藝術(shù)研究

2024年02期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開(kāi)

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從《中國(guó)影戲》看我國(guó)早期電影業(yè)的分布和發(fā)展 摘要：20世紀(jì)30年代初，我國(guó)電影業(yè)進(jìn)入有聲電影起步期，大城市進(jìn)口的外國(guó)片漸以美國(guó)片為主流。美國(guó)通過(guò)對(duì)華電影出口獲利頗豐，但面臨國(guó)產(chǎn)影片和其它外國(guó)片的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)商務(wù)部駐滬代表等參與中國(guó)電影娛樂(lè)業(yè)調(diào)查，其發(fā)表的《中國(guó)影戲》補(bǔ)充了我國(guó)電影業(yè)發(fā)...

《清明上河圖》中的橋梁研究 摘要：張擇端的《清明上河圖》作為“汴京生活百科全書(shū)”，具有記錄汴京城真實(shí)生活的紀(jì)實(shí)意味，畫(huà)中的橋更有著實(shí)用功能和耐人尋味的審美意蘊(yùn)。這大大小小的橋梁分別承載著不同的意義，共同構(gòu)建了《清明上河圖》所反映的北宋都城繁榮太平的生活圖景。關(guān)鍵詞...
繪畫(huà)之為物 摘要：17世紀(jì)上半葉，歐洲收藏之風(fēng)持續(xù)迅猛發(fā)展。依托于此時(shí)的收藏文化，“畫(huà)廊畫(huà)”作為宣傳收藏家藝術(shù)珍藏的形式而出現(xiàn)。作為一種“畫(huà)中畫(huà)”形式的藝術(shù)創(chuàng)作，以17世紀(jì)上半葉西方藝術(shù)中的“畫(huà)廊畫(huà)”為研究對(duì)象，既可研究“畫(huà)廊畫(huà)”在此時(shí)出現(xiàn)的成因與社...
《十詠圖》卷跋文的文化價(jià)值與內(nèi)涵解讀 摘要：《十詠圖》卷繪制于北宋時(shí)期，乃畫(huà)家張先以其父張維詩(shī)作為藝術(shù)母題所創(chuàng)作的繪畫(huà)作品。卷中的敘事性圖繪具有極高史學(xué)研究?jī)r(jià)值，對(duì)反映吳興文人群體審美觀念的變遷與思維活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，完善江南一地的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和地方文史研究有著重要參考價(jià)值。卷...
“內(nèi)涵外延傳承說(shuō)”視角下莫高窟壁畫(huà)解析 摘要：“內(nèi)涵外延傳承說(shuō)”的提出為事物或概念提供了理論分析框架。為促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與再生，本文基于“內(nèi)涵外延傳承說(shuō)”，結(jié)合梳理莫高窟忍冬紋圖案的造型、組織構(gòu)圖和風(fēng)格特征，挖掘忍冬紋圖案的內(nèi)涵與外延，并搭建忍冬紋圖案的類層級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)模型...

解碼傳統(tǒng)女范 摘要：周文矩的傳世作品中《宮中圖》最能反映文化價(jià)值建構(gòu)，解放思想、審美轉(zhuǎn)變、突破倫理的禁忌、承唐啟宋。在這種信息場(chǎng)中，周文矩駐留大分裂環(huán)境，回應(yīng)熟悉空間與不確定距離中的風(fēng)氣到作品格調(diào)的價(jià)值判斷，他的觀念包含了意圖與情感居于內(nèi)心的思索，他的...
淺析日本“琳派”繪畫(huà)的審美特征及其影響 摘要：以“琳派”繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征及影響為問(wèn)題點(diǎn)，從色彩審美、線條風(fēng)格、圖案化特征等三方面系統(tǒng)分析了“琳派”繪畫(huà)代表性作品的特征，深入論證了俵屋宗達(dá)、尾形光琳、加山又造等著名畫(huà)家“琳派”作品的創(chuàng)作思路及藝術(shù)語(yǔ)言，認(rèn)為平面裝飾性、生命力及金...
莫迪里阿尼人物頭像中非洲原始面具之模因 摘要：非洲原始藝術(shù)風(fēng)格對(duì)莫迪里阿尼的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。本文將他油畫(huà)作品中的人物頭像和非洲原始面具從構(gòu)成學(xué)科和造型藝術(shù)層面進(jìn)行分析，進(jìn)而從線、面的構(gòu)成元素和眼睛、鼻子、臉型的造型特征作出模因解讀，并探究莫迪里阿尼的作品特有的非洲面具...
從何紅舟《啟航》中尋跡現(xiàn)實(shí)主義作品的真實(shí)感 摘要：隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各方面的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在國(guó)內(nèi)占據(jù)了很大的地位，越來(lái)越多的藝術(shù)家的繪畫(huà)語(yǔ)言采用現(xiàn)實(shí)主義，表達(dá)對(duì)全球化語(yǔ)境下中國(guó)文化的呈現(xiàn)與轉(zhuǎn)化。19世紀(jì)中葉現(xiàn)實(shí)主義在西方產(chǎn)生興起，后逐漸在其他國(guó)家地區(qū)流傳發(fā)展，現(xiàn)實(shí)主義要...
野蠻的現(xiàn)代性：文化工業(yè)批判視角下卡塞爾文獻(xiàn)展的歷史流變 摘要：二戰(zhàn)結(jié)束至今，作為戰(zhàn)后世界文化工業(yè)一部分的卡塞爾文獻(xiàn)展已經(jīng)成為頗具全球影響力的當(dāng)代藝術(shù)盛事。文獻(xiàn)展的核心理念在于延續(xù)一種普世現(xiàn)代性：從反思現(xiàn)代藝術(shù)到將藝術(shù)與政治結(jié)合，并通過(guò)構(gòu)建西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的分野確證自身。其職能在于對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)代藝...
從戲曲評(píng)點(diǎn)看徐渭的戲曲敘事觀 摘要：在中國(guó)古代戲曲批評(píng)中，相較于詩(shī)性、音樂(lè)性，戲曲的敘事性沒(méi)有得到廣泛的討論。但仍有部分戲曲家積極關(guān)注戲曲的敘事性，徐渭便是其中較早的一位。在徐渭的戲曲評(píng)點(diǎn)材料中，可以看到他對(duì)人物性格、身份以及敘事情境的關(guān)注，他要求戲曲的曲詞以這些敘事...
論日常系文藝作品的三個(gè)轉(zhuǎn)變 摘要：日常系文藝作品是指以日常生活為主要表現(xiàn)對(duì)象的文藝作品類型。隨著時(shí)代的發(fā)展，日常系文藝作品出現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)向。第一，從宏大敘事走向數(shù)據(jù)庫(kù)中的要素。宏大敘事走向懸擱，數(shù)據(jù)庫(kù)中的要素代替了宏大敘事缺席的位置；第二，從線性的時(shí)間敘事到破碎的空間...
“騰式喜劇”電影美學(xué)風(fēng)格芻議 摘要：“騰式喜劇”電影以小人物為主要敘事承載者，充滿了對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，為觀眾營(yíng)造輕松氛圍的同時(shí)也嘗試傳達(dá)一種正面價(jià)值觀。該類型的電影受小品化電影趨勢(shì)所影響，從情景構(gòu)建、手法側(cè)重以及選角定義三方面展現(xiàn)出具有濃厚本土風(fēng)格的綜合敘事底色。...
聯(lián)套歌劇《山海經(jīng)·奔月》的藝術(shù)價(jià)值 摘要：《山海經(jīng)·奔月》是由周海宏教授擔(dān)任編劇、制作人，青年作曲家寶玉博士作曲，李丹丹擔(dān)任導(dǎo)演，陳冰指揮，由我國(guó)多位當(dāng)代著名歌唱家及中央音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生共同演繹的大型神話題材類歌劇作品?！渡胶＝?jīng)·奔月》的創(chuàng)作理念借鑒西方...
西廂“琴心”關(guān)目之探微 摘要：作為四大越劇之一，《西廂記》可謂我國(guó)古典戲曲藝術(shù)的經(jīng)典之作。其中，西廂關(guān)目“琴心”則憑借其對(duì)“樂(lè)與情”的巧妙處理，具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)“琴心”之溯源、“琴心”關(guān)目?jī)?nèi)容的解析、“琴心”中古箏藝術(shù)的表現(xiàn)、“琴心”關(guān)目安排的用意、...
重勘20世紀(jì)中后期蘇聯(lián)裝飾藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)的互動(dòng)發(fā)展 摘要：20世紀(jì)中后期蘇聯(lián)裝飾藝術(shù)與政治積極互動(dòng)，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)屬性密切相關(guān)，在西方文化滲透下完成了裝飾藝術(shù)去意識(shí)形態(tài)化的回返并與工業(yè)化呼應(yīng)、共進(jìn)。在資本主義符號(hào)價(jià)值與社會(huì)主義使用價(jià)值的較量中形成了蘇聯(lián)獨(dú)特的實(shí)用主義理念。重勘這段歷史，嘗試...
壯族銅鼓的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值 摘要：銅鼓作為壯族古老最具代表性的文化遺產(chǎn)，它從各個(gè)不同的側(cè)面，反映了壯族人民在歷史上鑄造、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等經(jīng)濟(jì)、科技和文化方面的成就，這件藝術(shù)杰作對(duì)于廣西民族來(lái)說(shuō)是最具自豪感的無(wú)價(jià)之寶，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，還展現(xiàn)了廣西...
淺析舞劇《醒·獅》的創(chuàng)作特色 摘要：舞蹈作為一種給人帶來(lái)視覺(jué)感官享受的藝術(shù)，是以人體為媒介、動(dòng)作為語(yǔ)匯，在時(shí)間和空間的變化中表達(dá)出舞者的思想和情感，通過(guò)肢體來(lái)完成各種不同姿態(tài)和造型的組合與變化所形成的舞蹈語(yǔ)匯。如此便可塑造出更加生動(dòng)、鮮明的舞蹈形象，營(yíng)造出新穎別致的舞...
論湖湘民歌的文化特色與時(shí)代價(jià)值 摘要：獨(dú)特的地域生態(tài)環(huán)境造就了湖湘民歌的獨(dú)特風(fēng)貌。湖湘民歌呈現(xiàn)了豐富的生活場(chǎng)景和民族情感，以豐富多樣的自我表達(dá)方式把集體意識(shí)、集體審美和集體追求充分體現(xiàn)出來(lái)，并在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換自然美和社會(huì)美的過(guò)程中促進(jìn)社會(huì)的融合和維護(hù)著民族與民族文化的生存延...
紀(jì)堯姆·德·馬肖《圣母彌撒》的文本研究 摘要：本文以紀(jì)堯姆·德·馬肖《圣母彌撒》的文本為切入點(diǎn)，深入分析各部分的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以此進(jìn)一步探索其文本特征，包括作品的音結(jié)構(gòu)與音樂(lè)形式、音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格、審美藝術(shù)風(fēng)格、主題特征與情感表達(dá)、時(shí)代精神與文化內(nèi)涵等，對(duì)《圣母彌撒...
淺析無(wú)障礙電影口述影像有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作 摘要：口述影像，也被稱為視障口述影像服務(wù)，即通過(guò)有聲語(yǔ)言表達(dá)，將視覺(jué)畫(huà)面信息轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇粜畔?，幫助視障群體克服由于視覺(jué)障礙導(dǎo)致畫(huà)面信息接受困難。無(wú)障礙電影是口述影像的一種，在我國(guó)起步較晚，目前已有較為專業(yè)的團(tuán)隊(duì)對(duì)影片進(jìn)行口述影像創(chuàng)作，但多有...

近十年戲曲舞臺(tái)美術(shù)融入西方戲劇舞美元素探討 摘要：自習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話、中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》全文發(fā)布、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》以來(lái)，戲曲舞臺(tái)美術(shù)在進(jìn)步的社會(huì)中不斷尋找著自己的創(chuàng)新之路。創(chuàng)新是一門(mén)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的必然規(guī)律...
文本與當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的扭結(jié) 摘要：投入流行歌曲演唱中，探尋表現(xiàn)和再現(xiàn)成為藝術(shù)工作者拆解、組合、分類文本媒介的必然。本文從文本學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)流行歌曲的構(gòu)成要素進(jìn)行了類化：表現(xiàn)型文本生成的過(guò)程是包裹流行音樂(lè)創(chuàng)作的主要手段，再現(xiàn)型文本生成過(guò)程是賦予演唱的質(zhì)感。至表現(xiàn)流行...
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在畫(huà)意攝影中的體現(xiàn)與轉(zhuǎn)化 摘要：畫(huà)意攝影家在創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)，不僅反映客觀現(xiàn)實(shí)世界，也傳遞著自己獨(dú)特的主觀感受，這其中包括對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)美學(xué)等的理解，畫(huà)意攝影成為攝影家們傳情達(dá)意的一種手段。關(guān)鍵詞：畫(huà)意攝影中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)美學(xué)思想郎靜山 19世紀(jì)40年代攝影技術(shù)發(fā)...
“韻”在當(dāng)代中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的呈現(xiàn) 摘要：“韻”作為獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)審美的特質(zhì)之一，審美上的造詣對(duì)現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作仍有千古不朽的影響。深諳“韻”的精神，在影視動(dòng)畫(huà)中的意韻營(yíng)造、節(jié)韻律推動(dòng)、聲韻渲染、國(guó)韻創(chuàng)新等方面彰顯獨(dú)具中國(guó)文化特色的“韻”。本文從“韻”的意象思維和“韻”影視內(nèi)涵...
詩(shī)與樂(lè)的羈絆：中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)演中詩(shī)樂(lè)結(jié)合形式及展望 摘要：詩(shī)與樂(lè)自古關(guān)系密切，是我國(guó)古代文化主要載體形式之一，二者各自在文化領(lǐng)域獨(dú)立存在，又以各種形態(tài)相互契合。當(dāng)代詩(shī)樂(lè)結(jié)合的藝術(shù)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)模式以及意識(shí)延展，不同程度地呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈中國(guó)文化語(yǔ)境的形式美感。詩(shī)樂(lè)關(guān)系歷史脈絡(luò)和學(xué)研現(xiàn)狀，深刻反映...
中國(guó)流行音樂(lè)的民族化發(fā)展與延伸 摘要：中國(guó)流行音樂(lè)在歷經(jīng)百年的發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了三次重要的民族化進(jìn)程，分別為：20世紀(jì)二三十年代老上海流行音樂(lè)風(fēng)潮，20世紀(jì)80年代中期的“西北風(fēng)”風(fēng)潮以及新世紀(jì)伊始出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)潮。三次流行音樂(lè)民族風(fēng)潮選擇了不同的民族文化素材，...
解讀馬塞爾·杜尚藝術(shù)作品中的“中性”符號(hào) 摘要：在藝術(shù)美學(xué)中對(duì)雙性同體的關(guān)注與表現(xiàn)已經(jīng)不是一個(gè)新話題，并且不僅僅限于藝術(shù)層面，也被納入宗教、神話等文化的范疇中。在當(dāng)代藝術(shù)作品中，“中性”的圖像形式越來(lái)越多地出現(xiàn)。本文選取馬塞爾·杜尚的繪畫(huà)以及裝置作品，并通過(guò)對(duì)杜尚的生活...
“性別操演”理論下的后現(xiàn)代西方男裝女性化審美現(xiàn)象 摘要：文章為探討與總結(jié)20世紀(jì)后現(xiàn)代西方男裝多元化審美現(xiàn)象成因，借助朱迪斯·巴特勒“性別操演”理論，以20世紀(jì)西方反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)為背景，從“性別操演”的三個(gè)維度出發(fā)，闡釋西方后現(xiàn)代男性在反主流文化社會(huì)背景下如何借助服裝進(jìn)行操演實(shí)...
流行演唱中的情感元素及其表現(xiàn)技巧探析 摘要：流行演唱作為一種抒情方式，對(duì)于歌者而言，在對(duì)一首歌曲的詮釋上，需要重視挖掘歌曲中的情感元素，然后與表現(xiàn)技巧進(jìn)行對(duì)接，才能夠傳達(dá)出歌曲的情感內(nèi)容。文章首先論述流行演唱中情感元素的來(lái)源，即對(duì)歌詞的理解、對(duì)曲風(fēng)的把握和歌者的情感體驗(yàn)；在表...

中國(guó)民歌融入高師《和聲》課程教學(xué)研究與實(shí)踐 摘要：中國(guó)民歌是中華博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要部分，將中國(guó)民歌融入高等師范院校作曲技術(shù)理論《和聲》課程的教學(xué)，并建立與之相適應(yīng)的教學(xué)模式與課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入了解與認(rèn)知，嘗試“中國(guó)理論話語(yǔ)體系”語(yǔ)境的融合，...
雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)指揮教學(xué)方式的反思與創(chuàng)新 摘要：指揮是起源于19世紀(jì)中葉的一個(gè)音樂(lè)專業(yè)門(mén)類，后伴隨西方現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)傳入我國(guó)。本文以我國(guó)指揮專業(yè)課廣泛采用的雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)方式作為研究對(duì)象，針對(duì)雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)、局限、優(yōu)化與創(chuàng)新進(jìn)行討論。雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)利用鋼琴這一...
人工智能時(shí)代下設(shè)計(jì)專業(yè)“大學(xué)科”融合式教學(xué)模式探索 摘要：人工智能時(shí)代突飛猛進(jìn)地發(fā)展，全方位地激發(fā)了設(shè)計(jì)行業(yè)無(wú)限的可能，不僅打破了技術(shù)的壁壘，更是觸動(dòng)了設(shè)計(jì)勞動(dòng)市場(chǎng)的潘多拉魔盒。瞬息萬(wàn)變的社會(huì)發(fā)展和滯后的教學(xué)培養(yǎng)模式，也引發(fā)了設(shè)計(jì)教育變革的呼聲。具備創(chuàng)意創(chuàng)新能力、協(xié)同性能力、信息分析能力、...
基于 STEAM 教育理念的“民間傳統(tǒng)技藝”課程教學(xué)改革與實(shí)踐 摘要：隨著全球化和信息化的快速發(fā)展，教育模式和教育理念也在不斷更新。STEAM教育作為一種重視實(shí)踐、注重真實(shí)問(wèn)題解決的跨學(xué)科教育理念，正逐漸成為全球教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。我國(guó)《教育信息化“十三五”規(guī)劃》明確提出了有條件的地區(qū)要積極探索 ST...
以實(shí)踐為導(dǎo)向高職院校審美素養(yǎng)培育的研究 摘要：學(xué)生的審美素養(yǎng)水平是美育評(píng)價(jià)中最為核心的部分。美育具有促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、堅(jiān)定理想信念作用，是學(xué)生人格養(yǎng)成中的重要載體。目前，美育的政策、管理、教學(xué)以及教師等各個(gè)層面的最終目的都是為了促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展。而...
課程思政背景下高校民族器樂(lè)教學(xué)改革與實(shí)踐研究 摘要：高校民族器樂(lè)教學(xué)擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任與使命，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出立德樹(shù)人是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在課程思政背景下，民族器樂(lè)專業(yè)課程應(yīng)以其自身定位和特點(diǎn)，將思政元素自然融入民族器樂(lè)教學(xué)中，...
施光南聲樂(lè)作品創(chuàng)作分析 摘要：歌劇《傷逝》是施光南的代表性作品，其中的人物形象鮮明、演唱風(fēng)格突出，文章具體從歌劇《傷逝》為切入，對(duì)施光南的聲樂(lè)作品進(jìn)行分析，探究其創(chuàng)作背景，人物形象，創(chuàng)作風(fēng)格以及演唱技巧，分析其深刻的思想內(nèi)涵和感人的藝術(shù)表現(xiàn)力，以求成為代表作品成...
論高校美育課程教學(xué)存在的問(wèn)題及優(yōu)化路徑 摘要：新時(shí)期高校美育是培養(yǎng)“五育并舉”社會(huì)主義接班人的主要內(nèi)容之一，又是傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，它對(duì)塑造大學(xué)生完整的人格具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。然而，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)10余所高校調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校美育課程教學(xué)仍存在重視度不足、美育課程尚未...
高校音樂(lè)教育教學(xué)中曲式分析教學(xué)的思考 摘要：曲式分析是音樂(lè)理論教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生深入理解音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)、發(fā)展邏輯、風(fēng)格特點(diǎn)，以及探索作曲家創(chuàng)作的構(gòu)思具有不可或缺的作用。它不僅是理論研究的基礎(chǔ)工具，也是指導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作、表演與教學(xué)實(shí)踐的重要依據(jù)。在當(dāng)前高校音樂(lè)教...
舞蹈美育背景下高中舞蹈課程路徑與價(jià)值探究 摘要：為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)綜合性人才的需求，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。美育作為素質(zhì)教育的組成部分，其育人價(jià)值被世人洞見(jiàn)，舞蹈教育作為美育的載體，備受社會(huì)及相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。2003年教育部頒布《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，“舞蹈”首次以獨(dú)立模塊的...

文化資本理論視域下影院品牌建設(shè)研究 摘要：布迪厄文化資本理論對(duì)文化資本及其形式進(jìn)行了界定區(qū)分，指出不同形式和種類的資本可以相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的手段是以教育灌輸和地位消費(fèi)為主的文化資本再生產(chǎn)。資本的不均衡分布帶來(lái)社會(huì)區(qū)隔，文化資本群體通過(guò)文化慣習(xí)帶來(lái)的地位消費(fèi)獲得社會(huì)滿足和階級(jí)認(rèn)...
新文科視角下五育融合轉(zhuǎn)向與實(shí)踐邏輯研究 摘要：新文科視角是一種創(chuàng)新的教育理念，其核心在于引入新的觀點(diǎn)和視角，將傳統(tǒng)的五育與現(xiàn)代教育需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和全面發(fā)展。這一理念強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的整合，反映新文科對(duì)于教育規(guī)律的有效遵循和推進(jìn)，這一新的觀點(diǎn)和視角，從...
新媒體視域下秦腔“短視頻＋直播”傳播形態(tài)探析 摘要：快手平臺(tái)為傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展提供了新型實(shí)用且參與度、粘合度、便捷度高的普惠性媒介，成為新媒體時(shí)代秦腔傳播的重要載體。伴隨著受眾使用的需求延伸和平臺(tái)自身技術(shù)條件的革新調(diào)整，秦腔在快手平臺(tái)的傳播呈現(xiàn)出新的形態(tài)。集中性秦腔新媒體平臺(tái)、交...
16—17世紀(jì)阿瑪?shù)偌易逄崆僦圃鞓I(yè)的探索 摘要：提琴音樂(lè)經(jīng)過(guò)中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的摸索發(fā)展，在16—17世紀(jì)達(dá)到空前的繁榮。提琴能夠在16—17世紀(jì)視域中不斷被放大并得到高度關(guān)注，顯然與提琴制造業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。作為提琴制造業(yè)鼻祖的阿瑪?shù)偌易?，在該時(shí)期一直被視為提琴制造業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，...
“天、地、材、工”與家具制器 摘要：《考工記》中“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的思想對(duì)歷代造物制器影響深刻。論文分析了“天時(shí)地氣”對(duì)木材材性的影響，以及“材美工巧”思想下家具制器的選材與工藝考量，提出了“和天時(shí)，適地氣，選良材，守巧工”的實(shí)木家具制器理念。認(rèn)為家具...
介入性策展的“地方”視角及其批評(píng)話語(yǔ)的展開(kāi) 摘要：在全球當(dāng)代藝術(shù)體系中，“地方性”體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)其所處區(qū)域的歷史傳統(tǒng)、群體記憶、社會(huì)環(huán)境與文化生態(tài)的關(guān)注。首屆“大同當(dāng)代藝術(shù)季”以“介入”作為策展方法，以“地方”為材料和視角，在對(duì)大同東南邑古城進(jìn)行更新改造的過(guò)程中重塑“地方性”。本文...
基于皮爾斯三元關(guān)系的城市品牌形象文化特征分析 摘要：隨著中國(guó)城市化步伐加快，城市之間發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象也日趨明顯，城市在品牌形象塑造上簡(jiǎn)單的模仿已然無(wú)法達(dá)到受眾的要求，將城市更深層次的文化意涵用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳達(dá)，成為不可逆轉(zhuǎn)的新趨勢(shì)。文章選取國(guó)內(nèi)外部分城市品牌形象構(gòu)建案例，運(yùn)用交叉學(xué)科...
新昌調(diào)腔臉譜造型元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究 摘要：臉譜作為戲劇藝術(shù)中重要的視覺(jué)符號(hào)，承載了戲劇人物角色的相貌特征、性格品質(zhì)及身份地位。本研究對(duì)新昌調(diào)腔臉譜造型元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用開(kāi)展了探究，通過(guò)解構(gòu)臉譜造型元素與四方連續(xù)、對(duì)稱變換、放大、切割重組、同構(gòu)等方法結(jié)合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)拓展圖案...
東北烈士紀(jì)念館紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用研究 摘要：東北烈士紀(jì)念館是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地與全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，其紅色歷史悠久，紅色文物獨(dú)具特色，蘊(yùn)含著濃厚的紅色精神與紅色文化。為了弘揚(yáng)東北烈士紀(jì)念館的紅色文化，本文將東北烈士紀(jì)念館的紅色文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，以理論研究為切...