海外文摘·藝術(shù)

2024年14期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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論巴赫鋼琴作品中“歌唱性”的演奏詮釋 如今，鋼琴“歌唱性”已成為鋼琴演奏中的重要技巧之一，國(guó)內(nèi)外都有相關(guān)的研究文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)和掌握鋼琴“歌唱性”的相關(guān)技巧和方法，可以幫助鋼琴演奏者更好地表達(dá)音樂(lè)的情感和情緒，讓鋼琴演奏更加動(dòng)人和感染人心。本文以巴赫鋼琴作品《C大調(diào)前奏曲與賦格》BW...
人格面具、陰影與阿尼姆斯：榮格式解讀《覺(jué)醒》中的埃德娜命運(yùn) 凱特·肖邦的《覺(jué)醒》是一部探討女性自我意識(shí)覺(jué)醒的經(jīng)典文學(xué)作品，描繪了主人公埃德娜·龐蒂埃（以下簡(jiǎn)稱(chēng)埃德娜）在19世紀(jì)末父權(quán)社會(huì)中的掙扎與覺(jué)醒歷程。作為妻子和母親的埃德娜，被社會(huì)期待束縛在傳統(tǒng)的性別角色中，然而她的內(nèi)心深處...
《無(wú)聲告白》中的個(gè)人身份認(rèn)同塑造 本文旨在探討伍綺詩(shī)《無(wú)聲告白》中個(gè)人身份認(rèn)同的構(gòu)建及其影響因素。身份認(rèn)同作為個(gè)體自我認(rèn)知和社會(huì)定位的核心，不僅影響人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，還對(duì)其社會(huì)互動(dòng)有重要作用。筆者結(jié)合創(chuàng)傷理論和社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)小說(shuō)中人物進(jìn)行分析，探索個(gè)人身份在多重壓力下的...
日本“修學(xué)旅行”的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值 日本的修學(xué)旅行作為一種教育形式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和重要的教育價(jià)值。它通過(guò)讓學(xué)生走出校園，走近歷史遺跡、自然景觀和不同的社會(huì)環(huán)境，親身體驗(yàn)和感受文化的多樣性和自然的壯麗，從而豐富學(xué)生的精神世界。修學(xué)旅行有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力、團(tuán)隊(duì)合...
文化生態(tài)學(xué)視角下日本歷史文化街區(qū)保護(hù)再生的經(jīng)驗(yàn)與啟示 歷史文化街區(qū)是城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)與傳承的重要對(duì)象，也是我國(guó)歷史文化名城保護(hù)制度的核心內(nèi)容，是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分，承載著不可再生的歷史信息，具有重要的歷史文化價(jià)值[1]。在城市化發(fā)展背景下，歷史文化街區(qū)保護(hù)與利用存在的不足曾一定...

黑白油畫(huà)：從單色稿到獨(dú)立藝術(shù)的演進(jìn)之路 1 油畫(huà)單色稿的歷史淵源 1.1 早期油畫(huà)單色稿的作用與目的在油畫(huà)的發(fā)展歷程中，早期油畫(huà)繪色前的單色稿有著重要的地位。喬爾喬·瓦薩里的《藝苑名人傳》被認(rèn)為是西方嚴(yán)格意義上的第一本藝術(shù)史著作、傳記，講述了意大利的文化、藝術(shù)史。在書(shū)...
從接受美學(xué)看治愈系插畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值 治愈系插畫(huà)是一種藝術(shù)療愈方式，可以滿足人們心理情感的需求。本文從接受美學(xué)出發(fā)，通過(guò)分析穆夏插畫(huà)作品《四季》，探析治愈系插畫(huà)的表現(xiàn)形式，探索治愈系插畫(huà)對(duì)心理和精神療愈和緩解的方式。通過(guò)分析，總結(jié)心理與情感融入插畫(huà)的價(jià)值以及對(duì)受眾群體的影響。 ...
莫高窟第220窟北壁壁畫(huà)“舞伎”圖像考釋 敦煌壁畫(huà)中蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)舞蹈圖像，其中莫高窟第220窟主室南北兩璧的經(jīng)變繪畫(huà)尤為引人注目。這些樂(lè)舞圖生動(dòng)地再現(xiàn)了初唐時(shí)期的樂(lè)舞表演場(chǎng)景，融合了多種音樂(lè)舞蹈文化元素。盡管學(xué)術(shù)界已對(duì)第220窟的樂(lè)舞形象進(jìn)行了深入研究，但對(duì)于兩璧繪畫(huà)中舞伎所表...
蒙古族長(zhǎng)調(diào)與舞蹈中“意味性”動(dòng)作的結(jié)合 本文以《牧歌》為例，探討了蒙古族長(zhǎng)調(diào)與舞蹈中“意味性”動(dòng)作的結(jié)合。教學(xué)上，本文以音舞融合為根本出發(fā)點(diǎn)，致力于將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)（特別是蒙古族長(zhǎng)調(diào)）與中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈的代表性元素動(dòng)作相結(jié)合。通過(guò)音樂(lè)旋律線、節(jié)奏點(diǎn)的起伏變化與舞蹈動(dòng)作點(diǎn)、線的動(dòng)...
傳頌千古與所愛(ài)，化蝶長(zhǎng)情共日新 新版越劇《梁祝》秉持著“規(guī)避顛覆，謹(jǐn)慎重述”的嚴(yán)謹(jǐn)姿態(tài)，對(duì)舊版《梁祝》進(jìn)行革新。在對(duì)比新舊版《梁祝》后，發(fā)現(xiàn)其中經(jīng)典符號(hào)和精神圖騰都保持著高度一致：江南化的地域風(fēng)格，梁?；拿耖g故事傳奇色彩，梁山伯與祝英臺(tái)之間的兩情相悅、兩性向往、生死相...
美學(xué)視域下的揚(yáng)琴曲《瑤山夜畫(huà)》的音樂(lè)特征 揚(yáng)琴是彈撥擊弦樂(lè)器，起源于中東亞述、波斯等古國(guó)，后隨絲綢之路商旅傳入中國(guó)。作為民族樂(lè)器中唯一具有世界性的樂(lè)器，揚(yáng)琴音色鮮明、表現(xiàn)力豐富，展現(xiàn)出多元化的音樂(lè)景象。揚(yáng)琴曲《瑤山夜畫(huà)》融合了瑤族文化與音樂(lè)精髓，由著名揚(yáng)琴演奏家、作曲家許學(xué)東創(chuàng)作...
傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與青少年思想引領(lǐng)的融合路徑 本文探討了傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與青少年思想引領(lǐng)的融合路徑，強(qiáng)調(diào)了兩者融合的重要性，并提出了具體的融合策略。通過(guò)深入分析傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值及其對(duì)青少年思想成長(zhǎng)的積極影響，本文旨在促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的有效傳承，同時(shí)引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀和文化...
音色控制在鋼琴演奏中的重要性及其訓(xùn)練方法 鋼琴演奏是通過(guò)按壓琴鍵，激發(fā)其內(nèi)部機(jī)械結(jié)構(gòu)，令琴弦振動(dòng)而發(fā)聲的藝術(shù)形式。作為西方古典音樂(lè)領(lǐng)域里常見(jiàn)且極具表現(xiàn)力的樂(lè)器之一，鋼琴既適于獨(dú)奏，也適宜與其他樂(lè)器合奏或伴奏。鋼琴演奏技藝涵蓋基礎(chǔ)手法，如音階、琶音、和弦、連奏與斷奏等，以及高級(jí)技巧，...
明清擬話本小說(shuō)中母親形象的塑造及藝術(shù)缺陷 母親形象在我國(guó)古代文學(xué)歷史上是一種十分重要的女性形象類(lèi)型，它的原型可以追溯到遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的女?huà)z、西王母等，歷代的文學(xué)作品中也都有非常多的母親形象描寫(xiě)和塑造。話本，意思是說(shuō)話的底本，又叫說(shuō)話、詞話。自宋代開(kāi)始流行說(shuō)書(shū)的娛樂(lè)形式，其內(nèi)容為說(shuō)書(shū)...
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略 1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與博物館文創(chuàng) 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)這一概念由美國(guó)學(xué)者B.約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩提出，它強(qiáng)調(diào)以服務(wù)為舞臺(tái)，產(chǎn)品為道具，給消費(fèi)者留下難忘的體驗(yàn)，重視情感化體驗(yàn)和個(gè)性化需求，其出現(xiàn)源于人們?nèi)粘Ｉ钏降奶岣?..
先秦宴飲形式之美的信息可視化設(shè)計(jì)探討 本文探討了先秦宴飲形式之美的信息可視化設(shè)計(jì)。先秦宴飲文化作為中華文明的重要組成部分，展示了禮儀、審美意識(shí)和社會(huì)秩序。然而，這些精髓在當(dāng)代傳播媒介中常難以直觀傳達(dá)。因此，本文倡導(dǎo)采用信息可視化設(shè)計(jì)手段，將先秦宴飲中的“形式之美”生動(dòng)展現(xiàn)給現(xiàn)代...

群眾文化創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的時(shí)代契合 在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其中璀璨的明珠，蘊(yùn)含著歷史文化的底蘊(yùn)，對(duì)于現(xiàn)在人們具有一定的啟迪作用與教育價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族延綿不衰的精神密碼，隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺文化的保護(hù)與傳承迎來(lái)了一定程度的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮...
江蘇民間舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)策略 江蘇民間舞蹈是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀與文化內(nèi)涵。然而，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，江蘇民間舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播面臨諸多困境，如傳承后繼乏人、保護(hù)投入不足、公眾認(rèn)知度低等，亟須引起社會(huì)各界的高度重視。近年來(lái)，數(shù)...
基于文化適應(yīng)理論的黔北仡佬族儺戲新媒體傳播 隨著社會(huì)變遷和科技理性的普遍化，孕育黔北仡佬族儺戲的地理?xiàng)l件、文化空間乃至語(yǔ)言環(huán)境均發(fā)生了巨大變化。這些變化對(duì)其的傳承與發(fā)展提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，黔北仡佬族儺戲正悄然面臨著被邊緣化乃至遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。新媒體為傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興開(kāi)辟了前所未有的廣闊天...

“新文科”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的構(gòu)建路徑 為全面提升本科教學(xué)質(zhì)量，國(guó)家提出“新文科”建設(shè)理念，指出：“新文科建設(shè)是以文化人、以文育人、以文培元的使命的具體履行”[1]。新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)是發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全人教育。自“新文科”和“...
“文化自信”視角下國(guó)際中文教學(xué)中國(guó)文化傳播的實(shí)踐策略 全球化背景下，國(guó)際交流日益頻繁。國(guó)際學(xué)生將在未來(lái)的國(guó)際交流和合作中扮演重要的角色，成為促進(jìn)中外友好交流的重要橋梁。對(duì)于國(guó)際學(xué)校而言，培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感是責(zé)無(wú)旁貸的文化使命。本文針對(duì)如何在國(guó)際中文教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化傳播，提出了一些...
虛擬仿真技術(shù)下適老化空間設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新 隨著人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，高校課程改革創(chuàng)新成為教育領(lǐng)域的重要議題。本文基于高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，將虛擬仿真技術(shù)作為“適老化空間設(shè)計(jì)”課程教學(xué)創(chuàng)新的核心，通過(guò)從二維到三維的轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，并分析了傳統(tǒng)教學(xué)方式...
虛擬仿真技術(shù)在音樂(lè)聲學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 音樂(lè)聲學(xué)教學(xué)是音樂(lè)學(xué)科的重要組成部分，有助于學(xué)生理解聲音的物理特性及其在音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)作中的應(yīng)用。然而，傳統(tǒng)音樂(lè)聲學(xué)教學(xué)方法存在缺乏直觀實(shí)踐、互動(dòng)性較低的問(wèn)題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本文的研究探討了虛擬仿真技術(shù)在音樂(lè)聲學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，使用相關(guān)...
淺談在高中美術(shù)教育中如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與合作，同時(shí)也帶來(lái)了文化的交流與碰撞。在這一過(guò)程中，西方文化以其強(qiáng)大的影響力和傳播力，在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化造成了沖擊。這種沖擊可能導(dǎo)致年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知下降，甚至產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)。美術(shù)教育不僅是技能教...
適應(yīng)印刷市場(chǎng)需求的技工院校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革探討 本文探討了技工院校如何調(diào)整美術(shù)設(shè)計(jì)課程以適應(yīng)印刷市場(chǎng)的實(shí)際需求，并提出了相應(yīng)的教學(xué)改革方案，通過(guò)在課程設(shè)置、教學(xué)手段、動(dòng)手實(shí)踐、多學(xué)科整合等方面進(jìn)行深度革新，旨在增強(qiáng)學(xué)生的操作技能和市場(chǎng)適應(yīng)性。通過(guò)這些改革措施，學(xué)生在職業(yè)技能和創(chuàng)新能力方面...
非遺視角下的服飾搭配設(shè)計(jì)在中職服裝教學(xué)的應(yīng)用與創(chuàng)新 在全球化浪潮席卷之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)也迎來(lái)難得的機(jī)遇。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，非遺承載著民族的記憶與智慧，其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和技術(shù)內(nèi)涵對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有無(wú)可比擬的意義。尤其是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬...
柯達(dá)伊教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐 俗話說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，作為一種長(zhǎng)期文化投資，音樂(lè)教育無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)取得很明顯的效果。音樂(lè)教育活動(dòng)涉及很多細(xì)節(jié)，要求相關(guān)從業(yè)者在大量實(shí)踐中，不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以史為鏡、以西為鑒，有效提高音樂(lè)教育的效果和質(zhì)量?；诖?，本文針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教...
小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)教學(xué)模式探索 隨著新課標(biāo)的深入實(shí)施，小學(xué)美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)造力及審美能力等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教學(xué)仍面臨著諸多難點(diǎn)。本文旨在分析這些難點(diǎn)，并提出切實(shí)可行的對(duì)策，以期推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展。小學(xué)美...
幼兒園美術(shù)課程中繪本元素的融合與應(yīng)用 在幼兒園美術(shù)教育的廣闊舞臺(tái)上，繪本以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和教育價(jià)值，成為促進(jìn)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力發(fā)展的重要媒介。本文旨在深入探討繪本元素如何有效融入幼兒園美術(shù)課程，通過(guò)分析繪本在美術(shù)活動(dòng)中的教育功能、融合策略及實(shí)施路徑，為幼兒美術(shù)教育的創(chuàng)新實(shí)...
綜合材料在學(xué)前教育美術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用 在學(xué)前教育階段，美術(shù)活動(dòng)對(duì)幼兒的身心發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，幼兒可以表達(dá)自己的情感和想法，培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美能力和手腦協(xié)調(diào)能力。綜合材料在學(xué)前教育美術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用，是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式。基于此，本文深入探討了綜合材料在學(xué)前教育美...

山區(qū)縣全民藝術(shù)普及供需關(guān)系有效對(duì)接策略淺析 文化藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，它與人民生活、人的心靈以及國(guó)民精神息息相關(guān)，是一個(gè)民族風(fēng)貌的代表，彰顯著一個(gè)時(shí)代的氣息。因此，全民藝術(shù)普及意味著全民藝術(shù)素養(yǎng)的提高、審美水平的提升、精神風(fēng)貌的提振、核心價(jià)值觀的培育以及文化創(chuàng)造力的激發(fā)。筆者在實(shí)際工...
遼寧文化科技融合對(duì)促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用 全球化與信息化的時(shí)代背景下，文化和科技的深度融合成了推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。遼寧省作為中國(guó)東北重要的歷史文化區(qū)域，擁有豐富的文化資源和旅游資源。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期，文化與科技的結(jié)合為文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和...
錦州英雄城市品牌新媒體傳播策略 廣義來(lái)說(shuō)，城市品牌是指基于城市獨(dú)特的文化、要素或產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行差異化定位后目標(biāo)群體對(duì)城市產(chǎn)生的獨(dú)特認(rèn)知和聯(lián)想[1]。城市品牌是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特文化內(nèi)涵和精神體現(xiàn)，通過(guò)象征性活動(dòng)和象征符號(hào)建立與目標(biāo)群體共通的意義空間，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的...
工人文化宮的文化導(dǎo)向下群眾文化發(fā)展趨勢(shì) 在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，群眾對(duì)于精神文化的需求日益多元化和個(gè)性化。工人文化宮作為傳統(tǒng)意義上服務(wù)于廣大工人的文化陣地，在新時(shí)代背景下面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。本文的研究聚焦于工人文化宮在文化導(dǎo)向下的功能轉(zhuǎn)型與群眾文...

西方美術(shù)思潮對(duì)中國(guó)美術(shù)史論發(fā)展的影響與啟示 中國(guó)美術(shù)史論的發(fā)展深受西方美術(shù)思潮的影響。研究西方美術(shù)思潮不僅有助于我們理解西方藝術(shù)的歷史演變，同時(shí)也為中國(guó)美術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的啟示。本文深入探討了西方美術(shù)思潮對(duì)中國(guó)美術(shù)史論發(fā)展的具體影響及其帶來(lái)的啟示。 1 西方美術(shù)思潮對(duì)中國(guó)美術(shù)史論發(fā)...
《沉淪》與《棉被》之比較 1907年9月，田山花袋在雜志《新小說(shuō)》上發(fā)表小說(shuō)《棉被》。1921年，郁達(dá)夫創(chuàng)作了短篇小說(shuō)《沉淪》?！冻翜S》于1921年10月15日首次出版，收錄于短篇小說(shuō)集《沉淪》?！冻翜S》是郁達(dá)夫早期的短篇小說(shuō)，是郁達(dá)夫文學(xué)生涯的起點(diǎn)，也是他最有名的...
從空間敘事視角比較《邊城》和《我們的小鎮(zhèn)》 沈從文的《邊城》和桑頓·懷爾德的《我們的小鎮(zhèn)》都創(chuàng)作于20世紀(jì)早期，兩部作品一為小說(shuō)，一為劇作，在小鎮(zhèn)書(shū)寫(xiě)題材和全知敘述視角方面存在相似之處，但是在作品主題立意和作家創(chuàng)造意圖上又存在著明顯差異。本文以空間敘事視角切入，依據(jù)列斐伏爾...
美國(guó)非裔小說(shuō)翻譯中信息功能的對(duì)等 0 引言 20世紀(jì)以來(lái)，非裔美國(guó)文學(xué)的影響力不斷增強(qiáng)。在美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，非洲裔美國(guó)文學(xué)、女權(quán)主義文學(xué)和其他文學(xué)流派在20世紀(jì)下半葉蓬勃發(fā)展。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，非洲裔美國(guó)文學(xué)蓬勃發(fā)展。拉麗塔·塔德米將歷史和其家族歷史...
文化外譯視域下小說(shuō)《呼蘭河傳》人物形象再現(xiàn)問(wèn)題解析 人物作為小說(shuō)的核心要素，對(duì)小說(shuō)的成功與否至關(guān)重要。人物是故事情節(jié)的基礎(chǔ)，是小說(shuō)精神的載體，也是讀者領(lǐng)悟小說(shuō)內(nèi)涵的窗口。作者借人物之口來(lái)闡述自己的創(chuàng)作理念，或借人物的經(jīng)歷、結(jié)局，讓讀者心領(lǐng)神會(huì)其中之精神內(nèi)涵[1]。（黎新波， 2023）因此，...
跨文化交流中傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同的構(gòu)建 在全球化日益加深的背景下，跨文化交流已成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦胁豢苫蛉钡囊徊糠?。然而，在跨文化交流中，如何保持和?gòu)建自身的傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同，成了一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。本文旨在分析跨文化交流中傳統(tǒng)文化身份認(rèn)同的基本內(nèi)涵，探討其面臨的挑戰(zhàn)，并...
茶文化視域下內(nèi)蒙古地區(qū)民族文化的漢譯英 中國(guó)的茶文化擁有悠久的歷史。作為一種由茶業(yè)發(fā)展而來(lái)的文化現(xiàn)象，茶文化蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，是中國(guó)文化的一張獨(dú)特名片。在中國(guó)人的日常生活中，品茗飲茶已成為不可或缺的一部分，它不僅是人們閑暇時(shí)的一種娛樂(lè)方式，更成為人們感悟生活哲學(xué)的途徑之一，這正是...
全球化背景下外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化安全的影響 作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋多個(gè)領(lǐng)域。從先秦時(shí)期的儒道思想，到漢唐的文學(xué)藝術(shù)，再到近現(xiàn)代的革命文化，每個(gè)時(shí)代的滄桑巨變都為中國(guó)文化注入了獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在當(dāng)代，全球化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大加速了文化交流的頻率，也...