海外文摘·藝術(shù)

2022年23期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國家級期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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論創(chuàng)傷性體驗對愛德華·蒙克藝術(shù)創(chuàng)作的影響 愛德華·蒙克（Edvard Munch，1863年12月12日—1944年1月23日），是挪威表現(xiàn)主義畫家，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。疾病與死亡、孤獨與瘋狂一直都是愛德華·蒙克熱衷于表達(dá)的主題，作品中的壓抑、變形和夸張著實...
淺談國際關(guān)系中的文化因素 1 國際關(guān)系的文化轉(zhuǎn)向文化越來越成為國際關(guān)系中的重要因素，本文簡要地回顧了一些國際關(guān)系史相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者的相關(guān)研究，并就國際文化關(guān)系研究的發(fā)展提出了自己的看法。近代史學(xué)之父蘭克創(chuàng)立了專業(yè)史學(xué)，其主要研究領(lǐng)域集中在政治史、外交史、軍事史，...
從《夢十夜》第四夜看夏目漱石的基督教情結(jié) 夏目漱石是日本近代文學(xué)史上的著名作家，深受漢學(xué)與西學(xué)的雙重影響，其文學(xué)作品有著豐富的內(nèi)涵，與儒教、佛教、道教和基督教的思想有著密切的聯(lián)系。漱石留學(xué)英國兩年，深受基督教的影響，并形成了自己的宗教理念。本文將以《夢十夜》第四夜為中心，通過研讀文...
馬來西亞峇迪蠟染紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中創(chuàng)新與應(yīng)用 峇迪蠟染是一門超過兩千多年的古老傳統(tǒng)手工藝。馬來西亞的峇迪蠟染紋樣題材繁多。這些紋樣象征著馬來西亞的歷史文化背景，也蘊(yùn)涵了非常豐富的文化個性和情感寄托。本文從馬來西亞的峇迪蠟染各種各樣紋樣的設(shè)計圖案進(jìn)行了分析。透過各種方式探索了峇迪蠟染在現(xiàn)...
《摩登家庭》第四季第十九集對話藝術(shù)鑒賞 美國經(jīng)歷工業(yè)革命后，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們紛紛前往此處追逐美國夢，實現(xiàn)人生理想，使得這里迅速成為一個多元文化的大熔爐，文化沖突也隨之而來，種族主義、宗教爭端頻繁爆發(fā)，政治正確致使很多敏感詞匯成為禁忌。公共場合，社交媒體等平臺上的發(fā)言，稍有不...

舞蹈生態(tài)學(xué)視域下佤族木鼓舞形態(tài)解析 佤族木鼓文化誕生于佤族人民對美好生活的向往，成長于佤族人民的民族集體意識，散發(fā)著來自佤族原始的生命力和信念感，木鼓舞則是依生于木鼓祭祀的一組舞蹈。舞蹈生態(tài)學(xué)以舞蹈為核心研究對象，把舞蹈視作人類文化行為的一部分來進(jìn)行研究。本文以舞蹈生態(tài)學(xué)研究...
淺析中國第六代導(dǎo)演影像中的邊緣化視角 20世紀(jì)90年代，第六代導(dǎo)演開始步入電影創(chuàng)作領(lǐng)域，他們與第五代導(dǎo)演有著明顯的區(qū)別，他們生活的時代正值改革開放時期，對社會轉(zhuǎn)變所帶來的底層人物創(chuàng)傷有著較為深刻的體會，所以他們的創(chuàng)作內(nèi)容傾向于對邊緣人物生活疾苦的探索，更多地將視角放在社會底層的...
中華民族傳統(tǒng)民間曲藝的美學(xué)研究 民間曲藝是百姓基于自己日常生活經(jīng)驗來進(jìn)行的藝術(shù)再加工與創(chuàng)作，他們采用口頭語言來進(jìn)行說唱敘述，這是區(qū)別于其他藝術(shù)表演的本質(zhì)特征。曲藝在我國經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演變。據(jù)史料記載，早期的曲藝是一種單純的口頭表演形式，隨著歷史的不斷發(fā)展演變，人們?nèi)诤?..
論以人民為中心的文藝創(chuàng)作三重維度 文藝是時代的號角。文藝作為一種重要的社會意識形式，在歷史發(fā)展的過程中有著巨大的作用，是社會進(jìn)步的重要推動力量。文藝具有實踐性、時代性特征，任何時代的文藝都以其自身表現(xiàn)形式、話語體系、表達(dá)方式彰顯時代需求、人的精神向往。社會主義文藝事業(yè)是在中...
論攝影作品中黑白與色彩的關(guān)系 在攝影創(chuàng)作之中，色彩配置對于作品的表達(dá)有著非常密切的關(guān)系，無論是黑白還是彩色，均發(fā)揮著非常重要的作用。文中，主要就針對攝影作品中黑白與色彩的關(guān)系進(jìn)行了探討，希望可以為攝影創(chuàng)作提供借鑒。 1 黑白灰的概念廣義上來說，“黑白”只是一種特定的簡...
敦煌壁畫與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神探討 “形神兼?zhèn)洹笔侵袊诺鋵徝乐幸粋€辯證性的觀念，它是中國古典美術(shù)長期積淀下來的一種精神意蘊(yùn)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神一是把美術(shù)圖像的外在形式與美術(shù)圖像所表現(xiàn)出來的內(nèi)在精神相結(jié)合；二是把在審美過程中產(chǎn)生的感性感覺和在審美過程中產(chǎn)生的直覺感覺相結(jié)合，兩者...
聲樂演唱中的情感表達(dá)與演唱技巧的融合策略 聲樂演出作為一種表演藝術(shù)，與其他的表演藝術(shù)一樣，都有自己獨特的技巧和情感表達(dá)方式，而二者的完美結(jié)合，也將讓同一演奏歌曲呈現(xiàn)出更好的舞臺效果，更具感染力。所以，想要聲樂演出吸引更多的大眾來觀看，就需要進(jìn)一步探究情感表達(dá)與演出技巧的融合策略，讓...
簡析家國文化的起源及特點 中華文化是東方文化的代表，與世界其他文化相比較，中華文化具有自己獨特的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，具有自己看待世界和人生的特有標(biāo)準(zhǔn)與價值體系。而家國文化，是中華文化特有的鮮明品質(zhì)，在中國人的文化觀念里，國與家始終是緊密相連、不可分割的，中國人都有“...
基于青少年消費心理的月餅包裝設(shè)計解析 包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品必備的外觀元素，一個精美的月餅包裝會影響消費者對于產(chǎn)品本身以及品牌的喜愛程度以及購買欲望。包裝設(shè)計不僅要融合品牌文化，品牌特點，在設(shè)計理念上也要同步社會發(fā)展，從消費者的消費心理進(jìn)行分析，滿足不同消費者對月餅的需求。在傳統(tǒng)...
新時代背景下黃崗侗寨“喊天節(jié)”面臨的困境及傳承方式 傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族深層文化的內(nèi)涵與價值，地方特色文化顯著的“喊天節(jié)”呈現(xiàn)出其背后關(guān)于自然崇拜及寨際關(guān)系的文化內(nèi)涵，具有增強(qiáng)民族凝聚力、提升民族自信心、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化等多種現(xiàn)代價值。近年來，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，民族傳統(tǒng)節(jié)日也面臨著諸如...
文創(chuàng)視域下的文化村落保護(hù)與開發(fā) 在當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展背景下，文化村落作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極其重要的歷史、文化和社會價值。宣漢縣作為四川省傳統(tǒng)文化的重要代表，擁有著眾多的特色文化村落，這些村落以其獨特的自然和人文景觀、豐富的文化內(nèi)涵以及濃郁的民俗風(fēng)情而備...
以“實驗主義的方法”分析丁玲《我在霞村的時候》 俗話說“工欲善其事，必先利其器”，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，方法至關(guān)重要。中國古代時，孟子提出的“以意逆志”和“知人論世”之說，雖不是以文學(xué)而言，卻也算是最早形成的基本方法。在文學(xué)研究中自覺提出方法論的問題，則是20世紀(jì)初開始的事，最早討論文學(xué)研究法的...
試論《相和歌》的歷史發(fā)展與舞臺重現(xiàn) 《相和歌》是一種活躍在兩漢、魏晉及南北朝時期的樂舞。20世紀(jì)80年代，漢唐流派創(chuàng)始人孫穎老師還原了《相和歌》作品。本文將闡述古代《相和歌》的發(fā)展過程與藝術(shù)風(fēng)格，解讀當(dāng)代《相和歌》的誕生背景、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格及表演要點，分析孫穎老師還原《相和歌》的...
新時期農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展與創(chuàng)新探研 群眾文化是一種源自人民群眾的文化形式，是我國文化體系的重要組成部分，受到群眾的喜愛和認(rèn)同，在人民群眾中的影響很大。群眾文化活動指的是在群眾文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)人民群眾的愛好進(jìn)行的一種群眾參與性的活動，它具有很強(qiáng)的趣味性、互動性和廣泛的參與性。...

市場經(jīng)濟(jì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承 我國是有著五千年歷史文化的大國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)狀況并不樂觀，這需要我們不斷加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲的角度進(jìn)行分析，思考市場經(jīng)濟(jì)條件下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何...
非遺文化在合浦月餅包裝設(shè)計中的運(yùn)用 本文主要以合浦公館木魚非遺文化在現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計中的運(yùn)用為例，通過合浦公館木魚非遺文化形成的內(nèi)涵、文化元素、當(dāng)代影響，將公館木魚元素運(yùn)用到合浦月餅包裝設(shè)計中，以獨特風(fēng)格與文化涵養(yǎng)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?。將?chuàng)意點準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厣钊氲桨b...

普通高校音樂專業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀及策略 隨著教育改革的深入推進(jìn)，普通高校音樂專業(yè)的教學(xué)模式也發(fā)生了較大的改變，在實際教學(xué)中，教師逐漸采用了以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，而鋼琴作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其教學(xué)質(zhì)量是學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴課程的基礎(chǔ)，從當(dāng)前普通高校音樂專業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀來看，在實際教學(xué)中還存...
跨文化交際視閾下的中日委婉語對比研究及其在國際中文教學(xué)中的啟示 委婉語是一種常見的語言現(xiàn)象，每個民族、國家、集體都會有自己獨特的委婉語，以便更好地為人們所接受。由于人們對“死亡”這一現(xiàn)象都很禁忌，于是創(chuàng)造出大量有關(guān)死亡的替代語——死亡委婉語。從知網(wǎng)數(shù)據(jù)看，目前中日死亡委婉語的比較研究極少，僅有2篇，即朱...
藝術(shù)與科技在學(xué)校美育中的融入探究 1 美育與學(xué)科融合的核心概念與發(fā)展現(xiàn)狀 1.1 美育發(fā)展背景在美術(shù)教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正面臨著大改革的局面[1]。美育已經(jīng)進(jìn)入了實質(zhì)性、深層次的階段。近年來，國務(wù)院、教育部高度重視美育發(fā)展，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面...
論秦腔文化的思想政治教育意蘊(yùn) 秦腔自明清時期興起，在中華大地上流傳至今，有著地域性強(qiáng)、傳播力廣、教化力高的顯著特點，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。秦腔也是中華民族最古老的戲劇之一，興起于陜北、甘肅地區(qū)一帶，以粗獷豪放、生活氣息濃郁的獨特表演風(fēng)格給觀眾留下深刻印象。秦腔戲曲藝...
中國傳統(tǒng)紋樣在工藝美術(shù)教學(xué)中的價值與運(yùn)用 中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的藝術(shù)瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，在悠久的發(fā)展歷史場合中，形成了各具特色、形式多樣的紋樣圖案，在這些豐富且具有地方民族特色的傳統(tǒng)紋樣作品中體現(xiàn)的古人對于自然、社會和人生的思考和冀望，深刻地展現(xiàn)了我...
“互聯(lián)網(wǎng)”環(huán)境下的音樂教育創(chuàng)新模式 高校進(jìn)行音樂教育教學(xué)是為了提升學(xué)生的音樂知識素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力。隨著科學(xué)技術(shù)的逐步發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐步創(chuàng)新，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完全應(yīng)用于高校音樂教育教學(xué)過程中，老師也需要思考，如何才能在互聯(lián)網(wǎng)視角之下更好的給學(xué)生進(jìn)行音樂課程的開展，提升學(xué)...
高校藝術(shù)類社團(tuán)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略 在高校當(dāng)中，高校藝術(shù)類社團(tuán)是落實立德樹人的重要學(xué)生組織。通過高校藝術(shù)類社團(tuán)作為載體來對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，能夠更好的體現(xiàn)高校對“培養(yǎng)什么人”問題進(jìn)行關(guān)照。不僅如此，高校藝術(shù)類社團(tuán)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著顯性文化特點，其還需要利用強(qiáng)化學(xué)生興...
新媒體時代舞蹈教育創(chuàng)新路徑初探 隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，迫使傳統(tǒng)的舞蹈教育模式也在不斷地面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。新媒體時代，舞蹈教育需要積極適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，尋求新的發(fā)展方向和創(chuàng)新路徑。本文旨在探討新媒體時代舞蹈教育面臨的問題和危機(jī)，通過學(xué)習(xí)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、...
高中美術(shù)鑒賞課中現(xiàn)存的問題及解決對策 美術(shù)鑒賞模塊是高中美術(shù)課程當(dāng)中的必修模塊，一般通過鑒賞國內(nèi)外著名的繪畫、雕塑、書法、建筑等來使得學(xué)生獲得審美體驗，培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)，體會藝術(shù)的人文性和文化的藝術(shù)性，樹立美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。根據(jù)普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程內(nèi)容，美術(shù)鑒賞課也屬于必...
紅色文化與高中思政課融合的作用與策略 紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的過程中創(chuàng)造的具有先進(jìn)性、多樣性、時代性、民族性的中國特色社會主義文化。高中是青年學(xué)生思想和行為的大轉(zhuǎn)型、大變革時期，利用紅色文化上好思政課，有助于激發(fā)高中學(xué)生的內(nèi)在道德動力，內(nèi)化紅色文化精...
形成性評價在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略探討 評價既是美術(shù)實踐活動的必要環(huán)節(jié)，又是改進(jìn)美術(shù)教學(xué)的重要手段。隨著國外先進(jìn)教育理論在我國的傳播與發(fā)展，例如建構(gòu)主義理論、多元智能理論等，衡量美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不再單單是一幅畫、一件手工作品。形成性評價對教育高質(zhì)量發(fā)展與高素質(zhì)人才培養(yǎng)起著指引作...
立德樹人視域下中職英語教學(xué)文化元素的滲透 隨著教育制度的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的重視。要有效落實素質(zhì)教育，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，需要教師在開展教學(xué)活動時以“立德樹人”教育理念為教學(xué)導(dǎo)向，在重視課程教學(xué)的同時注重德育教育，通過教育與德育的有效融合培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。在立德樹人視域...
中職藝術(shù)教育與學(xué)生審美能力的培養(yǎng)探討 本文探討了中職藝術(shù)教育與學(xué)生審美能力的關(guān)系，并分析了當(dāng)前中職藝術(shù)教育中存在的問題。針對這些問題，本文提出了培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑和策略，包括引導(dǎo)學(xué)生觀察、感知、表達(dá)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)多元化的藝術(shù)教育情境，建立跨學(xué)科的藝術(shù)教育體系和鼓勵學(xué)生多元化...
用英文講好中國的故事 隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越發(fā)明顯，英語作為國際交流的主要語言之一，在加強(qiáng)國家與國家交往之間起到了極其重要的作用。學(xué)校教育作為育人以及傳播文化的平臺，在講述中國故事的過程中起到了非常重要的作用。為此，本文針對初中英語課堂上的中國...
中華傳統(tǒng)文化在歷史教學(xué)中的融入 我國在數(shù)千年的歷史演變中，形成源遠(yuǎn)流長的中華文化。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族精神的根本，是中華民族文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。初中學(xué)生初次在學(xué)校接觸到歷史學(xué)科，是國民教育體系中歷史文化教育的核心階段。將歷史教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化傳承兩者融合，使學(xué)生在通過...
初中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美力能力的措施 隨著新課程改革不斷發(fā)展落實，我國義務(wù)教育從單一教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向新型教學(xué)模式，對學(xué)生的教育不光關(guān)注成績，同時也對審美體能等綜合素養(yǎng)進(jìn)行提升。初中學(xué)生審美能力的提升，有利于其未來的成長發(fā)展，對提升學(xué)生綜合素養(yǎng)有著積極作用。但現(xiàn)階段的初中美術(shù)教學(xué)較為...
教學(xué)模式下的初中音樂課堂教學(xué)實踐 1 教學(xué)模式中的“探究式教學(xué)” 什么是探究式教學(xué)，關(guān)于探究教學(xué)的模式在名稱上復(fù)雜多樣，在外國有發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，探究訓(xùn)練教學(xué)法，拋錨式教學(xué)等復(fù)雜多樣的教學(xué)方法[1]，在中國有任務(wù)驅(qū)動性教學(xué)，問題解決學(xué)習(xí)，自主探究式教學(xué)等，盡管有著各式...
立德樹人下的小學(xué)傳統(tǒng)文化教育策略 在現(xiàn)今社會，立德樹人是教育工作的重要核心任務(wù)。探究小學(xué)傳統(tǒng)文化教育有著重要意義，因為它能夠深刻地反映中華民族的精神追求和發(fā)展歷程。我們應(yīng)當(dāng)積極推廣社會主義觀，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)作完成中國夢的巨大內(nèi)心力量。中小學(xué)生是祖國發(fā)展未來的希望，因此...
教學(xué)改革背景下小學(xué)音樂課堂合唱教學(xué)的有效性 在新一輪教學(xué)體制改革的實施過程中，聲樂教師改變教學(xué)思維，創(chuàng)新教學(xué)方法，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，完成聲樂合唱教學(xué)順利進(jìn)行。而在實踐教學(xué)中，因為許多學(xué)校的老師受到了教育思想的干擾嚴(yán)重，也不夠重視他們的主體作用，使得孩子們變得很被動，因此使得課...

中華文化傳播與海外統(tǒng)戰(zhàn)互動傳播路徑 《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》第三十七條規(guī)定了海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的主要任務(wù)，既包括認(rèn)知、認(rèn)同引領(lǐng)，也包括實踐引領(lǐng)，可以看做是一個認(rèn)知→認(rèn)同→實踐逐步遞進(jìn)的過程，中華文化在這一過程中起到了“鏈接”作用。新時代背景下，國家建設(shè)取得歷史性成就，中華...
箕子?xùn)|渡與中原文化的傳播 箕子生活在商代末年，面對紂王的奢靡荒淫，他諫之無果，乃披發(fā)佯狂，隱而鼓琴以自悲。周武王滅商，造訪箕子，意欲請其歸服?；硬挥韬献?，言“商其淪喪，我罔為臣仆”，遠(yuǎn)涉千山萬水逃往朝鮮，于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。殷商遺裔孔子尤為尊崇箕子，將...