目錄

本期關(guān)注·中華詩人詠俠義

俠者曹植

“以然諾許人”，“以節(jié)氣為本”，俠的形象在中國文學(xué)史中是一種持續(xù)性的存在。雖然史家往往不再以類匯聚，雜傳、小說、詩文中俠風(fēng)俠氣一直都在傳承的路上。俠與義始終相連，如李德裕《豪俠論》所言：“義非俠不立，俠非義不成”，俠的形象或者是詩人的自我刻...

陶淵明的俠骨與俠氣

世人心目中的陶淵明，不是荷鋤帶月，就是徜徉山間，大概多近于清虛無為的道家。宋代以來頗有一些學(xué)者認(rèn)識到淵明本有儒家的堅貞品格，又總是在忠君報國的圈子里打轉(zhuǎn)。直到清代的龔自珍，才獨具只眼地發(fā)現(xiàn)了他的“俠骨”：“陶潛詩喜說荊軻，想見《停云》發(fā)浩歌...

俠骨文心話賀鑄

賀鑄（1051—1125），字方回，號慶湖遺老，北宋中后期著名文人，因其詞《青玉案·凌波不過橫塘路》廣受好評，有“賀梅子”的雅稱。他詩詞兼擅，著作頗豐，有《慶湖遺老集》和《東山詞》傳世。賀鑄為武將之后，性格豪爽強(qiáng)悍，自帶“少年俠氣...

往事故實

魯迅是個設(shè)計師

北京魯迅博物館曾經(jīng)辦過一個展覽——魯迅是個設(shè)計師。魯迅作為中國現(xiàn)代思想文化巨人，在小說、散文、雜文創(chuàng)作方面有杰出的成就，而在小說史、翻譯、國學(xué)、收藏、美術(shù)、書法等方面也有卓越的成就。北京魯迅舊居的設(shè)計改建，就是魯迅親自動手設(shè)計的，他的設(shè)計草...

錯了嗎

《南社史三種》的四類闕誤

我撰寫過書評《楊天石：“南社，我研究了六十年”》（載2020年12月8日《北京日報》），投稿前連同發(fā)現(xiàn)《南社史三種》（東方出版社、廣東人民出版社2020年1月，責(zé)任編輯閆妮、林冕、古海陽、沈曉鳴）差錯一道呈著者審定。我不知道責(zé)任編輯是否二一...

鉤沉趣考

五四風(fēng)潮中的俞頌華和陳獨秀

民國著名報人俞頌華先生是一個我們不能忘記，也不應(yīng)忘記的歷史人物。其從事新聞事業(yè)30余年，兢兢業(yè)業(yè)、有德有言，為我國現(xiàn)代報刊事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他曾創(chuàng)辦影響一時的《申報月刊》、擔(dān)任過《申報》總主筆，與瞿秋白等人一道成為我國現(xiàn)代最早走出國...

文化視點·解密皮日休

皮日休的詩歌江南

皮日休（約838—約883），晚唐詩人，儒學(xué)者，字襲美，號逸少，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，遠(yuǎn)祖為襄陽太守，自稱襄陽人，因曾居襄陽鹿門山、號“鹿門子”。皮日休與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。 皮日休著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為皮氏唐懿...

《皮子文藪》：“抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劇?/a>

魯迅先生《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》說： 而小品文的生存，也只仗著掙扎和戰(zhàn)斗的。晉朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ?；皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱...

皮日休詩的“載道”主張與實踐

晚唐文人皮日休以儒家思想為精神內(nèi)核，接過韓愈“文以載道”的理論旗幟，推舉儒家圣人之道，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺、教化之用，于一片頹靡之音中，爆發(fā)出時代的強(qiáng)音。他在《請韓文公配饗太學(xué)書》文中極贊韓文：“夫今之文，千百士之作，釋其卷，觀其詞，無不裨造化，...

皮日休為何要作大運河的翻案詩

皮日休是晚唐的現(xiàn)實主義詩人，他的作品多同情民間疾苦之作，對社會民生有深刻的洞察和思考。他的兩首汴河懷古詩，一改前人對隋煬帝開鑿大運河的批判，肯定其功績，甚至說隋煬帝“共禹論功不較多”，作出這樣的翻案詩，其背后的原因是什么呢？ 壹 隋煬帝曾下...

評論

理解“大藝術(shù)家”

孫秀昌教授長期致力于雅斯貝斯（Karl Jaspers）學(xué)說的研究。2006年5月，他撰寫的《生存·密碼·超越——祈向超越之維的雅斯貝斯生存美學(xué)》通過中國人民大學(xué)博士學(xué)位論文答辯（人民出版社2010年5月版），這是漢語學(xué)...

詩人何處去

格非在2015年獲得茅盾文學(xué)獎的作品——“江南三部曲”（包括《人面桃花》《山河入夢》及《春盡江南》），是少有的刻畫上世紀(jì)80年代至90年代社會轉(zhuǎn)型中，青年心靈動蕩與價值重塑的重要作品。其中第三部《春盡江南》（《江南：（全3冊）》，格非著，北...

文學(xué)與地方精神的相遇與耦合

20世紀(jì)90年代，世界進(jìn)入全球化時代幾乎成為所有人的共識。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮迅疾席卷社會各個領(lǐng)域，文化全球化隨之也成為令人矚目的現(xiàn)象。但是，對于文化全球化的理解和應(yīng)對，呈現(xiàn)出多種取向：一種觀點認(rèn)為文化全球化是指一種共同的或單一文化的形成，可稱...

隨筆札記

我對文物考古報道何以情有獨鐘

一個記者，面對社會的方方面面，也有機(jī)會了解社會的各個階層、各個領(lǐng)域，這是其他行業(yè)都不具備的特點和優(yōu)勢。這個特點和優(yōu)勢，既可以讓記者具有廣博的知識、有望成為社會活動家，也容易讓記者浮于表面、蜻蜓點水、淺嘗輒止、自以為是，好像什么都懂，實際上對...

書人故事

再讀《社會調(diào)查原理與方法》

讀書就是讀其人。 時光飛逝，袁方教授領(lǐng)銜編寫的《社會調(diào)查原理與方法》出版已是第33個年頭。今年是大興調(diào)查研究之年，偶然看到書柜的角落里面袁方教授送我的《社會調(diào)查原理與方法》一書，雖然是明顯的鉛字排版不是激光排版，但是翻開再讀，卻發(fā)現(xiàn)其中許多...

對談

“關(guān)鍵是研究要深入下去”

此標(biāo)題乃借已故楚辭學(xué)大家陳子展先生語而來。日前，我有幸讀到山東師范大學(xué)代生副教授的新作《楚辭與古代文明》（商務(wù)印書館2022年版），是書乃作者真正“深入下去”之作，而在楚辭與古代文明兩個領(lǐng)域均有不俗成就，是近年來難得的佳構(gòu)，令人讀后，不禁擊...

寫在書外的話

《楚辭與古代文明》一書是在我博士論文修訂基礎(chǔ)上而成的，選擇楚辭作為研究對象，首先要從我的師承說起。2005年，我考取了煙臺大學(xué)江林昌先生（現(xiàn)為山東大學(xué)特聘教授）的碩士研究生，林昌師是著名楚辭學(xué)家姜亮夫先生的弟子，以楚辭為選題獲得碩士、博士學(xué)...

書人志

“人民教育家”的情懷

2018年12月18日，人民教師于漪獲頒“改革先鋒”獎?wù)隆?019年9月29日，于漪再次作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表，獲得“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號。五年來，全國教育工作者掀起了一波波向于漪老師學(xué)習(xí)的熱潮。 2018年8月21日，上海教育出版社...

著譯者言

認(rèn)識“瑜伽”

“瑜伽”是人們生活中很常見的一個詞，大家或多或少都聽說或接觸過，那么，“瑜伽”到底是什么呢？很多人可能首先會想到現(xiàn)代瑜伽館里各種與身體有關(guān)的練習(xí)，還有些人體驗過傳統(tǒng)瑜伽中的呼吸、冥想等內(nèi)在練習(xí)，甚至聽說過瑜伽哲學(xué)、《瑜伽經(jīng)》……確實，這些都...

推介

梁勇其人 量深其學(xué)

說來慚愧，我作為河北人，其實對家鄉(xiāng)了解得很少。2012年秋天，我還在中國社會科學(xué)雜志社工作，單位請來歷史學(xué)家、中國魏晉南北朝史學(xué)會會長李憑先生講座，講到中古以前河北的一些歷史，讓我受益很多。——這也讓我越發(fā)覺得自己對河北歷史的無知。還有一位...

文獻(xiàn)外的七千年

談及上海的歷史記憶，會觸動起我們怎樣的回憶？是現(xiàn)代國際化大都市的騰飛活力，是一百年前，誕生了中國共產(chǎn)黨第一個組織，出版了第一部中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)辦了第一份機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》的紅色嘹亮，還是再早一些的十里洋場、百年外灘的風(fēng)云集會，抑...

一棵長青不衰的黎巴嫩雪松

雪松，是黎巴嫩的國樹，被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈榧儩嵑陀郎南笳?。但還有一棵果決堅毅、綽約多姿、卓爾不群的雪松，其深深植根于黎巴嫩大地，枝繁葉茂地伸展到阿拉伯世界和全球各地，這就是黎巴嫩著名詩人、畫家、哲學(xué)家、藝術(shù)家紀(jì)伯倫。作為當(dāng)代阿拉伯文學(xué)的主要奠基...

藝術(shù)生活

面對孤獨的方法

漫長的文明發(fā)展史早已說明人類是具有群居習(xí)慣的社會性動物，人們甚至將獨處誤認(rèn)作是孤獨，為此，大多人都不喜歡一個人吃飯、一個人看電影、一個人伏案讀書等。其實，孤獨感與人所處的環(huán)境并沒有直接的關(guān)系，有時候在群聚活動中，個人的落寞和孤獨反而還會被熱...