名家名作

2024年26期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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筆墨淋漓繪圖騰 2023年金秋，山西省第十六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在大同和朔州兩市舉辦。其間，最令人矚目的一種文創(chuàng)產(chǎn)品是由省運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)定制的國(guó)畫褐馬雞，2000多幅造型各異、清新明麗、氣韻生動(dòng)的精美藝術(shù)品被搶售一空，人們都以收藏這樣一幅以山西省“省鳥(niǎo)”為主題的畫作為榮...
崇德尚藝守正出新 在書法創(chuàng)研之路上，程崇正始終把創(chuàng)作作為首要任務(wù)，把作品作為立身之本，堅(jiān)持植根傳統(tǒng)、守正出新，追求技道并重、藝文兼?zhèn)?、德藝雙馨，以耽學(xué)不輟、朝夕恪勤的態(tài)度，不斷提升自身書法修為，不斷淬煉書法精品，創(chuàng)作了一大批立足傳統(tǒng)、富有時(shí)代個(gè)性的精品力作。...
俊逸儒雅散懷虛靜 近年來(lái)，河南書法家馮崠智以連續(xù)在中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)和其他全國(guó)性的高規(guī)格展賽中入展、獲獎(jiǎng)的驕人成績(jī)，讓關(guān)注他的好友和粉絲見(jiàn)證了其厚積薄發(fā)的漸進(jìn)過(guò)程，以及他浸淫于書法藝術(shù)并憑其實(shí)力令業(yè)界人士刮目相看的藝術(shù)功底。馮崠智身材瘦削、方臉寬額，挺拔的鼻梁...

學(xué)書囈語(yǔ) 余兒時(shí)學(xué)書，中間斷斷續(xù)續(xù)，屈指已三十余年，然越寫越感書法之難，其難在技法，更難在與性情的高度統(tǒng)一，即老子所言“技進(jìn)乎道”是也?！凹肌?是根本，是基礎(chǔ)，是有形可依的，相對(duì)于“道”而言，既實(shí)在又具體，不像“道”那樣玄之又玄。書法應(yīng)重技，技備則近...
花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的寫生與寫心 司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中提道：“超以象外，得其環(huán)中?！敝旃鉂撛凇墩劽馈芬粫幸苍岬溃骸爸饔^的藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)也要能‘超以象外’，客觀的藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)也要能‘得其環(huán)中’。”自然界中的意象是生生不息的，人的情感也是，換一種意象就是換一種情感，反...

中西融合自成一格 ［摘要］常玉在中華傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上，面對(duì)西方現(xiàn)代文化藝術(shù)的沖擊而勇于探索，以自身的個(gè)性與氣質(zhì)不設(shè)偏廢地吸收古今中外各種藝術(shù)形式的養(yǎng)料，形成了獨(dú)具個(gè)性、洋溢著東方意蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格。從對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的吸收、西方現(xiàn)代文化與藝術(shù)的探索兩...
借鏡觀我：20世紀(jì)上半葉中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論核心概念的現(xiàn)代性賦義 ［摘要］西學(xué)東漸以來(lái)，面對(duì)以科學(xué)、實(shí)證見(jiàn)長(zhǎng)的西方藝術(shù)理論，以文為核心、重藝術(shù)實(shí)踐的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論表現(xiàn)出矛盾與不相恰，而行進(jìn)著現(xiàn)代性賦義的道路。其中，“氣韻生動(dòng)”與“節(jié)奏”、“意境”與“主觀”等核心概念的中西互鑒互釋，在中與西的跨語(yǔ)際...
“輕松寫意”與“超現(xiàn)實(shí)圖景”的矛盾統(tǒng)一 ［摘要］方向山水畫創(chuàng)作因其持續(xù)性的“外觀內(nèi)省”與“當(dāng)代哲思”的內(nèi)在邏輯，使近年來(lái)的作品又有新的變化和突破，充滿中國(guó)智慧和特質(zhì)的“超現(xiàn)實(shí)圖景”式的品質(zhì)，也越來(lái)越“輕松與寫意”，二者共存看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，引人深思。理清二者矛盾統(tǒng)一的關(guān)系...
多元文化背景下當(dāng)代油畫藝術(shù)風(fēng)格的演變 ［摘要］隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化交流與融合日益頻繁，多元文化背景下的當(dāng)代油畫藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的演變趨勢(shì)，展示了多元文化對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)風(fēng)格演變的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)具體分析，總結(jié)了不同文化背景對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)風(fēng)格的影響，包括東方傳統(tǒng)...
水彩繪畫語(yǔ)言中的寫意性探究 ［摘要］以水彩顏料為媒介的藝術(shù)作品是一種富有表現(xiàn)力的繪畫形式，寫意性是水彩作品中的重要表現(xiàn)方法。寫意性是指藝術(shù)家在作品中以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出物體的神態(tài)，以表達(dá)意境；不求再現(xiàn)和寫實(shí)的描繪，而著意對(duì)主題或情感的抒發(fā)。趙云龍是中國(guó)當(dāng)代水彩畫極...
中國(guó)美術(shù)批評(píng)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì) ［摘要］系統(tǒng)梳理了中國(guó)美術(shù)批評(píng)的發(fā)展歷程，分析了當(dāng)前美術(shù)批評(píng)領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題并探討了未來(lái)美術(shù)批評(píng)的發(fā)展方向。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美術(shù)批評(píng)雖然取得了一定成就，但仍面臨批評(píng)理論體系不完善、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、批評(píng)隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊等問(wèn)題，未來(lái)美術(shù)批...
賢后與美人 ［摘要］清代焦秉貞《歷代賢后故事圖》是一幅以賢后故事為主題的宮廷繪畫，其內(nèi)容沿襲了儒家傳統(tǒng)的教喻題材。但與同時(shí)代其他歷史題材宮廷繪畫的傳統(tǒng)風(fēng)格相比，該作獨(dú)具一格地將女性楷模的道德教喻空間與宮廷美人的視覺(jué)虛幻空間重疊并置，呈現(xiàn)出糅合的女...
空間介入：21世紀(jì)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作策略 ［摘要］主要探討了21世紀(jì)繪畫藝術(shù)在空間介入方面的創(chuàng)作實(shí)踐策略。首先，追溯了擴(kuò)展繪畫的歷史脈絡(luò)，分析了擴(kuò)展繪畫在形式和概念上的演進(jìn)。其次，具體討論了沉浸式場(chǎng)域打造、畫框形態(tài)改造和場(chǎng)地特定藝術(shù)三類常見(jiàn)的空間介入的策略。最后，反思了空間介...
淺談?dòng)芰挚弑诋嬛惺貙毶颀埿蜗蟮木壠鹋c發(fā)展 ［摘要］以敦煌榆林窟第25窟北壁壁畫《彌勒經(jīng)變》中的守寶神龍形象為研究對(duì)象，旨在深入剖析其文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，并進(jìn)一步發(fā)掘其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的潛在影響與應(yīng)用價(jià)值。首先從榆林窟守寶神龍的“過(guò)去”，即該形象的起源、藝術(shù)風(fēng)格和文化精神說(shuō)起；再...
褚遂良的書學(xué)活動(dòng)與書風(fēng) ［摘要］唐代是我國(guó)楷書的頂峰時(shí)代，出現(xiàn)了許多著名的書法家。褚遂良作為初唐四家之一，他的書法歷代以來(lái)一直被人們所關(guān)注。淺析初唐時(shí)期褚遂良的書學(xué)活動(dòng)，如其摹《蘭亭序》、參與《十七帖》校刻、考二王法書，并探究其書學(xué)活動(dòng)經(jīng)歷對(duì)其書風(fēng)的影響。 ...
探析紀(jì)念章的形式語(yǔ)言 一、前言紀(jì)念章作為一種特殊的藝術(shù)品和文化載體，在其制作和設(shè)計(jì)過(guò)程中涵蓋了廣泛且復(fù)雜的題材和設(shè)計(jì)要素。紀(jì)念章的主題多種多樣，涵蓋生肖、偉人、歷史事件、文化慶典等，這些主題通常與特定的人物、歷史時(shí)期、價(jià)值觀以及象征意義緊密相關(guān)。紀(jì)念章的主題決...
論中西女性人物畫中憂郁美對(duì)比 ［摘要］女性作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量之一，她們外在形象的演變不僅映射了時(shí)代的脈動(dòng)，也反映了人們對(duì)社會(huì)發(fā)展變革的深切期待。與此同時(shí)，憂郁作為人類一種基本的情感體驗(yàn)，之所以能夠激發(fā)美感，主要在于它借助女性憂郁的外在表現(xiàn)，觸發(fā)了人們內(nèi)心深...
色彩在綜合材料繪畫中的作用及情感表現(xiàn)研析 ［摘要］廣大藝術(shù)家在綜合材料繪畫實(shí)踐中對(duì)材料具有的價(jià)值愈加關(guān)注，并通過(guò)深入挖掘材料具有的色彩價(jià)值，以此表達(dá)自身的思想。綜合材料繪畫是一種或者多種物質(zhì)材料構(gòu)成的工具和表達(dá)形式，其與色彩的融合豐富了藝術(shù)效果。從綜合材料繪畫不同質(zhì)色彩現(xiàn)成物...
兒童畫中的想象力與創(chuàng)造力分析 ［摘要］首先分析了兒童畫作中的色彩自由運(yùn)用、形狀與比例變形、奇幻構(gòu)想以及超現(xiàn)實(shí)主題，揭示了兒童如何突破現(xiàn)實(shí)限制展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)視角；然后從創(chuàng)新思維的視覺(jué)表達(dá)、獨(dú)特視角與表達(dá)方式、非傳統(tǒng)材料的使用、故事性與情感性的融合等方面分析了兒童畫中...
中國(guó)古代政策宣傳的傳播媒介——扁書 ［摘要］ “扁書”或簡(jiǎn)稱“扁”，是基于文書公布方式的稱謂，如今日張榜公布之“榜”?！氨鈺钡男螒B(tài)特點(diǎn)是“明白”及“大”，即文字清晰易懂、形狀比較大，可以寫在板牘中，也可以抄在簡(jiǎn)冊(cè)上。“扁書”通常要懸掛在人員聚集、目標(biāo)明顯的場(chǎng)所?！氨鈺?..
記憶之眼：老普林尼筆下古羅馬的藝術(shù)展示觀念 ［摘要］藝術(shù)贊助、藝術(shù)收藏背后的用意或多或少地顯隱于藝術(shù)展示中。從老普林尼的《自然史》出發(fā)，試對(duì)其中古羅馬藝術(shù)展示的著述進(jìn)行梳理，并結(jié)合時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)與社會(huì)心態(tài)，分析古羅馬藝術(shù)展示觀念與記憶得失的互動(dòng)，進(jìn)而揭示羅馬帝國(guó)藝術(shù)展示的社...
藝術(shù)的圖式：幾何形象符號(hào)在當(dāng)代藝術(shù)中的本質(zhì)構(gòu)成 ［摘要］符號(hào)邏輯對(duì)藝術(shù)圖式中的形象思維產(chǎn)生了深刻的影響，形象思維通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官體驗(yàn)進(jìn)行展現(xiàn)。索緒爾強(qiáng)調(diào)符號(hào)的任意性，即符號(hào)作為“攜帶意義的感知”①，這意味著視覺(jué)藝術(shù)中的符號(hào)如圖像、顏色、構(gòu)圖等可以有多種解釋，這種多樣性為藝...
書法理論中的“中和觀念”分析 ［摘要］作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值為世界所稱道?！爸泻陀^念”是書法理論中極其重要的一個(gè)概念。旨在對(duì)書法理論中的“中和觀念”進(jìn)行深入的探討，對(duì)其重要性及在書法藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)古代書論...

由郭熙看宋代山水畫的獨(dú)特性 ［摘要］在北宋的繪畫領(lǐng)域內(nèi)，山水畫可以說(shuō)是一座高峰，而在山水畫的整體發(fā)展中，水墨山水藝術(shù)也在此時(shí)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。其在技法方面日趨進(jìn)步，徹底擺脫了隋唐繪畫中先以空勾起筆、而后填補(bǔ)色彩的固有畫法，產(chǎn)生了皴、擦、點(diǎn)、染等筆法技巧，也更加講...
“尚理”之風(fēng)與宋代繪畫 ［摘要］兩宋時(shí)期被學(xué)界普遍認(rèn)為是中國(guó)繪畫理論的自覺(jué)時(shí)期，也是中國(guó)繪畫發(fā)展的高峰期。此時(shí)中國(guó)繪畫諸體皆備，人物、山水、花鳥(niǎo)等畫科全面發(fā)展，并且突破了“畫者，畫也”的規(guī)范，發(fā)展為“畫者，意也”“畫者，心學(xué)也”的獨(dú)特審美理想。探究此時(shí)繪畫取...
“自我畫像”——當(dāng)代中國(guó)女畫家作品中的自我意識(shí) ［摘要］在漫長(zhǎng)的美術(shù)發(fā)展歷程中，“自畫像”幾乎是所有畫家都會(huì)嘗試表現(xiàn)的題材，這也成為學(xué)界探索畫家精神世界的重要依據(jù)。而隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，女畫家也逐步掙脫傳統(tǒng)思想對(duì)女性的束縛，嘗試在繪畫中更多地彰顯女性獨(dú)特的魅力?！白晕耶嬒瘛迸c“自畫...
從形式美角度看吳冠中江南水鄉(xiāng)繪畫的藝術(shù)魅力 ［摘要］作為20世紀(jì)中國(guó)畫的代表畫家，吳冠中先生以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的藝術(shù)造詣，將江南水鄉(xiāng)的美景表現(xiàn)得淋漓盡致，賦予畫作以深厚的藝術(shù)魅力和時(shí)代價(jià)值。吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)繪畫，是對(duì)自然美景的再現(xiàn)，是對(duì)形式美語(yǔ)言的深刻探索與運(yùn)用。在長(zhǎng)...

書法創(chuàng)作中墨法的創(chuàng)新運(yùn)用研究 ［摘要］在書法創(chuàng)作中，墨法的運(yùn)用往往起著畫龍點(diǎn)睛的作用，也一直被書法家們所重視。墨法與書法中的筆法、字體、行氣等彼此交融，構(gòu)成了整體的脈絡(luò)。然而，墨法在書法創(chuàng)作中的運(yùn)用仍有較大提升空間。人們?cè)跁▌?chuàng)作中，通常只是使用單一的墨法，缺少多...
非遺傳統(tǒng)美術(shù)口述史的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐路徑研究 ［摘要］非遺傳統(tǒng)美術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，它蘊(yùn)含了豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，非遺傳統(tǒng)美術(shù)面臨著傳承困難、公眾認(rèn)知度不高等問(wèn)題?？谑鍪纷鳛橐环N重要的記錄和傳承方式，能夠有效地將非遺傳統(tǒng)美術(shù)的歷史、技藝和文化...

東興京族傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新模式與實(shí)踐路徑探索 ［摘要］東興京族傳統(tǒng)文化是中華文化的瑰寶，但當(dāng)前面臨傳承斷層、傳承載體減少、傳承機(jī)制不健全、傳承人才匱乏等困境，破解傳承難題，需要?jiǎng)?chuàng)新傳承模式，建立多元主體參與機(jī)制，發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新傳播方式，構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)與傳承體系。在實(shí)踐...
論版式設(shè)計(jì)藝術(shù)中的“真假有無(wú)” ［摘要］圍繞主次、虛實(shí)、留白等概念，對(duì)其“真假有無(wú)”關(guān)系進(jìn)行分析與研究。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里的一副對(duì)聯(lián)展開(kāi)思維律動(dòng)，分析版式設(shè)計(jì)中關(guān)于“真與假”“有與無(wú)”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，并對(duì)“假作真時(shí)”與“無(wú)為有處”兩種特殊的視覺(jué)流程進(jìn)行了重...
架上連環(huán)畫的藝術(shù)特征及其發(fā)展的時(shí)代意義 ［摘要］隨著中國(guó)美協(xié)連環(huán)畫藝委會(huì)提出的“大連環(huán)畫”觀念，以及八屆“全國(guó)架上連環(huán)畫展覽”的成功舉辦，使得架上連環(huán)畫從傳統(tǒng)的“小人書”走進(jìn)了美術(shù)館殿堂，成為與純繪畫一樣具備觀賞性與收藏價(jià)值的藝術(shù)品。架上連環(huán)畫具有表現(xiàn)主題的鮮明性、表現(xiàn)形式...