皮日休詩的“載道”主張與實(shí)踐

——“解密皮日休”之三

晚唐文人皮日休以儒家思想為精神內(nèi)核，接過韓愈“文以載道”的理論旗幟，推舉儒家圣人之道，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺、教化之用，于一片頹靡之音中，爆發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音。他在《請韓文公配饗太學(xué)書》文中極贊韓文：“夫今之文，千百士之作，釋其卷，觀其詞，無不裨造化，補(bǔ)時(shí)政，系公之力也?！逼と招葜匀绱送婆e韓愈，正是因?yàn)轫n愈之文擔(dān)負(fù)起了傳播儒家圣人治世之道的重任，其中，“裨造化，補(bǔ)時(shí)政”的儒家功用主義文學(xué)觀正是皮子文學(xué)思想的核心，故其在《皮子文藪》序中強(qiáng)調(diào)此十卷詩文“皆上剝遠(yuǎn)非，下補(bǔ)近失，非空言也”。（剩余5221字）