藝術(shù)研究

2024年04期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開

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來華漢學(xué)家高羅佩的中國音樂研究現(xiàn)狀述評 摘要：近代以來外國人開始逐漸進(jìn)入中國并對中國文化產(chǎn)生濃厚興趣，其中漢學(xué)家的到來是值得關(guān)注的現(xiàn)象。本文運用CNKI數(shù)據(jù)庫對漢學(xué)家高羅佩的研究現(xiàn)狀進(jìn)行可視化分析及相關(guān)文論的分類研究。通過分析，旨在了解高羅佩的中國音樂研究現(xiàn)狀及國內(nèi)外學(xué)界對這位...

古老琴弦的當(dāng)代流傳：再探“畢旺”琴之流變、本體與符號意義 摘要：“畢旺”琴是歷史悠久的藏族拉弦樂器，亦稱藏弦胡。作為藏彝走廊重要的民族音樂文化遺產(chǎn)，“畢旺”琴具有很高的科考研究價值。目前學(xué)界對“畢旺”琴的研究多依附于巴塘“諧”歌舞藝術(shù)，普遍認(rèn)知其為“弦子歌舞的伴奏樂器”。本文以實地田野考察為基礎(chǔ)...
明清易代之際項圣謨的創(chuàng)作心境與隱逸思想探析 摘要：朝代的更迭致使許多文人或入仕者流入新朝，經(jīng)歷國破家亡的文人士大夫往往難于臣服新朝，心中充滿郁勃憤悱之氣，寄情于詩詞書畫，作品往往能呈現(xiàn)出其人格結(jié)構(gòu)、精神追求與處世哲學(xué)。經(jīng)歷了明清易代的項圣謨，從嘉興項氏望族轉(zhuǎn)為隱逸的鬻畫者，外在的跨...
張宏山水畫風(fēng)格演變及歷史意義研究 摘要：張宏，明代吳門畫派畫家，繪畫早期以古樸雅致的山水書寫，追前人氣韻；到明中后期畫家一味摹古之時，他沒有隨大流臨摹前人，而是選取人們熟知景色作畫，質(zhì)樸平實的圖像設(shè)置讓人產(chǎn)生情感共鳴；晚年的繪畫更多是選擇城鎮(zhèn)附近的美景作畫，或?qū)⒆约河螝v山...
從明代《豳風(fēng)圖》看中國古代環(huán)境美學(xué) 摘要：《豳風(fēng)圖》是基于《詩經(jīng)·豳風(fēng)》文本而繪制的農(nóng)業(yè)圖像，此類圖像在多個朝代中出現(xiàn)，統(tǒng)治者以圖像解經(jīng)的手段來實現(xiàn)民眾的政治教化。明代《豳風(fēng)圖》在畫面環(huán)境營造方面具有獨特性，圖像中的農(nóng)業(yè)場景展現(xiàn)了山川之美，村田之樂，人與自然和諧等...

現(xiàn)代語境下的形體語言在中西戲劇中的困境與突破 摘要：在戲劇表演中，形體語言既是非常重要的藝術(shù)手段，也是構(gòu)筑人物形象的重要物質(zhì)材料。形體語言深刻體現(xiàn)了戲劇的本質(zhì)精神。中國戲曲和西方戲劇在基本理念、舞臺觀念、表演傳統(tǒng)中的巨大差異，使得形體語言在各自的戲劇傳統(tǒng)中形成了“劇場— —觀眾”與“...
可見的與不可見的 摘要：本文以近年個人所創(chuàng)作的《通古斯系列》作品和《潛望系列》作品為例，展示了創(chuàng)作者如何在創(chuàng)作實踐中將藝術(shù)理念及藝術(shù)感受傳達(dá)到畫面中。生態(tài)中心主義是創(chuàng)作者認(rèn)同的一種世界觀，而遠(yuǎn)古時期通古斯人的“天人合一”的原始認(rèn)知觀與此有著某種類似，《通...
20世紀(jì)初期中國現(xiàn)代漫畫的語義生成與語匯建構(gòu) 摘要：在20世紀(jì)初中國美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，漫畫以通俗大眾文化為場域，是參與社會變革的重要力量。漫畫一詞雖然起源于中國并擁有悠久的歷史，但20世紀(jì)初漫畫在中國的出現(xiàn)和興起卻并非是對本土文脈的主動接續(xù)，而是受到異質(zhì)文化的影響。作為一門新興畫科...
整體性視野與共同體意識：《媽媽！》的生態(tài)女性主義解讀 摘要：作為楊荔鈉導(dǎo)演“女性三部曲”的最后一部，《媽媽！》（又名《春歌》）不僅延續(xù)了前兩部《春夢》和《春潮》通過融入大自然的意向訴說女性與自然“相憐”關(guān)系的關(guān)注，同時還以一種更加強調(diào)整體主義的生態(tài)女性主義觀刻畫女性角色。導(dǎo)演運用細(xì)膩的影像手...
中華文化與根性敘事：中國臺灣早期電視劇敘事文化史考（1962-1984） 摘要：臺灣電視劇，不僅僅是臺灣社會圖景的一個縮影，也是臺灣文化發(fā)展變遷的歷史紀(jì)錄者。臺灣早期電視劇受當(dāng)時臺灣政治文化的影響，呈現(xiàn)出鮮明的中華文化和根性敘事的時代特征，具體表現(xiàn)為以儒家文化為核心的倫理劇創(chuàng)作和以中國歷史為背景的古裝劇創(chuàng)作。 ...
書畫同源再考論創(chuàng)作自由 摘要：書畫同源這個觀念是一個被廣泛接受且眾所周知的共識，長期以來關(guān)于書畫同源的論證已經(jīng)積累了大量的研究成果，這是一個極其重要的理論。這一理論的發(fā)展歷史可以追溯到古代，從河圖洛書到張彥遠(yuǎn)提出的書畫同源概念，受到了許多學(xué)者的關(guān)注，并得以不斷豐...
從《杏園雅集圖》看明代文人活動 摘要：謝環(huán)的《杏園雅集圖》是明代美術(shù)史上相對成功的一幅明代文人雅集主題畫作，不少學(xué)者對此進(jìn)行研究思考，本文根據(jù)圖像和前人研究的基礎(chǔ)上，對這幅畫卷從歷史背景、畫面人物和場景的刻畫所展現(xiàn)的明代文人生活進(jìn)行了進(jìn)一步的分析與思考。這一幅畫生動地展...
“南北宗論”書畫理論的衍化：世風(fēng)轉(zhuǎn)變下的藝術(shù)嬗變 摘要：“南北宗論”在繪畫藝術(shù)歷史長河中的流行，是一個極為引人注目的現(xiàn)象。其受到廣泛關(guān)注與追捧的原因，一方面在于其理論與當(dāng)時時代精神的緊密貼合，另一方面則在于文人畫家們對其進(jìn)行的深入闡釋與不斷創(chuàng)新。在董其昌之后，許多文人畫家對“南北宗論”進(jìn)...
地域視野下的當(dāng)代山西山水畫創(chuàng)作 摘要：山西當(dāng)代山水畫創(chuàng)作與地域自然因素、地域文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，并與中國整體山水畫創(chuàng)作形成了一定的差異，在發(fā)展過程中既存在地域因素帶來的制約和困惑，又在不斷借鑒、融合和提升的過程中努力創(chuàng)新和突破，逐漸呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢。基于此...
馬爾庫塞的“藝術(shù)救贖說” 摘要：馬爾庫塞將發(fā)達(dá)資本主義社會描述成“單向度社會”，生活于其中的人受控于以技術(shù)理性為組織原則的社會系統(tǒng)，失去否定的向度，造成了人的本質(zhì)的異化。為了使人類擺脫技術(shù)理性的控制，他主張從感性的角度，即通過藝術(shù)審美達(dá)到愛欲的解放以完成人性救贖。...
身體的愛欲書寫：安德烈·祖拉斯基的電影美學(xué)分析 摘要：安德烈·祖拉斯基是一位波蘭電影大師。和許多歐洲電影巨匠一樣，祖拉斯基熱衷于用電影傳遞哲思，將宇宙萬物囊括進(jìn)其充滿后現(xiàn)代意味的影像之中。在他的作品里，身體成為展現(xiàn)作者風(fēng)格的載體。經(jīng)由身體，祖拉斯基探索出了一套屬于自己的美學(xué)，...
宗白華藝術(shù)美學(xué)思想中的“空靈”觀探究 摘要：中國古典美學(xué)中，空靈既指一種藝術(shù)風(fēng)格，又是一種審美境界，宗白華立足于藝術(shù)美學(xué)的角度，將空靈與充實稱為藝術(shù)精神之兩元，并多次挖掘空靈的美學(xué)內(nèi)蘊。在對宗白華空靈觀的內(nèi)容進(jìn)行梳理之后，文章第一節(jié)對空靈和宗白華的人格理論構(gòu)建進(jìn)行了說明，空靈...
民族性本質(zhì)化：《人生大事》的生與死 摘要：劉江江的《人生大事》在繼承“死亡”主題對生與死問題的反思的同時，也為中國“死亡”主題電影的創(chuàng)作提供了新的視角，它將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了現(xiàn)代化的重新書寫。中國電影“民族性”的提出與發(fā)展，不僅是對中國特殊...
北方巖畫的地域性特點分析 摘要：北方巖畫被視為學(xué)術(shù)探究和文化傳承的重要資源，具有重要的歷史和考古價值。這些巖畫經(jīng)過多年的研究和保護(hù)，為我們了解古代文化進(jìn)程提供了重要的視角。通過對巖畫的精確測繪和詳細(xì)研究，我們可以揭示出不同時期和地區(qū)的文化差異和發(fā)展演變，通過了解北...
賽博時代的一面鏡子：《黑鏡》中的后人類景觀解讀 摘要：《黑鏡》系列劇集深入探索了未來社會在高科技生物技術(shù)廣泛“浸入”下的后人類形態(tài)演變。劇中頻繁出現(xiàn)的賽博格形態(tài)“人”以及無處不在的賽博空間，揭示了現(xiàn)代性危機，這是對后人類生存圖景的深刻探究與思辨。這種科技文化現(xiàn)象讓人類愈發(fā)依賴媒介科技，...

書藝新媒介技法表現(xiàn)研究 摘要：本研究探討了書法藝術(shù)與新媒介之間的關(guān)聯(lián)及技法表現(xiàn)。首先闡述書法藝術(shù)在媒介中獨特性；其次列舉表達(dá)書藝新媒介的定義與分類；最后著重以數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)進(jìn)行舉例分析。論證書藝新媒介在當(dāng)代的內(nèi)含價值及其中技法表現(xiàn)的多樣性與時代性。...
從實驗到實踐 摘要：庫里肖夫?qū)嶒灠恍┧膭?chuàng)作特征提示，基于這些提示可以推導(dǎo)出庫里肖夫電影具有如下創(chuàng)作特征：對個體心理情緒的關(guān)注、關(guān)注生活場景和普通人的生活、表演的滑稽性、突出女性角色、奇觀構(gòu)建以及對人性的思考等。與蒙太奇學(xué)派其他電影導(dǎo)演相比較，庫里...
中國神話改編動畫電影的跨媒介敘事及其文化意義 摘要：近年來，國產(chǎn)神話改編動畫電影席卷中國動畫電影市場。其獨特的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色以及美學(xué)價值讓觀眾耳目一新，同時也贏得了票房和口碑的雙豐收。其特有的跨媒介敘事策略值得深入探討。研究發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)神話改編動畫電影通過故事與視覺的創(chuàng)新表達(dá)推動敘...
電影《宇宙探索編輯部》敘事研究 摘要：自影片《宇宙探索編輯部》上映以來，憑借其獨特的風(fēng)格和敘事方式獲得了大量的媒體關(guān)注度以及觀眾喜愛度。導(dǎo)演在自我的首部長片中，通過巧思式的文本互文，人物形象對應(yīng)，手持?jǐn)z影，影像拼貼，視覺符號的意指等的運用，讓影片擁有了強烈的人文關(guān)懷和雋...
流行音樂舞臺表演能力的提升方式 摘要：在流行音樂發(fā)展的過程中，舞臺表演能力的提升對于歌手而言是十分重要的。對于整個行業(yè)的成長和創(chuàng)新來說也有著重要的功能和價值。為此，應(yīng)當(dāng)在教育體系和訓(xùn)練體系的設(shè)置方面著重強調(diào)舞臺表演過程中的各種細(xì)節(jié)。從技術(shù)動作、綜合素養(yǎng)、歌唱功底、心理素...
德國科幻電影《我是你的人類》中的人機關(guān)系與啟示 摘要：德國科幻影片《我是你的人類》（Ich bin dein Mensch）由艾瑪·布拉斯拉夫斯基（Emma Braslavsky）同名短篇小說改編而成，它以極少的特效與極簡的敘事講述了女科學(xué)家阿爾瑪（Almar）和她制造的男機...
《中國古詩詞動漫》：形塑集體記憶的傳統(tǒng)文化新表達(dá) 摘要：《中國古詩詞動漫》（原名《中國唱詩班》）是彭擎政導(dǎo)演于2017年在創(chuàng)作《京貓傳》《絕代雙驕》等多部以視聽風(fēng)貌、意象選擇和意境描摹展示中國底色和中國氣質(zhì)的動畫之后應(yīng)運而生的動畫系列作品。該作品主要以中國傳統(tǒng)文化之中的詩詞作為改編對象，...
認(rèn)知·情緒·行為：新百倫廣告系列微電影中的情感敘事趨勢 摘要：隨著消費者對傳統(tǒng)“填鴨式”廣告?zhèn)鞑シ绞降膶徝榔冢㈦娪皬V告以其獨特的敘事手法和富有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，成為了廣告市場的新寵。它不再簡單直白地展示商品形象或承諾利益點，而是通過引人入勝的故事情節(jié)和考究的視聽語言，將產(chǎn)品功能、品牌理念巧妙...
論少數(shù)民族電影《益西卓瑪》的藝術(shù)表達(dá)與敘事策略 摘要：少數(shù)民族題材電影集中呈現(xiàn)了少數(shù)民族的文化表征與藝術(shù)底蘊。第四代導(dǎo)演謝飛通常將少數(shù)民族女性作為電影的敘事主體，在時代大背景下，采用某個女性的命運發(fā)展來投射社會時代變遷，導(dǎo)演從女性第一視角出發(fā)探尋歷史或現(xiàn)實中女性的身份認(rèn)同和生存現(xiàn)狀。電...
多元傳播背景下主持人才的轉(zhuǎn)型發(fā)展與創(chuàng)新研究 摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介融合已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，深刻改變著傳媒行業(yè)的生態(tài)格局。在這一背景下，作為媒體傳播的核心角色，主持人的生存與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。新媒體的崛起和人工智能技術(shù)的應(yīng)用，對傳統(tǒng)媒體的傳播方式造成了巨大...
《我和我的父輩》敘事轉(zhuǎn)變與邏輯深度 摘要：《我和我的父輩》作為“我和我的”系列獻(xiàn)禮電影之一，其誕生正是基于對中國綜合國力提升背景下對既往國家革命和建設(shè)歷史的回顧需求。這部電影以父輩形象為核心，通過深入挖掘和呈現(xiàn)他們在歷史長河中作為普通家庭生活者和歷史參與者的形象特征，并巧妙...

布里頓歌劇《仲夏夜之夢》：精靈世界 摘要：布里頓的歌劇《仲夏夜之夢》聚焦于三個世界之間的相互作用：精靈世界、戀人世界和丑角世界。在精靈世界中，布里頓通過獨特的聲樂組合方式和管弦樂隊精致的寫作技巧，創(chuàng)造性地具象化了莎士比亞筆下對于超自然世界語言意象的描繪。布里頓將莎士比亞的戲...
美聲聲樂教學(xué)中藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)與提升 摘要：美聲聲樂教學(xué)不僅是聲音技巧的傳授，更涉及情感表達(dá)、文化理解及藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往忽視學(xué)生的個性化需求，缺乏對現(xiàn)代審美觀的響應(yīng)，導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié)。本文旨在剖析美聲聲樂教學(xué)中藝術(shù)表現(xiàn)力培養(yǎng)的瓶頸，探討創(chuàng)新的教學(xué)機制，以期...
基于項目式學(xué)習(xí)的數(shù)字化藝術(shù)實驗課程案例設(shè)計研究 摘要：在新文科建設(shè)、交叉學(xué)科建設(shè)背景下，面對目前高校中普遍存在的學(xué)科壁壘、教育與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)等問題，亟需實驗課程的轉(zhuǎn)型升級。本研究針對傳統(tǒng)實驗課程存在的系列問題，根據(jù)校園虛擬展示空間的實際需要，選取“校園虛擬展廳”作為實際研究項目，融合建筑、...
論聲樂套曲《元曲小唱》的情感意蘊與演唱處理 摘要：古典文學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的交融所產(chǎn)生的音樂題裁，引領(lǐng)了聲樂表演藝術(shù)領(lǐng)域的新風(fēng)尚。但就當(dāng)下的聲樂創(chuàng)作而言音樂家都熱衷于唐詩宋詞，相比之下元曲顯得“黯然失色”，元曲作為古典文學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟的文藝形式，理應(yīng)博得關(guān)注并以創(chuàng)新的姿態(tài)來傳承弘揚。...
中國古典舞創(chuàng)作多面層中切入“留白”提示分析 摘要：在中國傳統(tǒng)的《周易》中有“立象以盡意”之說，透過表象窺探其內(nèi)涵。當(dāng)下一次次的舞蹈創(chuàng)作中都在不斷介入、豐富、升級舞者與數(shù)字化設(shè)計的交互新實踐，中國古典舞創(chuàng)作多層面中都或多或少的體現(xiàn)蘊含的“弦外之音”為思想表達(dá)。不同元素的話語碰撞中，“...
手揮五弦心游太玄 摘要：亞歷山大技術(shù)鋼琴教育不僅是歐洲流行的音樂教學(xué)方法，更是中國現(xiàn)代鋼琴教學(xué)中的特殊使者。從19世紀(jì)90年代開始，亞歷山大技術(shù)就在音樂、戲劇和體育運動領(lǐng)域發(fā)展壯大，將其運用在鋼琴教學(xué)中，對于專業(yè)鋼琴演奏家緩解演奏傷痛具有積極意義。以亞歷山...
潤腔之藝術(shù)力度在中國民歌風(fēng)格電子管風(fēng)琴樂曲的形態(tài)解析 摘要：電子管風(fēng)琴是西方傳統(tǒng)教堂管風(fēng)琴與現(xiàn)代科技在結(jié)合過程中創(chuàng)新而成的鍵盤樂器品種，在電子管風(fēng)琴中國化的進(jìn)程中，中國豐厚的民歌資源為電子管風(fēng)琴樂曲的創(chuàng)作和演奏提供了豐富的素材。在電子管風(fēng)琴演奏技術(shù)和音樂表現(xiàn)方面，潤腔的分析和判斷勾連編曲者、...
周文中《浮云》第一樂章創(chuàng)作技法及其藝術(shù)觀念探析 摘要：1968—1986是周文中的創(chuàng)作間歇期，盡管作曲家在此期間停滯了音樂作品的產(chǎn)出，但其一直從事著作曲教學(xué)、傳統(tǒng)音樂與世界音樂文化研究等音樂事業(yè)。因此，作曲家的藝術(shù)觀念在18年中得到升華。其晚期作品《浮云》正是代表性的一例。在總譜前，周...
“煥新提質(zhì)”賦能工藝美術(shù)專業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑探索 摘要：數(shù)智時代的到來，當(dāng)代藝術(shù)教育面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)?；谛掳l(fā)展時期的具體實踐，深入探討“以新提質(zhì)”理念在推動工藝美術(shù)專業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的實際部署和運用，通過學(xué)科交叉、技術(shù)革新、產(chǎn)教融合、非遺傳承創(chuàng)新等策略的實施，旨在提升工藝美術(shù)專業(yè)的...
創(chuàng)作主旨·藝術(shù)內(nèi)涵·演奏詮釋 摘要：文章從創(chuàng)作主旨、藝術(shù)內(nèi)涵和演奏詮釋探討了中國民歌主題鋼琴作品的審美實踐。從創(chuàng)作主旨看，主要體現(xiàn)在風(fēng)格保留與主題呈示、創(chuàng)作手法與材料運用、用途指向和受眾范疇三個方面；在審美實踐的藝術(shù)內(nèi)涵上，主要包括了三個范疇，即民間音樂的傳承與發(fā)展、...

文旅融合視角下的地域特色藝術(shù)節(jié)發(fā)展研究 摘要：在當(dāng)前全球化、信息化的時代背景下，文化與旅游的深度融合已成為推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新動力。文旅產(chǎn)業(yè)作為提高經(jīng)濟活力、擴大消費市場的重要抓手，其重要性日益凸顯。因此，探討文旅融合視角下的地域特色藝術(shù)節(jié)發(fā)展，對于推動地區(qū)文化與經(jīng)濟的雙重發(fā)展...
藝術(shù)管理在數(shù)字化浪潮中的升維演變之思 摘要：數(shù)字化浪潮釋放了巨大的藝術(shù)想象和應(yīng)用空間，但藝術(shù)管理的缺位以及投機者的橫行讓數(shù)字藝術(shù)生態(tài)急需調(diào)停者的出現(xiàn)。本篇基于數(shù)字藝術(shù)生態(tài)“共生共融共創(chuàng)”的實踐特征分析，通過藝術(shù)管理結(jié)構(gòu)和內(nèi)容研究，探討了藝術(shù)管理在去中心化的藝術(shù)場域中職能的演變...
紅色建筑的空間價值轉(zhuǎn)向 摘要：當(dāng)前國家日益重視紅色旅游的大背景下，保護(hù)和利用紅色建筑遺產(chǎn)空間變得尤為重要。其中，一些紅色建筑遺產(chǎn)商業(yè)化程度過高，無法引發(fā)參與者的自發(fā)興趣，使得過程中無法真正感受到紅色文化的魅力，更難以增進(jìn)大眾對紅色遺產(chǎn)的了解、認(rèn)同和傳承。遺產(chǎn)空間...
藝術(shù)何以賦能鄉(xiāng)村 摘要：基于新時代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，藝術(shù)鄉(xiāng)建問題已為近期熱點。不過藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)在取得一定成績的同時，也不可避免地面臨著諸多矛盾。日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)作為藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的成功典型，在策劃理念、方法與管理等方面均有其獨到之處，可視為中國藝術(shù)鄉(xiāng)...
禮制思想下古城規(guī)劃對地域景觀設(shè)計的影響與運用 摘要：通過禮制思想與漢唐長安城地域景觀規(guī)劃的解讀，在禮制文化和宗教文化上深入分析漢唐長安城總體布局特征、建筑與空間特征。在人倫秩序、方向秩序、空間秩序及功能秩序中剖析漢唐長安城形態(tài)的外在的聯(lián)系，并將這四類特征在景觀規(guī)劃層面上解讀內(nèi)在的藝術(shù)...
元宇宙視域下聶家莊泥塑的活態(tài)傳承路徑 摘要：作為高密民藝四寶之一，又承載著當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與民俗審美的聶家莊泥塑，在憑借其聲色并茂的藝術(shù)特征被大眾所不斷認(rèn)可的同時，也正面臨文化生態(tài)壞境中需要不斷自我革新的種種現(xiàn)實問題。如何實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承已成為包括聶家莊泥塑在內(nèi)的諸多...
基于傳統(tǒng)文化理念的建筑景觀設(shè)計研究 摘要：文化藝術(shù)主題的建筑景觀設(shè)計在藝術(shù)特色及藝術(shù)成就方面都極具代表性。本文以白瓷文化藝術(shù)主題建筑景觀設(shè)計為例，通過景觀設(shè)計手法的處理，在彰顯地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化景觀設(shè)計相結(jié)合的設(shè)計理念的同時，傳播中古歐傳統(tǒng)藝術(shù)文化，強化景觀設(shè)計元素在質(zhì)、...
石林老挖村全域性旅游文化體驗設(shè)計與傳播研究 摘要：本文矢志于深度剖析并全面構(gòu)建老挖村向非遺文化試點村轉(zhuǎn)型的多元基石，旨在為未來文化旅游的蓬勃發(fā)展與文化傳承的廣闊渠道鋪設(shè)前瞻性的戰(zhàn)略藍(lán)圖。聚焦于老挖村得天獨厚的傳統(tǒng)文化精髓，通過細(xì)致入微地挖掘其文化視覺表達(dá)中的典范之作，并巧妙融入Je...
畬族服飾數(shù)字化元數(shù)據(jù)構(gòu)建 摘要：為了確保數(shù)字化資源的共享性和實用性，同時尊重并展現(xiàn)服飾本身的文化特色，遵循國際規(guī)范性原則和平衡兼顧的原則，以CDWA（藝術(shù)、工藝和文化藏品描述工作組）的標(biāo)準(zhǔn)為主要參照，在民族服飾數(shù)字化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。這個模型不僅涵蓋了服飾文化...