今古文創(chuàng)

2023年22期

收藏成功

微博空間微信

"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

類型

周刊

類別

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥10.00 ￥6.00

原貌版試讀單本購(gòu)買(mǎi)

賽珍珠《大地》中阿蘭形象的神話原型解讀 【摘要】《大地》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠于1931年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)民與土地變遷的故事，揭示了舊時(shí)代的中國(guó)農(nóng)民艱難困苦的生活以及對(duì)土地堅(jiān)定不移的追求。本文主要運(yùn)用原型批評(píng)理論解讀小說(shuō)《大地》中女主人公阿蘭的形象，通過(guò)...
“鄭恒為何要死？” 【摘要】《西廂記》中的配角鄭恒，長(zhǎng)期以來(lái)被定性為反派人物，其缺席與在場(chǎng)共同演繹了文本深層次的結(jié)構(gòu)沖突。本文通過(guò)格雷馬斯矩陣分析、發(fā)現(xiàn)隱含在文本后張生與鄭恒的鏡像指涉關(guān)系。由榮格鏡像理論并結(jié)合《西廂記》的流變史，得出鄭恒為張生人格陰影，論述鄭...
論《山鬼》女性形象的生成原因 【摘要】屈原塑造的山鬼形象歷來(lái)便是無(wú)數(shù)文人學(xué)者興趣之所在，山鬼女性形象的生成是在一系列綜合因素影響下的結(jié)果，內(nèi)部因素即楚國(guó)自身的歷史政治背景、地理環(huán)境、思想文化、民風(fēng)民俗及作者的自喻式書(shū)寫(xiě)和情感投射；外部因素則源于我國(guó)古代素有的兩種文化傳統(tǒng)...
從《詞論》看李清照的詞學(xué)思想 【摘要】李清照在《詞論》中對(duì)李煜、柳永、張先、晏殊等詞人作詞風(fēng)格的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了李清照“別是一家”的詞體標(biāo)準(zhǔn)。李清照《詞論》中提出的思想與其個(gè)人生平經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，其詞學(xué)思想皆可以《詞論》中涉及的詞人詞作為例證實(shí)，從中也可看到...
《片刻榮耀》中的女性意識(shí)解讀 【摘要】《片刻榮耀》是恩古吉·瓦·提安哥所著的重要短篇小說(shuō)。作者以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫(xiě)一個(gè)在城市酒吧做女招待的鄉(xiāng)下女孩遭受壓迫和自我覺(jué)醒的故事，以此展現(xiàn)女性生存困境和追求自由解放的愿景。女性意識(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)中一種普遍的現(xiàn)象，...
汪曾祺重寫(xiě)小說(shuō)中的“變”與“不變” 【摘要】汪曾祺在20世紀(jì)八十年代回歸小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，曾對(duì)前期的部分小說(shuō)進(jìn)行了同題材的重寫(xiě)，寫(xiě)作語(yǔ)言與敘事結(jié)構(gòu)皆有變化。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于汪曾祺小說(shuō)重寫(xiě)現(xiàn)象的研究夥矣沉沉，但值得注意的是，舊作雖然被大幅度改寫(xiě)，但其精神內(nèi)核仍然穩(wěn)定并得到深化。本文...
解構(gòu)森見(jiàn)登美彥作品中的“異世界” 【摘要】日本現(xiàn)代作家森見(jiàn)登美彥的奇幻小說(shuō)大多以大學(xué)生的戀愛(ài)故事為軸，雖然文風(fēng)與魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)有些相似，但究其主旨則更為輕松。因此，本文僅從解構(gòu)主義的視角出發(fā)，以《春宵苦短，少女前進(jìn)吧！》為例，探討森見(jiàn)登美彥的文學(xué)作品中幻想世界的特征，并著...

中晚唐詩(shī)作中“中原美學(xué)”書(shū)寫(xiě)的三個(gè)維度 【摘要】縱觀整個(gè)唐王朝的詩(shī)作皆是以政治相近內(nèi)容為主要?jiǎng)?chuàng)作題材。文人科舉入仕所思、所想、所圖都是圍繞著封建王權(quán)統(tǒng)治為根本，這就極大地限制了詩(shī)作的核心價(jià)值導(dǎo)向。唐代詩(shī)歌創(chuàng)作在中晚唐時(shí)期發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向，即是文人又是仕人的雙重身份屬性使得該時(shí)期詩(shī)...
白薇文學(xué)創(chuàng)作的主題嬗變研究 【摘要】白薇在文學(xué)創(chuàng)作中始終堅(jiān)持把時(shí)代主題和個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合，表現(xiàn)出對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，充滿著對(duì)封建舊制度的批判和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。本文主要以白薇各個(gè)時(shí)期具有代表性的作品為例，探討白薇文學(xué)創(chuàng)作主題的嬗變。本文以時(shí)間為軸，以白薇不同時(shí)期具有代...
李賀詩(shī)歌中漢代人物形象出現(xiàn)原因分析 【摘要】李賀筆下的人物形象種類豐富，但其對(duì)劉漢一代的人物引用有著明顯的傾向性。李賀詩(shī)歌中漢人形象的頻繁出現(xiàn)，不僅與漢唐兩朝的社會(huì)環(huán)境的相似性有關(guān)，也與李賀本人的生活和仕途遭遇有不可忽視的聯(lián)系。【關(guān)鍵詞】李賀；詩(shī)歌；漢人形象【中圖分類號(hào)】...
文士治生視域下“三言二拍”大運(yùn)河描寫(xiě)中鎮(zhèn)江元素探析 【摘要】明清時(shí)期由于科舉競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)心理變化等因素，文士治生現(xiàn)象發(fā)展得尤為繁榮，一定程度上影響了話本小說(shuō)“三言二拍”的創(chuàng)作內(nèi)容與內(nèi)在傾向。同時(shí)，出于馮夢(mèng)龍、凌濛初二人的生活經(jīng)歷，迎合市場(chǎng)需求，促進(jìn)故事發(fā)展合理性等原因，“三言二拍”中出現(xiàn)了...
消解與建構(gòu)：《突圍表演》對(duì)布萊希特“史詩(shī)劇”理論的歸謬 【摘要】德國(guó)著名戲劇家及戲劇理論家布萊希特以其“間離效果”理論聞名，但他的“史詩(shī)劇”戲劇理論也頗有革新意義和創(chuàng)見(jiàn)性。“史詩(shī)劇”理論不只被運(yùn)用于戲劇表演實(shí)踐中，在以文本為載體的小說(shuō)中也有體現(xiàn)。本文從社會(huì)、世界、人性三個(gè)維度出發(fā)，分析布萊希特“...
淺談《夢(mèng)想是生命里的光》的兒童苦難書(shū)寫(xiě) 【摘要】《夢(mèng)想是生命里的光》是兒童文學(xué)作家舒輝波的作品，該書(shū)的故事主體是一群有著特殊成長(zhǎng)背景的兒童，舒輝波以自己采訪與回訪的形式對(duì)這群孩子的生活進(jìn)行“重述”與“更新”，講述了他們?cè)趬?mèng)想光芒的指引下奮力生長(zhǎng)的故事。作者一方面從孩子的真實(shí)際遇出...
不同的娜拉 【摘要】凌叔華和蕭紅都是現(xiàn)代文壇中重要的女性作家，她們以自身敏銳的洞察力書(shū)寫(xiě)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和女性面對(duì)困境所做出的選擇，二者均表現(xiàn)出嶄新的女性意識(shí)卻又有所不同。試從二者作品中的女性形象、出走方式、婚戀結(jié)果三個(gè)方面入手，分析凌叔華和蕭紅兩位作...

淺析孔子與董仲舒關(guān)于正名思想的異同 【摘要】儒家的“正名”思想，是由孔子提出并經(jīng)后人不斷發(fā)展豐富的理論。從孔子的“名實(shí)相應(yīng)”，到荀子的“制名以指實(shí)”，再到董仲舒的“名則圣人所發(fā)天意”“名生于真”。在這之中，“名”的內(nèi)涵意義不斷在發(fā)展變化，但“正名”思想的目的——為政治服務(wù)并無(wú)...
乾隆《直隸達(dá)州志》文獻(xiàn)價(jià)值初探 【摘要】乾隆《直隸達(dá)州志》是由達(dá)州知州陳慶門(mén)主編，繼任達(dá)州知州宋名立續(xù)修的一部以達(dá)州命名的舊志文獻(xiàn)。該志以乾隆十二年為下限，記錄了達(dá)州及所轄縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等情況，在補(bǔ)其他史料不足、糾正史實(shí)之誤等方面有著獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值，尤其是志書(shū)...
庇佑與祈福：山西晉城開(kāi)鎖儀式中幼子養(yǎng)育習(xí)俗探究 【摘要】成人禮作為人生儀禮的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是承認(rèn)個(gè)人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格而舉辦的儀式。山西晉城的開(kāi)鎖儀式作為一種特殊的“與幼子養(yǎng)育習(xí)俗相結(jié)合的成人禮”，包括掛鎖、開(kāi)鎖、拍打、回歸等流程，具有保全生命及開(kāi)竅啟智的內(nèi)在含義。但是，在其流傳的...
辯證分析孟子的“孝道”思想 【摘要】中華儒家文化以人性倫理見(jiàn)長(zhǎng)，孟子是儒家文化的重要代表人物之一，其人性倫理體系以“孝道思想”為理論核心。以辯證分析的邏輯脈絡(luò)剖析孟子的“孝道”思想，從物質(zhì)與精神范疇，“怨”與“慕”范疇，個(gè)人與父母二元分析等角度對(duì)孟子的“孝道”思想進(jìn)行...
奧斯汀言語(yǔ)行為理論研究 【摘要】奧斯汀是日常語(yǔ)言學(xué)派的主要代表人物，他將語(yǔ)言的使用問(wèn)題作為哲學(xué)研究的焦點(diǎn)，提出了言語(yǔ)行為理論。前期，他將言語(yǔ)行為區(qū)分為二分說(shuō)即言有所述和言有所為。后期，隨著對(duì)理論的深入認(rèn)識(shí)，他將言語(yǔ)行為劃分為三分說(shuō)，認(rèn)為人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)要完成三種行為，...
對(duì)阿爾都塞的“認(rèn)識(shí)論斷裂”的批駁 【摘要】20世紀(jì)中期，面對(duì)馬克思主義的理論危機(jī)，阿爾都塞使用其特有的方法論，提出馬克思思想中存在一個(gè)“認(rèn)識(shí)論斷裂”，用以捍衛(wèi)“科學(xué)的”馬克思主義，保衛(wèi)馬克思。但是，“認(rèn)識(shí)論斷裂”的提法是對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的片面理解，忽視了馬克思思想在內(nèi)容...
陳友諒的性格對(duì)其事業(yè)成敗的影響研究 【摘要】陳友諒是元朝末年著名的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，在元末明初農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史中扮演了重要角色。陳友諒的性格復(fù)雜多樣，既有堅(jiān)毅果斷、堅(jiān)忍不拔、不斷進(jìn)取、驍勇善戰(zhàn)等積極特征，也有猜忌心重、不講道義、心狠手辣、迷信武力等缺點(diǎn)。陳友諒爭(zhēng)霸征程的成敗，與他的這種個(gè)...
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》人本質(zhì)思想的研究及意義 【摘要】馬克思思想始終圍繞著關(guān)于“人”的問(wèn)題，特別是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，里面蘊(yùn)含豐富的人本質(zhì)思想，這是一部不可忽視的著作。通過(guò)闡述第六、七、九、十條的內(nèi)容，運(yùn)用文獻(xiàn)解讀、比較研究的方法找到其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，得出馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱...
馬克思精神生產(chǎn)與人的全面發(fā)展研究 【摘要】新時(shí)期，人們都在追求精神世界的充實(shí)和對(duì)精神生活的美好追求，馬克思把人的精神生產(chǎn)看作是以“美的規(guī)律”為基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)是發(fā)展精神生產(chǎn)的根本，而精神生產(chǎn)則是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件。精神生產(chǎn)和人的全面發(fā)展是一種相互影響的辯證關(guān)系。精神生產(chǎn)...

傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)中的修養(yǎng)工夫 【摘要】傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)中“氣韻”是評(píng)定畫(huà)作優(yōu)劣的關(guān)鍵，畫(huà)家們?yōu)楂@得氣韻構(gòu)造了各種理論，以傳統(tǒng)哲學(xué)的心性修養(yǎng)論為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展出一套培養(yǎng)畫(huà)家的修養(yǎng)系統(tǒng)，并使畫(huà)學(xué)成為心性之學(xué)的重要組成部分。【關(guān)鍵詞】中國(guó)美學(xué)；畫(huà)學(xué)；心性之學(xué) 【中圖分類號(hào)】J905...
新版《婚姻生活》中的性轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)與意義生成 【摘要】由HBO出品的《婚姻生活》翻拍自英格瑪·伯格曼于1973年創(chuàng)作的電視劇《婚姻生活》。新版劇集的導(dǎo)演海加·李維通過(guò)翻轉(zhuǎn)行為主體性別，為劇集注入了時(shí)代的新質(zhì)——他變更了傳統(tǒng)的家庭分工模式，拓展并凸顯出當(dāng)代女性在家庭和...
非虛構(gòu)語(yǔ)境下紀(jì)錄片故事性探究 【摘要】從第一部紀(jì)錄片問(wèn)世至今，紀(jì)錄片經(jīng)歷了百年的發(fā)展。本研究基于紀(jì)錄片完全真實(shí)與非虛構(gòu)兩種概念的探究，探討紀(jì)錄片故事性的構(gòu)成要素、重要性及社會(huì)意義。紀(jì)錄片由直接電影中產(chǎn)生，在真實(shí)與非真實(shí)之間備受爭(zhēng)議，到如今概念演變?yōu)榉翘摌?gòu)影像，如何在真實(shí)...
《啼笑因緣》改編電影中的女性形象 【摘要】《啼笑因緣》是張恨水的經(jīng)典暢銷作品之一，被多次改編并搬上熒幕。而從故事中三位女主人公的人物形象特點(diǎn)中可以看出女性主義思想在三種不同的女性身上的存在狀態(tài)。沈鳳喜是女性主義思想缺失的人物形象代表，她的悲劇是底層女性被男權(quán)文化肆意擠壓的結(jié)...
青綠山水圖式語(yǔ)言下公共空間藝術(shù)研究 【摘要】青綠山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，它們蘊(yùn)含著極為鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)思想特征，體現(xiàn)出我們民族的本真特性與追求，體現(xiàn)出契合當(dāng)今時(shí)代的自然觀和審美精神。當(dāng)青綠山水精神歷史性地滲透進(jìn)新時(shí)代精神文明建設(shè)中，其圖示語(yǔ)言與公共空間藝術(shù)語(yǔ)...

交際翻譯理論在兒童繪本漢譯中的應(yīng)用 【摘要】繪本作為兒童獲取知識(shí)的重要途徑之一，正在被越來(lái)越多的家長(zhǎng)所接受和青睞。近年來(lái)國(guó)外經(jīng)典英文繪本不斷被引入國(guó)內(nèi)，而繪本的翻譯質(zhì)量卻良莠不齊。本文以紐馬克的交際翻譯理論為指導(dǎo)，力圖從意譯、增譯、減譯三個(gè)方面探索繪本漢譯策略。旨在提高繪本漢...
語(yǔ)用取向差異對(duì)翻譯策略的影響 【摘要】本文從語(yǔ)用取向差異觀點(diǎn)著手，通過(guò)對(duì)比《靜夜思》的不同譯本，分析譯者母語(yǔ)對(duì)其翻譯的影響。研究發(fā)現(xiàn)，譯文相較原文而言普遍體現(xiàn)更強(qiáng)的結(jié)果取向，進(jìn)一步解釋原文。結(jié)果取向主要體現(xiàn)在動(dòng)詞、名詞和語(yǔ)義之上。此外，母語(yǔ)的思維也影響著譯者的理解和表達(dá)...
《紅樓夢(mèng)》對(duì)話翻譯的人物形象傳達(dá) 【摘要】人物的對(duì)話發(fā)生在特定語(yǔ)境之下，通過(guò)人物對(duì)話言語(yǔ)反映不同人物的性格和形象。譯文要傳達(dá)原文的人物形象，尤其要關(guān)注人物的對(duì)話翻譯。本文基于順應(yīng)論的語(yǔ)境因素，將曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)譯本的對(duì)話翻譯從物理世界、社交世界、心理世界三個(gè)方面展開(kāi)...
從《孝經(jīng)啟蒙》看中江藤樹(shù)的全孝思想 【摘要】全孝是中江藤樹(shù)孝思想的重要組成部分，在其為解讀《孝經(jīng)》所著的《孝經(jīng)啟蒙》中多有體現(xiàn)。他導(dǎo)入“太虛”與“人”的親緣關(guān)系體系，擴(kuò)大完善了“孝”的主客體，確立了“孝”的權(quán)威性；認(rèn)為“孝”不受時(shí)間和空間限制，是天理人倫的規(guī)范，豐富了“孝”的...
深度翻譯視角下霍克思《楚辭》英譯本的內(nèi)副文本研究 【摘要】《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，是文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！冻o》語(yǔ)言風(fēng)格距今久遠(yuǎn)，外譯十分困難，“深度翻譯”觀為此提供了新視角。本文將描述霍譯《楚辭》內(nèi)副文本中“深度翻譯”的具體表征，探究霍克思選擇“深度翻譯”策略的緣由，...
功能對(duì)等理論視角下《中國(guó)園林》中江南園林介紹英譯研究 【摘要】如今，隨著全球交流日益頻繁深入，中國(guó)文化“走出去”日益重要。中國(guó)園林是中華文化中不可或缺的一部分，園林翻譯是中外文化交流的重要橋梁。中國(guó)園林介紹通常文采優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，富含文化意象。譯者在考慮語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的同時(shí)，還應(yīng)將目標(biāo)讀者...

緊縮結(jié)構(gòu)“不懂就問(wèn)”的功能演變 【摘要】“不懂就問(wèn)”是一個(gè)緊縮結(jié)構(gòu)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的影響，“不懂就問(wèn)”的句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用都發(fā)生了新的變化。本文基于三個(gè)平面理論，從句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)方面出發(fā)，分析“不懂就問(wèn)”的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，因受內(nèi)部和外部因素的影響，“不懂就問(wèn)”產(chǎn)生出新的...
世界“文學(xué)之都”的縱與橫：試論南京城市形象的國(guó)際傳播 【摘要】“文學(xué)之都”是聯(lián)合國(guó)教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”的項(xiàng)目之一。2019年10月，南京成功獲評(píng)這一稱號(hào)，意味著南京在文學(xué)方面的成就得到了世界的肯定。本文通過(guò)梳理南京文脈的發(fā)展歷史和近十余年的宣傳實(shí)踐，認(rèn)為南京文脈歷史悠久、資源豐富；近幾年...
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“××文學(xué)”的構(gòu)式研究 【摘要】近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“××文學(xué)”成為熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！?#215;×文學(xué)”逐漸由對(duì)某一地區(qū)、類型、時(shí)間相關(guān)的文學(xué)類別的概括轉(zhuǎn)為對(duì)某種語(yǔ)言現(xiàn)象、話語(yǔ)模式的統(tǒng)稱，由語(yǔ)法構(gòu)式過(guò)渡為修辭構(gòu)式?！?#215;...
“馕”“胡餅”之歷史演變 【摘要】維吾爾族原本將“馕”稱之為“埃特買(mǎi)克”，后隨塔吉克語(yǔ)改稱為“馕”;中原地區(qū)對(duì)“馕”的稱呼也由最初的“胡餅’改為“燒餅”抑或其他，直到今天與新疆地區(qū)一樣稱之為“馕”。詞匯演變的背后是歷史文化的變遷，其體現(xiàn)在語(yǔ)言文字上的部分值得人們深究...
網(wǎng)絡(luò)熱詞“破防”的認(rèn)知語(yǔ)用探析 【摘要】“破防”一詞近年在網(wǎng)絡(luò)上熱度高漲，其語(yǔ)義發(fā)生變化的背后體現(xiàn)了一定的語(yǔ)言學(xué)規(guī)律。從認(rèn)知隱喻視角分析發(fā)現(xiàn)，“破防”詞義由突破有形的防線引申指抽象的防線被攻破，同時(shí)由于該詞在網(wǎng)絡(luò)上的頻繁使用，其語(yǔ)用功能也發(fā)生變化。【關(guān)鍵詞】認(rèn)知隱喻；“...
山西平陸方言程度副詞“透” 【摘要】“透”是中原官話汾河片解州小片平陸方言中較高量級(jí)絕對(duì)程度副詞，可以修飾動(dòng)詞、形容詞和名詞，兼具重疊式和否定式。通過(guò)典型語(yǔ)例從預(yù)期與反預(yù)期角度論述其主觀性語(yǔ)用功能，并據(jù)以語(yǔ)法化機(jī)制簡(jiǎn)要擬測(cè)其演化路徑：動(dòng)詞>形容詞>程度副詞...
論古今字和通假字的區(qū)別 【摘要】古今字與通假字在古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中占有舉足輕重的地位，區(qū)別古今字與通假字能夠更好地提升古文閱讀能力和理解能力。本文首先分析了古今字與通假字的概念特點(diǎn)，然后闡述了區(qū)別古今字與通假字的必要性，最后從古今字與通假字的出現(xiàn)時(shí)間、形成原因和意義三方...