參花（下）

2024年06期

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高黎貢山之路 ——謹(jǐn)此，獻(xiàn)給那些長年行走在山路的隧道人。如果有一天，你走進(jìn)高黎貢山，踏上那一條條蜿蜒的山路，你一定會(huì)愛上山里的路，愛上那些在山路上執(zhí)著的隧道人。二〇〇六年，數(shù)千名中鐵隧道人，為建設(shè)一條世界上第一次穿越橫斷山脈的鐵路，從廣袤中國的四面八...

金豆 1 電話是三舅打來的。三舅似乎好久沒給我打電話了，聲音有些沙啞，“你和志強(qiáng)說一下，你倆把孩子安頓好，趕緊一起回來，你三妗子情況不樂觀，怕是等不及了?！?我們只得匆匆關(guān)了村街上的麻辣燙小吃店，把接管孩子的任務(wù)交代給婆婆。往回走的時(shí)候，天已經(jīng)全...
游龍刀 一大雨停了，街道嶄新得像是用鋼絲球刷洗過。路燈亮起，燈光在空中拉長了尾巴。雨水被烏云遺棄，積在路旁，像鏡面，倒映了清晰的景色。王龍?zhí)鹞漯^門口的武器架，連同擺放整齊的武器，搬進(jìn)店內(nèi)。收拾好，站在店門口，拉上卷簾門，嘆口氣。今天又是沒有生...
嘉靖舊事 明嘉靖年間，福寧州南路人李成才為官福州府連江知縣。李成才任上，勸民耕種、大興教化、整頓治安，地方發(fā)展蒸蒸日上，連江百姓夸其是好官。好官李成才還是個(gè)大孝子，見父親李德祿已過知天命之年，獨(dú)自一人留在南路生活，便常為這事長吁短嘆。夫人為他出了個(gè)...

行走在愛的路上 前陣子，氣溫驟升，剪頭發(fā)的客人也比平時(shí)多了。等忙完最后一個(gè)客人，已接近夜里十點(diǎn)鐘。草草收拾一下店鋪的衛(wèi)生，準(zhǔn)備打烊。我如同一只連軸轉(zhuǎn)的陀螺，此刻停滯下來，癱坐在吧臺(tái)，看幾頁書解解乏，享受這份難得的靜謐。 “師傅，我身上只有兩塊錢，您能幫我剪...

朱簡《印經(jīng)》理論中的辯證思想分析 朱簡《印經(jīng)》在篆刻史上的突出貢獻(xiàn)在于對(duì)明代篆刻流派名稱的定義，及對(duì)刀法、筆意相結(jié)合理論的提出，對(duì)篆刻技法方面的字法、章法也作出了詳盡分析。刀法貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在朱簡的技法創(chuàng)新，即未沿用文彭、何震刀法，而是在切刀基礎(chǔ)上創(chuàng)造碎刀法，并且完善了刀法理...
“渠縣劉氏竹編”行為敘事對(duì)于竹文化認(rèn)同性的構(gòu)建 一、引言竹編是眾多民俗中一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)民間手工藝，經(jīng)過幾千年的不斷傳承流變，如今作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣為大眾熟知。距今7000多年的河姆渡文化遺址中，曾出土過竹編器物，它也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的竹編遺物。[1]時(shí)至今日，在《國家級(jí)非物質(zhì)文化...
傳統(tǒng)文化助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)品牌化發(fā)展的研究 傳統(tǒng)文化逐漸成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源和優(yōu)勢，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐和動(dòng)力。本文重點(diǎn)梳理傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色，打造傳統(tǒng)文化品牌特征，挖掘傳統(tǒng)文化行業(yè)在內(nèi)容創(chuàng)作、傳播表現(xiàn)手段等方面的創(chuàng)新手段。通過分析典型案例探索傳統(tǒng)文...
地域文化特色與城市旅游規(guī)劃融合研究 地域文化特色與城市旅游規(guī)劃的融合不僅是一種旅游發(fā)展趨勢，也是城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。這一融合的理論基礎(chǔ)涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，包括文化地理學(xué)、旅游學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論。地域文化特色與城市旅游規(guī)劃的融合可以實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利...
論非遺傳承與保護(hù)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn) 文章以非遺為研究對(duì)象，圍繞非遺的傳承與保護(hù)展開研究。立足新時(shí)代、新情況，將關(guān)注的重點(diǎn)放在非遺傳承與保護(hù)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)上，以促進(jìn)非遺的時(shí)代化發(fā)展為目的展開研究活動(dòng)。本文將對(duì)非遺的內(nèi)涵進(jìn)行簡述，分析非遺傳承與保護(hù)的重要性，從機(jī)遇、挑戰(zhàn)兩個(gè)方面...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承初探 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問題日益受到關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅承載著一個(gè)民族的歷史記憶和文化基因，更是維系民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)文化自信的重要紐帶。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承...
文物保護(hù)與管理工作思考 作為中華民族歷史與文化傳承的重要載體，文物具有極高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值與藝術(shù)欣賞價(jià)值。盡管我國已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)與管理事宜的重要意義所在，然而受制于諸多復(fù)雜因素，在實(shí)際開展文物保護(hù)與管理工作的過程中，仍面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)。因此，本文將對(duì)當(dāng)前...
提升兒童文創(chuàng)產(chǎn)品服務(wù)的策略 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，文創(chuàng)服務(wù)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)的一大亮點(diǎn)，特別是聚焦于兒童領(lǐng)域的文創(chuàng)服務(wù)，不僅深受家長和兒童的喜愛，更在推動(dòng)文化創(chuàng)新和傳播方面起到重要作用。兒童文創(chuàng)服務(wù)借助獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，培育了下一代的審美情趣和創(chuàng)造思維。本文...

舞蹈表演藝術(shù)的跨文化交流與傳播研究 舞蹈表演藝術(shù)作為一種充滿活力和感染力的藝術(shù)形式，不僅反映了一個(gè)民族的文化精神，也承載著人們對(duì)生活和情感的表達(dá)。通過舞蹈表演藝術(shù)的跨文化交流與傳播，能夠使文化藝術(shù)聯(lián)系變得更加緊密，一方面促進(jìn)各種文化之間的相互了解和交流，另一方面也為舞蹈藝術(shù)的...
探究聲樂表演藝術(shù)的形體語言 聲樂表演藝術(shù)是通過舞臺(tái)演繹及歌曲演唱共同展示出情感表達(dá)的藝術(shù)形式。在這一過程中，演唱環(huán)節(jié)主要依賴于表演者的聲音表現(xiàn)力及音樂素養(yǎng)來呈現(xiàn)聲樂演唱藝術(shù)的獨(dú)特韻味；而表演部分則是借由表演者自然、生動(dòng)的肢體動(dòng)作，深入詮釋聲樂作品的主題，并進(jìn)一步豐富作...
淺析戲劇舞臺(tái)化妝造型中油彩的運(yùn)用 在戲劇演出前，演員需要結(jié)合演出環(huán)境、角色和劇情等進(jìn)行化妝造型，其對(duì)戲劇舞臺(tái)的整體表演效果有著重要影響。通過合理的化妝造型，有助于演員更加貼合戲劇人物形象，增強(qiáng)戲劇舞臺(tái)整體的藝術(shù)美感。在現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上，化妝造型多為毛發(fā)化妝、塑性粘貼以及油彩化...
淺談主觀意識(shí)在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用 繪畫創(chuàng)作者在繪畫創(chuàng)作過程中會(huì)面對(duì)各種各樣的問題，最為突出的就是如何找到創(chuàng)作者表達(dá)主觀情感和欣賞者視覺認(rèn)知之間的平衡點(diǎn)。而這一問題的實(shí)質(zhì)是在繪畫創(chuàng)作中，繪畫創(chuàng)作者要如何處理主觀意識(shí)和客觀再現(xiàn)之間的關(guān)系。[1]在油畫創(chuàng)作中，主觀意識(shí)的運(yùn)用無處不...
吉林省滿族剪紙文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境與應(yīng)對(duì)策略探討 吉林省作為滿族人民的聚居地之一，孕育出了多種多樣的民俗文化，滿族剪紙即為其中之一。滿族剪紙是反映滿族生活和習(xí)俗的珍貴藝術(shù)品，由于其歷史背景、信仰習(xí)俗、地理環(huán)境的獨(dú)特性，形成了獨(dú)具風(fēng)格的民間藝術(shù)形式。滿族剪紙中的色彩、圖形等元素都是廣大勞動(dòng)人...
淺談?dòng)彤嬶L(fēng)景寫生中的造型意識(shí) 油畫屬于外來藝術(shù)形式，傳入中國后不斷融入傳統(tǒng)文化元素，極大地增強(qiáng)了油畫的藝術(shù)生命力與活力。伴隨著油畫藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，油畫風(fēng)景寫生活動(dòng)蓬勃開展，成為油畫創(chuàng)作的一大途徑。在油畫風(fēng)景寫生中，造型意識(shí)貫穿始終，創(chuàng)作者是否具備較強(qiáng)的造型意識(shí)直接關(guān)系到...
色彩蒙太奇在動(dòng)畫影片中實(shí)踐應(yīng)用的探索 蒙太奇作為一種基礎(chǔ)的電影語言，強(qiáng)調(diào)多個(gè)鏡頭組合敘事，而動(dòng)畫影片色彩具有運(yùn)動(dòng)性和相繼對(duì)比性，因此，在動(dòng)畫影片色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)從相繼對(duì)比性切入，對(duì)影片色彩進(jìn)行全局設(shè)計(jì)，進(jìn)一步保證動(dòng)畫影片風(fēng)格的一致性，力求帶給觀眾更好的審美感受?；诖?，本文結(jié)合具...
衍紙藝術(shù)與插畫設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新 一、引言衍紙藝術(shù)與插畫設(shè)計(jì)是兩種重要的視覺藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)價(jià)值。衍紙藝術(shù)是通過精致的紙質(zhì)工藝和豐富的表現(xiàn)力，展現(xiàn)了對(duì)紙張材質(zhì)的卷捏工藝和紙張色彩的層疊排列的組合性藝術(shù)；而插畫設(shè)計(jì)則以清晰明快的畫面形式傳達(dá)著明確的思想表達(dá)...
淺析長白山冰雪文化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用 長白山由于獨(dú)特的地理環(huán)境，擁有著豐富的冰雪資源，在大力開發(fā)冰雪旅游的同時(shí)，也要積極增強(qiáng)其與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展。將長白山冰雪文化融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，能夠提供豐富多樣的素材，豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，彰顯產(chǎn)品特色，吸引更多游客的認(rèn)可與...
數(shù)字中國視域下基于傳統(tǒng)紋樣造型法的AIGC圖標(biāo)生成系統(tǒng)設(shè)計(jì) 一、引言數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，人工智能技術(shù)已廣泛應(yīng)用于眾多領(lǐng)域，特別是在圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人工智能的介入正逐漸改變著設(shè)計(jì)師的工作模式和設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作流程。圖標(biāo)作為一種重要的視覺表達(dá)方式，在界面設(shè)計(jì)、品牌傳播乃至日常通信中扮演著舉足輕重的角色。探求高...
鄉(xiāng)村振興視域下本土非遺文化融入農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究 萍鄉(xiāng)地處江西的“西大門”，地貌較復(fù)雜，四季分明，四周山脈環(huán)繞，歷史悠久，人文璀璨，文化積淀豐厚。獨(dú)具魅力的吳風(fēng)楚韻孕育了深厚的非遺文化，在漫長的歷史長河中，萍鄉(xiāng)人民創(chuàng)造并傳承了一大批具有鮮明民族特色和地方特色的文化遺產(chǎn)，如曲藝、民間手工藝、...
中國水印版畫融合AIGC的活態(tài)傳承創(chuàng)新研究 中國水印版畫，作為一種悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著豐富的文化價(jià)值和歷史意義。在數(shù)字化和人工智能日益發(fā)達(dá)的當(dāng)下，探索該藝術(shù)形式與高科技的結(jié)合具有重要意義。如何保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝將并其傳承于后世，以及如何在不斷變化的現(xiàn)代環(huán)境中維持傳統(tǒng)技藝的生命力和影響...

淺談羅城地方戲曲的傳承與發(fā)展 戲曲是一門綜合性較強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，既是我國的文化精粹和藝術(shù)瑰寶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著現(xiàn)代娛樂生活的多樣化，傳統(tǒng)文化受到一定沖擊，發(fā)展空間狹小。一些地方戲曲劇種的傳承發(fā)展受到了影響，社會(huì)關(guān)注度逐漸降低，甚至瀕臨消亡。本文將以...
我國古詩詞藝術(shù)歌曲的美學(xué)意蘊(yùn)及演唱技巧分析 古詩詞藝術(shù)歌曲是詩詞文化與音樂藝術(shù)融合的產(chǎn)物，兼具古詩詞與音樂的雙重屬性與美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，是一種特殊的音樂類型。其中，中國古詩詞藝術(shù)語言精練、意象多元、意境深遠(yuǎn)以及美學(xué)意蘊(yùn)獨(dú)特，是古人智慧的結(jié)晶與情感的載體，是我國民族文化的典型與符號(hào)。我國古詩詞...
聲樂表演中的情感表達(dá)與演唱技巧分析 聲樂表演要求表演者不僅要具備扎實(shí)的演唱技巧，同時(shí)還要求表演者能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)出歌曲的情感。在聲樂表演中，演唱技巧是情感表達(dá)的工具，情感表達(dá)是演唱技巧的靈魂，二者相互依存、相互促進(jìn)。基于此，本文首先對(duì)聲樂表演中情感表達(dá)與演唱技巧之間的關(guān)系...
克拉拉·舒曼鋼琴曲創(chuàng)作特點(diǎn)分析 克拉拉·舒曼是浪漫主義代表作曲家之一，擅長藝術(shù)歌曲、鋼琴獨(dú)奏曲、室內(nèi)樂創(chuàng)作，其中，鋼琴曲在其音樂創(chuàng)作生涯中占據(jù)著重要的位置，代表作品《浪漫曲》op.11、op.21、op.22以個(gè)性化的風(fēng)格、嫻熟的技法構(gòu)建出獨(dú)特的音樂風(fēng)格特色，彰...
阿連斯基鋼琴曲《里亞賓尼主題幻想曲Op.48》的風(fēng)格分析 阿連斯基作為俄羅斯著名音樂家，創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特征。其中，《里亞賓尼主題幻想曲Op.48》形式輝煌，與交響樂融為一體，是阿連斯基鋼琴作品的巔峰之作。一、創(chuàng)作前提：阿連斯基與幻想曲（一）阿連斯基的創(chuàng)作風(fēng)格安東...
論勃拉姆斯《g小調(diào)狂想曲》Op.79 No.2的創(chuàng)作風(fēng)格及演奏技巧 一、引言約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯是德國著名的浪漫主義作曲家，他始終堅(jiān)持德奧的古典音樂傳統(tǒng)，將浪漫主義音樂的激情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺湫问浇Y(jié)構(gòu)結(jié)合起來，保持自己的藝術(shù)理想追求，音樂構(gòu)思開闊而周密，形成手法簡潔而精巧?！秅小調(diào)狂想曲》是勃拉姆斯的代...
大數(shù)據(jù)時(shí)代下的檔案管理存儲(chǔ)分析與信息價(jià)值的挖掘 一、引言隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，數(shù)據(jù)量的劇增和處理速度的提升對(duì)檔案管理領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，檔案管理這一傳統(tǒng)的信息管理方式正面臨著數(shù)據(jù)量的增加帶來的存儲(chǔ)挑戰(zhàn)，另一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來也為傳統(tǒng)檔案管理模式帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，包括數(shù)據(jù)...

高職院校第二課堂對(duì)提升學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐研究 在全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的快速變革，人們的生活方式、思維模式和價(jià)值觀念都在發(fā)生著深刻的變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史發(fā)展，其在當(dāng)代社會(huì)的傳承意義變得尤為重...

基于美術(shù)館的多元審美教育活動(dòng)探究 美術(shù)館作為文化藝術(shù)的重要載體和社會(huì)教育的重要陣地，在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著關(guān)鍵角色。審美教育活動(dòng)是美術(shù)館的核心功能之一，其為公眾提供了獨(dú)特的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了藝術(shù)教育的發(fā)展和文化素養(yǎng)的提升。本文將探討美術(shù)館審美教育活動(dòng)的意義和重要性，并通過實(shí)...
小學(xué)美術(shù)作業(yè)“生態(tài)式”評(píng)價(jià)的研究與思考 一、引言美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)是美術(shù)課堂教學(xué)中的重要組成部分，隨著課程理念的更迭，美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)作為對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)成果的檢驗(yàn)，受到越來越多專家和教師的關(guān)注。在《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中，按造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評(píng)述與綜合探索四個(gè)學(xué)習(xí)...
地域文化與海南高校美術(shù)教學(xué)的融合探究 一、引言高校是我國重要的人才培養(yǎng)基地，是實(shí)現(xiàn)“科教興國”和“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略布局的主要推動(dòng)力。不同于義務(wù)教育階段所要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，高校學(xué)習(xí)期間除了自身必須具備的專業(yè)技能，還要盡可能豐富自己的文化內(nèi)涵。地域文化承載著深厚的歷史積淀與獨(dú)特的文...
核心素養(yǎng)視域下小學(xué)美術(shù)中國畫大單元教學(xué)設(shè)計(jì)研究 在核心素養(yǎng)的背景下，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問題的能力、遷移運(yùn)用知識(shí)的能力以及創(chuàng)造性思維。教師可以借助傳統(tǒng)美術(shù)素材開設(shè)大單元課程，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。本文以人美版小學(xué)美術(shù)教材五年級(jí)下冊(cè)中國畫課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，以“水墨丹青”為主...
應(yīng)用型高校音樂專業(yè)非遺特色課程體系建設(shè)研究 面對(duì)新時(shí)期國家對(duì)高等教育的新布局，菏澤學(xué)院作為山東省應(yīng)用型本科高校建設(shè)首批立項(xiàng)單位，其音樂專業(yè)在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，必然要突出以區(qū)域音樂文化發(fā)展為服務(wù)導(dǎo)向，以高素質(zhì)應(yīng)用型音樂人才為培養(yǎng)目標(biāo)的辦學(xué)定位，深入挖掘當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，建設(shè)科學(xué)合理的...
Dick & Carey教學(xué)設(shè)計(jì)模型在高校聲樂課程中的應(yīng)用研究 聲樂課程是高等院校音樂教育或音樂表演專業(yè)的重要課程，為確保教學(xué)質(zhì)量，科學(xué)的聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)必不可少，本文以音樂教育專業(yè)本科一年級(jí)課程《聲樂（一）》為研究對(duì)象，研究Dick & Carey教學(xué)設(shè)計(jì)模型在聲樂課程教學(xué)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，探索其...
廣西彩調(diào)劇融入高校聲樂課堂實(shí)踐與運(yùn)用分析 廣西彩調(diào)劇是廣西桂北地區(qū)廣為流傳的地方戲曲，在2006年被國家列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文通過對(duì)廣西傳統(tǒng)彩調(diào)聲腔藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀以及彩調(diào)藝術(shù)聲腔在高校聲樂課堂的運(yùn)用進(jìn)行分析了解，進(jìn)而提出將彩調(diào)藝術(shù)聲腔融入高校聲樂課堂的實(shí)踐活動(dòng)。 ...
高職院校視唱練耳課程數(shù)字化教學(xué)的實(shí)踐策略 隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的重要趨勢。視唱練耳課程作為高職院校音樂專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和專業(yè)技能具有重要意義。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往存在教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法陳舊等問題，無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求...
高校聲樂教學(xué)改革的策略 隨著社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的不斷深化，高校聲樂教學(xué)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。聲樂教學(xué)改革不僅關(guān)系到學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，還關(guān)系到傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。因此，深入研究和實(shí)施聲樂教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、明確聲樂教學(xué)目標(biāo) 高校聲...
學(xué)前教育專業(yè)《聲樂與兒歌演唱》課程混合式教學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用 隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和教育改革的不斷深化，混合式教學(xué)已成為高等職業(yè)教育領(lǐng)域探索與實(shí)踐的重要方向。高職學(xué)前教育專業(yè)旨在培養(yǎng)具備現(xiàn)代幼兒教育理念與技能的優(yōu)秀人才，其教育質(zhì)量與效果直接關(guān)系到未來幼兒教育的發(fā)展水平。在當(dāng)前的教育形勢下，混合式教學(xué)...
小學(xué)音樂教育中童聲合唱的有效訓(xùn)練探究 音樂教育是小學(xué)課程體系中不可或缺的組成部分，對(duì)提升音樂教育水平、提升學(xué)生審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要作用。在小學(xué)音樂教育中，童聲合唱是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，使其感受到音樂藝術(shù)的魅力，且在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能...
器樂教學(xué)中五線譜先行教學(xué)與幼兒認(rèn)知發(fā)展的適應(yīng)性研究 一、引言當(dāng)前，專業(yè)的器樂學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出低齡化趨勢。越來越多的家長為學(xué)齡前幼兒選擇專業(yè)的器樂課程，其中大部分是西洋樂器。除了提升藝術(shù)素養(yǎng)，他們還重視通過音樂促進(jìn)幼兒審美、認(rèn)知、社交以及情商等多方面的發(fā)展，這一趨勢呼喚器樂教學(xué)策略的多樣性和創(chuàng)新性...
新課標(biāo)視域下初中音樂情感體驗(yàn)教學(xué)初探 音樂是藝術(shù)類學(xué)科，重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)感知能力。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，音樂教師需要豐富教學(xué)形式，表現(xiàn)出教學(xué)中情感體驗(yàn)的實(shí)際作用，強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)?；诖?，本文就情感體驗(yàn)塑...
高校教學(xué)視角下達(dá)斡爾族舞蹈的保護(hù)和繼承研究 任何一種民族的舞蹈，都需要經(jīng)過傳承才能得以延續(xù)。達(dá)斡爾族是我國人口數(shù)量較少的少數(shù)民族，大眾對(duì)其了解并不多。達(dá)斡爾族舞蹈蘊(yùn)含著深厚的民族特色與文化價(jià)值，是達(dá)斡爾族寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，達(dá)斡爾族舞蹈教學(xué)在融入高校舞蹈課程教學(xué)體系的實(shí)際開展過程中...
奧爾夫音樂教學(xué)法在高職學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用 奧爾夫音樂教學(xué)法是一種富有創(chuàng)造性和獨(dú)特性的音樂教學(xué)方法，也是全球影響力最大的音樂教育方法之一，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生直接參與富有創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。在高職學(xué)前教育專業(yè)中，奧爾夫音...