名家名作

2024年25期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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東方之門（外三首） 金雞湖畔璀璨燈火裝點(diǎn)了幽暗的水面變幻著五彩斑斕仿佛時(shí)空中開了一扇門通向茫茫遠(yuǎn)方我從東方來帶著一身的迷茫想在千年的古城里找尋那個(gè)答案除了這扇門什么也尋不見高考的最后一場二十秒結(jié)束鈴聲如同過去的日子那樣悠長十二...
火車，駛過春天（組詩） 火車，駛過春天像水滴般嬌艷的紫荊花滿頭蓬松的海棠花還有紅花、黃花等各種檵木萬物乘上駛往春天的火車皆有一技之長輪到我，竟無票可售嗯——還得繼續(xù)修煉埋首人間，洗去凡塵仰望星空仰望蒼穹再無繁星滿天再無遼闊的空映襯我卑微的...
蔡海光的詩 彎月我記得，那年老家的秋收金黃色的外衣一天就被褪去小村的胸膛，肌肉感明顯從清晨到月上屋頂一群群飛鳥結(jié)伴而來為豐收而歌我躺在空曠的稻田上，好大一張床手上腳上頭上都沾滿了稻粒飽滿得就像母親一年的期盼母親那一年正好花甲頭發(fā)不...
麻雀和雄鷹的對話（外三首） 一群灰頭土臉的麻雀正繞著一座夕照村莊低飛它們露出如見親人的笑容等待高空中的雄鷹弟弟歸來麻雀說，我在樹枝竹梢安家只為觀察蝗蟲和敵人偷襲雄鷹說，我身負(fù)鴻鵠之志遠(yuǎn)飛只為趁年輕看看遠(yuǎn)方的天空多藍(lán) 麻雀說，我盯著眼前稻田草叢灌叢只為更...

《宋文鑒》所收錄陳師道散文?？笔斑z ［摘要］南宋呂祖謙所編纂的《皇朝文鑒》收錄了北宋文學(xué)家陳師道的不少散文作品，當(dāng)代學(xué)者齊治平先生在對該書點(diǎn)校時(shí)將原書名改為《宋文鑒》，并對其中收錄的陳師道作品做了校勘，但主要是參考了《皇朝文鑒》流傳至今的宋明版本，對于陳師道文集參考不多...
論“陶謝”的地位變遷 ［摘要］陶淵明與謝靈運(yùn)均是晉宋之交的詩人，在詩歌史上具有重要地位，歷代論詩，也多次將“陶謝”二人并稱。然而“陶謝”這一并稱經(jīng)歷了較長時(shí)期的發(fā)展，在唐代才確立下來。以《詩品》與《滄浪詩話》為中心，分析鐘嶸和嚴(yán)羽對陶淵明與謝靈運(yùn)的對比探究...
立象以盡意　酒里品人生 ［摘要］《飲酒二十首》是陶淵明一生中的重要作品，在這二十首酒后之詩中，作者通過大量“酒”意象的設(shè)置，展現(xiàn)了其遺世獨(dú)立的人格追求、安貧樂道的生活姿態(tài)以及豁達(dá)樂觀的思想境界等深刻意蘊(yùn)?！讹嬀贫住肥亲呓諟Y明、了解陶淵明的重要作品。［...
西漢時(shí)期董仲舒的地位變化 ［摘要］作為西漢時(shí)期的一位重要儒者，董仲舒的“天人感應(yīng)”和三綱五常等理論對西漢及后世王朝的政治、社會和思想都產(chǎn)生了巨大的影響，他提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”更是為儒家占據(jù)主流思想地位做出了貢獻(xiàn)。從《史記》來看，其中有關(guān)董仲舒的記載并不...
王弼：以“有無”論“自然” ［摘要］基于對王弼“有”“無”觀點(diǎn)的解讀，分析王弼有關(guān)“無”“道”“自然”的同一性的基本觀點(diǎn)和思想精華，與同時(shí)代郭象、嵇康的觀點(diǎn)做對比，進(jìn)而提煉出王弼自然必然性、人性必然性、萬物完滿于復(fù)歸的自然生態(tài)倫理思想，并由此討論王弼思想對當(dāng)代生...
李白詩歌的想象藝術(shù)賞析 ［摘要］李白的《蜀道難》是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，通過描繪蜀道險(xiǎn)峻的自然景觀和艱難的旅途，展現(xiàn)了作者的豪情壯志和對人生滄桑的思考?！妒竦离y》作為中國古代文學(xué)的瑰寶，不僅展示了詩人的情感世界，更體現(xiàn)了中國古代詩歌的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。...
中西詩歌孤獨(dú)心態(tài)之比較 ［摘要］孤獨(dú)，是人生的常態(tài)。古今中外不乏對“孤獨(dú)”情感的描寫與表達(dá)，而相較于小說、戲劇等晚生的文學(xué)體裁而言，用詩歌表達(dá)“孤獨(dú)”是中外早期文人墨客的重要手段。其中，唐代詩人柳宗元與英國詩人威廉·華茲華斯的詩歌中有許多都以孤獨(dú)為...
以“蟬”為例論古詩詞中的意象之美 ［摘要］古詩詞作為文字的凝練，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。意象是詩詞的基本元素，承載著詩人豐富的情感，因此意象之美便是詩詞之美的重要組成部分。意象的種類繁多，在詩詞中的運(yùn)用也靈活多樣。以自然意象中的“蟬”為例，對該意象在詩詞中的運(yùn)用進(jìn)行簡要賞...
《東坡易傳》中蘇軾人性論的探究 ［摘要］蘇軾對《周易》的研治貫穿他的一生，幼時(shí)研讀《周易》，中年被貶黃州時(shí)開始撰著《東坡易傳》，晚年被貶海南時(shí)又繼續(xù)對《東坡易傳》等學(xué)術(shù)著作進(jìn)行修訂，最終定稿?！稏|坡易傳》集中體現(xiàn)了蘇軾的易學(xué)思想，在“人”學(xué)方面，他主要探討了人性論，...
同人異體：袁機(jī)傳狀文中的人物再現(xiàn) ［摘要］早在20世紀(jì)，傳記類文字以其對人、事的生動記錄就已經(jīng)成為各方學(xué)者研究古代文學(xué)的重要史料。其中，祭文又因其蘊(yùn)含作者對傳主的強(qiáng)烈情感而使我們能還原出有別于其他傳記類文字的人或事。傳記對于現(xiàn)代學(xué)者復(fù)現(xiàn)、完善相關(guān)人物事件有著極大的作用...
辜鴻銘的中西文化比較思想及其當(dāng)代價(jià)值 ［摘要］辜鴻銘作為學(xué)貫中西的思想家，以精神的器具為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己的真實(shí)體驗(yàn)和深入思考，對中西文化進(jìn)行了比較。他認(rèn)為這兩種文化都經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，雖然在具體層面存在差異，但最終還是會走向融合。而在辜鴻銘對中西文化的比較論述中體現(xiàn)出的...
試比較夏志清和李歐梵關(guān)于魯迅早期作品文本的差異化解讀 ［摘要］作為五四新文化浪潮的領(lǐng)軍人物，魯迅始終是中外學(xué)者研究中國現(xiàn)代文學(xué)的焦點(diǎn)。夏志清先生和李歐梵先生同作為美國漢學(xué)研究的代表人物，二人因解讀角度、政治立場等因素，對魯迅作品內(nèi)涵之解讀存在差異性。以兩部海外研究著作——《中國現(xiàn)代小說史...
高建群小說中的女性“出走”敘事 ［摘要］當(dāng)代陜西作家高建群的小說中有大量關(guān)于女性人物“出走”的敘事，其中，一類是為了追求內(nèi)心自足而歸隱，或主動皈依佛門的“出走”；一類是為了追求自由或某種信念，超脫生死、瀟灑生活的“出走”。這種女性“出走”敘事是高建群在民族和國家視域...
陳忠實(shí)作品中的鄉(xiāng)土情懷與文化認(rèn)同探討 ［摘要］分析陳忠實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，深入探究其作品中對鄉(xiāng)土情感與文化認(rèn)同的細(xì)膩描繪，從而揭示作家如何借助文學(xué)表達(dá)對故鄉(xiāng)及傳統(tǒng)文化的深情厚意。通過分析《白鹿原》等文學(xué)作品，深入研究陳忠實(shí)如何刻畫富有地域特點(diǎn)的角色與故事情節(jié)，揭示其對鄉(xiāng)土文化的...
曹文軒小說中苦難書寫根源的探究 ［摘要］ “苦難”是曹文軒寫作的主題之一，在他的許多作品中可以清晰地看到苦難的影子。以曹文軒長篇小說《草房子》《青銅葵花》為例，從自然環(huán)境的惡劣、生產(chǎn)方式的落后、物質(zhì)的匱乏和對弱勢群體的關(guān)注四個(gè)方面來探討曹文軒小說中苦難書寫的根源。小說...
市河寬齋近體詩物象選用的“仿宋”特點(diǎn) ［摘要］市河寬齋作為日本江戶后期一位極具影響力的職業(yè)詩人，在體悟到徂徠先生及其追隨者模擬唐詩為詩壇帶來的弊病后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)宋詩。市河寬齋現(xiàn)存三分之二的近體詩有明顯模仿宋詩的痕跡。市河寬齋著力“仿宋”，在物象選用上格外明顯：所選取物象有明顯...
《安娜·卡列尼娜》與《德伯家的苔絲》女主人公的對比分析 ［摘要］《安娜·卡列尼娜》是一部舉世聞名的長篇小說，由俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作；《德伯家的苔絲》是英國作家托馬斯·哈代創(chuàng)作的長篇小說，通過對比兩部作品中的女性角色，即安娜和苔絲的性格和命運(yùn)，分析其生命歷...

以春天的名義回到心靈的故鄉(xiāng) 又是一年春來臨。春江水暖、凜冬散盡，春天是溫暖的季節(jié)；草長鶯飛、柳暗花明，春天是希望的季節(jié)；桃之夭夭、萬紫千紅，春天是美麗的季節(jié)。歌詠春天是文學(xué)永恒的主題。當(dāng)春風(fēng)拂面、春雨如酥、春山如黛，大自然用各種方式撩撥詩人的情思時(shí)，詩歌就蘇醒和茂盛了...
精神烏托邦的一路“北上” 從花街進(jìn)入北京，從北京走向世界，徐則臣以“北京書寫”為圓心展開了他的文學(xué)志業(yè)，但其小說并不限于對“京漂”族生存的探討。徐則臣的寫作嘗試以北京作為敘事的動力，“北京”成為“花街”出發(fā)的終點(diǎn)，也是“到世界去”的起點(diǎn)。在徐則臣的作品中，讀者除了能...
論馬克思主義文藝真實(shí)論視角下的長篇小說《兄弟》 ［摘要］馬克思和恩格斯主張以歷史真實(shí)作為藝術(shù)創(chuàng)作的底色，在整體符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，展開藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)想象。余華的長篇小說《兄弟》以歷史真實(shí)作為藝術(shù)真實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，客觀呈現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，揭示了人物與時(shí)代的真實(shí)關(guān)系。同時(shí)，余華...
補(bǔ)白：《故都的秋》中的悲涼美學(xué)與情感書寫 ［摘要］當(dāng)前，很多人對《故都的秋》中的悲涼美學(xué)缺乏認(rèn)知體驗(yàn)，同時(shí)易將以悲為美與悲秋相等同，錯(cuò)失了對郁達(dá)夫獨(dú)特審美的探索。基于此，補(bǔ)白中國的悲秋傳統(tǒng)，爬梳以悲為美的歷史文化淵源；補(bǔ)白日本的物哀文化，探尋以悲為美的文化內(nèi)涵；補(bǔ)白作者的文人...
當(dāng)代文學(xué)價(jià)值觀念嬗變的理論反思 ［摘要］隨著新時(shí)代的到來，當(dāng)代文學(xué)價(jià)值觀特點(diǎn)逐漸向多元與主導(dǎo)的統(tǒng)一性、個(gè)體與整體的統(tǒng)籌性等方向轉(zhuǎn)變。這些當(dāng)代文學(xué)價(jià)值觀念嬗變的趨勢和特點(diǎn)，使文學(xué)價(jià)值觀念嬗變中的價(jià)值呈現(xiàn)相對主義傾向，其中包括審美主義傾向、功利主義傾向、個(gè)人主義傾向，導(dǎo)...
雨果：用人道主義探尋“愛的藝術(shù)” ［摘要］維克多·雨果被譽(yù)為“偉大的人道主義作家”，其人道主義已然成為雨果筆下的浪漫因子，他用“美丑對照”的詩學(xué)觀念，來描摹人道主義的理想藍(lán)圖，最終追尋那“愛的藝術(shù)”，反思愛的方式和人愛的本質(zhì)。雨果的《巴黎圣母院》可以說是其人...
人性的救贖——以東野圭吾《解憂雜貨店》為主題 ［摘要］東野圭吾是日本的推理小說家，《解憂雜貨店》是一部具有懸疑色彩的小說，小說通過書信的形式進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對話，最后人物走出困惑，得到救贖。以小說主題為研究內(nèi)容，主要探討了小說中人物精神迷茫的原因，分析了解憂雜貨店解憂和救贖的途...

論中華文化對外傳播翻“意”和翻“異”的雙重使命 ［摘要］翻譯對中華文化的對外傳播起到至關(guān)重要的作用，考慮到目標(biāo)受眾的文化背景與認(rèn)知差異，翻譯具有翻“意”和翻“異”的雙重使命，并且二者相輔相成，共同推動中華文化在國際交流中發(fā)揮更大的影響力。聚焦于中華文化對外傳播中的翻“意”與翻“異”...
斯坦納闡釋學(xué)視域下《三人同舟》中譯對比研究 ［摘要］自20世紀(jì)70年代起，翻譯領(lǐng)域迎來了“文化轉(zhuǎn)向”，這一趨勢使譯者不再局限于語言形式的轉(zhuǎn)換，而是更加深入地去探索文本背后的文化、歷史和社會語境。與此同時(shí)，喬治·斯坦納的闡釋學(xué)理論為這一轉(zhuǎn)型提供了重要的理論支撐。斯坦納提...

話語分析法在《簡·愛》中的應(yīng)用研究 ［摘要］《簡·愛》是19世紀(jì)英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，其中包含豐富的人物形象以及獨(dú)特的語言風(fēng)格。話語分析法作為一種研究英文語篇的有效方法，近年來在文學(xué)研究中得到了廣泛應(yīng)用，同時(shí)，話語分析理論作為語言學(xué)與...
神話的傳承與演變剖析 ［摘要］聚焦于神話母題在世代傳承中的演變，以盤古開天辟地這一古老神話為例展開研究。深入探討神話的起源、核心內(nèi)容及其在不同歷史時(shí)期的演變，展現(xiàn)神話如何與古代文獻(xiàn)、民間信仰和藝術(shù)表現(xiàn)交織在一起。探討現(xiàn)代社會對神話的重新解讀和利用，以及這些...