海外文摘·藝術(shù)

2024年15期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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沉醉與極樂(lè)：論狄?jiàn)W尼索斯對(duì)犍陀羅藝術(shù)的影響 犍陀羅國(guó)（Gandhara），是公元前6世紀(jì)就已經(jīng)存在的南亞次大陸國(guó)家，為列國(guó)時(shí)代十六大國(guó)之一?！洞筇莆饔蛴洝贩Q其為健馱邏國(guó)。這是一個(gè)有著佛教信仰的國(guó)家。犍陀羅佛教造像藝術(shù)為佛教造型藝術(shù)的典范，大氣而兼優(yōu)美，崇高不失精致。論其身相，則肅穆與...

信念與言說(shuō) 蘇軾一生出入三教，于佛教浸潤(rùn)尤深。其談吐文字，膾炙人口而盛傳士林者，多有直指心性的禪家機(jī)鋒語(yǔ)。明人從其文集中輯成《東坡禪喜集》九卷，其篇幅超過(guò)許多禪門高僧的語(yǔ)錄。禪宗思想對(duì)蘇軾的影響為人所周知，但若具體分析蘇軾的佛教信仰，其構(gòu)成不只是禪宗，...
《崇禎義烏縣志》及其文化價(jià)值 地方志書作為全面系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)[1]，其價(jià)值深遠(yuǎn)且多維。它承載著各行政區(qū)域內(nèi)不同歷史時(shí)期的豐富信息，包括自然變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治沿革、文化傳承和社會(huì)風(fēng)貌，是寶貴的歷史遺產(chǎn)和文化財(cái)富?！?..
詩(shī)詞文化類綜藝節(jié)目流行的原因分析 近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們精神需求的日益增長(zhǎng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等詩(shī)詞文化類綜藝節(jié)目異軍突起，不僅豐富了熒屏內(nèi)容，更是在社會(huì)上掀起了新一輪的“古風(fēng)熱”，拉近了眾多觀眾與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的距離。本文淺析詩(shī)詞文化類綜藝節(jié)目流行...
古箏流派特色及其在當(dāng)代的傳承策略 古箏，作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的瑰寶，承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有悠久的歷史底蘊(yùn)。其獨(dú)特的音色和多樣的演奏技法，使古箏在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)了重要地位。古箏藝術(shù)自秦、漢以來(lái)，從中國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳至全國(guó)各地，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融合，形成了各...
新媒體時(shí)代廣西山歌的傳播策略與創(chuàng)新發(fā)展 本文以廣西山歌在新媒體時(shí)代的傳播策略和創(chuàng)新發(fā)展作為研究焦點(diǎn)。首先，對(duì)廣西山歌歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，并對(duì)新媒體時(shí)代廣西山歌所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析；其次，對(duì)新媒體時(shí)代下廣西山歌傳播策略進(jìn)行論述；最后，對(duì)新媒體時(shí)代廣西山歌創(chuàng)新發(fā)展之路進(jìn)行展望...
多維視角下的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作審美思考 舞蹈藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)體系中的重要組成部分，在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，不同民族舞蹈、不同時(shí)代舞蹈形成了不同的審美創(chuàng)作理念和審美藝術(shù)風(fēng)格。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值提出了更高的要求，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作及審美觀愈發(fā)得到人們的重視。舞蹈的發(fā)展不...
全球化背景下民族民間舞的保護(hù)與創(chuàng)新策略 隨著全球化的深入發(fā)展，世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，這不僅促進(jìn)了文化的多樣性，也對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈帶來(lái)了前所未有的沖擊。民族民間舞蹈作為各民族歷史文化的結(jié)晶，承載著豐富的文化內(nèi)涵，彰顯了鮮明的民族精神，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。然而，在全球化背...
藝術(shù)體操中的身體線條美學(xué)：動(dòng)態(tài)平衡與空間利用的極致追求 藝術(shù)體操，這一體育與藝術(shù)的完美結(jié)合，以其獨(dú)特的魅力吸引了廣泛關(guān)注。其核心在于對(duì)身體線條美學(xué)的極致追求，以及對(duì)動(dòng)態(tài)平衡和空間利用的精準(zhǔn)掌控。在當(dāng)今多元化的審美趨勢(shì)下，藝術(shù)體操通過(guò)其優(yōu)美的動(dòng)作、靈動(dòng)的姿態(tài)和韻律感十足的表演，展現(xiàn)了身體美學(xué)的無(wú)限...
舞臺(tái)表演中聲樂(lè)演員的情感培養(yǎng)策略 在舞臺(tái)表演中，聲樂(lè)演員的情感表達(dá)能力的強(qiáng)弱是決定其表演成敗的關(guān)鍵因素之一。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和觀眾審美水平的提高，純粹的技巧展示已不足以打動(dòng)人心，情感的傳遞與交流變得愈發(fā)重要。情感表達(dá)不僅能夠增強(qiáng)作品的感染力，還能夠與觀眾建立深層次的共鳴，...
藝術(shù)與科技：同氣連枝的雙生花 藝術(shù)與科技的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題。隨著時(shí)代的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展，對(duì)于二者關(guān)系的探究越來(lái)越受到人們的關(guān)注?？茖W(xué)是關(guān)于發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造世界的學(xué)問(wèn)，是人類探索、研究和感悟宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱；藝術(shù)是人類審美意識(shí)的最高表現(xiàn)形式，通過(guò)生物鮮...
新時(shí)期雜技藝術(shù)的創(chuàng)作及發(fā)展探討 新時(shí)期的雜技藝術(shù)在我國(guó)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成為雜技藝術(shù)創(chuàng)作者的重要課題。隨著時(shí)代進(jìn)步，雜技藝術(shù)不斷拓展發(fā)展途徑，為觀眾帶來(lái)更震撼的視覺(jué)體驗(yàn)。雜技藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還能推進(jìn)文化傳承...
芻議專業(yè)音響系統(tǒng)主要設(shè)備功能及調(diào)音技巧 在當(dāng)代社會(huì)，音樂(lè)與聲音藝術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑瑹o(wú)論是激情四溢的現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、引人入勝的戲劇表演、沉浸式的電影放映，還是正式的會(huì)議演講，高質(zhì)量的音響系統(tǒng)都是構(gòu)建卓越聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的基石。作為聲音傳播與藝術(shù)創(chuàng)作的重要媒介，專業(yè)音響系...
廣播、電視與新媒體融合中的受眾互動(dòng)機(jī)制探討 在新媒體時(shí)代背景下，受眾對(duì)媒介內(nèi)容的互動(dòng)需求日益增長(zhǎng)，推動(dòng)了廣播、電視和新媒體的融合進(jìn)程。本文首先闡述了受眾互動(dòng)機(jī)制的理論框架，強(qiáng)調(diào)了參與度、反饋機(jī)制和內(nèi)容可接受性等核心要素。接著，分析了廣播、電視和新媒體融合的趨勢(shì)，指出了技術(shù)融合、內(nèi)容創(chuàng)...
數(shù)字化背景下廟會(huì)文化的傳承與發(fā)展探索 本文聚焦于數(shù)字化背景下廟會(huì)文化的傳承與發(fā)展。廟會(huì)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，面臨傳播受限和公眾認(rèn)知不足的挑戰(zhàn)。本文分析了廟會(huì)文化的現(xiàn)狀，指出其雖廣為人知，但深入了解者寥寥，且傳播渠道有限。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，本文提出了線上線下相結(jié)合的推廣...
民俗文化在新媒體時(shí)代的傳播形式 傳統(tǒng)的民俗文化的傳播是利用口頭交流與新聞報(bào)紙等手段。在新媒體發(fā)展的階段，人們獲取信息的渠道呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)[1]。一方面，新媒體使得民俗文化的傳播空間得到了極大拓展，讓民俗文化擁有了更廣闊的群眾基礎(chǔ)。通過(guò)短視頻平臺(tái)，民俗文化現(xiàn)象迅速進(jìn)入大...
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞 隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代涼山彝族漆器中一些傳統(tǒng)器型不再制作，同時(shí)，創(chuàng)新制造了很多不同的漆器類型，加入了更豐富的色彩和紋飾圖案，融入了一些他族的審美元素，吸取了他族的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于現(xiàn)代新型涼山彝族漆器的變化，本文從漆器藝術(shù)元素——器型、色彩、...
芻議舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用與搭配 舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用與搭配不僅關(guān)乎美學(xué)上的考量，更是情感表達(dá)與劇情推進(jìn)的有效手段。通過(guò)精心挑選的色彩和巧妙的搭配，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出既符合角色性格又貼合劇情氛圍的視覺(jué)效果，從而增強(qiáng)舞臺(tái)表演的藝術(shù)感染力。本文旨在探討舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用與...
中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新 本文旨在探討中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。首先，本文分析了中國(guó)園林造園造景手法的悠久歷史及其在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中面臨的挑戰(zhàn)，明確了研究的目標(biāo)是尋找兩者融合的創(chuàng)新路徑。接著，本文詳細(xì)討論了中國(guó)園林造園造景手法的藝術(shù)魅力和...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入單位教育的價(jià)值及路徑 1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)極為寶貴的精神財(cái)富。其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在無(wú)數(shù)先輩的實(shí)踐與智慧中得以傳承與發(fā)揚(yáng)。這一文化體系融入了中華民族獨(dú)特的思想智慧和民俗習(xí)慣，在文字、文化場(chǎng)所等多元載體的融合下不斷發(fā)展，展現(xiàn)出其獨(dú)...

非遺跨文化傳播研究 在全球化程度日趨深入的今天，文化交流已成為連接不同國(guó)家和民族的重要橋梁。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），作為中華文明的瑰寶，承載著深厚的歷史和文化價(jià)值，是中華民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因。對(duì)非遺的保護(hù)與傳承是中華文脈的薪火延續(xù)，是...
群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合探索 群眾文化活動(dòng)是指由政府部門、文化事業(yè)部門或其他單位和個(gè)人組織開(kāi)展的，以公益性為前提，以廣大群眾為主體，以業(yè)余自愿、自?shī)首詷?lè)為原則，以為群眾提供公共文化服務(wù)為目的的各種精神文化活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為人類智慧的結(jié)晶，是民族文化...
活態(tài)傳承理念下九江市傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新研究 中華文明的一個(gè)重要生動(dòng)展現(xiàn)，莫過(guò)于那些傳統(tǒng)村落，它們承載著數(shù)千載農(nóng)業(yè)文明與傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。然而，隨著現(xiàn)代文化的猛烈沖擊、城市邊界的持續(xù)拓展以及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，這些不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)村...

成果導(dǎo)向教育理念下的高校音樂(lè)美育課程設(shè)計(jì)與實(shí)施策略 成果導(dǎo)向教育在高校音樂(lè)美育課程中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。音樂(lè)美育作為高校美育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、情感體驗(yàn)和人文素養(yǎng)具有獨(dú)特的價(jià)值。在新時(shí)代的教育背景下，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式已難以適應(yīng)學(xué)生多元發(fā)展的需求，音樂(lè)美育亟需更新和改革[1...
試分析音樂(lè)核心素養(yǎng)視角下的高中音樂(lè)鑒賞教學(xué) 隨著教育改革的不斷推進(jìn)，高中音樂(lè)課程教學(xué)越來(lái)越受到重視。教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。同時(shí)，正在進(jìn)行的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，也將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)。“核心素...
基于“崗課賽證”融通的模塊化教學(xué)改革實(shí)踐 1 課程教學(xué)現(xiàn)狀 “音樂(lè)簡(jiǎn)史與鑒賞”課程是高職院校音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課。作為核心課程，其主要目的是讓學(xué)生對(duì)中外音樂(lè)的歷史面貌有較為全面的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)音樂(lè)作品的分析與鑒賞能力；同時(shí)，將所學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)...
中國(guó)鋼琴作品在培養(yǎng)音樂(lè)教師職業(yè)素養(yǎng)中的作用探討 1 研究目的及意義本文旨在探討中國(guó)鋼琴作品在培養(yǎng)音樂(lè)教師職業(yè)素養(yǎng)中的作用。隨著音樂(lè)教育的發(fā)展，對(duì)音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求日益提高，其中不僅包括專業(yè)技能的精湛，還涵蓋了文化素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)能力等多方面的能力[1]。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重...
“紅色基因”玩具設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式與實(shí)施路徑研究 玩具設(shè)計(jì)課程設(shè)置起源于奧蒂斯藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院[1]。課程重點(diǎn)放在從草圖、效果圖創(chuàng)建和執(zhí)行新概念到學(xué)生設(shè)計(jì)的成品插圖產(chǎn)品線，以及產(chǎn)品建設(shè)方法、材料、市場(chǎng)研究和市場(chǎng)策略等方面，學(xué)生在課程結(jié)束時(shí)需要將他們?cè)O(shè)計(jì)并制作的玩具產(chǎn)品向玩具行業(yè)的專業(yè)人員介紹...
全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系：小學(xué)音樂(lè)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)策略探討 隨著教育理念的不斷更新與發(fā)展，綜合素質(zhì)教育已成為當(dāng)今教育改革的重要方向之一。在這一背景下，音樂(lè)教育作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，其評(píng)價(jià)也逐漸引起了人們的關(guān)注。然而，在小學(xué)音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式往往難以全面反映學(xué)生的綜合素質(zhì)。評(píng)價(jià)指...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程研究的熱點(diǎn)及趨勢(shì) 進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性被反復(fù)強(qiáng)調(diào)?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各階段。幼兒園課程發(fā)展的內(nèi)核是文化的發(fā)展[1]，離開(kāi)文化，課程就...
民族音樂(lè)培養(yǎng)兒童愛(ài)國(guó)情懷的探索 中國(guó)，一個(gè)擁有豐富多元民族文化的國(guó)家，如何在全球化背景下強(qiáng)化各民族間的文化認(rèn)同，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，在理想、信念、情感、文化上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，守望相助、手足情深，是當(dāng)今教育面臨的重要課題。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是中國(guó)各...
幼兒音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的影響 1 幼兒園音樂(lè)教育現(xiàn)狀與問(wèn)題隨著教育改革的深入，幼兒園音樂(lè)教育取得了一定的成績(jī)。大部分幼兒園都能按照教育部門的要求，開(kāi)展音樂(lè)欣賞、歌唱、打擊樂(lè)等音樂(lè)活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的音樂(lè)興趣和基本技能。然而，在實(shí)際教學(xué)中，幼兒園音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式...
核心素養(yǎng)視域下幼兒園美術(shù)教育課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施路徑 在核心素養(yǎng)視域下，幼兒園美術(shù)教育不僅要培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美和創(chuàng)造力，還要注重文化傳承和社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)。本文以河池市直屬機(jī)關(guān)幼兒園“仫佬族剪紙技藝”課程為例，探討了如何通過(guò)非遺文化的融入，開(kāi)發(fā)具有地方特色的美術(shù)教育課程，并詳細(xì)闡述了其實(shí)施路徑。...
核心素養(yǎng)視域下的幼兒園繪畫教育探索 核心素養(yǎng)是育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，具有導(dǎo)向性、整體性、時(shí)代性等特點(diǎn)，是個(gè)體終身發(fā)展過(guò)程中最關(guān)鍵、最必要、居于核心地位的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，對(duì)個(gè)體未來(lái)的發(fā)展和成就具有重要的影響。繪畫是幼兒表現(xiàn)自己內(nèi)心...
戲劇教育對(duì)智力障礙學(xué)生情感與溝通能力的提升 在當(dāng)今特殊教育的發(fā)展背景下，如何幫助智力障礙學(xué)生提升情感認(rèn)知與溝通能力已成為關(guān)鍵問(wèn)題。本文深入分析了戲劇教育在特殊教育領(lǐng)域的應(yīng)用，重點(diǎn)闡述了戲劇教育在提升智力障礙學(xué)生情感表達(dá)、溝通改善和社交能力培養(yǎng)中的效果。研究結(jié)果表明，戲劇教育因其獨(dú)特的...

文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用 本文的研究探討了文化與生態(tài)景觀融合設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)其在保護(hù)文化遺產(chǎn)、修復(fù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。研究表明，該設(shè)計(jì)模式不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，能為鄉(xiāng)村全面振興提供有力支撐。 1 概述 1.1 研究背景近...
新質(zhì)生產(chǎn)力背景下基層群眾文化活動(dòng)組織管理探索 基層群眾文化活動(dòng)作為提升社區(qū)文化氛圍、增強(qiáng)居民文化素養(yǎng)和社會(huì)凝聚力的重要途徑，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中扮演著重要角色。隨著信息技術(shù)革命和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力形態(tài)發(fā)生了深刻變革，新質(zhì)生產(chǎn)力概念應(yīng)運(yùn)而生。新質(zhì)生產(chǎn)力以科...
“雙高”背景下高職院校圖書館紅色文化閱讀推廣 在全球化與信息化迅速發(fā)展的今天，文化自信已成為提升國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。紅色文化作為中國(guó)特有的精神財(cái)富，承載著革命歷史與時(shí)代精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和文化認(rèn)同感至關(guān)重要。在“雙高”建設(shè)背景下，高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重任...
貴州西江千戶苗寨：商業(yè)化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)與民族團(tuán)結(jié) 貴州西江千戶苗寨作為中國(guó)最大的苗族聚居村寨，其獨(dú)特的民族文化和自然景觀吸引了眾多游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，商業(yè)化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)與民族團(tuán)結(jié)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。讓商業(yè)發(fā)展為民族文化、民族團(tuán)結(jié)服務(wù)是西江千戶苗寨未來(lái)...

海外華裔新生代多元文化認(rèn)同研究綜述 改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)界對(duì)海外華僑華人的研究持續(xù)升溫，其中海外華裔的文化認(rèn)同問(wèn)題成為很多學(xué)者關(guān)注的研究熱點(diǎn)。而隨著海外華裔代際的更迭和新老交替，海外華裔新生代逐漸成了海外華僑華人社會(huì)的核心群體。這些年輕人在居住國(guó)成長(zhǎng)并接受教育，他們的文化認(rèn)同深受...

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