁歌旋律改編曲，由邵智賢配伴奏?！稄]虹高原》以彝族民歌的優(yōu)美旋律抒發(fā)了彝族人民贊美家鄉(xiāng)以及感謝中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席的情懷，這首歌曲的藝術(shù)價(jià)...
演奏家只能二度創(chuàng)作嗎？ 【摘要】即興演奏是衡量演奏家藝術(shù)水平高低的重要方式之一。在國(guó)內(nèi)以往或當(dāng)代的眾多琵琶音樂(lè)會(huì)中，致力于對(duì)琵琶即興藝術(shù)不斷追求、把多元化即興音樂(lè)元素不斷融入實(shí)踐的，是于源春的“不彈古調(diào)”琵琶室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)會(huì)。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，于源春在作品的旋律、節(jié)奏、結(jié)...
山西紅色歌曲發(fā)展的歷史軌跡及傳承研究 【摘要】山西紅色歌曲從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，經(jīng)歷國(guó)內(nèi)大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、文革時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期幾個(gè)階段，不同階段創(chuàng)作者創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特色的紅色歌曲，起到了鼓舞士氣、振奮人心、傳承經(jīng)典和發(fā)揚(yáng)革命精神的重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)...
阿連斯基《四首鋼琴小品》op.25的音樂(lè)分析 【摘要】在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)作品分析可以為鋼琴演奏提供理論性的指導(dǎo)，目的是幫助學(xué)生掌握作品的整體性。本文對(duì)阿連斯基《四首鋼琴小品》op.25在音樂(lè)創(chuàng)作方面進(jìn)行分析和總結(jié)，四首鋼琴作品具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，筆者將從曲式及調(diào)式調(diào)性、織體布局和旋律線...
沉浸式戲劇在中國(guó)的發(fā)展 【摘要】沉浸式戲劇作為一種新的戲劇形式近年來(lái)逐漸引起人們的關(guān)注。沉浸式戲劇打破了傳統(tǒng)戲劇固定的表演方式、場(chǎng)地設(shè)計(jì)以及觀演關(guān)系等，帶給觀眾以全新的戲劇觀看體驗(yàn)。筆者通過(guò)對(duì)沉浸式戲劇的分析，以小見(jiàn)大，探究中國(guó)戲劇的發(fā)展情態(tài)，以使參考。【關(guān)鍵詞...

基于人文內(nèi)涵的角度解析“書(shū)為心畫(huà)” 【摘要】在文藝創(chuàng)作的過(guò)程中，我國(guó)創(chuàng)作人善于利用情感，古人在自己的作品中有很多的闡述，并且在清朝時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了巔峰。明李夢(mèng)陽(yáng)云：“以我之情，述今之事，尺寸古法?！睗h代揚(yáng)雄在其著作《法言·問(wèn)神》中首先提出了“書(shū)為心畫(huà)”一說(shuō)，揚(yáng)雄雖不是...
道家與現(xiàn)代主義思想的對(duì)比及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示 【摘要】道家思想是以老莊思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，其中某些思想無(wú)意間契合現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)的基本規(guī)律；盡管學(xué)術(shù)界對(duì)東西方設(shè)計(jì)思想做出了一些有價(jià)值的研究，但這些研究還不夠全面和深入。為了更加深入地探究東西方設(shè)計(jì)思想，本文從設(shè)計(jì)應(yīng)用的角度，運(yùn)用舉...

淺談紙質(zhì)文物的保護(hù)措施 【摘要】我國(guó)有著數(shù)千年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中也孕育了數(shù)不清的文化。在這一過(guò)程中，紙張的發(fā)明不僅僅是人類發(fā)展歷史中的里程碑，更成為了無(wú)數(shù)優(yōu)秀文化的載體，對(duì)文化的發(fā)展與傳承起到了至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，紙張的特質(zhì)也在一定程度上決定了其更容易...
浮華深淵與精神退守 【摘要】《麗人公寓》講述了以寶寶為首的四名上海都市女性各自徘徊于物質(zhì)和真情之間的情感經(jīng)歷。在唐穎筆下，傳統(tǒng)兩性情愛(ài)書(shū)寫(xiě)模式得到解構(gòu)，現(xiàn)代都市背景之下浸潤(rùn)消費(fèi)主義觀念的新型兩性關(guān)系登上舞臺(tái)。她以女性敏感細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)出了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，男女精...

獨(dú)特性與參與性 【摘要】在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，在此基礎(chǔ)上，人們會(huì)更加追求精神世界的滿足。實(shí)際上，在未來(lái)地方博物館的發(fā)展中，必然會(huì)體現(xiàn)出獨(dú)特性及參與性，與地方的具體特色緊密結(jié)合，并提升游客在觀覽過(guò)程中的體驗(yàn)。本文對(duì)此進(jìn)行分析...
淺析人臉識(shí)別技術(shù)在博物館安防管理中的運(yùn)用 【摘要】在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展和進(jìn)步的背景下，各種信息化技術(shù)和智能技術(shù)都得到了很大發(fā)展和進(jìn)步。人臉識(shí)別技術(shù)作為目前重點(diǎn)研發(fā)的先進(jìn)技術(shù)，在很多領(lǐng)域中都有重點(diǎn)應(yīng)用，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要促進(jìn)性作用。本文主要對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)在博物館安防管理中的應(yīng)用作...
做好基層博物館藏品保管工作的策略研究 【摘要】在我國(guó)各個(gè)類型的博物館藏品保護(hù)工作中，藏品保管都是最為關(guān)鍵的一項(xiàng)工作。在時(shí)代背景的變化下，信息技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域中，將其應(yīng)用于博物館的藏品保管工作中也能發(fā)揮重大的價(jià)值。信息時(shí)代的來(lái)臨給基層博物館的藏品保管工作也帶來(lái)...
以物為鏡，立德樹(shù)人 【摘要】本文首先對(duì)博物館文物教育發(fā)展趨勢(shì)及教育價(jià)值展開(kāi)了分析，其次列舉了幾點(diǎn)當(dāng)前博物館文物教育存在的問(wèn)題，針對(duì)上述問(wèn)題，分別從推進(jìn)數(shù)字化文物教育模式、注重文物教育中的歷史背景體現(xiàn)、注重文物教育中的通俗性體現(xiàn)及注重文物教育中的趣味性體現(xiàn)四大維...
數(shù)字時(shí)代南京博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展策略研究 【摘要】博物館的基礎(chǔ)和核心價(jià)值就是藏品。除了收集、保存和陳列展出的三大主要功能外，數(shù)字時(shí)代的博物院還應(yīng)該充分利用藏品的價(jià)值，把教育、學(xué)習(xí)和欣賞作為自身可持續(xù)發(fā)展、提升影響力的重要手段。其中文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)就是目前切合社會(huì)需求的重要策略。本文以...
從遼代皇位繼承制度看契丹族的漢化 【摘要】契丹族在建立遼朝后，積極推行的一項(xiàng)核心國(guó)策就是傾心漢化。通過(guò)不斷漢化，遼朝的國(guó)力得到了很大的提高，遼朝也進(jìn)入了它的強(qiáng)盛時(shí)代。契丹族漢化的一個(gè)明顯表現(xiàn)就是它的皇位繼承制度的變化。遼朝的皇位繼承制度在經(jīng)歷了早期的原始社會(huì)選舉制，中間的...
科普化演繹視角的行業(yè)博物館科普教育創(chuàng)新思考研究 【摘要】行業(yè)博物館作為博物館機(jī)構(gòu)中的關(guān)鍵組成部分，目前在推動(dòng)與促進(jìn)科普教育的舉措中展現(xiàn)出重要價(jià)值。行業(yè)博物館針對(duì)科普教育素材以及科普教育資源著眼于合理化利用，旨在提升青少年的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)青少年群體形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神?？破栈堇[的目標(biāo)在于運(yùn)...
開(kāi)放型文物古建景區(qū)的安保管理 【摘要】眾所周知，開(kāi)放型文物古建筑景區(qū)堪稱是中國(guó)極為珍貴且稀有的文化資產(chǎn)，擁有多年的歷史文化沉淀與文化精髓。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展大環(huán)境下，針對(duì)開(kāi)放型文物古建景區(qū)的日常安全保護(hù)與安全管理工作方面必須高度重視且認(rèn)真落實(shí)。鑒于此，本文針對(duì)新時(shí)期開(kāi)放型文...