藝術(shù)研究

2024年04期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類(lèi)綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開(kāi)

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來(lái)華漢學(xué)家高羅佩的中國(guó)音樂(lè)研究現(xiàn)狀述評(píng) 摘要：近代以來(lái)外國(guó)人開(kāi)始逐漸進(jìn)入中國(guó)并對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚興趣，其中漢學(xué)家的到來(lái)是值得關(guān)注的現(xiàn)象。本文運(yùn)用CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)漢學(xué)家高羅佩的研究現(xiàn)狀進(jìn)行可視化分析及相關(guān)文論的分類(lèi)研究。通過(guò)分析，旨在了解高羅佩的中國(guó)音樂(lè)研究現(xiàn)狀及國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)這位...

古老琴弦的當(dāng)代流傳：再探“畢旺”琴之流變、本體與符號(hào)意義 摘要：“畢旺”琴是歷史悠久的藏族拉弦樂(lè)器，亦稱(chēng)藏弦胡。作為藏彝走廊重要的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，“畢旺”琴具有很高的科考研究?jī)r(jià)值。目前學(xué)界對(duì)“畢旺”琴的研究多依附于巴塘“諧”歌舞藝術(shù)，普遍認(rèn)知其為“弦子歌舞的伴奏樂(lè)器”。本文以實(shí)地田野考察為基礎(chǔ)...
明清易代之際項(xiàng)圣謨的創(chuàng)作心境與隱逸思想探析 摘要：朝代的更迭致使許多文人或入仕者流入新朝，經(jīng)歷國(guó)破家亡的文人士大夫往往難于臣服新朝，心中充滿(mǎn)郁勃憤悱之氣，寄情于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，作品往往能呈現(xiàn)出其人格結(jié)構(gòu)、精神追求與處世哲學(xué)。經(jīng)歷了明清易代的項(xiàng)圣謨，從嘉興項(xiàng)氏望族轉(zhuǎn)為隱逸的鬻畫(huà)者，外在的跨...
張宏山水畫(huà)風(fēng)格演變及歷史意義研究 摘要：張宏，明代吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家，繪畫(huà)早期以古樸雅致的山水書(shū)寫(xiě)，追前人氣韻；到明中后期畫(huà)家一味摹古之時(shí)，他沒(méi)有隨大流臨摹前人，而是選取人們熟知景色作畫(huà)，質(zhì)樸平實(shí)的圖像設(shè)置讓人產(chǎn)生情感共鳴；晚年的繪畫(huà)更多是選擇城鎮(zhèn)附近的美景作畫(huà)，或?qū)⒆约河螝v山...
從明代《豳風(fēng)圖》看中國(guó)古代環(huán)境美學(xué) 摘要：《豳風(fēng)圖》是基于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》文本而繪制的農(nóng)業(yè)圖像，此類(lèi)圖像在多個(gè)朝代中出現(xiàn)，統(tǒng)治者以圖像解經(jīng)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)民眾的政治教化。明代《豳風(fēng)圖》在畫(huà)面環(huán)境營(yíng)造方面具有獨(dú)特性，圖像中的農(nóng)業(yè)場(chǎng)景展現(xiàn)了山川之美，村田之樂(lè)，人與自然和諧等...

現(xiàn)代語(yǔ)境下的形體語(yǔ)言在中西戲劇中的困境與突破 摘要：在戲劇表演中，形體語(yǔ)言既是非常重要的藝術(shù)手段，也是構(gòu)筑人物形象的重要物質(zhì)材料。形體語(yǔ)言深刻體現(xiàn)了戲劇的本質(zhì)精神。中國(guó)戲曲和西方戲劇在基本理念、舞臺(tái)觀念、表演傳統(tǒng)中的巨大差異，使得形體語(yǔ)言在各自的戲劇傳統(tǒng)中形成了“劇場(chǎng)— —觀眾”與“...
可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的 摘要：本文以近年個(gè)人所創(chuàng)作的《通古斯系列》作品和《潛望系列》作品為例，展示了創(chuàng)作者如何在創(chuàng)作實(shí)踐中將藝術(shù)理念及藝術(shù)感受傳達(dá)到畫(huà)面中。生態(tài)中心主義是創(chuàng)作者認(rèn)同的一種世界觀，而遠(yuǎn)古時(shí)期通古斯人的“天人合一”的原始認(rèn)知觀與此有著某種類(lèi)似，《通...
20世紀(jì)初期中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的語(yǔ)義生成與語(yǔ)匯建構(gòu) 摘要：在20世紀(jì)初中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，漫畫(huà)以通俗大眾文化為場(chǎng)域，是參與社會(huì)變革的重要力量。漫畫(huà)一詞雖然起源于中國(guó)并擁有悠久的歷史，但20世紀(jì)初漫畫(huà)在中國(guó)的出現(xiàn)和興起卻并非是對(duì)本土文脈的主動(dòng)接續(xù)，而是受到異質(zhì)文化的影響。作為一門(mén)新興畫(huà)科...
整體性視野與共同體意識(shí)：《媽媽?zhuān)　返纳鷳B(tài)女性主義解讀 摘要：作為楊荔鈉導(dǎo)演“女性三部曲”的最后一部，《媽媽?zhuān)　罚ㄓ置洞焊琛罚┎粌H延續(xù)了前兩部《春夢(mèng)》和《春潮》通過(guò)融入大自然的意向訴說(shuō)女性與自然“相憐”關(guān)系的關(guān)注，同時(shí)還以一種更加強(qiáng)調(diào)整體主義的生態(tài)女性主義觀刻畫(huà)女性角色。導(dǎo)演運(yùn)用細(xì)膩的影像手...
中華文化與根性敘事：中國(guó)臺(tái)灣早期電視劇敘事文化史考（1962-1984） 摘要：臺(tái)灣電視劇，不僅僅是臺(tái)灣社會(huì)圖景的一個(gè)縮影，也是臺(tái)灣文化發(fā)展變遷的歷史紀(jì)錄者。臺(tái)灣早期電視劇受當(dāng)時(shí)臺(tái)灣政治文化的影響，呈現(xiàn)出鮮明的中華文化和根性敘事的時(shí)代特征，具體表現(xiàn)為以儒家文化為核心的倫理劇創(chuàng)作和以中國(guó)歷史為背景的古裝劇創(chuàng)作。 ...
書(shū)畫(huà)同源再考論創(chuàng)作自由 摘要：書(shū)畫(huà)同源這個(gè)觀念是一個(gè)被廣泛接受且眾所周知的共識(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于書(shū)畫(huà)同源的論證已經(jīng)積累了大量的研究成果，這是一個(gè)極其重要的理論。這一理論的發(fā)展歷史可以追溯到古代，從河圖洛書(shū)到張彥遠(yuǎn)提出的書(shū)畫(huà)同源概念，受到了許多學(xué)者的關(guān)注，并得以不斷豐...
從《杏園雅集圖》看明代文人活動(dòng) 摘要：謝環(huán)的《杏園雅集圖》是明代美術(shù)史上相對(duì)成功的一幅明代文人雅集主題畫(huà)作，不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行研究思考，本文根據(jù)圖像和前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這幅畫(huà)卷從歷史背景、畫(huà)面人物和場(chǎng)景的刻畫(huà)所展現(xiàn)的明代文人生活進(jìn)行了進(jìn)一步的分析與思考。這一幅畫(huà)生動(dòng)地展...
“南北宗論”書(shū)畫(huà)理論的衍化：世風(fēng)轉(zhuǎn)變下的藝術(shù)嬗變 摘要：“南北宗論”在繪畫(huà)藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中的流行，是一個(gè)極為引人注目的現(xiàn)象。其受到廣泛關(guān)注與追捧的原因，一方面在于其理論與當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的緊密貼合，另一方面則在于文人畫(huà)家們對(duì)其進(jìn)行的深入闡釋與不斷創(chuàng)新。在董其昌之后，許多文人畫(huà)家對(duì)“南北宗論”進(jìn)...
地域視野下的當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作 摘要：山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作與地域自然因素、地域文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，并與中國(guó)整體山水畫(huà)創(chuàng)作形成了一定的差異，在發(fā)展過(guò)程中既存在地域因素帶來(lái)的制約和困惑，又在不斷借鑒、融合和提升的過(guò)程中努力創(chuàng)新和突破，逐漸呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)?；诖?..
馬爾庫(kù)塞的“藝術(shù)救贖說(shuō)” 摘要：馬爾庫(kù)塞將發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)描述成“單向度社會(huì)”，生活于其中的人受控于以技術(shù)理性為組織原則的社會(huì)系統(tǒng)，失去否定的向度，造成了人的本質(zhì)的異化。為了使人類(lèi)擺脫技術(shù)理性的控制，他主張從感性的角度，即通過(guò)藝術(shù)審美達(dá)到愛(ài)欲的解放以完成人性救贖。...
身體的愛(ài)欲書(shū)寫(xiě)：安德烈·祖拉斯基的電影美學(xué)分析 摘要：安德烈·祖拉斯基是一位波蘭電影大師。和許多歐洲電影巨匠一樣，祖拉斯基熱衷于用電影傳遞哲思，將宇宙萬(wàn)物囊括進(jìn)其充滿(mǎn)后現(xiàn)代意味的影像之中。在他的作品里，身體成為展現(xiàn)作者風(fēng)格的載體。經(jīng)由身體，祖拉斯基探索出了一套屬于自己的美學(xué)，...
宗白華藝術(shù)美學(xué)思想中的“空靈”觀探究 摘要：中國(guó)古典美學(xué)中，空靈既指一種藝術(shù)風(fēng)格，又是一種審美境界，宗白華立足于藝術(shù)美學(xué)的角度，將空靈與充實(shí)稱(chēng)為藝術(shù)精神之兩元，并多次挖掘空靈的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。在對(duì)宗白華空靈觀的內(nèi)容進(jìn)行梳理之后，文章第一節(jié)對(duì)空靈和宗白華的人格理論構(gòu)建進(jìn)行了說(shuō)明，空靈...
民族性本質(zhì)化：《人生大事》的生與死 摘要：劉江江的《人生大事》在繼承“死亡”主題對(duì)生與死問(wèn)題的反思的同時(shí)，也為中國(guó)“死亡”主題電影的創(chuàng)作提供了新的視角，它將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了現(xiàn)代化的重新書(shū)寫(xiě)。中國(guó)電影“民族性”的提出與發(fā)展，不僅是對(duì)中國(guó)特殊...
北方巖畫(huà)的地域性特點(diǎn)分析 摘要：北方巖畫(huà)被視為學(xué)術(shù)探究和文化傳承的重要資源，具有重要的歷史和考古價(jià)值。這些巖畫(huà)經(jīng)過(guò)多年的研究和保護(hù)，為我們了解古代文化進(jìn)程提供了重要的視角。通過(guò)對(duì)巖畫(huà)的精確測(cè)繪和詳細(xì)研究，我們可以揭示出不同時(shí)期和地區(qū)的文化差異和發(fā)展演變，通過(guò)了解北...
賽博時(shí)代的一面鏡子：《黑鏡》中的后人類(lèi)景觀解讀 摘要：《黑鏡》系列劇集深入探索了未來(lái)社會(huì)在高科技生物技術(shù)廣泛“浸入”下的后人類(lèi)形態(tài)演變。劇中頻繁出現(xiàn)的賽博格形態(tài)“人”以及無(wú)處不在的賽博空間，揭示了現(xiàn)代性危機(jī)，這是對(duì)后人類(lèi)生存圖景的深刻探究與思辨。這種科技文化現(xiàn)象讓人類(lèi)愈發(fā)依賴(lài)媒介科技，...

書(shū)藝新媒介技法表現(xiàn)研究 摘要：本研究探討了書(shū)法藝術(shù)與新媒介之間的關(guān)聯(lián)及技法表現(xiàn)。首先闡述書(shū)法藝術(shù)在媒介中獨(dú)特性；其次列舉表達(dá)書(shū)藝新媒介的定義與分類(lèi)；最后著重以數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)進(jìn)行舉例分析。論證書(shū)藝新媒介在當(dāng)代的內(nèi)含價(jià)值及其中技法表現(xiàn)的多樣性與時(shí)代性。...
從實(shí)驗(yàn)到實(shí)踐 摘要：庫(kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)包含一些他的創(chuàng)作特征提示，基于這些提示可以推導(dǎo)出庫(kù)里肖夫電影具有如下創(chuàng)作特征：對(duì)個(gè)體心理情緒的關(guān)注、關(guān)注生活場(chǎng)景和普通人的生活、表演的滑稽性、突出女性角色、奇觀構(gòu)建以及對(duì)人性的思考等。與蒙太奇學(xué)派其他電影導(dǎo)演相比較，庫(kù)里...
中國(guó)神話(huà)改編動(dòng)畫(huà)電影的跨媒介敘事及其文化意義 摘要：近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)神話(huà)改編動(dòng)畫(huà)電影席卷中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)。其獨(dú)特的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色以及美學(xué)價(jià)值讓觀眾耳目一新，同時(shí)也贏得了票房和口碑的雙豐收。其特有的跨媒介敘事策略值得深入探討。研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)神話(huà)改編動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)故事與視覺(jué)的創(chuàng)新表達(dá)推動(dòng)敘...
電影《宇宙探索編輯部》敘事研究 摘要：自影片《宇宙探索編輯部》上映以來(lái)，憑借其獨(dú)特的風(fēng)格和敘事方式獲得了大量的媒體關(guān)注度以及觀眾喜愛(ài)度。導(dǎo)演在自我的首部長(zhǎng)片中，通過(guò)巧思式的文本互文，人物形象對(duì)應(yīng)，手持?jǐn)z影，影像拼貼，視覺(jué)符號(hào)的意指等的運(yùn)用，讓影片擁有了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和雋...
流行音樂(lè)舞臺(tái)表演能力的提升方式 摘要：在流行音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，舞臺(tái)表演能力的提升對(duì)于歌手而言是十分重要的。對(duì)于整個(gè)行業(yè)的成長(zhǎng)和創(chuàng)新來(lái)說(shuō)也有著重要的功能和價(jià)值。為此，應(yīng)當(dāng)在教育體系和訓(xùn)練體系的設(shè)置方面著重強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)表演過(guò)程中的各種細(xì)節(jié)。從技術(shù)動(dòng)作、綜合素養(yǎng)、歌唱功底、心理素...
德國(guó)科幻電影《我是你的人類(lèi)》中的人機(jī)關(guān)系與啟示 摘要：德國(guó)科幻影片《我是你的人類(lèi)》（Ich bin dein Mensch）由艾瑪·布拉斯拉夫斯基（Emma Braslavsky）同名短篇小說(shuō)改編而成，它以極少的特效與極簡(jiǎn)的敘事講述了女科學(xué)家阿爾瑪（Almar）和她制造的男機(jī)...
《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》：形塑集體記憶的傳統(tǒng)文化新表達(dá) 摘要：《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》（原名《中國(guó)唱詩(shī)班》）是彭擎政導(dǎo)演于2017年在創(chuàng)作《京貓傳》《絕代雙驕》等多部以視聽(tīng)風(fēng)貌、意象選擇和意境描摹展示中國(guó)底色和中國(guó)氣質(zhì)的動(dòng)畫(huà)之后應(yīng)運(yùn)而生的動(dòng)畫(huà)系列作品。該作品主要以中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的詩(shī)詞作為改編對(duì)象，...
認(rèn)知·情緒·行為：新百倫廣告系列微電影中的情感敘事趨勢(shì) 摘要：隨著消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)“填鴨式”廣告?zhèn)鞑シ绞降膶徝榔?，微電影廣告以其獨(dú)特的敘事手法和富有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，成為了廣告市場(chǎng)的新寵。它不再簡(jiǎn)單直白地展示商品形象或承諾利益點(diǎn)，而是通過(guò)引人入勝的故事情節(jié)和考究的視聽(tīng)語(yǔ)言，將產(chǎn)品功能、品牌理念巧妙...
論少數(shù)民族電影《益西卓瑪》的藝術(shù)表達(dá)與敘事策略 摘要：少數(shù)民族題材電影集中呈現(xiàn)了少數(shù)民族的文化表征與藝術(shù)底蘊(yùn)。第四代導(dǎo)演謝飛通常將少數(shù)民族女性作為電影的敘事主體，在時(shí)代大背景下，采用某個(gè)女性的命運(yùn)發(fā)展來(lái)投射社會(huì)時(shí)代變遷，導(dǎo)演從女性第一視角出發(fā)探尋歷史或現(xiàn)實(shí)中女性的身份認(rèn)同和生存現(xiàn)狀。電...
多元傳播背景下主持人才的轉(zhuǎn)型發(fā)展與創(chuàng)新研究 摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介融合已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，深刻改變著傳媒行業(yè)的生態(tài)格局。在這一背景下，作為媒體傳播的核心角色，主持人的生存與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新媒體的崛起和人工智能技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)媒體的傳播方式造成了巨大...
《我和我的父輩》敘事轉(zhuǎn)變與邏輯深度 摘要：《我和我的父輩》作為“我和我的”系列獻(xiàn)禮電影之一，其誕生正是基于對(duì)中國(guó)綜合國(guó)力提升背景下對(duì)既往國(guó)家革命和建設(shè)歷史的回顧需求。這部電影以父輩形象為核心，通過(guò)深入挖掘和呈現(xiàn)他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中作為普通家庭生活者和歷史參與者的形象特征，并巧妙...

布里頓歌劇《仲夏夜之夢(mèng)》：精靈世界 摘要：布里頓的歌劇《仲夏夜之夢(mèng)》聚焦于三個(gè)世界之間的相互作用：精靈世界、戀人世界和丑角世界。在精靈世界中，布里頓通過(guò)獨(dú)特的聲樂(lè)組合方式和管弦樂(lè)隊(duì)精致的寫(xiě)作技巧，創(chuàng)造性地具象化了莎士比亞筆下對(duì)于超自然世界語(yǔ)言意象的描繪。布里頓將莎士比亞的戲...
美聲聲樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)與提升 摘要：美聲聲樂(lè)教學(xué)不僅是聲音技巧的傳授，更涉及情感表達(dá)、文化理解及藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往忽視學(xué)生的個(gè)性化需求，缺乏對(duì)現(xiàn)代審美觀的響應(yīng)，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。本文旨在剖析美聲聲樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)的瓶頸，探討創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制，以期...
基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的數(shù)字化藝術(shù)實(shí)驗(yàn)課程案例設(shè)計(jì)研究 摘要：在新文科建設(shè)、交叉學(xué)科建設(shè)背景下，面對(duì)目前高校中普遍存在的學(xué)科壁壘、教育與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)等問(wèn)題，亟需實(shí)驗(yàn)課程的轉(zhuǎn)型升級(jí)。本研究針對(duì)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)課程存在的系列問(wèn)題，根據(jù)校園虛擬展示空間的實(shí)際需要，選取“校園虛擬展廳”作為實(shí)際研究項(xiàng)目，融合建筑、...
論聲樂(lè)套曲《元曲小唱》的情感意蘊(yùn)與演唱處理 摘要：古典文學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的交融所產(chǎn)生的音樂(lè)題裁，引領(lǐng)了聲樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域的新風(fēng)尚。但就當(dāng)下的聲樂(lè)創(chuàng)作而言音樂(lè)家都熱衷于唐詩(shī)宋詞，相比之下元曲顯得“黯然失色”，元曲作為古典文學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的文藝形式，理應(yīng)博得關(guān)注并以創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)傳承弘揚(yáng)。...
中國(guó)古典舞創(chuàng)作多面層中切入“留白”提示分析 摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)的《周易》中有“立象以盡意”之說(shuō)，透過(guò)表象窺探其內(nèi)涵。當(dāng)下一次次的舞蹈創(chuàng)作中都在不斷介入、豐富、升級(jí)舞者與數(shù)字化設(shè)計(jì)的交互新實(shí)踐，中國(guó)古典舞創(chuàng)作多層面中都或多或少的體現(xiàn)蘊(yùn)含的“弦外之音”為思想表達(dá)。不同元素的話(huà)語(yǔ)碰撞中，“...
手揮五弦心游太玄 摘要：亞歷山大技術(shù)鋼琴教育不僅是歐洲流行的音樂(lè)教學(xué)方法，更是中國(guó)現(xiàn)代鋼琴教學(xué)中的特殊使者。從19世紀(jì)90年代開(kāi)始，亞歷山大技術(shù)就在音樂(lè)、戲劇和體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域發(fā)展壯大，將其運(yùn)用在鋼琴教學(xué)中，對(duì)于專(zhuān)業(yè)鋼琴演奏家緩解演奏傷痛具有積極意義。以亞歷山...
潤(rùn)腔之藝術(shù)力度在中國(guó)民歌風(fēng)格電子管風(fēng)琴樂(lè)曲的形態(tài)解析 摘要：電子管風(fēng)琴是西方傳統(tǒng)教堂管風(fēng)琴與現(xiàn)代科技在結(jié)合過(guò)程中創(chuàng)新而成的鍵盤(pán)樂(lè)器品種，在電子管風(fēng)琴中國(guó)化的進(jìn)程中，中國(guó)豐厚的民歌資源為電子管風(fēng)琴樂(lè)曲的創(chuàng)作和演奏提供了豐富的素材。在電子管風(fēng)琴演奏技術(shù)和音樂(lè)表現(xiàn)方面，潤(rùn)腔的分析和判斷勾連編曲者、...
周文中《浮云》第一樂(lè)章創(chuàng)作技法及其藝術(shù)觀念探析 摘要：1968—1986是周文中的創(chuàng)作間歇期，盡管作曲家在此期間停滯了音樂(lè)作品的產(chǎn)出，但其一直從事著作曲教學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)與世界音樂(lè)文化研究等音樂(lè)事業(yè)。因此，作曲家的藝術(shù)觀念在18年中得到升華。其晚期作品《浮云》正是代表性的一例。在總譜前，周...
“煥新提質(zhì)”賦能工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑探索 摘要：數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)教育面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?；谛掳l(fā)展時(shí)期的具體實(shí)踐，深入探討“以新提質(zhì)”理念在推動(dòng)工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的實(shí)際部署和運(yùn)用，通過(guò)學(xué)科交叉、技術(shù)革新、產(chǎn)教融合、非遺傳承創(chuàng)新等策略的實(shí)施，旨在提升工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的...
創(chuàng)作主旨·藝術(shù)內(nèi)涵·演奏詮釋 摘要：文章從創(chuàng)作主旨、藝術(shù)內(nèi)涵和演奏詮釋探討了中國(guó)民歌主題鋼琴作品的審美實(shí)踐。從創(chuàng)作主旨看，主要體現(xiàn)在風(fēng)格保留與主題呈示、創(chuàng)作手法與材料運(yùn)用、用途指向和受眾范疇三個(gè)方面；在審美實(shí)踐的藝術(shù)內(nèi)涵上，主要包括了三個(gè)范疇，即民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展、...

文旅融合視角下的地域特色藝術(shù)節(jié)發(fā)展研究 摘要：在當(dāng)前全球化、信息化的時(shí)代背景下，文化與旅游的深度融合已成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。文旅產(chǎn)業(yè)作為提高經(jīng)濟(jì)活力、擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)的重要抓手，其重要性日益凸顯。因此，探討文旅融合視角下的地域特色藝術(shù)節(jié)發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)的雙重發(fā)展...
藝術(shù)管理在數(shù)字化浪潮中的升維演變之思 摘要：數(shù)字化浪潮釋放了巨大的藝術(shù)想象和應(yīng)用空間，但藝術(shù)管理的缺位以及投機(jī)者的橫行讓數(shù)字藝術(shù)生態(tài)急需調(diào)停者的出現(xiàn)。本篇基于數(shù)字藝術(shù)生態(tài)“共生共融共創(chuàng)”的實(shí)踐特征分析，通過(guò)藝術(shù)管理結(jié)構(gòu)和內(nèi)容研究，探討了藝術(shù)管理在去中心化的藝術(shù)場(chǎng)域中職能的演變...
紅色建筑的空間價(jià)值轉(zhuǎn)向 摘要：當(dāng)前國(guó)家日益重視紅色旅游的大背景下，保護(hù)和利用紅色建筑遺產(chǎn)空間變得尤為重要。其中，一些紅色建筑遺產(chǎn)商業(yè)化程度過(guò)高，無(wú)法引發(fā)參與者的自發(fā)興趣，使得過(guò)程中無(wú)法真正感受到紅色文化的魅力，更難以增進(jìn)大眾對(duì)紅色遺產(chǎn)的了解、認(rèn)同和傳承。遺產(chǎn)空間...
藝術(shù)何以賦能鄉(xiāng)村 摘要：基于新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，藝術(shù)鄉(xiāng)建問(wèn)題已為近期熱點(diǎn)。不過(guò)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)在取得一定成績(jī)的同時(shí)，也不可避免地面臨著諸多矛盾。日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)作為藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的成功典型，在策劃理念、方法與管理等方面均有其獨(dú)到之處，可視為中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)...
禮制思想下古城規(guī)劃對(duì)地域景觀設(shè)計(jì)的影響與運(yùn)用 摘要：通過(guò)禮制思想與漢唐長(zhǎng)安城地域景觀規(guī)劃的解讀，在禮制文化和宗教文化上深入分析漢唐長(zhǎng)安城總體布局特征、建筑與空間特征。在人倫秩序、方向秩序、空間秩序及功能秩序中剖析漢唐長(zhǎng)安城形態(tài)的外在的聯(lián)系，并將這四類(lèi)特征在景觀規(guī)劃層面上解讀內(nèi)在的藝術(shù)...
元宇宙視域下聶家莊泥塑的活態(tài)傳承路徑 摘要：作為高密民藝四寶之一，又承載著當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與民俗審美的聶家莊泥塑，在憑借其聲色并茂的藝術(shù)特征被大眾所不斷認(rèn)可的同時(shí)，也正面臨文化生態(tài)壞境中需要不斷自我革新的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承已成為包括聶家莊泥塑在內(nèi)的諸多...
基于傳統(tǒng)文化理念的建筑景觀設(shè)計(jì)研究 摘要：文化藝術(shù)主題的建筑景觀設(shè)計(jì)在藝術(shù)特色及藝術(shù)成就方面都極具代表性。本文以白瓷文化藝術(shù)主題建筑景觀設(shè)計(jì)為例，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)手法的處理，在彰顯地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，傳播中古歐傳統(tǒng)藝術(shù)文化，強(qiáng)化景觀設(shè)計(jì)元素在質(zhì)、...
石林老挖村全域性旅游文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)與傳播研究 摘要：本文矢志于深度剖析并全面構(gòu)建老挖村向非遺文化試點(diǎn)村轉(zhuǎn)型的多元基石，旨在為未來(lái)文化旅游的蓬勃發(fā)展與文化傳承的廣闊渠道鋪設(shè)前瞻性的戰(zhàn)略藍(lán)圖。聚焦于老挖村得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化精髓，通過(guò)細(xì)致入微地挖掘其文化視覺(jué)表達(dá)中的典范之作，并巧妙融入Je...
畬族服飾數(shù)字化元數(shù)據(jù)構(gòu)建 摘要：為了確保數(shù)字化資源的共享性和實(shí)用性，同時(shí)尊重并展現(xiàn)服飾本身的文化特色，遵循國(guó)際規(guī)范性原則和平衡兼顧的原則，以CDWA（藝術(shù)、工藝和文化藏品描述工作組）的標(biāo)準(zhǔn)為主要參照，在民族服飾數(shù)字化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。這個(gè)模型不僅涵蓋了服飾文化...