參花（下）

2024年08期

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民辦教師 1 田野初中畢業(yè)那年國(guó)家剛好恢復(fù)了考試制度。田野這一茬的初中畢業(yè)生正好趕上了第一年的中考，嘉陵區(qū)的畢業(yè)考試（也是招生考試）是在最集中的地點(diǎn)臨江學(xué)校舉行的。田野回來(lái)說(shuō)他考得比較滿意，錄取進(jìn)三江口高中應(yīng)該沒(méi)啥問(wèn)題。于是，他天天就這樣做著上高中...
花落花開(kāi) 1 晚上六點(diǎn)剛過(guò)，曹興水穿過(guò)地下通道走進(jìn)新瑪特廣場(chǎng)。廣場(chǎng)周圍都屬于文物級(jí)建筑，在裝飾燈的輝映下，那些巴洛克、拜占庭、古羅馬式的百年樓宇愈發(fā)顯出歲月滄桑。曹興水不懂歐洲文藝復(fù)興和折中主義，只覺(jué)得掉進(jìn)一個(gè)巨大天井里。他家離新瑪特廣場(chǎng)不遠(yuǎn)，步行十...

半生冤家一世情 母親打來(lái)電話，說(shuō)她丟了一張照片。電話中，母親的語(yǔ)速很快，聽(tīng)得出來(lái)，她很著急。我告訴母親，前幾天回家時(shí)，無(wú)意中在抽屜里看到一張照片，就帶到邵東了。母親聽(tīng)了，語(yǔ)速馬上慢了下來(lái)，但仍然以責(zé)備的口氣問(wèn)：“為什么拿走了也不說(shuō)一聲？拿去做什么？” 母...
神奇的紅葉樹 銘記一個(gè)人容易，銘記一棵樹很難。自從與紅葉樹相識(shí)，我就記住了她。上世紀(jì)九十年代，我在偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校工作。妻子懷二胎，一位到訪的朋友建議我們?nèi)タh城診所待產(chǎn)。當(dāng)我問(wèn)起地址時(shí)，她說(shuō)紅葉樹，你到西關(guān)就問(wèn)紅葉樹，保準(zhǔn)能找到。坐著三輪車，一路顛簸，...
稻香耕耘記 少時(shí)，常隨父母種植水稻。每年的清明前后，當(dāng)一粒粒金黃飽滿的稻種，在父親輕舞的手掌中，蹦蹦跳跳地落入秧田，投入泥土的懷抱，水稻開(kāi)啟了又一輪生命的旅程。伴隨著水稻的春種、夏長(zhǎng)、秋熟，父親領(lǐng)著我們展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)艱辛的勞動(dòng)敘事，以無(wú)數(shù)晶瑩的汗珠，去照...

基于CiteSpace量化分析中國(guó)文學(xué)海外傳播 一、引言近年來(lái)，中國(guó)文化“走出去”工程取得顯著成就，作為中國(guó)文化重要組成部分的文學(xué)作品在海外傳播的研究愈發(fā)重要。本文以中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源，綜合整理了從1995—2023年中國(guó)文學(xué)海外傳播主題相關(guān)研究情況：發(fā)表數(shù)量逐年增加...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，傳承和創(chuàng)新并舉是推動(dòng)其發(fā)展的必由之路。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展越來(lái)越重視，在這一背景下，如何在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力，成為一個(gè)值得深...
新時(shí)期文化和旅游服務(wù)融合發(fā)展的策略思考 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，文化旅游已成為人們休閑娛樂(lè)的重要方式，也成了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們需求的不斷提升，單一的文化或旅游服務(wù)已無(wú)法滿足人們多元化的需求。因此，文化和旅游服務(wù)融合發(fā)展是當(dāng)前文...
關(guān)于臨朐手繪年畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研與建議 臨朐手繪年畫有著輝煌的歷史與傳統(tǒng)，具有豐厚的根基與底蘊(yùn)，是臨朐縣頗具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。二十世紀(jì)八十年代，臨朐手繪年畫曾作為國(guó)家文化交流項(xiàng)目赴津巴布韋展出。1988年，臨朐縣被相關(guān)部門命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”；2011年，相關(guān)部門授予...
提升博物館講解員講解技巧的有效路徑探究 當(dāng)前，我國(guó)對(duì)于文化事業(yè)發(fā)展的重視程度逐步提升。博物館作為民族文化的記錄載體，在我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展中占據(jù)著重要地位，其中，講解員是博物館與群眾交流溝通的媒介，講解員是否能夠靈活運(yùn)用合理的講解技巧為廣大群眾進(jìn)行博物館館藏講解，直接關(guān)系文化的傳播和...
高校非遺保護(hù)傳承工作創(chuàng)新發(fā)展研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)重要的歷史文化發(fā)展成果，其不僅承載著悠久的社會(huì)記憶，更將民族獨(dú)特的智慧、內(nèi)涵以文化的形式呈現(xiàn)在大眾面前，是民族文化認(rèn)同的重要根基。隨著時(shí)代的發(fā)展，在社會(huì)各界的共同努力下，非遺保護(hù)傳承工作不斷開(kāi)展，非遺文化得以以...
程遠(yuǎn)《古今印則》研究 在古代，“法則”一直是藝術(shù)活動(dòng)的重要內(nèi)容。晚明時(shí)期以篆刻藝術(shù)而言，向秦、漢取法為“古則”，向元明取法則為“今則”。晚明印人臨摹漢印的渠道都是通過(guò)集古印譜完成的，后來(lái)印人不滿足于看印譜，也看收藏家們珍藏的秦漢真印，為他們提供了取法“古則”的條...
新時(shí)代美學(xué)視野下潮州木雕工藝傳承發(fā)展的思考 潮州木雕工藝作為潮州民間藝術(shù)的一朵奇葩，是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，被稱為“中國(guó)四大木雕”之一，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造型優(yōu)美，以整木雕刻、多層鏤空、仿真立體的技巧著稱，地域特色鮮明。2006年，潮州木雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，屬...

語(yǔ)言符號(hào)學(xué)視角下的舞蹈身體語(yǔ)言探析 歌堂長(zhǎng)鼓舞作為動(dòng)態(tài)的非文字文化符號(hào)，匯聚了瑤族的歷史、文化習(xí)俗和情感的豐富內(nèi)容，其舞蹈符號(hào)系統(tǒng)整合了動(dòng)作、節(jié)奏和儀式等元素，每個(gè)動(dòng)作經(jīng)由長(zhǎng)期的社會(huì)共識(shí)和集體記憶構(gòu)建，無(wú)論是長(zhǎng)鼓的擊打技巧，還是舞者的舞動(dòng)跳躍，都蘊(yùn)含著深刻的文化象征，通過(guò)精心...
淺析發(fā)音吐字在民族聲樂(lè)演唱中的重要性 一、引言民族聲樂(lè)是我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中不斷完善創(chuàng)新，最終形成了較為成熟、完整的藝術(shù)體系。其中，發(fā)音吐字在民族聲樂(lè)演唱中起著至關(guān)重要的作用，其不僅影響著聲音的質(zhì)量，還關(guān)系到歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。正確的咬字能確保聲音的清晰...
非遺視域下泉州木偶戲的傳承和推廣研究 一、引言泉州木偶戲古稱“懸絲傀儡戲”，是以提線操縱木偶為主要表演形式的戲種，目前是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泉州木偶戲源于秦漢時(shí)期，唐代時(shí)期發(fā)展達(dá)到巔峰，距今已有近千年的歷史，至今仍流傳不衰。然而，隨著科技的進(jìn)步和人們娛樂(lè)方式的多樣化，在現(xiàn)...
戲劇舞臺(tái)的人物化妝造型與設(shè)計(jì)方法探究 影響戲劇舞臺(tái)表演效果的因素多樣，其中，人物的化妝造型設(shè)計(jì)便是代表性因素。在戲劇舞臺(tái)上，化妝師需要對(duì)演員進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕瘖y造型設(shè)計(jì)，以彌補(bǔ)演員塑造人物形象方面的不足，在豐富觀眾審美體驗(yàn)的同時(shí)，還能夠提升戲劇舞臺(tái)的整體表演效果。因此，相關(guān)人員要認(rèn)識(shí)...
歌劇演出中舞臺(tái)監(jiān)督存在的問(wèn)題及優(yōu)化策略 高質(zhì)量的歌劇演出離不開(kāi)舞臺(tái)監(jiān)督的支持。舞臺(tái)監(jiān)督貫穿于歌劇演出的全過(guò)程，包括前期藝術(shù)創(chuàng)作、排練、演出等環(huán)節(jié)。做好舞臺(tái)監(jiān)督工作，有助于保證歌劇舞臺(tái)演出活動(dòng)順利進(jìn)行，并且以最佳效果進(jìn)行呈現(xiàn)。當(dāng)前，歌劇演出中的舞臺(tái)監(jiān)督工作仍存在一定的不足，在不同程...
試論現(xiàn)代公共藝術(shù)中的壁畫藝術(shù)分析 現(xiàn)代公共藝術(shù)是一門復(fù)雜的綜合學(xué)科，形式生動(dòng)、多樣，包含了廣告、攝影作品、雕刻、壁畫以及表演藝術(shù)等。這些藝術(shù)形式具有鮮明的公共性特點(diǎn)，滲透至人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落。壁畫藝術(shù)作為現(xiàn)代公共藝術(shù)中的重要組成部分，相較于國(guó)畫、版畫和油畫藝術(shù)有著迥異的...
畫面構(gòu)圖藝術(shù)在電視攝像視角下的應(yīng)用探究 電視節(jié)目拍攝離不開(kāi)電視攝像技術(shù)的支持，在應(yīng)用這一技術(shù)的過(guò)程中，需要結(jié)合拍攝對(duì)象和主題融合運(yùn)用畫面構(gòu)圖藝術(shù)，以增強(qiáng)畫面呈現(xiàn)效果，讓電視節(jié)目更具感染性和藝術(shù)性。畫面構(gòu)圖藝術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)在電視攝像中優(yōu)化并調(diào)整拍攝對(duì)象在畫面中的位置，人物與...
探討陶瓷藝術(shù)裝飾融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究 隨著全球化進(jìn)程的加速和文化多樣性的日益凸顯，當(dāng)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了更高的要求。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，陶瓷藝術(shù)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美價(jià)值，在文化交流與傳播中發(fā)揮著重要作用。然而，隨著社會(huì)變革和技術(shù)進(jìn)步，傳統(tǒng)陶...
黑白木刻和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合與研究 黑白木刻傳承千年，是古人智慧的結(jié)晶產(chǎn)物，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了重要的信息傳播作用，新時(shí)期進(jìn)一步傳承和保護(hù)黑白木刻，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的意義。黑白木刻發(fā)展至今，由于傳統(tǒng)的印制技術(shù)手段逐漸被淘汰，其知名度和影響力也有所弱化。因此，...
雕塑創(chuàng)作中創(chuàng)作方式對(duì)作品產(chǎn)生的影響 一、引言在傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作中，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于材料的選擇和運(yùn)用常常是作品表達(dá)情感、觀點(diǎn)和思想的決定性因素。材料的質(zhì)地、紋理和形態(tài)特征直接影響著作品的感官呈現(xiàn)和觀賞體驗(yàn)。然而，隨著3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，這一傳統(tǒng)觀念逐漸發(fā)生改變。3D打印技術(shù)自問(wèn)世以...
淺談《寒江獨(dú)釣圖》的藝術(shù)特征及意境之美 山水畫是中國(guó)畫的重要題材之一，主要描繪的是山川河海，承載著畫家豐富的情感。通過(guò)筆墨丹青的精湛運(yùn)用，展現(xiàn)出中國(guó)山水畫的意境之美。畫家馬遠(yuǎn)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，不僅予以畫面獨(dú)特的意境，更讓欣賞者得以沉浸式地欣賞作品，全面感受自然景觀的美學(xué)內(nèi)涵。以...
平遙推光漆器技藝的守正創(chuàng)新路徑 平遙推光漆器作為中國(guó)四大名漆器之一，融合了彩繪、脫胎、雕填、鑲嵌等傳統(tǒng)工藝。近代平遙推光漆器技藝傳承博采眾長(zhǎng)，逐漸形成了以“大漆髹飾”“描金彩繪”“手掌推光”為主的基本藝術(shù)表現(xiàn)方式?；诖?，本文以平遙推光漆器技藝的傳承為研究對(duì)象，深入探討其...
雕塑肌理的視覺(jué)表現(xiàn)與情感傳達(dá) 雕塑作為一種三維空間的造型視覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，向觀眾傳達(dá)著豐富的視覺(jué)信息和情感體驗(yàn)。其中，雕塑的肌理作為作品表面質(zhì)感的直接體現(xiàn)，不僅豐富了雕塑的視覺(jué)表現(xiàn)，更是在情感傳達(dá)上扮演著舉足輕重的角色。雕塑肌理承載著雕塑創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，...
新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合研究 新媒體技術(shù)的運(yùn)用和新媒體平臺(tái)的涌現(xiàn)使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展空間更為廣闊，其不僅推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)形式的多元化發(fā)展，同時(shí)也提升了視覺(jué)傳達(dá)的參與性和信息元素運(yùn)用的創(chuàng)新性。在新媒體時(shí)代下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)要積極從傳統(tǒng)文化元素中尋找內(nèi)容，促使...
黔東南民族民間藝術(shù)傳承對(duì)策分析 藝術(shù)作為人類精神世界的絢麗瑰寶，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在貴州黔東南這片土地上，擁有許多獨(dú)具特色的民族文化資源。這些文化資源不僅凝聚了當(dāng)?shù)厝嗣竦莫?dú)特民族情感和審美追求，還孕育出別具一格的民族藝術(shù)風(fēng)貌和鮮明特征。然而，隨著全球化的推進(jìn)和...

晉北民歌保護(hù)、傳承與傳播的策略探究 晉北民歌是一種地域特色鮮明的藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)厝罕娫陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐中創(chuàng)造形成的歌曲藝術(shù)。晉北民歌發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容取材豐富，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，客觀反映著當(dāng)?shù)厝罕姷纳顮顟B(tài)和情感態(tài)度，其在民歌藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位。受外來(lái)文化的沖擊和影響，在快節(jié)...
鋼琴改編曲《旱天雷》的演奏技巧探究 自鋼琴傳入我國(guó)以來(lái)，如何運(yùn)用鋼琴這一西方樂(lè)器更好地詮釋民族風(fēng)格的音樂(lè)作品，一直是學(xué)界研究的重點(diǎn)?！逗堤炖住肥亲髑谊惻鄤椎幕浾{(diào)鋼琴改編曲之一，是一首短小精悍的鋼琴小品，反映了作曲家出眾的音樂(lè)才華以及深厚的愛(ài)國(guó)情懷。基于此，本文以作曲家陳培勛...
芻議貝多芬《第十七號(hào)鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章的曲式與演奏技巧 貝多芬是德國(guó)著名的音樂(lè)家、作曲家，也是維也納古典樂(lè)派的代表人物之一。他創(chuàng)作的32首鋼琴奏鳴曲具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中，《第十七號(hào)鋼琴奏鳴曲》是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作成熟時(shí)期的代表作之一，為其之后浪漫主義音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文將對(duì)作品的創(chuàng)作背景和...
從劇場(chǎng)走向曠野 一、引言從蒼山翠林、溪流渡船到茶峒小鎮(zhèn)的市井煙火，從黃狗、老船夫、翠翠到下河抓鴨子的少年……小說(shuō)《邊城》宛如一首由沈從文所作的溫婉情詩(shī)，不疾不徐、半文半白地將“湘西邊城”展現(xiàn)給讀者。2023年9月，由導(dǎo)演露絲·康內(nèi)爾執(zhí)導(dǎo)的環(huán)境式...
洞庭漁歌的數(shù)字化傳承與發(fā)展研究 一、引言洞庭湖形成歷史悠久，是生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵區(qū)域，也是承載豐富民俗文化的寶庫(kù)。其中，洞庭漁歌作為湖湘文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的音樂(lè)韻律和歌詞內(nèi)容，深刻反映了湖區(qū)漁民的生活習(xí)俗與情感世界。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，...
小提琴演奏中的揉弦技巧及實(shí)踐應(yīng)用 小提琴作為一種精致而富有表現(xiàn)力的樂(lè)器，一直以來(lái)備受廣大群眾的喜愛(ài)。在小提琴演奏中，揉弦是一項(xiàng)至關(guān)重要的演奏技巧，能夠使琴聲更加優(yōu)美動(dòng)人，賦予音樂(lè)以生命力和感染力。然而，許多小提琴愛(ài)好者在學(xué)習(xí)和應(yīng)用揉弦技巧時(shí)，常常會(huì)遇到各種困難，如揉弦力度不...
老年合唱聲音訓(xùn)練研究 當(dāng)前，老年合唱活動(dòng)繁榮發(fā)展，為老年群體提供了一個(gè)展現(xiàn)自我、相互交流、愉悅身心的良好平臺(tái)。當(dāng)前，許多老年人注重通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練提升演唱水平，但由于其身體機(jī)能和聲音條件與年輕人有較大的差別，而當(dāng)前普遍運(yùn)用的訓(xùn)練方法與內(nèi)容側(cè)重又難以滿足其具體需求，...
二度創(chuàng)作在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的運(yùn)用 聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，即對(duì)樂(lè)譜的再度解讀和闡述，深度還原音樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，演唱者通過(guò)運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)技巧，將聲樂(lè)表演帶入一個(gè)全新的藝術(shù)領(lǐng)域，賦予其鮮活的生命力。二度創(chuàng)作的過(guò)程不僅需要表演者深入理解作曲家創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)的設(shè)想和意...

柯達(dá)伊教學(xué)法在表演專業(yè)視唱教學(xué)中的應(yīng)用探究 作為全球聞名的三大音樂(lè)教學(xué)法之一，柯達(dá)伊教學(xué)法在世界范圍內(nèi)的運(yùn)用已經(jīng)十分廣泛。在國(guó)內(nèi)，柯達(dá)伊教學(xué)法在高校音樂(lè)教育類專業(yè)、視唱練耳教學(xué)、合唱教學(xué)乃至音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)中均已被運(yùn)用及推廣開(kāi)來(lái)，且趨于普遍和成熟。但在非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)、視唱練耳教學(xué)、...
多媒體技術(shù)與高職聲樂(lè)教學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式構(gòu)建 在信息化時(shí)代下，傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，導(dǎo)致高職聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)效受到影響，為解決這一問(wèn)題，高職院校利用現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行改革，以期提升高職聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)效。多媒體技術(shù)是信息時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，將其應(yīng)用于高職聲樂(lè)教學(xué)不僅能夠提升高...
版畫教學(xué)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展的可行性分析 版畫是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，表現(xiàn)形式獨(dú)特，具有較強(qiáng)的立體感，將這種藝術(shù)形式引入中小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，能夠有效激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的熱忱，提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。版畫藝術(shù)制作流程較為煩瑣，各個(gè)環(huán)節(jié)之間聯(lián)系密切，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有較強(qiáng)的想象能力、動(dòng)手能力以及創(chuàng)造能力，...
緊扣文本巧抓銜接激趣延續(xù) 《盤古開(kāi)天地》是部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元的第一篇課文。這一單元的學(xué)習(xí)要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)童話，展開(kāi)想象的翅膀，感受童年時(shí)代幻想的魅力。課文圍繞著“以身造萬(wàn)物”，想象奇特，文字具體生動(dòng)、脈絡(luò)清晰，塑造了一位掄斧頭開(kāi)天辟地、用身軀頂天立地、化身體...
慶陽(yáng)民間剪紙?jiān)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中的價(jià)值與運(yùn)用 一、引言慶陽(yáng)民間剪紙作為甘肅省慶陽(yáng)市的一種特色民間藝術(shù)，以其獨(dú)特的風(fēng)格和技法在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，民間剪紙藝術(shù)面臨著傳承和發(fā)展的困境。探討慶陽(yáng)剪紙的特點(diǎn)和教育價(jià)值，將慶陽(yáng)民間剪紙融入高中美術(shù)教學(xué)，既是對(duì)...
基于民族歌謠與舞蹈融合的小學(xué)歌唱課藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)實(shí)證研究 一、引言音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)指通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得關(guān)鍵的素養(yǎng)和能力，包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解四個(gè)部分。其中，藝術(shù)表現(xiàn)是在藝術(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)思想情感、展現(xiàn)藝術(shù)美感的實(shí)踐能力。作為音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)，藝術(shù)表現(xiàn)...
基于學(xué)生個(gè)性化需求的音樂(lè)教育策略優(yōu)化研究 在音樂(lè)教育領(lǐng)域，學(xué)生個(gè)性化需求日益受到重視。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有不同的音樂(lè)興趣、才能和發(fā)展需求。因此，基于學(xué)生個(gè)性化需求的音樂(lè)教育策略優(yōu)化顯得尤為重要?；诖?，本文圍繞學(xué)生個(gè)性化需求在音樂(lè)教育中的重要性展開(kāi)研究，分析當(dāng)前音樂(lè)教育...
《發(fā)聲基礎(chǔ)》課程在戲劇教育中的應(yīng)用與改進(jìn) 戲劇作為傳承已久的藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，是陶冶人們情操和培養(yǎng)人們審美的重要藝術(shù)類型，對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程和文化活動(dòng)有著重要影響。我國(guó)高等院校走向綜合化發(fā)展道路后，不少電影學(xué)院都新增了戲劇教學(xué)，《發(fā)聲基礎(chǔ)》課程成為戲劇教育中不可或缺的組成部分，因此，...
審美教育視域下高職音樂(lè)欣賞教學(xué)的應(yīng)然理路與實(shí)踐向度探究 高職院校音樂(lè)欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)一方面要基于“學(xué)生”本體，另一方面要考慮“方法”與審美的融合。在此基礎(chǔ)上，為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)體審美能力的提升，高職音樂(lè)欣賞教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)從以下幾方面入手：其一，依據(jù)“主體”需求不斷調(diào)適高職音樂(lè)欣賞教學(xué)；其二，借助“現(xiàn)代”技...
試論高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入 傳統(tǒng)音樂(lè)作為中華傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，承載著極其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)具特色的民族風(fēng)采，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生拓寬藝術(shù)視野、增強(qiáng)民族自信心和文化認(rèn)同感，以及推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新等多個(gè)層面都有著至關(guān)重要的意義。聲樂(lè)作為傳達(dá)音樂(lè)理念的重要載體，其重要性不言而喻。...
小學(xué)音樂(lè)教育中合唱教學(xué)方法的改進(jìn)與效果評(píng)估 合唱是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感的重要途徑。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的初級(jí)階段。因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展合唱教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。本文結(jié)合筆者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育中...
河南師范大學(xué)附屬中學(xué)民樂(lè)團(tuán)的發(fā)展調(diào)查研究 近年來(lái)，美育發(fā)展越來(lái)越被重視，教育部2023年發(fā)布的文件指出，學(xué)校要積極提供多樣化、個(gè)性化的藝術(shù)選修課程和課后服務(wù)，全面提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。民樂(lè)團(tuán)作為校本課程的延伸，使學(xué)生能更加直觀地認(rèn)識(shí)并深入地了解民族音樂(lè)。音樂(lè)社團(tuán)作為課后服務(wù)...