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畫刊

畫刊

2024年05期
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《畫刊》,原名《江蘇畫刊》,迄今已有著44年歷史的美術(shù)專業(yè)雜志。在20世紀(jì)80年代中期,中國當(dāng)代美術(shù)迅猛發(fā)展,《畫刊》是...     展開

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月刊

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藝術(shù)收藏
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目錄

展訊

劣紙·良畫——齊白石的墨痕逸興
繪畫 PAINTING 劣紙·良畫——齊白石的墨痕逸興 北京畫院美術(shù)館 2024年4月27日—10月該展不同于以往的專題展聚焦齊白石創(chuàng)作的最終成品,旨在以“紙”為切入點,整理齊白石日常生活的雜筆、墨痕留存的粉本,并梳理其畫紙的種類...

《畫刊》50周年封面計劃

記憶是一座空蕩的劇場
這一期我們依舊延續(xù)著“封面計劃”以“Meida”(媒體/媒介)為主題所展開“空間關(guān)系”的討論,回到藝術(shù)家在創(chuàng)作主線之中被隱匿的那個部分并將其顯現(xiàn)出來。如果說上期藝術(shù)家閻洲是通過對歷史文本的尋訪來顯影其作品中的切面,那么本期“封面計劃”的藝術(shù)...

特稿

“童年”的展開:打開童年的另類方式
最近20多年,中國對兒童教育開始重視起來,從學(xué)校、社會再到家庭,都開始將兒童的教育作為重要的版塊。對兒童教育的方式也不再局限于學(xué)校,而是加重了校外教育的比例,并擴(kuò)展了兒童教育的路徑與方式。這不能不說是一種社會進(jìn)步的表現(xiàn)。 我們應(yīng)該將孩子教育...
兒童史:洞見不可消失的“例外”
在今天,關(guān)于兒童的討論有很多,披著兒童立場制造焦慮的討論也有很多。在當(dāng)下這個人人追求有用的時代,提到兒童史或許會有很多人疑惑,歷史能給我們的今天和未來什么答案?或許答案不是唯一的,但核心都是看見兒童、尊重兒童、把兒童作為主體。這代成人在未被...
建筑是成長的道途
建筑是人的本能 我經(jīng)常被問到為什么要給兒童上建筑課?有些人以為我是要培養(yǎng)未來的建筑師,有些人認(rèn)為建筑學(xué)深奧龐雜,小朋友哪里學(xué)得會?而我認(rèn)為孩子們學(xué)建筑和未來職業(yè)選擇基本無關(guān),建筑學(xué)也不是什么很深奧的學(xué)問。我給孩子們上建筑課,來自我對當(dāng)下教育...
童年的荒原
我現(xiàn)在還記得,自己讀小學(xué)時,每天放學(xué)都會經(jīng)過一大片荒地。我和小伙伴自顧自地在里面玩到天黑,時間久了,我們的父母摸到規(guī)律,也就默許了,到了飯點才過來“領(lǐng)人”。我始終認(rèn)為那一塊荒地是我童年最好的老師。我們每日在那里挖土刨沙,在石頭堆里發(fā)現(xiàn)貝殼化...
走出“分眾”盲區(qū):流動兒童的博物館美育新路徑思考
“兒童”是藝術(shù)博物館教育的主要對象,其中,兒童群體的“分齡化”是老生常談的話題,與其同等重要的“分眾化”,作為近些年來的熱點,也正在被從業(yè)者關(guān)注和探討。藝術(shù)博物館的“分眾”標(biāo)準(zhǔn),通常是按照“兒童”“老人”“特殊需求人士”等來劃分群體。藝術(shù)博...
“會寫詩的孩子不砸玻璃”:鄉(xiāng)村兒童詩歌教學(xué)
詩歌是一束光 在機(jī)緣巧合中,我結(jié)識了全國首家且規(guī)模最大的鄉(xiāng)村詩歌教育公益組織——昆明市呈貢區(qū)是光四季詩歌青少年服務(wù)中心(簡稱“是光詩歌”)。創(chuàng)始者康瑜老師2015年畢業(yè)于中國人民大學(xué),放棄保研,扎進(jìn)大山里做了一名支教老師。在支教的過程中發(fā)現(xiàn)...
世界的迷宮:講述兒童的另一種方式
在從藝術(shù)的角度研究兒童時,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中兒童問題總是被默認(rèn)具有某些特定的樣本與特征。比如什么樣的兒童應(yīng)該被展示,而什么樣的兒童又不應(yīng)該被展示;什么樣的兒童問題應(yīng)該被討論,而什么的兒童問題不應(yīng)該被討論,等等。默認(rèn),也是無意識的群體行為。我們相...

策展手記

“無聲之后”策展手記
聲音,或者說作為交流介質(zhì)的聲音,似乎也可以被看作一種將世界進(jìn)行收束的渴望:原本充斥著各種振動、呼應(yīng)、回響、擺動、不可解讀的聽覺信號的世界,因可被“聽懂”而變得可被理解,物種之間因頻段的差別生活在不同的聽覺區(qū)域,數(shù)字系統(tǒng)產(chǎn)生的電磁波充斥在大氣...
從“貢獻(xiàn)”出發(fā):“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”策展手記
策劃源起 我第一次見到中國現(xiàn)代人物繪畫大師蔣兆和的原作,是2011年2月在中國美術(shù)館舉辦的“中國美術(shù)館五十年捐贈作品大展”中看到了《流民圖》;另一次是同年8月,在中國美術(shù)館舉辦的“圖像·歷史·存在:泰康人壽保險股份有限公...

雕塑

解讀李象群的雕塑創(chuàng)作方法論
資料足以顯示雕塑家李象群的創(chuàng)作,一方面是以人物肖像為主;另一方面則是長期在兩條創(chuàng)作路線上進(jìn)行藝術(shù)探索,進(jìn)而言之:第一條創(chuàng)作路線更偏重于寫實或具象,第二條創(chuàng)作路線則更偏重于寫意或意象。只是由于若干原因,真正知道他后一條創(chuàng)作路線的人要相對少一些...

游戲藝術(shù)

“修補(bǔ)匠”的筑基與步行模擬:強(qiáng)家棟訪談
韓婭娟:你是如何開始使用游戲技術(shù)和語言進(jìn)行創(chuàng)意實踐的? 強(qiáng)家棟:我成長于陜西省咸陽市一個小縣城的工廠福利區(qū),父母都在蘇聯(lián)援建的軍工廠上班,大家每天按部就班地工作或上學(xué)。小學(xué)三年級時我在夜市旁的網(wǎng)吧接觸了電子游戲,它帶我進(jìn)入一個與現(xiàn)實生活不同...

“非學(xué)院”藝術(shù)講壇

在擬像與真實之間:主題公園理論視角下的城市公共空間
所謂現(xiàn)代主義與現(xiàn)代性是“男女成為現(xiàn)代化的主體與客體的嘗試,借此掌握現(xiàn)代進(jìn)程并在其中找到家園?!盵1]這是伯爾曼(Marshall Berman)對現(xiàn)代主義即現(xiàn)代性所給出的寬泛定義。他刻意強(qiáng)調(diào)個體的人,暗示了現(xiàn)代進(jìn)程與人的生活的對立,并且將家...

一塊廣告牌

我為七度空間“代言”
第一輪的工作持續(xù)了半個多月,身心俱疲。 回到北京沒幾天,我竟對那片每天都踏足的無人區(qū)生出難以名狀的想念,像是“思鄉(xiāng)”。 廣告人們在無人區(qū)投放廣告的事情被《三聯(lián)生活周刊》做了報道,據(jù)說成了廣告圈的熱點事件。快手自制的內(nèi)容也上了央視新聞,但視頻...

藝術(shù)史論

傳統(tǒng)水墨的當(dāng)代邏輯:1978年以來中國當(dāng)代水墨的基本線索
作為傳統(tǒng)文化表征的中國水墨在20世紀(jì)開始后,長時間被稱為“中國畫”,曾在20世紀(jì)初陷入“終清三百年,而未嘗有畫”(陳小蝶,?-1989)的認(rèn)知境遇,不少人采取西畫的創(chuàng)作觀念和語言方式“革王畫的命”完成其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。故1949年前后,中國水墨...
“錯時”的文藝復(fù)興與“不合時宜”的丁托列托
由斯蒂芬·J.坎貝爾(Stephen J. Campbell)與邁克爾·W.科爾(Michael W. Cole)合著的《意大利文藝復(fù)興新藝術(shù)史》[1]體現(xiàn)了在新藝術(shù)史的史學(xué)觀下,藝術(shù)社會史等多種方法的廣泛應(yīng)用,也為讀者...
如何批評藝術(shù)(一)
本文是對當(dāng)代藝術(shù)批評的一個概述,是對類型廣泛的當(dāng)代藝術(shù)批評實踐的綜合歸納,但并不涉及對20世紀(jì)藝術(shù)批評史的考證。本文內(nèi)容所涵蓋的藝術(shù)批評家對大量不同的藝術(shù)作品,抱持各式各樣的觀點,他們有時甚至意見相左。本文這些內(nèi)容是對不同批評意見的樣本式采...
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