目錄

本期關(guān)注

《史記》與中國文化

《史記》是西漢歷史學(xué)家司馬遷撰寫的一部經(jīng)典著作，記敘了從黃帝以來到漢武帝時期三千余年的歷史。全書以人物為中心，由十二《本紀(jì)》、十《表》、八《書》、三十《世家》、七十《列傳》130篇組織而成，共52萬余字，開創(chuàng)了中國古代紀(jì)傳體史書的先河。魯迅...

評論

世界史視野之下的“同道中國”

陳寅恪先生于1954年在《歷史研究》上刊發(fā)的《論韓愈》一文，從“建立道統(tǒng)”“直指人倫”“排斥佛老”“呵詆釋迦”“改進文體”和“獎掖后進”的六個方面，探及了韓愈在“唐代文化史上之特殊地位”。2003年，曾任陳先生助教的王永興先生刊文，稱此“乃...

清代戲劇史研究的里程碑

杜桂萍、魏洪洲編著《清代雜劇敘錄》，130萬字，由安徽教育出版社2022年出版，系統(tǒng)完備地搜羅敘錄清代雜劇作品，特別是收錄了一大批稀見或不為人知的刻本、抄本與稿本，填充了清代戲劇斷代史研究中最為薄弱的一個重要知識環(huán)節(jié)?，F(xiàn)從清代雜劇之戲曲史地...

推介

“明亮”的文學(xué)引人“熱愛”

文學(xué)的價值何在？托爾斯泰所言有著豐富的啟發(fā)意義： 藝術(shù)家的目的不在于無可爭辯地解決問題，而在于通過無數(shù)的永不窮竭的一切生活現(xiàn)象使人熱愛生活。……如果告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛生活，那么，...

一部“省睡魔而廣智慮”的歷史小說

歷史小說中，如何處理史實與虛構(gòu)的問題，歷來是一個復(fù)雜而豐富的題目。通過藝術(shù)虛構(gòu)的手法能將枯燥乏味的歷史事件轉(zhuǎn)化成引人入勝的故事，使讀者在文學(xué)審美中獲得更為深刻的歷史認(rèn)知和人生感悟。但是歷史小說不能脫離史實、信馬由韁，還應(yīng)尊重歷史、忠實史料。...

往事故實

穆欣《憶新墾文藝社》發(fā)表紀(jì)事

穆欣先生原名杜蓬萊，河南省扶溝縣人，是抗戰(zhàn)時期成長起來的老一輩新聞工作者。1936年，他在河南省立百泉鄉(xiāng)村師范學(xué)校讀書時，因為愛好文學(xué)，參加了一個由進步同學(xué)自己組織的文藝團體——新墾文藝社。他積極參加文藝社的活動，因在該社主辦的《海星》雜志...

屯墾戍邊實踐對兵團精神形成的主要借鑒

自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分，并陸續(xù)開展屯田，形成了屯墾戍邊新局面。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和新疆的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把新疆視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權(quán)?！巴蛪ㄅd，則...

中華詩教

評介晚清詞人陳曾壽

我們今天要講的是一位晚清的詞人陳曾壽，因為他出生于晚清末年，差不多是到清朝亡國以后，40歲上下才開始寫詞，那些搜集舊日清代詞人作品的人沒有收集他，民國的人更不會注意到他，所以大家對陳曾壽的詞的成就并不十分熟悉。 今天要講陳曾壽詞中雷峰塔的故...

論《靈谿詞說正續(xù)編》的學(xué)術(shù)示范意義

《靈谿詞說正續(xù)編》由繆鉞、葉嘉瑩二位先生合著，內(nèi)中論詞文字自1982年至1992年陸續(xù)完成，于2015年方以今名珠聯(lián)璧合。“靈谿”之命名，由郭璞《游仙詩》“臨源挹清波，陵岡掇丹荑，靈谿可潛盤，安事登云梯”斷章擷取而來，因詞作深蘊幽美的聲情特...

文化訪談

麥家：中國諜戰(zhàn)走向世界

麥家被稱為文壇殺出的“一匹黑馬”。他曾遭遇十幾次退稿和十多年冷遇，卻似乎在一夜之間揚名天下。世界著名的《經(jīng)濟學(xué)人》雜志稱《解密》是一部“偉大的中文小說”，“麥家先生因為數(shù)以百萬計的書籍銷量，而被稱作中國的丹·布朗。但這并不確切，《...

序與跋

我們今天怎么閱讀《孟子》

從曲阜到鄒城，有一條104國道，被命名為“孔孟新道”。其實，在我看來，索性以“孔孟之道”稱之最妙。每次從曲阜到鄒城，乘車行走在孔孟之道上，我總會想，我們離著孔孟之道還有多遠(yuǎn)？今日雖有大力弘揚傳統(tǒng)文化之國策，今日國人理解傳統(tǒng)、閱讀經(jīng)典都還存在...

《國學(xué)流變》：一本書捋順中國學(xué)術(shù)思想史

《國學(xué)流變》實為一部中國學(xué)術(shù)思想簡史。研究著述過程辛苦，收獲卻是碩果累累。最大的收獲就是充分領(lǐng)略了中華文明的無限風(fēng)光，深切感悟了中華文明的源遠(yuǎn)流長。 按照黃帝紀(jì)年，中華文明已有5000年歷史，人們比較熟悉的上古文明有黃帝、炎帝、唐堯、虞舜和...

《新成都詩歌》后記

成都對我來講，是從灌縣的寶瓶口流出來的。幼年時，一本紙張黃且脆，在書籍匱乏的年代，已經(jīng)翻得沒了封面與封底的小冊子，有一節(jié)說成都。其中，一個小插圖，繪得便是寶瓶口。這是成都平原在我認(rèn)知里的起源。當(dāng)然，最喜歡的是鎮(zhèn)守在那里的二郎神楊戩。隨后，《...

藝術(shù)生活

伏爾泰的中國文化想象

18世紀(jì)，“中國熱”席卷歐洲，當(dāng)時的思想文化界無不把目光投向了這個陌生又神秘的東方古國，伏爾泰也不例外，他不僅是啟蒙運動的精神領(lǐng)袖，也是中國文化的崇拜者，《中國孤兒》的創(chuàng)作就是一個很好的例證。 《中國孤兒》的創(chuàng)作靈感來自元人紀(jì)君祥創(chuàng)作的一部...

隨筆札記

互聯(lián)網(wǎng)時代的閱讀選擇

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我們的閱讀環(huán)境發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，那就是由過去的“書荒”變成了現(xiàn)在的“書多成災(zāi)”，由過去的“無書可讀”變成了現(xiàn)在的“無暇讀書”，由過去的“讀紙”變?yōu)楝F(xiàn)在的“讀屏”。 我是在河北農(nóng)村長大的。小時候，除了課本和少量的連環(huán)畫...

文化視點·解密張祜

張祜的行跡與詩風(fēng)

唐代詩人眾多，人生情況互異。對于那些客走天涯的詩人來說，其行跡就成為理解詩風(fēng)的一大關(guān)鍵。張祜就是如此，他的詩風(fēng)就是在漫長的客游中形成的，不了解他的行跡，也就不理解他的詩風(fēng)。廣泛的客游能幫助詩人拓寬視野，豐富閱歷，觸發(fā)靈感，獲取題材，提高技能...

張祜研究辨疑三題

張祜，中唐時期的著名詩人，起著承續(xù)中晚唐詩歌傳統(tǒng)的重要作用。但其命運多舛，身前不得入仕，身后多年受到冷遇，正史無傳不說，長期以來，即在野史中亦無較完整的述說，直到元代，方在辛文房的《唐才子傳》中有較為完整的呈現(xiàn)，垂至近現(xiàn)代，在一些文學(xué)史和唐...

張祜之名的訛誤與名字解詁

古人名、字與名字解詁 從西周以來，男子有名有字。出生有名，20歲行冠禮有字?！抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也?！薄秲愿敗肪戆硕摹犊備洸?#183;名字序》：“古稱孩而名之，冠而字之。蓋以名者，義之制；...

書人茶座

陰陽相待篇

相似易相融，異同比肩扛。 包容為超越，化對入我囊。 有一種勝利，目的只有一個，必須消滅對方，才能實現(xiàn)決勝，這樣的情形已經(jīng)討論過。還有一種勝利，不僅不能消滅對方，而且還要和對方和諧相處下去，要在此前提下實現(xiàn)我們的想法，就是要相待。在大量的日常...

文化地理

蘇詩中的“石佛山”與“爾家川”考辨

宋神宗元豐二年（1079）春，蘇軾罷徐州任，移知湖州。徐州萬人空巷，士民遠(yuǎn)送于野。懷著復(fù)雜的心情，蘇軾向弟弟蘇轍寄出組詩《罷徐州，往南京，馬上走筆寄子由五首》。所謂“口占”，是指詩文不起草稿，隨口而成，蘇軾一口氣吟了五首詩，文辭精美，規(guī)整合...

著譯者言

為什么翻譯阿多諾

譯著《奧斯維辛之后：阿多諾論筆選》（北京大學(xué)出版社2024年版）已經(jīng)面世，我得講講為什么我要翻譯阿多諾了。不過，這個事情說來話長。 20多年前的那個世紀(jì)之交，在導(dǎo)師童慶炳先生的鼓勵下，我闖入法蘭克福學(xué)派的領(lǐng)地，想琢磨一番該學(xué)派的大眾文化理論...