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展訊

和諧與失調(diào)：巴黎的奧費主義（1910—1930）

繪畫 PAINTING 和諧與失調(diào)：巴黎的奧費主義（1910—1930） 紐約丨古根海姆博物館（The Guggenheim Museum） 2024年11月8日—2025年3月9日該展匯集90多件奧費主義的抽象藝術(shù)作品，包括羅伯特...

《畫刊》50周年封面計劃

看展歸來：海報作為繪畫

今天，我們?nèi)绾瓮ㄟ^當(dāng)下的媒介理論去理解和掌握我們正生活在其中的一般世界？這是麥肯齊·沃克（McKenzie Wark）思考的重要問題之一。沃克提倡我們需要21世紀(jì)“低低在下”的一般知識分子，而不是昔日“高高在上”的公共知識分子。當(dāng)...

特稿

英國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)調(diào)研

“英國的藝術(shù)生態(tài)”其實是一個非常復(fù)雜的主題，單憑1期甚至5期的特稿都難以詳盡描述。在這期特稿中，我嘗試性地從英國藝術(shù)的幾個主要領(lǐng)域和方向中選擇了一些有代表性的作者和機(jī)構(gòu)。目的是通過這些作者的專業(yè)背景，深入淺出地向讀者介紹，借助他們的視角展現(xiàn)...

對英國藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中藝術(shù)寫作的松散評論

進(jìn)入無處不在的藝術(shù)世界的途徑 在我移居英國之前，藝術(shù)寫作一直是我與美術(shù)的主要聯(lián)系方式，出于習(xí)慣和職業(yè)需要，它現(xiàn)在依然是。作為一個對藝術(shù)有著自發(fā)興趣的人——我是家中唯一一個與藝術(shù)行業(yè)有聯(lián)系的人——我并沒有像許多國外的朋友那樣，在成長過程中把參...

藝術(shù)市場與拍賣行的運作：對話艾米莉·拉特克利夫

費德里科·博內(nèi)齊（Federico Bonezzi）：能介紹一下你目前在邦瀚斯拍賣行（Bonhams）的工作和職責(zé)嗎？艾米莉·拉特克利夫（Emily Ratcliffe）：我在英國邦瀚斯拍賣行做私人客戶發(fā)展經(jīng)理。先簡單地...

小型（地區(qū)型）拍賣行和藝術(shù)市場生態(tài)圈

入職拍賣行第一天的感受是：這個世界上的畫真的太多了！辦公室里大大小小用作收納的畫架一共有200個，平均每層架內(nèi)就有7～10幅畫，這還不算未被裝裱的紙上素描、印刷作品。保守地說，我們這一隸屬倫敦第二梯隊、小型（地區(qū)型）拍賣行的暫存繪畫作品就達(dá)...

枝繁葉茂結(jié)碩果：英國藝術(shù)基金會的現(xiàn)狀

走在千禧橋上，背朝著歷史悠久、有著白色穹頂?shù)氖ケＡ_大教堂，夕陽映照下的泰晤士河波光粼粼。在泰特現(xiàn)代美術(shù)館那傲然聳立的外墻前，游客、街頭藝人和風(fēng)中搖曳的彩色展覽海報共同構(gòu)成了一幅生動的畫面。這無疑是倫敦最具代表性的場景之一。 盡管英國經(jīng)歷了脫...

通過英國藝術(shù)機(jī)構(gòu)的視角重視數(shù)字設(shè)計的入藏及展出方式

引 言 試問：大家在日常使用社交軟件時，是否曾想象過它們會作為藏品陳列在國際博物館中？為什么社交媒體在當(dāng)今社會如此重要，而一個擁有百年傳統(tǒng)的博物館收藏和展出這些新興媒介的必要性及方法又是什么？在人們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)、智能設(shè)備和應(yīng)用的如今...

時基媒介保護(hù)是一門國際學(xué)問：對話皮普·勞倫森教授[1]

黃鉑予：今天我們討論的是“時基媒體保護(hù)”這個類目在英國藝術(shù)機(jī)構(gòu)中的發(fā)展?？梢院唵蔚亟榻B下你在英國倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London，簡稱UCL）擔(dān)任教師前，在泰特美術(shù)館（Tate）的工作背景，以及你的實踐方向是...

作為媒介的博物館

自馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）1964年出版《理解媒介：人的延伸》以來，世界發(fā)生了巨大的變化。這本書探討了媒介——通常被視為任何信息的發(fā)送者和接收者之間的紐帶——與信息本身之間不可避免且不可分割的關(guān)系。對麥...

走向情動地理：當(dāng)代藝術(shù)的時空性

法國詩人兼哲學(xué)家愛德華·格里桑（Edouard Glissant）曾評論道：“全球化使我們生活在一個前所未有的冒險世界里，這個世界第一次以一種真實、直接、令人震驚的方式，將自身視為既多元又統(tǒng)一，且不可分割的……”誠然，全球化促進(jìn)了...

現(xiàn)場

重建與自然的聯(lián)系：當(dāng)代原生藝術(shù)展覽的觀看路徑

一、西方早期原生藝術(shù)展覽中的文化邏輯 1945年，杜布菲給出了原生藝術(shù)（Art Brut）的最初定義：“原生藝術(shù)是指由默默無名的人、瘋子創(chuàng)作的素描、油畫等所有藝術(shù)形式。它們源于自發(fā)的沖動，受到幻想甚至精神錯亂的驅(qū)使，遠(yuǎn)離常規(guī)的傳統(tǒng)藝術(shù)?！盵...

流動的邊界：數(shù)字引力下的策展與藝術(shù)創(chuàng)作

數(shù)智媒介正在深刻改變著社會基本形態(tài)和人類認(rèn)知方式，也為當(dāng)代策展路徑和文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇，推動著藝術(shù)實踐和理論的深刻變革。一方面，技術(shù)的迅猛發(fā)展不斷革新藝術(shù)創(chuàng)作的手段，豐富了藝術(shù)呈現(xiàn)的形式，不斷挑戰(zhàn)和擴(kuò)展我們對藝術(shù)表達(dá)的理解和期待；另一方...

策展手記

未來的潮水已經(jīng)淹沒了鞋面：寒山美術(shù)館“未來檔案”策展手記

人的欲望會是物嗎？如果欲望是由身體里一堆數(shù)字構(gòu)成的，在神經(jīng)里穿梭，面對生成器程序，生成一個視覺形象，那么這個數(shù)字形象我們是否可以看作是欲望的數(shù)字分身，或者我們新的肉身？ 這個問題關(guān)系到我們?nèi)绾慰创斯ぶ悄苌杉夹g(shù)的到來。2023年，Chat...

“這不是廢墟——應(yīng)天齊當(dāng)代藝術(shù)展”作為一個意義空間

敘事的起源相當(dāng)久遠(yuǎn)，幾乎與人類的歷史相始終。敘事的載體十分豐富，在史前時期，人類用巖畫、結(jié)繩、刻契等多種形式達(dá)到敘事的目的。在展覽策劃，特別是個案研究型展覽，也需要進(jìn)行一定的展覽敘事，在展場用以分析和闡釋物與空間的諸多關(guān)系。通過展覽敘事將藝...

行業(yè)研究

從“無知的教師”到“藝術(shù)不可以教”：關(guān)于研究型高校藝術(shù)教學(xué)的思考

蘇格拉底在其教育思想中提出以提問和討論代替教學(xué)，朗西埃借用“無知的教師”指出學(xué)習(xí)意志是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，耿建翌“藝術(shù)不可以教但可以學(xué)”提供了一種新的高校藝術(shù)教學(xué)觀念。那么當(dāng)下我們該如何理解藝術(shù)教育？教師與學(xué)生的關(guān)系是怎樣的？藝術(shù)教育如何作用于時代...

繪畫

在現(xiàn)實與幻境中搖擺：王朝剛訪談

孟堯：到目前為止，你應(yīng)該做過6次個展： “偽裝的風(fēng)景”（2015，巴黎）、“盛宴”（2022，上海）、“秘境”（2022，杭州）、“鏡花緣”（2023，杭州）、“芳華”（2023，深圳）、“樹冠層的風(fēng)”（2024，南京）。如果以你在個展上的...

一塊廣告牌

安全須知，救援指南

一眨眼，便過去兩個半月。又要去干活了。 這次是跟高德合作，他們想在這塊廣告牌上投放在無人區(qū)遇到困難如何“衛(wèi)星求救”的內(nèi)容。 上次我在群里跟大家講了想征集一群人黃昏時分去無人區(qū)跳廣場舞的想法，拍成一部紀(jì)實短片。小馬宋老師很快聯(lián)系了足力健的負(fù)責(zé)...

映驗場

電影（基于膠片媒介）與先鋒電影藝術(shù)

本文是邁克爾·拉什（Michael Rush，1949—2015）所著《新媒體藝術(shù)》（New Media in Art）一書的“引論”節(jié)譯。“引論”作為全書第一章，闡述了新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的緣起，以及與藝術(shù)史、電影史之間的復(fù)雜血緣關(guān)系...

藝術(shù)史論

書寫與圖象的氣化：王微《敘畫》義疏

辱顏光祿書，以圖畫非止藝行，成當(dāng)與《易》象同體。而工篆隸者，自以書巧為高。欲其并辯藻繪，核其攸同。 夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域、辯方州、標(biāo)鎮(zhèn)阜、劃浸流。本乎形者融靈，而動變者心也（《歷代名畫記》本作“動者變心”）。...