中國民族博覽

2022年10期

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《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

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習近平：把中國文明歷史研究引向深入推動增強歷史自覺堅定文化自信 中共中央政治局5月27日下午就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調，中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。...

真誠待藝術孤獨對自己 1939年1月11日，周思聰出生于河北省寧河縣蘆臺鎮(zhèn)一個舊式大家庭里。祖父晚年做過鎮(zhèn)上女子小學校長，祖母亦能識文斷字；外祖父為當?shù)孛t(yī)，醫(yī)術精湛，閑時喜歡寫詩作畫，尤善畫太湖石和蘭花，且擅書法，登門求字畫者絡繹不絕。父親周之楷曾是北京西城區(qū)...

與人民同向同行，與時代同頻共振 80年前，1942年5月舉行的延安文藝座談會，深刻影響了二十世紀中國文藝的發(fā)展軌跡，成為具有標志性意義的里程碑。而今，“以人民為中心”“創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”成為廣大文藝工作者的自覺行動，新時代中國文藝繁榮發(fā)展，擁有更廣闊的舞臺。近...
薪火相傳時代丹青——用畫筆為人民塑像 80年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）為中國革命文藝指明正確方向，中國新文藝發(fā)展道路有了前行明燈。同時，也成為中國當代美術理論的基石。為紀念《講話》發(fā)表80周年，國家大劇院與中央美術學院于5月23日聯(lián)合推出“...

中國傳統(tǒng)價值理念在今天的意義 真正的帶有恒定性的文化精神價值，都是穩(wěn)定的、永久的。世界上各個國家都有自己的一些永恒的價值理念，但是在表述上，在概念的使用上，不一定相同，但彼此可以互相闡釋。中國是“文明體”國家，能夠代表中華文化本體的一些價值理念，確實有一些是永恒的價值...
孔子思想的現(xiàn)代價值 雖然近代以來我們對孔子和儒學有各種各樣的評價，但是就歷史事實來講，恐怕沒有人能夠否認這一點：孔子思想和后來沿著孔子思想不斷發(fā)展的儒學，是中華文化的主干和主體。在2500多年中華文化的歷史長河里面，孔子思想和孔子所開創(chuàng)的儒學，不僅是主干主體，...

駿馬揚鞭茂陵秋風 一霍去病出生的時候，父親霍仲孺是平陽縣的一名衙役，母親衛(wèi)少兒是漢武帝姐姐平陽公主的奴婢。那一年大約是公元前140年。但是霍仲孺和衛(wèi)少兒屬于未婚私通，兩人最終無奈分手，而霍仲孺離任后歸家，另外娶妻，生下了霍光。衛(wèi)少兒也改嫁陳掌。衛(wèi)少兒的妹...

蔡世平《南園詞話》的詞學理論特征 在中國文學傳統(tǒng)中，話體文學是文人閑談之余倍受青睞的一種寫作題材。對于詞話而言，它產生于宋代，因晚于詩話，所以在敘述方式上受到詩話創(chuàng)作的影響，注重記錄詞林逸事、詞作本事，文筆輕松有趣、自由活潑，往往一語中的，直抵詞心，給人以知識的涵養(yǎng)與藝術的...
“白人兄弟”組合創(chuàng)新少數(shù)民族非物質文化遺產傳承形式的啟示 “白人兄弟”組合是云南省大理白族自治州非物質文化遺產白族龍頭琴彈唱的第一個組合，是龍頭琴彈唱傳承的創(chuàng)新形式。龍頭琴又稱龍頭三弦，是白族彈撥弦鳴樂器，因琴首飾以龍頭而得名，流行于云南省大理州劍川、鶴慶、洱源、大理、云龍和蘭坪等地，是白族說唱...
雙創(chuàng)背景下中外高校教學實踐探索研究 【摘要】創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對于提升高校藝術設計人才培養(yǎng)質量具有積極的促進作用。文章對國外高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展情況及相關經驗進行總結，分析我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展情況，提出了進一步加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關研究，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與藝術設計專業(yè)教育相融合等教學改...
搜盡奇峰打草稿畫中山水天地寬 山水作伴付諸筆端初識楊本立是在山水畫家雷驚濤的墨云堂里。他不善言談，安安靜靜，一開始很難將他與繪畫聯(lián)系起來，尤其是得知他的身份后，更加感覺他公務繁忙至于應該是觥籌交錯，疲于應酬，當?shù)弥趯W習山水繪畫時，多少還是有些訝異。后來在楊老...

共時分布與歷時演變：土家族擺手舞的舞蹈身體語言變遷 【摘要】“擺手舞”是土家族的代表性舞蹈之一，本文通過對土家族擺手舞身體語言的歷時演變可對其共時分布進行解釋和分析。土家族擺手舞從原始形態(tài)的“巴渝舞”逐漸演化而來，又經過土司王統(tǒng)治逐步過渡到擺手舞；清代雍正時期開始在西南地區(qū)大規(guī)模施行改土歸流...
淺析安徽花鼓燈各流派風格特點及其訓練價值 【摘要】安徽花鼓燈舞蹈體現(xiàn)著濃郁的淮河文化，兼容著南北風韻的風格特色，滲透著悠久豐厚的文化及獨特的審美特點，代表著淮河地域人民樸實的性格，是用他們的方式傳遞著真實情感的呈現(xiàn)。本文在安徽花鼓燈整體審美特征的基礎上，針對各個流派的風格特點進行分...
記憶與守望 【摘要】阿爾麥（或稱爾麥）多聲部民歌主要存在于岷江上游地區(qū)的黑水、松潘、茂縣交匯之處，那里也被稱為“復音孤島”。阿爾麥多聲部民歌有著深厚的歷史淵源和精神內涵，是阿爾麥人這一特殊族群的情感紐帶和文化基因，更是族群認同的內在基因和文化符號。隨著...
淺談維吾爾族民間雜技與游藝 【摘要】本文通過闡述達瓦孜（高空走繩）和薩哈爾地（轉輪秋千）、喀巴克奧依納（葫蘆人絆跤）等三項維吾爾族民間雜技與游藝類的代表性項目的基本內容、基本特征、社會功能以及重要價值，希望各民族群眾進一步了解維吾爾族民間雜技與競技類遺產，從而提高社會...
藝術考古視域下陶俑、壁畫類舞蹈創(chuàng)作探析 【摘要】在我國傳統(tǒng)歷史文化當中，陶俑和壁畫的歷史文化極為燦爛和豐富，是我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，本文的主要研究目的是以藝術考古視角針對古代陶俑、壁畫類舞蹈創(chuàng)作藝術形式和特征進行深入的分析，通過對陶俑、壁畫類舞蹈作品的基本...

高校琵琶重奏課程的教學新思路分析 【摘要】當今，高校琵琶教師在進行教學時還繼續(xù)使用著音樂專門培育新型人才的教學方法，其實這種教學方法已不能滿足現(xiàn)在的琵琶教學。其中，琵琶重奏課程教學成為多元文化中的一種，剛好彌補了這些不足，因此，本文就如何能夠將高校琵琶重奏課程的教學更好地發(fā)...
新時代背景下高校古箏教學中的問題與對策研究 【摘要】在我國的歷史文化長河中，古箏作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有悠久的歷史、深厚的文化積淀。古箏音樂在不斷進步和發(fā)展，越來越多的學生開始學習古箏，但目前高校古箏的教學，大多是以傳統(tǒng)、陳舊教學模式為主要的授課方式，在實際教學中存在許多問題...
淺談高校美術館的公共教育 【摘要】高校美術館因其獨特的自身優(yōu)勢不僅承擔著對校內師生教育教學的功能，同時也承擔著面向社會公眾的審美文化教育職能。高校美術館需要將藝術品以及藝術品相關的知識以公共教育的方式向社會傳播，對社會的文化教育起到積極影響。高校美術館對社會文化產生...
美聲唱法教學中的技術訓練研究 【摘要】早在17世紀初，美聲唱法就已經在意大利的佛羅倫薩誕生并迅速流行，經過400多年的發(fā)展，美聲唱法已經形成了一套完整的理論體系。在演唱過程中需要演唱者能夠利用聲和氣息二者的相互回旋、阻抗、牽動和貫穿而產生一種震蕩、透明和悅耳的聲音，進而...
藝術高職聲樂課堂教學融合信息化技術的探索 【摘要】在藝術類高職教育課程中，聲樂教學作為關鍵的一環(huán)，不但具備基礎理論和應用相結合的突出課程特點，同時通過音樂教學改革可以訓練學生的獨立學習能力。目前，正在聲樂教育的變革和發(fā)展中，信息技術在加強聲樂教學效果方面發(fā)揮著重要作用。基于此，文章...
探析非遺在高校音樂課教學中的融合策略 【摘要】近年來，我國對非物質文化遺產的挖掘與保護工作有序、有效開展，非物質文化遺產在高校中的傳承與弘揚也受到廣泛關注，如何將非物質文化遺產與高校音樂課程教學有機整合已經成為高校音樂教育領域急需思考及解決的問題。文章以非遺在高校音樂課教學中融...

寶力根蘇木飲食結構變遷考察 【摘要】一個地區(qū)的飲食結構和飲食習俗的發(fā)展變遷，是這個地區(qū)經濟發(fā)展狀況的重要體現(xiàn)。對寶力根蘇木飲食結構和飲食習俗發(fā)展變遷的考察有利于管窺少數(shù)民族地區(qū)的經濟發(fā)展歷程以及少數(shù)民族風俗習慣的改變，為政府制定地區(qū)經濟及文化發(fā)展方略提供依據(jù)。【關鍵...
體驗式山西藥茶文化及旅游開發(fā)研究 【摘要】現(xiàn)如今，人們的生活水平有了很大提高，旅游已經成為了人們追求身心放松的重要方式。而茶文化作為我國諸多地域文化中最容易跟旅游相結合的一種文化特質，在我國很多省市地區(qū)也都有著手打造基于茶文化的旅游產業(yè)。這其中山西更是打造出了獨特的藥茶文化...
章丘龍山文化生態(tài)保護實驗區(qū)的政策性建設與優(yōu)化方略 【摘要】文化生態(tài)保護區(qū)建設作為非遺區(qū)域性整體保護的具體舉措，是近年來我國非遺保護的一次創(chuàng)新性實踐。章丘龍山文化生態(tài)保護實驗區(qū)作為山東省13個省級文化生態(tài)保護實驗區(qū)之一，是章丘人依托世代相傳的龍山自然人文生態(tài)，在長期的生產生活中創(chuàng)造的豐富非物...
群眾文化的藝術活動在文化館中的重要性 【摘要】隨著生活質量的不斷提高，人們大多追求完美精神文化層次的享受。為了滿足人們不斷變化的文化藝術需求，文化館應轉變工作思路，充實工作內容，創(chuàng)辦多元化的文化內容和主題活動，為社會的發(fā)展而努力奮斗。此外，文化館作為一個公益性群眾文化事業(yè)機構，...
冬奧會背景下吉林省滿族冰雪民俗項目開發(fā)對策研究 【摘要】冬奧會背景下人們聚焦冰雪。吉林省冰雪資源豐富，少數(shù)民族資源同樣豐富。滿族作為吉林省人口占比第二的少數(shù)民族，滿族冰雪民俗項目的開發(fā)對吉林省有著重要意義。對吉林省滿族冰雪民俗項目開發(fā)現(xiàn)狀進行研究，可以發(fā)現(xiàn)滿族冰雪民俗開發(fā)深度不足、滿族冰...
文旅融合下美術館開展群眾文化活動策略分析 【摘要】現(xiàn)階段，國家高度重視文化建設，人民群眾是社會的主體，是物質財富的創(chuàng)作者，積極開展豐富多樣的群眾文化活動不僅有利于滿足人民日益增長的美好生活需要，還能促進社會文化發(fā)展和傳播。美術館作為文化服務建設的重要載體，承擔著為大眾提供文化藝術服...
審美經濟視角下山東旅游演藝競爭力提升研究 【摘要】旅游演藝是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，旅游演藝作為我國旅游業(yè)的重要業(yè)態(tài)，既映射了流行的元素，又體現(xiàn)出時代的風采，兼具旅游與文化的雙重魅力。近年來，在文旅融合的帶動下，山東旅游演藝也呈現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展趨勢，這是值得充分肯定的。...
試談文化館如何做好群眾音樂文化的普及推廣 【摘要】文化館的具體工作內容包含一定的公益性以及文化性特征，在新時期開展文化館工作時，要尤其注重文化的推廣以及傳播，在群眾音樂文化的普及上，文化館工作有著得天獨厚的優(yōu)勢，推進群眾音樂文化要立足于生活，同時高于生活，文化館工作人員要注重創(chuàng)新工...
跨文化交際中中俄文化差異 【摘要】隨著“一帶一路”的發(fā)展，各個國家和各個民族的交往日益變得頻繁，跨文化交際也逐步深入人們的生活之中。文化差異是制約跨文化交際的最根本因素。俄羅斯自古都是中國的鄰居，現(xiàn)在兩國是睦鄰友好的戰(zhàn)略伙伴，在政治、經濟、文化等方面的交流與合作是非...
影視導演、制片與策劃之間的關系 【摘要】科學技術的快速發(fā)展改變了內容傳播的格局，在新媒體的助力下，傳統(tǒng)影視產業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇期，影視經濟開始向著更高質量的市場化方向發(fā)展。作為影視工作中的主體力量和內容，導演、制片與策劃三者之間存在密切的關系，只有三者共同努力，相互協(xié)調...
基層文化館在群眾文化活動中的作用及實踐探索 【摘要】隨著綜合實力不斷發(fā)展，人民群眾生活水平顯著提高，目前絕大多數(shù)人民群眾對自身文化重視程度較高，促進了群眾文化活動發(fā)展。為了組織群眾文化活動有序開展，我國在各個區(qū)域建設了基層文化館，力求通過基層文化館進行文化藝術普及培訓，相關工作人員應...

關于民族高校大學生影視教育的推行探討 【摘要】影視教育是高校大學十分重要的教學內容，對全面提高當代大學生的綜合素養(yǎng)，有著非常重要的作用。影視教育對于提高大學生素質教育與思政教育都具有特別重要的意義，也起到不可替代的作用。我國有56個民族，盡管各個民族都具有多姿多彩的文化藝術、各...
開放式現(xiàn)代化：世界歷史的主要特點 【摘要】現(xiàn)代化與世界歷史相互作用，相互影響，現(xiàn)代化即決定了世界歷史時間維度的內涵，也決定了世界歷史空間維度的發(fā)展。同時，從世界歷史的角度來看，各國的現(xiàn)代化是一種開放式的發(fā)展模式。由于各個國家發(fā)展的不平衡，其在世界歷史中的地位和作用的不同，因...
彝族六祖分支史學新探 【摘要】在彝文典籍記載中，洪水與六祖分支密不可分。洪水與六祖分支作為彝族史學經典，不僅確定了持續(xù)幾千年的彝族人的活動區(qū)域，更是承載著彝族人的族群記憶。在本文中將重新細讀《勒俄特依》《西南彝志》《梅葛》等涉及洪水與六祖分支的彝文典籍，從彝族疆...
民族音樂文化在職業(yè)教育中的滲透教育對策 【摘要】民族音樂文化是學生學習的重點內容，對學生成長有重要作用，學生可以通過學習民族音樂文化提升自己的能力，彌補自己的能力，站在社會發(fā)展角度，將民族音樂文化與職業(yè)教育理念相融合具有重要意義，將民族音樂文化與職業(yè)教育理念相融合是社會發(fā)展方向和...

“功能對等”翻譯理論視角下探析“親子關系類”文本的英漢翻譯策略 【摘要】“親子關系類”文本的語言在英文寫作方面有其自身獨特的特點。結合尤金·奈達的“功能對等”翻譯理論，根據(jù)此類文本在詞匯、句式、篇章以及修辭方面的特點，歸納總結出該類文本在英譯漢時的翻譯策略。【關鍵詞】“功能對等”翻譯理論； ...
功能對等理論視角下《千與千尋》的字幕翻譯策略研究 【摘要】《千與千尋》是日本當代的代表性影視作品之一，富有極為深刻的文化價值與文化內涵。影片的字幕翻譯在傳播源語言國文化方面起到了舉足輕重的作用。本文試從奈達的功能對等理論出發(fā)分析《千與千尋》的字幕翻譯策略，以期更好地促進字幕翻譯的不斷改進與...
現(xiàn)代漢語連謂句在維吾爾語中的表現(xiàn)形式 【摘要】連謂句中的“謂”大多指的是形容詞和動詞，本文中連謂句指的是“連續(xù)的謂語”，即在一個完整的句子中，主語連續(xù)完成的動作，至少有兩個動詞或者動詞短語連用，中間沒有語音停頓，也沒有聯(lián)合，偏正，述賓等關系。連謂句的表現(xiàn)形式多種多樣，在生活中的...
大學英語教學中傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用研究 【摘要】本文研究大學英語教學中傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應用策略。分析了大學英語教學傳播傳統(tǒng)文化的必要性，以及當前存在的問題；從提升教師的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播能力、改善教學模式、創(chuàng)設有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的環(huán)境、提升英語課堂融合傳統(tǒng)文化的全...
淺論司空圖與謝枋得詩文中“隱”與“仕”的不同 【摘要】司空圖和謝枋得二人對于“隱”與“仕”的態(tài)度具有典型性，但二人在某些方面又有一些不同。參照其詩文，并依據(jù)二人的生平經歷，得出司空圖的“隱”是表達一種不滿和不合作的態(tài)度，而其以死殉國的原因是由于理想的破滅。謝枋得則將“隱”作為一種抗爭的...

小嗩吶大情懷 【摘要】李金海的嗩吶技藝博采眾長，通過對沁陽嗩吶的賈、馬、賀、張四派學習、總結和歸納后，將賈派的“直"、馬派的“柔”、張派的“巧”、賀派的“暴”融為一體，吹奏起來剛柔相濟，熱烈激情。他在《十八板》《緊板曲》等曲目中，擅長使用大換氣...
20世紀中國藝術歌曲發(fā)展軌跡初探 【摘要】藝術歌曲在發(fā)展的過程中最早起源于十九世紀的歐洲，其中浪漫派的音樂是一個特殊的品種，擁有著優(yōu)雅的格調、深邃的藝術、獨具美學的原則，以及所形成的藝術結構特點。在歲月的洗禮中，藝術的歌曲擁有著極高的地位，其所呈現(xiàn)出的代表性和經典性特色，使...
廣東民族音樂元素與鋼琴演奏技巧的融合 【摘要】陳培勛先生以中華民族的本土文化尤其是廣東文化為根據(jù)，結合廣東傳統(tǒng)音樂的特點，利用西方鋼琴演奏的技巧，加入了個人對音樂的理解和認識，創(chuàng)造了五首廣東音樂鋼琴改編曲。陳培勛先生是廣東本土音樂的代表人，也是將西方鋼琴演奏與廣東傳統(tǒng)音樂緊密結...
信息化背景下山東民間音樂產業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展研究 【摘要】隨著我國信息科技的發(fā)展，信息時代的快速推進，為山東地區(qū)民間音樂的傳承發(fā)展和管理工作提供了便利的條件，也賦予了更為多元的途徑和深廣的意義。在山東地區(qū)非物質文化遺產保護工作的大力推進下，信息化發(fā)揮了顯著的優(yōu)勢和成效。因而，加強山東民間音...
鄂倫春民族舞蹈的藝術形態(tài)分析 【摘要】鄂倫春族是我國北方人數(shù)最少的少數(shù)民族之一，在不斷適應惡劣自然環(huán)境、追求美好生活的過程中，熱情爽朗、富有創(chuàng)造力、積極樂觀的鄂倫春族人民逐漸創(chuàng)造出別具一格、地域特色鮮明且擁有獨特魅力的民族舞蹈。文章以鄂倫春民族舞蹈的形成與發(fā)展為切入點，...
中國民族民間舞蹈發(fā)展的突破與困境研究 【摘要】新時代的中國民族民間舞蹈是傳統(tǒng)性與時代性兼具的，“非遺”熱巴舞也不例外。熱巴舞從民間走向舞臺的過程中，在女子鼓技、舞臺調度、服裝道具、伴奏、與其它表演藝術融合演出等方面都有一定的創(chuàng)新，但同時也陷入了男子熱巴發(fā)展緩慢、熱巴鼓對舞臺表達...

數(shù)字插畫傳承湘南民間美術應用研究 【摘要】湘南民間美術作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是湘南地區(qū)勞動人民集體智慧的結晶，也是我國不可遺失的藝術珍寶。雖然在當前社會發(fā)展過程中面臨著消逝的風險，但數(shù)字插畫的出現(xiàn)，無疑給湘南民間的美術傳承和發(fā)展重新帶來了機遇，利用數(shù)字插畫的特...
王克舉油畫特點之我見 【摘要】王克舉對油畫的探索與創(chuàng)新，筆者以為大致劃分為三個階段：寫實、風格嬗變和寫意精神。特別是“寫意精神”階段，是他掙脫客觀物象，用自己獨到的油畫語言表現(xiàn)出的心象之化境。本文擬用“十六字訣”“八句話”及“百字令”，討論王克舉在油畫探索上的特...
探析IP形象在現(xiàn)代品牌形象設計中的運用 【摘要】現(xiàn)代品牌在與消費者的溝通中應承擔更多的責任。其與消費者的溝通方式應該是直接，真誠的。IP形象對于一個品牌的意義就是使品牌變得有人格靈魂，以一種直觀親和的方式獲得消費者的喜愛?，F(xiàn)代品牌設計從平面延伸到動態(tài)和立體之后，IP形象設計也發(fā)生...
新經濟時代下動漫IP形象設計定位與運營創(chuàng)新 【摘要】近年來，動漫產業(yè)迎來前所未有的發(fā)展契機，使得動漫IP也成為自帶熱點的流量話題。而新經濟時代下互聯(lián)網的廣泛應用讓動漫IP的價值被賦予更大生命力，但要想實現(xiàn)整個行業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展，動漫IP形象設計定位需要繼續(xù)創(chuàng)新，并開啟線上線下雙重復...
長篇連載條漫中超長分鏡畫格的功能及應用 【摘要】隨著商業(yè)漫畫載體從書本轉向手機等移動設備，其分鏡方式也受到載體的影響從橫向翻頁排列轉為縱向下滑排列。手機條漫取代傳統(tǒng)頁漫成為了漫畫受眾的主流產品。順應這一變化產生了專屬于條漫的分鏡方法——超長畫格分鏡。通過總結歸納熱門長篇連載條漫中...

說故事的人——《掉在碗里的月亮說》中的生活敘事 【摘要】以詩人沙冒智化新詩集《掉在碗里的月亮說》為例，從字詞的選取、語境的設置及情感的走向來探討其詩歌創(chuàng)作中的生活化敘事，進而挖掘其詩歌中的美學趣味及展現(xiàn)出的社會道德意涵。【關鍵詞】沙冒智化；詩歌；生活敘事【中圖分類號】G632 【...
身份焦慮與重構——論魯巴伊巴勒斯坦難民小說 【關鍵詞】魯巴伊；難民；現(xiàn)實主義；身份認同；祖國情懷【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）10-197-03 【本文著錄格式】柳源清，南北寶.身份焦慮與重構——論魯巴伊巴勒斯坦難民小說[J].中...

淺談博物館融媒體發(fā)展中的音頻傳播方式 【摘要】博物館作為公共文化服務單位，傳播內容和方式決定了自身的運營質量。在當下融媒體發(fā)展的時代，博物館必須用好融媒體發(fā)展的多種方式，讓自己成為社會大眾的第二課堂。其中融媒體發(fā)展中的音頻傳播方式是我們博物館特色化發(fā)展的有效傳播途徑，也是博物館...
從“文物保護”走向“文化遺產保護” 【摘要】從古至今，中華民族已經經歷了數(shù)千年的發(fā)展和繁衍，在漫長的歷史發(fā)展和文化積淀過程中，逐漸形成了豐富多彩的、具有民族文化特點的文明，也為后世留下了大量的文物寶藏。文物作為中華民族文化和歷史的體現(xiàn)，是中華民族的有力象征和民族歷史的最好見證...
淺議當今博物館文物保護與管理的發(fā)展趨勢 【摘要】在博物館中進行儲存的文物大多具有不可再生性以及唯一性。而博物館內的文物對于我國歷史的發(fā)展而言，其意義不容忽視。因此，開展博物館文物保護與管理工作就顯得格外重要。本篇文章首先對博物館文物保護與管理的意義進行了簡單闡述，并嘗試分析了博物...
彩塑文物保護的現(xiàn)狀和具體措施 【摘要】隨著社會的不斷進步，人們越來越注重生活質量，人們對于文物的興趣也逐漸濃厚，隨著出行以及觀賞的游客不斷增多，關于彩塑文物保護方面的壓力也日趨顯現(xiàn)。但是由于自然生態(tài)環(huán)境的破壞，酸雨等腐蝕性液體對彩塑文物造成了一定程度的影響和破壞，而且隨...
淺談古建筑的保護、維修、利用 【摘要】在數(shù)千年的發(fā)展中，我國各地區(qū)均留下了大量的古建筑。文章以太原市為例，首先介紹了當?shù)毓沤ㄖ木S修保護與利用情況，其次列舉了可使古建筑得到良好維修保護的方法，包括樹立保護意識、重視人才培養(yǎng)和健全法律條例等，最后圍繞利用古建筑的工作展開了...