目錄

讀書(shū)筆記

我的曲折求學(xué)路

南朝的南京城里有一個(gè)思想家叫范縝，就是《神滅論》的作者。范縝曾與竟陵王蕭子良爭(zhēng)論因果報(bào)應(yīng)的事情，蕭子良說(shuō)：你不信因果報(bào)應(yīng)，那為什么人們的命運(yùn)有富貴貧賤的差別呢？范縝回答說(shuō)：富貴貧賤完全是出于偶然。人的命運(yùn)就像亭子外面這棵樹(shù)，樹(shù)上開(kāi)滿了花，一...

古典新讀

細(xì)讀楊志故事所感

《水滸傳》中生動(dòng)塑造了“青面獸”楊志這一人物，楊家將后人，武舉出身，曾任殿帥府制使，因失陷花石綱丟官；后在東京謀求復(fù)職不果，窮困賣刀，殺死潑皮牛二，被刺配大名府，得到梁中書(shū)的賞識(shí)，提拔為管軍提轄使，護(hù)送生辰綱結(jié)果又被劫取，只得上二龍山落草；...

評(píng)論

評(píng)楊曉山《王安石與宋代詩(shī)歌文化》

當(dāng)代的研究者們應(yīng)當(dāng)不會(huì)否認(rèn)，王安石有實(shí)力躋身于宋代頂尖詩(shī)人的名單之中?？晒值氖?，在宋詩(shī)研究新見(jiàn)迭出的當(dāng)下，王安石詩(shī)歌的研究進(jìn)展仍顯得十分緩慢。盡管近年已經(jīng)有了《王安石全集》（王水照，2016）、《王安石年譜長(zhǎng)編》（劉成國(guó)，2018）、《王安...

鉤沉趣考

清代書(shū)院是如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷的

所謂內(nèi)卷，簡(jiǎn)言之，就是過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)造成了無(wú)謂的消耗。古代書(shū)院士子的內(nèi)卷，主要來(lái)自科舉考試的壓力，正所謂“書(shū)院與科舉是一對(duì)難兄難弟”。清代戴鈞衡《桐鄉(xiāng)書(shū)院四議》有言：“自科舉之法行，人期速效。十五而不應(yīng)試，父兄以為不才；二十而不與膠庠，鄉(xiāng)里得而...

清代辭賦中的新疆書(shū)寫(xiě)與經(jīng)典生成

清代是中國(guó)古代辭賦創(chuàng)作發(fā)展的末期，也是整個(gè)辭賦文體的集成時(shí)期。作為中國(guó)古代文化典籍中的重要文獻(xiàn)，清代新疆賦是近年來(lái)古代文學(xué)文獻(xiàn)研究的重要內(nèi)容。1982年，邊疆史地學(xué)者吳豐培編輯了《新疆四賦》（中央民族學(xué)院少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組據(jù)抄...

文化地理

離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)：元末明初江南文人的行跡選擇

元末明初是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩年代，也是一個(gè)所謂“人口大遷徙”的時(shí)期。生活在這一階段中的江南文人也概莫能外，紛紛被卷入流離播遷的歷史洪流中。背井離鄉(xiāng)的他們，不論是出于自我意愿、形勢(shì)所迫，抑或是官方強(qiáng)制，其人生歸宿大抵不出兩類：要么最終客死他鄉(xiāng)...

文化思考

陰陽(yáng)日常篇

為文展陰陽(yáng)，做人謙鋒芒。 凡事陰陽(yáng)手，機(jī)變混沌場(chǎng)。 前面那我們討論了陰陽(yáng)存在和發(fā)展的規(guī)律，還討論了致勝、決勝和相待情況下的陰陽(yáng)規(guī)律?，F(xiàn)在，要把目光從云端降下來(lái)，把視野從個(gè)別轉(zhuǎn)到普通上來(lái)。在日常生活中，既有求勝的情形，也有不求勝的情形。大多數(shù)...

往事故實(shí)

魯迅雜文教我們認(rèn)知中國(guó)

既是社會(huì)批評(píng)，也是文明批評(píng) 魯迅是我們的國(guó)家作家，都知道他原名周樹(shù)人，1881年生于紹興，1936年逝于上海，一生輾轉(zhuǎn)南京、東京、仙臺(tái)、北京、廈門、廣州和上海多地，也知道他為人慷慨多奇氣，雖飽經(jīng)滄桑，諳熟世故，仍一派天真，愛(ài)憎分明。魯迅為文...

戲·冷·虐：《孔乙己》中的生活片段

《孔乙己》是由主人公的若干生活片段連綴而成的小說(shuō)。這些片段主要發(fā)生在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，由于敘事者“我”曾在店里做伙計(jì)，便根據(jù)“我”的零星記憶將其組合起來(lái)。從這些片段及其組合方式中，我們可以窺見(jiàn)作品主題和寫(xiě)法上的特點(diǎn)。 “戲”與“冷”為主的片段...

從《朝花夕拾》看魯迅的教育啟蒙

魯迅先生作《朝花夕拾》時(shí)，年已四十有六了。他在《小引》中講： 兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。他們也許...

中華詩(shī)教

新時(shí)代詩(shī)教的大先生

我國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新的時(shí)代背景下，葉嘉瑩先生對(duì)詩(shī)教思想進(jìn)行了新的闡釋。正如葛曉音教授所說(shuō)： 葉先生在新的時(shí)代條件下，重新闡釋了詩(shī)教的功能，改變了傳統(tǒng)詩(shī)教說(shuō)單一的政教目的，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌對(duì)塑造國(guó)人心靈品質(zhì)、提升文明素質(zhì)和豐富精神世界的重要作...

文化視點(diǎn)·解密元稹

元稹《使東川》組詩(shī)的行旅體驗(yàn)

古代文人常因仕宦或出使漂泊在路上，一個(gè)人顛簸于古道之上，見(jiàn)到驛站便可休息，行旅途中往往因觀風(fēng)景而憶往事，一首好詩(shī)就此誕生了。唐人善寫(xiě)行旅詩(shī)，自長(zhǎng)安至四面八方均有唐詩(shī)之路可尋。行旅途中，詩(shī)人多經(jīng)驛站，或觀題詩(shī)或成詩(shī)，每個(gè)驛站就是一個(gè)唐詩(shī)傳播點(diǎn)...

元稹情愛(ài)婚姻生活揭秘

元?。?79-831），字微之，中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，與摯友白居易舉新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)詩(shī)歌革新大旗，共同成就了“元白詩(shī)派”。然而這樣一位在中唐時(shí)代舉足輕重的人物，卻遭受千年的蒙冤，被戴上了“始亂終棄”“薄情寡義”之帽。起因就是元稹與鶯鶯、韋叢、薛濤、...

編輯手記

叢碧記：廿年運(yùn)筆意縱橫

提起中原文化，人們總以博大精深厘定。從歷時(shí)性而論，近代尤其宋代以前，中原文化作為中華文化的主流、主干，群星閃耀；近代以后，隨著歐風(fēng)東漸，中原文化顯得寥落、黯淡。在20世紀(jì)中西古今之變中，豫籍文化大家張伯駒，堪稱一顆耀眼之星、一抹奪目之色，在...

書(shū)人茶座

下層女性主體意識(shí)的文學(xué)顯現(xiàn)

隨著晚明以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，城市市民階層的崛起成為江南地區(qū)重要的社會(huì)現(xiàn)象。晚明清初小說(shuō)開(kāi)始將下層女性作為重要的表現(xiàn)對(duì)象，并且展現(xiàn)出一種不同于精英階層的新型道德觀念。由于窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況和娶妻的困難，下層男性缺少上層社會(huì)非常強(qiáng)烈的貞操觀。與...

書(shū)人志

雅俗融合的典范：金庸與二月河比較論

2018年末，金庸、二月河先后逝世，在讀書(shū)界文藝界乃至大眾網(wǎng)絡(luò)輿論中，引起強(qiáng)烈反響。不過(guò)，二人逝世引起的強(qiáng)烈反響，并不是只有悼念、贊譽(yù)之聲，個(gè)中亦不乏批判否定之聲，更有全面綜論得失者。只是綜論得失往往是分別針對(duì)金庸或二月河而發(fā)，將兩者作全面...

推介

以社會(huì)學(xué)的目光透視文學(xué)的價(jià)值

趙煥亭的文學(xué)論著《文學(xué)里的社會(huì)與人生：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文本細(xì)讀十八題》（人民出版社2023年12月版），對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作和尚待經(jīng)典化的作品展開(kāi)解讀。在許多解讀文學(xué)文本的文章中，絕大多數(shù)都是就文本本身作出解讀，也就是說(shuō)著力于解讀出作品...

隨筆札記

《烏篷船》應(yīng)該怎么讀

周作人有一篇著名的散文叫《烏篷船》，一直為研究界所稱道，被公認(rèn)為現(xiàn)代散文中的名篇。在各種各樣的解讀中，讀者似乎只是注意到這篇散文的語(yǔ)言、布局和審美，卻從來(lái)也沒(méi)有人注意到其中隱藏著的一種對(duì)于昔日戀人的深情。 本人以為，這篇散文是寫(xiě)給日本情人乾...

大家小書(shū)：看什么，怎么看

作家出版社面向青少年讀者，一下子推出了梁歸智先生的四本系列讀物——《一看就明白的〈三國(guó)演義〉》《一看就明白的〈水滸傳〉》《一看就明白的〈西游記〉》《一看就明白的〈紅樓夢(mèng)〉》（作家出版社2024年版），我的直覺(jué)是此謂“大家小書(shū)”，青少年朋友有...

序與跋

語(yǔ)文學(xué)：比較文學(xué)的思考進(jìn)路

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，理論界“回歸語(yǔ)文學(xué)”的呼聲不斷，它主要體現(xiàn)在幾篇同題文章，其中最有名的是保羅·德·曼和薩義德的兩篇，他們都曾在去世前一年寫(xiě)過(guò)《回歸語(yǔ)文學(xué)》。值得注意的是，對(duì)古老語(yǔ)文學(xué)的重新關(guān)注正是從比較文學(xué)和文學(xué)...

誠(chéng)明不易：讀書(shū)和思考很重要

有文化，對(duì)于一個(gè)地方來(lái)講，是件很榮耀的事。所以很多人介紹自己家鄉(xiāng)時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)“歷史悠久，文化燦爛”，還會(huì)很動(dòng)情地說(shuō)上一二。 對(duì)于這樣的話，你是不便質(zhì)疑的，就像聽(tīng)到鄰居講，“我家孩子很聰明”一樣。 但任何事物的評(píng)判，是要有標(biāo)準(zhǔn)的，除了感情因素...

學(xué)術(shù)社會(huì)

聚焦職責(zé)任務(wù) 積極探索實(shí)踐 為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供安全保障

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，作出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大原創(chuàng)性論斷，為我們做好新時(shí)代黨的民族工作和新疆各項(xiàng)工作提供了根本遵循。新疆政法戰(zhàn)線將深入貫徹習(xí)近平總書(shū)...

校園悅讀

“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”：杜甫的歸鄉(xiāng)路

說(shuō)起杜甫，大家都不會(huì)覺(jué)得陌生。晚唐孟啟在《本事詩(shī)》中贊譽(yù)道：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)之隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’?！笨梢哉f(shuō)，安史之亂深刻地塑造了杜甫和杜甫的詩(shī)。 唐代宗廣德元年（763年）春，安史叛軍首領(lǐng)史朝義自縊，他...