文化創(chuàng)新比較研究

2023年09期

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"《文化創(chuàng)新比較研究》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，是由黑龍江省委宣傳部主管，黑龍江文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限公司主辦... 展開(kāi)

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淺析影片《肖申克的救贖》中矛盾沖突的塑造技巧 摘要：電影《肖申克的救贖》改編自斯蒂芬·金《四季奇譚》中的中篇小說(shuō)《麗塔·海華絲與肖申克監(jiān)獄的救贖》。故事講述的是銀行家安迪·杜弗倫由于受到誣陷含冤被判入獄，生活一下跌入谷底，接下來(lái)人生注定是灰暗的，可是他心中...
中國(guó)偵探小說(shuō)在中國(guó)大陸消失的現(xiàn)象解讀 摘要：該文以程小青及其偵探小說(shuō)為例，分析新中國(guó)成立時(shí)中國(guó)偵探小說(shuō)在中國(guó)大陸消失的重要內(nèi)部原因：中國(guó)早期偵探小說(shuō)家們自身在這類(lèi)小說(shuō)上創(chuàng)作靈感枯竭。首先，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，從早期偵探小說(shuō)家們?nèi)绯绦∏?、陸澹安等不約而同地放棄創(chuàng)作偵探小說(shuō)的文學(xué)現(xiàn)象里...
少數(shù)民族母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作與傳播 摘要：少數(shù)民族母語(yǔ)文學(xué)是我國(guó)多民族文學(xué)的重要組成部分，新中國(guó)成立以后取得了長(zhǎng)足發(fā)展，然而當(dāng)下，其發(fā)展面臨著創(chuàng)作水準(zhǔn)、語(yǔ)言溝通、傳播推廣方面的困境。阿庫(kù)烏霧作為新時(shí)期以來(lái)彝語(yǔ)作家代表進(jìn)行雙語(yǔ)創(chuàng)作，其作品取材于彝族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作主題具有深刻性和...
《紅樓夢(mèng)》第三回兩英譯本的對(duì)比賞析 摘要：《紅樓夢(mèng)》第三回拉開(kāi)了整部小說(shuō)的序幕，內(nèi)容非常重要。通過(guò)林黛玉的視角，較為全景地呈現(xiàn)了賈府的典型環(huán)境，故事中的主要人物也逐一登場(chǎng)亮相。在《紅樓夢(mèng)》的諸多譯本中，楊憲益夫婦和霍克斯的英譯本認(rèn)可度較高，但關(guān)于兩譯本的爭(zhēng)論也從未停息。該文從...
基于詩(shī)章結(jié)構(gòu)三分法的蒲寧抒情詩(shī)分析 摘要：1933年蒲寧憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾謝尼耶夫的一生》成為俄羅斯第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，眾所周知，作家是憑借小說(shuō)家的身份聞名世界，然而蒲寧最初卻是踏著詩(shī)歌這一體裁走上創(chuàng)作之路的，早在1903年他就憑借詩(shī)歌集《落葉》獲得普希金獎(jiǎng)，無(wú)疑彰...

基于歷時(shí)語(yǔ)料庫(kù)的中日同形詞詞源考察 摘要：該文采用歷時(shí)語(yǔ)料庫(kù)的方式考察了中日同形詞“人間”和「人間」的詞源及歷史動(dòng)向。語(yǔ)料考察發(fā)現(xiàn)：“人間”一詞誕生于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有“世俗社會(huì)”和“人”兩種意思，但最終只有前者保留了下來(lái)。對(duì)于「人間」：「ひとま」的讀音始于奈良時(shí)代而終于鐮倉(cāng)時(shí)...
基于BCCWJ語(yǔ)料庫(kù)的同義感情形容（動(dòng)）詞的研究 摘要：該文通過(guò)使用“現(xiàn)代日語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)均衡語(yǔ)料庫(kù)（BCCWJ）”分析“気の毒”“かわいそう”兩個(gè)同義詞的意思，并依據(jù)“隱喻”“換喻”“提喻”3種比喻的特征把每個(gè)同義詞的意思之間的關(guān)系進(jìn)行分類(lèi)。從使用方法、詞源幾個(gè)方面對(duì)“気の毒”“かわいそう”兩...
生態(tài)翻譯學(xué)下跨境電商產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)英譯探析 摘要：新冠疫情暴發(fā)后，跨境電商實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。跨境電商主要采用B2C模式，跨境電商產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)在B2C模式下充當(dāng)了產(chǎn)品、企業(yè)與顧客三方的交流媒介，但目前跨境電商產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)翻譯問(wèn)題頗多。生態(tài)翻譯學(xué)為該領(lǐng)域翻譯提供了全新的研究視角，因此，采用生...
魏晉六朝語(yǔ)言學(xué)概略 摘要：魏晉六朝是語(yǔ)言學(xué)史上十分重要的一個(gè)時(shí)期。漢語(yǔ)在這一時(shí)期發(fā)生了變化，作為研究漢語(yǔ)的學(xué)科，這一時(shí)期的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也與先秦兩漢的語(yǔ)言學(xué)有著很大的不同，主要體現(xiàn)在音韻學(xué)興起，訓(xùn)詁學(xué)獨(dú)立，文字的形體基本定型，修辭學(xué)系統(tǒng)的著作出現(xiàn)等方面。語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)...
方言背景下大學(xué)生英語(yǔ)單元音聲學(xué)特征研究 摘要：該文通過(guò)聲學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)比江淮方言區(qū)和吳方言區(qū)大學(xué)生英語(yǔ)單元音在F1、F2及時(shí)長(zhǎng)方面與本族語(yǔ)者之間的差異。研究發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)方言區(qū)受試的單元音產(chǎn)出無(wú)論是發(fā)音位置還是發(fā)音時(shí)長(zhǎng)都與本族語(yǔ)者存在顯著差異，如低元音/ɑ：/，/?：/和/æ...
日本少女漫畫(huà)中擬態(tài)詞的形態(tài)特征及含義研究 摘要：與字典和文學(xué)作品上記載的擬態(tài)詞截然不同，少女漫畫(huà)中的擬態(tài)詞有其獨(dú)特的表現(xiàn)方法和功能。該文以日本少女漫畫(huà)為研究對(duì)象，對(duì)其中擬態(tài)詞的分布、形態(tài)特征、意義特征等3個(gè)方面進(jìn)行分析，掌握日本少女漫畫(huà)中擬態(tài)詞的形態(tài)和意義特征，明確日本少女漫畫(huà)中擬...

經(jīng)濟(jì)漫畫(huà)中的多模態(tài)隱喻及主體形象建構(gòu) 摘要：新聞漫畫(huà)是一種典型的多模態(tài)話語(yǔ)體裁，具有獨(dú)特的語(yǔ)類(lèi)特點(diǎn)。該文根據(jù)多模態(tài)隱喻理論，以新漫網(wǎng)篩選的經(jīng)濟(jì)新聞漫畫(huà)為語(yǔ)料，探究其圖文信息中多模態(tài)隱喻的類(lèi)型和情感態(tài)度傾向，揭示國(guó)家主體經(jīng)濟(jì)形象建構(gòu)策略。從多模態(tài)隱喻的表征特點(diǎn)和深層結(jié)構(gòu)可以看出，...
網(wǎng)絡(luò)游戲直播語(yǔ)言的空間關(guān)系及其表達(dá)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)分析 摘要：近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)游戲直播的發(fā)展十分迅猛，其中關(guān)于游戲內(nèi)空間關(guān)系的新詞新語(yǔ)有其特點(diǎn)。運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的空間關(guān)系理論探討新興的語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)不斷發(fā)展的語(yǔ)言研究具有重要的意義。該文以Talmy的空間關(guān)系和Levinson的參照框架為基本理...
“微時(shí)代”下高校新媒體網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)建設(shè)研究 摘要：當(dāng)今，新媒體的迅猛發(fā)展使得高校輿論環(huán)境變得更加“開(kāi)放”“隨意”和“自由”，意識(shí)形態(tài)工作挑戰(zhàn)倍增，維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，提升我國(guó)國(guó)際傳播能力，努力爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)顯得尤為重要。該文以“微時(shí)代”下高校新媒體網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)為...

南京紅色文化資源的保護(hù)與利用 摘要：江蘇南京有豐富的紅色文化資源，在新時(shí)代，對(duì)南京紅色文化資源保護(hù)與利用研究，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家工作中迫切需要解決的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。保護(hù)與利用南京紅色文化資源，能發(fā)展紅色旅游，制造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)，提高人民生活水...
蘇州教育名人故居研究 摘要：名人故居是名人成長(zhǎng)的記錄和文化創(chuàng)造的見(jiàn)證者，具有傳承名人思想與精神、普及歷史文化教育的積極功能。蘇州名人故居眾多，其中教育類(lèi)名人故居占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?，但現(xiàn)實(shí)中這類(lèi)故居并沒(méi)有獲得足夠的重視。對(duì)此，該文首先對(duì)蘇州市名人故居進(jìn)行分類(lèi)研究，然...
新時(shí)期紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究 摘要：紅色文化是馬克思主義與中國(guó)革命和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種文化，代表中國(guó)特色的先進(jìn)文化。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開(kāi)放，紅色文化不斷更新、優(yōu)化、發(fā)展、整合，在人民群眾的歷史創(chuàng)造實(shí)踐中不斷完善，并伴隨著不同時(shí)代主題的變換，它逐漸由引導(dǎo)中華...
信息化社會(huì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播特征及影響因素研究 摘要：白局是南京地區(qū)的古老曲種。在推進(jìn)文化自信、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的進(jìn)程中，深入開(kāi)展信息化社會(huì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播研究具有突出意義?；?05份調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)南京白局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播特征進(jìn)行分析，并運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法分析其影響因素。研究結(jié)...
文化生態(tài)視角下嶺南古村落保育與活化研究 摘要：文化生態(tài)是文化系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的融合統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)文化與生態(tài)的整體性和系統(tǒng)性。江門(mén)是珠江三角洲文明源起點(diǎn)之一，其古村落具有鮮明的嶺南特色，但整體性和全域性的保護(hù)力度不夠，應(yīng)按照人文文態(tài)、空間物態(tài)、自然生態(tài)和生產(chǎn)生活形態(tài)的“四態(tài)結(jié)合”?；罘绞?..

想象、權(quán)力與地方認(rèn)同 摘要：冼夫人傳說(shuō)是重要的民間敘事資源，在海南民間發(fā)揮著重要的社會(huì)功能。作為民間信仰誕生的“基石”，冼夫人傳說(shuō)根據(jù)其內(nèi)容可分為紀(jì)實(shí)傳說(shuō)和顯靈傳說(shuō)，勾勒出冼夫人從歷史人物演變成地方神靈的路徑。國(guó)家權(quán)力的介入，使冼夫人從地方神靈上升為國(guó)家正祀，其...
云南民族民間故事中的反抗精神 摘要：云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的民間故事。這些故事是承載各民族精神文化的重要載體和表達(dá)方式，蘊(yùn)含了豐厚的民族精神內(nèi)涵。其中不畏強(qiáng)暴、敢于同一切反動(dòng)的、壓迫奴役自己的力量進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)幨歉髅褡迕耖g故事共同的價(jià)值...
“粵菜師傅”工程背景下東江飲食文化傳承與創(chuàng)新探究 摘要：東江人民一直秉承著客家飲食傳統(tǒng)，東江飲食是以客為尊的民族文化習(xí)俗之一。東江飲食文化，是中國(guó)飲食文化的重要組成部分，是東江人民智慧的結(jié)晶與集中的體現(xiàn)，其鮮活的生命力具有極大“包容性”和“可塑性”，是東江流域人們一向引以為榮的驕傲，是一個(gè)...

新時(shí)代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展研究 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的文化傳承與表述，在新時(shí)代的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與旅游業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展，才能更好地完成文化傳播使命。為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，促使其與旅游業(yè)融合發(fā)展，該文主要運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、行動(dòng)研究法等方法...
新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下圖書(shū)館流通服務(wù)建設(shè)研究 摘要：流通服務(wù)是圖書(shū)館讀者服務(wù)工作的重要窗口，深入對(duì)流通服務(wù)建設(shè)的探討有利于圖書(shū)館整體服務(wù)水平的提升和讀者對(duì)圖書(shū)館滿意度的提高。文章從人員、資源、管理、服務(wù)4個(gè)方面分析傳統(tǒng)圖書(shū)館流通服務(wù)的不足，闡述新技術(shù)驅(qū)動(dòng)圖書(shū)館流通服務(wù)建設(shè)的必要性。接著...
龍江飲食類(lèi)非遺傳承視角下餐飲空間環(huán)境設(shè)計(jì) 摘要：隨著東北振興戰(zhàn)略的啟動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，龍江飲食類(lèi)非遺文化被列為保護(hù)對(duì)象。該文在對(duì)現(xiàn)有餐飲空間環(huán)境設(shè)計(jì)的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)存在功能日益缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為概念和內(nèi)因兩個(gè)方面。針對(duì)這兩個(gè)方面缺失的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化改造，是...
“三同”流程指導(dǎo)下高校圖書(shū)館提升閱讀量的研究 摘要：高?！半p一流”建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)造性傳承中華文明，良好的閱讀能力會(huì)提升我國(guó)高等教育綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，最終實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)，使中華民族屹立于世界民族之林。該文針對(duì)高校圖書(shū)館經(jīng)典閱讀貧乏以及紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量低的突出問(wèn)題，依據(jù)協(xié)同原理，提出...
文化交流視域下的文化服務(wù)質(zhì)量提升研究 摘要：構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)平等化的現(xiàn)代文化服務(wù)格局，提高文化服務(wù)水平，提升文化服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建文化審美自信的高地，讓人民群眾普惠文化發(fā)展成果，提升人民群眾的幸福感和獲得感。該文通過(guò)實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)座談和文獻(xiàn)資料對(duì)文化服務(wù)的內(nèi)涵和發(fā)展前景有了一定認(rèn)識(shí)?；谠?..
散文中的城市書(shū)寫(xiě)與敘事視角下的空間塑造 摘要：黨的二十大報(bào)告中的“人民城市”理念指出要切實(shí)提高人民在城市建設(shè)中的幸福感知，同時(shí)保留城市歷史文化記憶，讓人們記住歷史與鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信。文學(xué)對(duì)城市的文化記憶與審美想象可以轉(zhuǎn)化為空間設(shè)計(jì)需要的敘事語(yǔ)素。敘事空間建構(gòu)通過(guò)物質(zhì)要素將抽象的...

高校校園文化育人的內(nèi)涵及路徑創(chuàng)新研究 摘要：高校校園文化所呈現(xiàn)出的形式是多樣化的，并且能夠?qū)Ω咝Ｓ私逃ぷ髌鸬截S富作用，屬于重要育人教育資源。但是隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨，高校學(xué)生們主動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中獲取信息，良莠不齊的信息和思想觀念，很容易導(dǎo)致高校學(xué)生們產(chǎn)生不良思想價(jià)值觀念。為...
紅色文化融入高校大學(xué)生校園文化活動(dòng)的路徑研究 摘要：高校是紅色文化宣傳的重要陣地，要充分利用紅色教育資源，創(chuàng)新宣傳方式，強(qiáng)化各方面協(xié)作，強(qiáng)化政策，加強(qiáng)工作合力，建立紅色文化制度，加強(qiáng)紅色文化的立體化、規(guī)范化、有效化傳播，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“紅色文化”教育與實(shí)踐。紅色精神文化與紅色制度文化資源...
文化四維度視角下的高職院校廉潔文化建設(shè)研究 摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)高等職業(yè)教育的關(guān)注度提升，建設(shè)力度和投入資金不斷加大，廉潔風(fēng)險(xiǎn)也相伴而生。高職院校作為思想文化的高地和人才培育的搖籃，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)已成為越來(lái)越重要的課題。該文從“廉潔精神文化”“廉潔制度文化”“廉潔行為文化”“廉...
新時(shí)代醫(yī)學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀及培育路徑探賾 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)中華文化帶來(lái)一定影響，在與各民族文化相互碰撞下，現(xiàn)階段高校醫(yī)學(xué)生中存在著缺乏文化自信、尚未形成完善的文化認(rèn)知體系及對(duì)科學(xué)社會(huì)主義等理論缺少高度認(rèn)同等問(wèn)題?；诖耍撐膶?duì)新時(shí)代增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生文化認(rèn)...

文化翻譯觀視角下紀(jì)錄片《傳承》文化負(fù)載詞翻譯研究 摘要：影視作品是推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的重要媒介，除了走出國(guó)門(mén)的電視劇和電影，優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極發(fā)揮作用，講好中國(guó)故事。CCTV4紀(jì)錄片《傳承》介紹了海峽兩岸多位中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過(guò)講述他們真切動(dòng)人的故事，向國(guó)內(nèi)外觀眾展現(xiàn)中華...
高校漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士跨文化效力實(shí)證研究 摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高和“一帶一路”倡議的提出，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展。為推進(jìn)國(guó)際中文教育發(fā)展，培養(yǎng)新形勢(shì)需要的專(zhuān)門(mén)人才，人們將跨文化交際能力內(nèi)化為漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士培養(yǎng)體系的重要課題。該文選取跨文化能力中的跨文化效力作為研究?jī)?nèi)容，...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在埃及的傳播現(xiàn)狀及成因分析 摘要：全球化背景下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)、走向世界，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的必由之路。埃及作為“一帶一路”沿線國(guó)家之一，自古就與中國(guó)有著密切的文化交流。該文闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)埃及文化的歷史影響，通...

鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民社會(huì)公德意識(shí)培育路徑探析 摘要：鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)在于加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明，塑造文明的鄉(xiāng)風(fēng)，逐漸提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，展現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。當(dāng)前，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平得到快速提升的同時(shí)，精神文明建設(shè)進(jìn)展卻處于滯后狀態(tài)，...
共同富裕視域下農(nóng)村文化禮堂提質(zhì)增效的策略探析 摘要：浙江省農(nóng)村文化禮堂有村村聯(lián)盟、鎮(zhèn)街片區(qū)聯(lián)盟、特色聯(lián)盟、縣級(jí)聯(lián)盟等，各有優(yōu)勢(shì)和短板。功能要素互補(bǔ)型、資源優(yōu)勢(shì)顯著引領(lǐng)型的文化禮堂聯(lián)盟其發(fā)力點(diǎn)各有側(cè)重，才能真正提質(zhì)增效，構(gòu)建目標(biāo)一致又各具特色的農(nóng)村文化禮堂聯(lián)盟。從“云上文化禮堂”的理想模...
新時(shí)代文化自信的科學(xué)內(nèi)涵、生成邏輯和建構(gòu)基礎(chǔ) 摘要：文化自信是文化主體對(duì)自身文化的批判反省和自覺(jué)認(rèn)同，關(guān)乎人對(duì)自身生存意義的認(rèn)知，是國(guó)家和民族發(fā)展的精神基礎(chǔ)。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，致力于社會(huì)主義文化的傳承創(chuàng)新和引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展方向。文化自信有其內(nèi)在的生成邏輯，源于中華優(yōu)...
弘揚(yáng)金華精神之音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐研究 摘要：“信義和美、拼搏實(shí)干、共建圖強(qiáng)”的金華精神凝練概括了金華人民的精神特質(zhì)，是金華人民寶貴的精神財(cái)富。音樂(lè)作為人們?nèi)粘Ｉ詈蛯?shí)踐中創(chuàng)作出來(lái)的獨(dú)特文化載體，在傳承優(yōu)秀文化、傳播社會(huì)正能量、弘揚(yáng)積極精神等方面發(fā)揮著重要作用。該文以發(fā)揚(yáng)金華精神...