名家名作

2024年24期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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論魯迅小說中的先鋒精神 ［摘要］魯迅小說中的先鋒精神是一種站在歷史更高維度上對現(xiàn)實的審視，是勇于批判現(xiàn)實、主張獨立思考、強調(diào)人道精神、驚醒普通大眾的民族魂，充分體現(xiàn)在魯迅對待革命問題、對知識分子的態(tài)度和對婦女問題的解讀上。通過對魯迅先鋒精神的深入剖析，能幫助我...
孤獨、迷惘與反抗 ［摘要］《孤獨者》是文學家魯迅創(chuàng)作的具有代表性的短篇小說之一，歷來對于《孤獨者》的主題研究眾多。研究從啟蒙反思角度分析作品內(nèi)容，從啟蒙者魏連殳孤獨、不被人理解，人們只將他的“異樣”當作笑料等事件中，批判封建殘余與落后國民性，反思啟蒙的...
悖謬與繁花并生的世界 ［摘要］李洱的《石榴樹上結(jié)櫻桃》在還原了一個正在不斷融合與裂變的鄉(xiāng)村世界的同時，也還原了一個悖謬現(xiàn)實與人文價值并生的真實世界。如果說解構(gòu)是李洱在小說中還原悖謬現(xiàn)實的主要手法，那么價值的建構(gòu)則是與現(xiàn)實的解構(gòu)一同產(chǎn)生的果實。無論是復雜的權(quán)...
“小”時代中的“大”人物 ［摘要］馬伯庸總是能在回顧歷史的過程中，敏銳地捕捉到當今社會的生存百態(tài)。他的中短篇歷史小說，是歷史，更是現(xiàn)實。作品所呈現(xiàn)的是，在時代的推動下，小人物以其自身的力量點燃微弱之光，給在夾縫中生存的人以精神力量。馬伯庸將小人物置于宏大的時代...
論藍仁的隱逸心態(tài)的復雜性 ［摘要］藍仁是元末明初時期的閩籍詩人，他的詩歌反映了元末明初的亂離世態(tài)，書寫了自己隱居武夷山的生活點滴和復雜心境。他的隱逸心態(tài)兼容儒道，有追求抱樸守拙的隱逸之趣，然而世事多艱讓其無法靜心修養(yǎng)身性，因此轉(zhuǎn)而在哀嘆中表達了自己對國家政治的...
淺析田山花袋《棉被》中主人公的三重人格 ［摘要］作為日本私小說的開山作品《棉被》以自我告白的形式吐露男主人公竹中時雄的情感世界、內(nèi)心矛盾和對女弟子壓抑的欲望。通過弗洛伊德三重人格學說，分析時雄的三重人格及復雜心理，進而理解日本自然主義文學的特點。［關(guān) 鍵詞］《棉被...
卡夫卡《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的敘事藝術(shù)探究 ［摘要］卡夫卡的小說擅長通過怪誕的內(nèi)容，揭示社會現(xiàn)實的荒誕、非理性和人的自我存在的痛苦。《鄉(xiāng)村醫(yī)生》是卡夫卡重要的代表作之一，也是他最喜愛的一部作品。在這篇夢幻性的作品中，其似述夢而又非寫夢的獨特性，暗示了現(xiàn)實社會中人存在的不確定性與...

儒學倫理觀下的“親親相隱”及現(xiàn)代啟示 ［摘要］ “親親相隱”是中國儒家思想體系架構(gòu)的“副產(chǎn)品”，在現(xiàn)代環(huán)境中飽含爭議，但這不代表它沒有意義和價值。首先，從根源出發(fā)看，作為中國主要哲學的以宗族血緣關(guān)系為根基進行架構(gòu)的儒家倫理學，為了維護和保障其體系的正當性，必然會開出“親親相...
“各隨分限”的標尺——王陽明心學行為主體的落實 ［摘要］ “各隨分限”的主體向度和群體向度，實際上都指向了行為主體在具體的道德實踐過程中如何恰當?shù)匕l(fā)揚主體性原則。“各隨分限”的客觀標尺，從主體自身而言，是主體對“先儒文本”中義理的理解程度與踐行效果。從群體向度而言，體現(xiàn)為承認“道德修...
論《大同書》對大同理想的繼承與發(fā)展 ［摘要］康有為的《大同書》不僅是他個人變法理論的集大成之作，而且在一定程度上也是對以往理想社會的一種詮釋和再發(fā)展。大同社會作為中華傳統(tǒng)文化的永恒追求，自古以來就倡導和諧、仁愛、平等的社會理念，康有為在《大同書》中則試圖將這些理念進一步...
論梁啟超的新民理想人格 ［摘要］梁啟超的“新民”觀點在近代民族危亡的時刻誕生，他汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文明的先進思想，結(jié)合公德與私德的概念來實現(xiàn)“群”觀念，由此提出德性和實踐性兼?zhèn)涞男旅窭硐肴烁?。他的新民理想人格思想對當時的社會發(fā)展起到了積極的促進作用，...
淺析趙樹理小說中的“孝文化” ［摘要］自古以來，“孝”是評判一個人道德的基本指標，也是一個人立身處世的規(guī)范，深受世人推崇。作為中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，“孝”在個人修養(yǎng)、家庭和諧、社會穩(wěn)定以及精神文明建設(shè)等方面都具有不可替代的作用和意義。趙樹理在小說中解構(gòu)了不同...

洛謝夫與陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的拉斯柯爾尼科夫式象征性研究 ［摘要］蘇聯(lián)著名哲學家洛謝夫（1893—1988）對陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的評論一直以來深受研究界的關(guān)注。重點闡釋洛謝夫?qū)箍聽柲峥品蚴较笳餍缘碾[含本質(zhì)和對陀思妥耶夫斯基神話現(xiàn)實主義整體的理解，分析這位哲學家對決定陀思妥耶夫斯基意識形態(tài)...
英美后現(xiàn)代文學作品中對傳統(tǒng)文學形式的解構(gòu)與重構(gòu) ［摘要］自20世紀下半葉起，英美后現(xiàn)代文學對傳統(tǒng)文學形式與觀念進行了顛覆性創(chuàng)新。英美后現(xiàn)代文學不僅重構(gòu)了文學結(jié)構(gòu)，賦予了文學新的意義，其藝術(shù)造詣也為世界文學注入了新活力，為文學創(chuàng)作提供了新的視角。聚焦英美后現(xiàn)代作品中對傳統(tǒng)文學形式的解...
伊藤仁齋“情無思慮”論對其漢詩創(chuàng)作的影響探究 ［摘要］伊藤仁齋作為江戶前期的儒林巨頭，一舉創(chuàng)立了古義理學派，其思想對日本的儒學自主化起到了極大的推進作用。伊藤仁齋的思想總體表現(xiàn)為對人道的重視，“情無思慮”論就是人道觀念下的產(chǎn)物，這種觀念引導著他的漢詩創(chuàng)作，使其漢詩重抒情而少說理，...
日本文學中“長安”意象的美學意蘊探析 ［摘要］日本文學中“長安”意象的研究已逐漸成為學術(shù)界探討的熱點問題，為特定美學議題的探討提供了新視角。在中國美學傳統(tǒng)中，意象作為核心研究對象，對于讀者的審美體驗和作品美學意蘊的把握具有決定性影響。而在日本文學中，“長安”意象不僅是唐代...
菅茶山漢詩在中日兩國的研究理路 ［摘要］菅茶山是江戶時代后期著名的漢詩人，針對其漢詩進行的研究雖然已取得了豐碩的成果，但仍存在不足。試圖對已有的菅茶山漢詩研究文獻進行梳理，以期總結(jié)出目前中日學者對菅茶山以及菅茶山漢詩的研究成果，同時發(fā)現(xiàn)研究中存在的不足，為廣大研究者...
《哈姆雷特》中的人物形象研究 ［摘要］《哈姆雷特》是莎士比亞的代表文學作品之一，其劇中人物形象描寫具有較高的文學價值?；诖?，以《哈姆雷特》為研究對象，介紹作品的故事梗概，對哈姆雷特、奧菲莉婭、克勞迪斯、喬葛特露等主要人物形象進行研究，并從《哈姆雷特》延伸至莎士比...
《尼伯龍根之歌》中哈根的英雄形象研究 ［摘要］哈根是中古高地德語最重要的英雄史詩《尼伯龍根之歌》中的核心人物之一，雖然史詩中對兩位主角西格弗里德與哈根都極盡筆墨，但是二人在后世讀者和研究者中所獲的評價卻是天差地別。人們往往將西格弗里德視作偉大的英雄進行贊美，而將哈根看作卑...
愛與死亡的交織詩篇 ［摘要］安徒生，一生短暫卻充滿傳奇，他創(chuàng)作的童話故事深受讀者喜愛。在他的作品中，死亡是一個常被探討的主題。但他對死亡的描繪絕非陰森恐怖，而是充滿了愛與希望，搭建起通往另一個美好世界的橋梁。在他的作品中，死亡并非生命的終結(jié)，而是全新的開...
摽梅之年的盼嫁觀念探究 ［摘要］歷朝歷代都有關(guān)于女子盼嫁的詩歌作品，一般認為《詩經(jīng)·召南·摽有梅》是盼嫁詩的開端。對未來愛情與婚姻的期盼是少女的本能，把這種觀念放在當時的時代背景下可以發(fā)現(xiàn)，除了對愛情的追求，女性對自身的定位也有著不同的解...
以明史為例分析官修史書與私修史書的可靠性及史學價值 ［摘要］在明史纂修領(lǐng)域，官方史學與私家史學之間的互動十分顯著。一方面，官修發(fā)揮了重要的導向作用，成為激勵和推動士人修史的重要契機；另一方面，不少有見識的史學家出于高度的歷史責任感和追求信史的目標，以不同的方式參與修史，并深刻反思官方修...
從秦可卿的幻情與淫喪看傳統(tǒng)文化中“情”的意象審美價值 ［摘要］秦可卿作為金陵十二正釵中唯一一位“全始全終”的角色，歷來受到眾多研究者的極大關(guān)注，甚至在“紅學”之外出現(xiàn)了“秦學”。從她判詞和曲文的出場位次與內(nèi)容來看，皆有統(tǒng)攝結(jié)尾之意，同時縈繞在她身上“幻、情、淫、喪”的情節(jié)虛實參半，充滿神...
從意象角度解讀古典詩學對現(xiàn)代詩歌的影響 ［摘要］在徐志摩眾多的新詩作品中，《再別康橋》最能展現(xiàn)中國現(xiàn)代新詩對古典詩學的承繼與對西方美學的兼收并蓄。1928年，《再別康橋》在《新月》上刊出，彰顯出承繼古典的溫婉典雅的特色以及對世界文壇中多元文化“和而不同”的包容，擬從《再別康...

淺談生態(tài)翻譯學視角下《蛙》中文化負載詞的翻譯 ［摘要］近年來，大力提倡推動中華文化走向世界，因此，翻譯中國文學作品是一條切實可行的路徑。長篇小說《蛙》是諾貝爾文學獎得主莫言的代表作之一，作品中蘊含著豐富的文化負載詞，深刻地反映了中華文化的獨特魅力。葛浩文的英譯版本在海外備受贊譽，...
順應論視角下兒童文學翻譯探究 ［摘要］兒童文學是文學領(lǐng)域中的一個重要分支，是專門為兒童創(chuàng)作且符合兒童心理期待的一種文學形式。為了提高兒童文學的翻譯質(zhì)量，促進中國兒童文學的繁榮發(fā)展，基于維索爾倫順應論的理論框架，從語言結(jié)構(gòu)順應、語境順應、動態(tài)順應三個維度對劉勇軍的譯...

叉隴江夜泳（外三首） 我喜歡在沒有月光的夜里拋頭露面夜泳叉隴江看不到來者也看不到前人順著微風江水的波紋把岸邊的船桅燈蕩出無數(shù)的螢火蟲我借此驅(qū)趕黑暗對岸不遠處的村莊有槍炮聲撕裂夜空還有激昂的沖鋒號吹皺江水我把童年和衣裳托在手上夜渡叉隴江看...
生死疲勞（組詩） 晴雪我自踏入這片領(lǐng)地，愛上了雪的多情你看這遼闊幅員都接受了雪的洗禮流連美景的鷹在天上盤旋，立在原地的兔也消失于無形你也踏入這片雪域，愛上了雪的無情我看那雪連綿紛飛，不斷阻絕人間煙火氣馬兒凍得都不再舉蹄，風也野蠻得迎面刮去你卻笑...
讀史明理：做人要看淡得失 在日常生活中，我們經(jīng)常會遇見一些心中只有自己的人，他們的眼中沒有他人，只考慮自己的利益，不會考慮他人、集體和國家的利益。秦朝的李斯就是這樣的人，他貪求功名富貴，一切以個人得失為轉(zhuǎn)移，由一介布衣進入官場，輔佐秦始皇統(tǒng)一六國，創(chuàng)建制度，位列三公...

概念隱喻理論及其早期分類解析 ［摘要］隱喻是語言主要的修辭方法之一。20世紀80年代，美國語言學家萊考夫和哲學家約翰遜提出概念隱喻理論，認為隱喻是一種概念工具，是人們認知世界的方法。概念隱喻理論標志著隱喻研究從修辭階段向認知階段的正式過渡。萊考夫在早期研究中把概念...
《鴻門宴》“斗卮”訓釋商榷 ［摘要］《史記》經(jīng)典篇目《鴻門宴》中的“斗卮”通常注釋為“大酒杯”，關(guān)于這一注釋特別是“斗”的意義歷來有爭議。《史記》不同版本注釋及論文研究成果中比較主流的觀點有二：其一，斗為量詞，則斗卮為約2100毫升的酒；其二，斗為大酒杯，則斗卮...
以真換真，用心暖心 ［摘要］曹雪芹《紅樓夢》中的劉姥姥不是《紅樓夢》中的主要人物，卻是塑造得最成功的形象之一。劉姥姥是一個來自鄉(xiāng)下的老婦人，因女婿王狗兒與賈府王夫人的家族淵源，得以與賈府產(chǎn)生交集。劉姥姥樸實無華、真實坦誠，在與賈府眾人的交往中，她始終保持...