凱里學(xué)院學(xué)報

2023年01期

收藏成功

微博空間微信

凱里學(xué)院學(xué)報》創(chuàng)刊于1983年，是貴州省教育廳主管、凱里學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊。現(xiàn)為綜合版雙月刊，國際連續(xù)出版物標(biāo)準(zhǔn)刊... 展開

類型

雙月刊

類別

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥15.00 ￥9.00

原貌版試讀單本購買

人類文明新形態(tài)核心特征的四維闡釋 摘要：人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨和中國人民在人類文明發(fā)展史上的智慧和力量體現(xiàn)，內(nèi)含著深厚的理論意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義。深入剖析人類文明新形態(tài)的蘊(yùn)涵價值，明確人類文明新形態(tài)的框架目標(biāo)，指認(rèn)了人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特征。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；核心特...

恩格斯關(guān)于“人類認(rèn)識繼承性原則”的論述及其啟示 摘要：《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作之一。在認(rèn)識論上，恩格斯在書中闡釋了“人類認(rèn)識繼承性原則”，其主要有三個觀點(diǎn)：一是人類認(rèn)識是一個由低級向高級不斷發(fā)展的過程，這個過程的每一個發(fā)展階段都是對以...
關(guān)于改革開放對毛澤東工業(yè)化思想繼承的分析 摘要：如何正確理解毛澤東思想與中國特色社會主義理論的關(guān)系，涉及改革開放路線對毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的繼承這一問題。對此，我國少數(shù)學(xué)者對改革開放前后兩期的關(guān)系存在誤解，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與市場經(jīng)濟(jì)體制的不同而割裂對待，尤其以后期成果對前期進(jìn)行否定，割裂...

早期苗族“對歌”文化的發(fā)展和傳播 摘要：苗族的“游方”擇偶習(xí)俗和古代日本的“游場”擇偶習(xí)俗，都源于稻作農(nóng)耕文化。如它們的名字所示，苗族和古代日本都重視“游”的要素，這是因?yàn)椤坝巍睅в心信畠尚越Y(jié)合的意思。而且，它們都重視“游”并非是一種巧合，這與由古苗越族群創(chuàng)造的稻作向日本...
貴州黔東南侗族聚落儀式與公共空間研究 摘要：黔東南侗族聚落地理環(huán)境因地貌類型復(fù)雜多樣與自然生長的村落形態(tài)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，形成了豐富多樣的公共空間。論文通過文獻(xiàn)資料研究和實(shí)地田野調(diào)查，總結(jié)黔東南侗族聚落中公共空間的地域民族文化特質(zhì)和營造精華。各類公共空間為祭薩歲、喊天節(jié)、...

返鄉(xiāng)農(nóng)民：鄉(xiāng)村振興的重要力量 摘要：從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興是由“點(diǎn)”到“面”的升華，在這一升華和超越的過程中，農(nóng)民返鄉(xiāng)不再成為一種“無奈”之選，而是成為一種“樂意”之舉。無論是鄉(xiāng)村的資源還是政策都吸引了眾多農(nóng)民返鄉(xiāng)，而農(nóng)民的返鄉(xiāng)也成為鄉(xiāng)村振興的重要力量，在這兩者的良性互...
鄉(xiāng)村振興視域下村寨博物館集群發(fā)展研究 摘要：從政策引導(dǎo)、民族村寨旅游的推動和社區(qū)主體的文化自覺等方面探討西江苗寨博物館集群發(fā)展的動力機(jī)制，認(rèn)為西江苗寨博物館集群形成活旅興文、多元交互體驗(yàn)的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)社區(qū)主體的文化自覺，對鄉(xiāng)村振興起到重要的支撐作用。關(guān)鍵詞：村寨博物館；西...

地方性知識的轉(zhuǎn)型研究：清水江流域從刀耕火種到林糧間作 摘要：明末清初，清水江流域由于木材貿(mào)易的開啟，引發(fā)了該區(qū)域生計(jì)方式從刀耕火種到林糧間作的轉(zhuǎn)型，在林糧間作知識體系中巧妙地繼承與發(fā)揚(yáng)刀耕火種的技術(shù)體系。地方性知識的轉(zhuǎn)型與特定的自然背景與社會背景相關(guān)，隨著社會生境的變化，地方性知識將具有新的...
生態(tài)文化與生態(tài)文明的耦合研究 摘要：生態(tài)文化與生態(tài)文明具有內(nèi)在的耦合性，是生態(tài)民族學(xué)研究的一個重要課題。羅康隆教授在《資源配置視野下的聚落社會》一書中，基于他20多年扎根田野的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)解釋了湖南通道陽爛村的各種生態(tài)文化事項(xiàng)。研究認(rèn)為，這些生態(tài)文化事項(xiàng)展現(xiàn)了人與自然和...

鑄牢中華民族共同體意識視角下“絕學(xué)”之“小學(xué)”的時代價值 摘要：中國“絕學(xué)”之“小學(xué)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。認(rèn)識和挖掘中國傳統(tǒng)文化中的語言文字學(xué)“小學(xué)”（文字、訓(xùn)詁、音韻）的時代價值，是非常有意義的。推廣普及國家通用語言文字是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑?！靶W(xué)”與國家通用語言文...
米切爾小說《云圖》中的生態(tài)意識 摘要：《云圖》是當(dāng)代英國優(yōu)秀的中年小說家大衛(wèi)·米切爾（David Michell， 1969 - ）的代表作。小說中的故事直面生態(tài)主題，生動呈現(xiàn)了生態(tài)帝國主義的丑惡行徑、核技術(shù)濫用的危害、人類中心主義行為惡果和地獄般的末世圖景。...

新時代地方高校區(qū)域一流學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革路徑探索 摘要：在“統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法（暫行）”精神指導(dǎo)下，分析歐洲大陸傳統(tǒng)高等教育體系、盎格魯 - 撒克遜傳統(tǒng)的高教體系之特點(diǎn)，結(jié)合G - local 理論，歸納加州理工、約翰 - 霍普金斯兩所大學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)，以X大學(xué)民族學(xué)...
工程倫理教育中的難題探析 摘要：科學(xué)技術(shù)與人類的深度融合，既能造福人類，又在不確定性中暴露出科學(xué)和工程的風(fēng)險，為它們套上倫理緊箍咒變得越來越有必要。工程科學(xué)對社會的影響面在增大，突顯了工程倫理教育的重要性。由于工程倫理學(xué)的實(shí)踐維度與一般的科技倫理中重規(guī)范和責(zé)任之間...
高校教師線上教學(xué)心理適應(yīng)調(diào)查與對策 摘要：通過研制具有較高信效度的高校教師線上教學(xué)心理適應(yīng)調(diào)查量表，對全國多所高校2 197名高校教師進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查。結(jié)果表明，線上教學(xué)一開始就基本適應(yīng)的教師占37.55%，一個月后由不適應(yīng)轉(zhuǎn)為適應(yīng)者占41.21%；開始不適應(yīng)者占16.21%...
民族地區(qū)地方院校加強(qiáng)雙語課程建設(shè)的路徑 摘要：21世紀(jì)以來，全球化的持續(xù)深入推動了各行各業(yè)的國際交流與合作，具備雙語能力的人才需求日益增多，國內(nèi)“雙一流”高校開始逐步推行雙語教學(xué)模式。在此趨勢之下，地方院校也開始探索創(chuàng)設(shè)雙語課程，但仍面臨諸多困難與挑戰(zhàn)。文章基于凱里學(xué)院建筑學(xué)專...
易地扶貧搬遷點(diǎn)新設(shè)學(xué)校初中英語教學(xué)質(zhì)量提升策略 摘要：易地扶貧搬遷點(diǎn)教育保障是一個值得研究的重要問題，需要具體深入到學(xué)科教學(xué)層面。從貴州省黔東南苗族侗族自治州來看，易地扶貧搬遷點(diǎn)初中英語教學(xué)存在的問題，除了文化背景差異外，主要是教學(xué)管理環(huán)節(jié)薄弱、教師專業(yè)化發(fā)展存在短板、學(xué)生英語學(xué)習(xí)策略...

廣度·精度·深度 摘要：《東漢三國佛教文獻(xiàn)副詞研究》采用“普方古民外”立體研究視角，對東漢三國佛教文獻(xiàn)副詞的特殊用法、歷史來源和演變規(guī)律進(jìn)行研究，彌補(bǔ)了中古佛教文獻(xiàn)副詞研究的不足，做到了材料與視角有“廣度”、研究對象有“精度”、理論闡釋有“深度”。關(guān)鍵詞...