讀書

2022年02期

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《讀書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的獨(dú)立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，... 展開

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文化綜合

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德日進(jìn)與“反思全球化” 在德日進(jìn)（PierreTeilharddeChardin，1881-1955）豐富的思想中，最打動我的是他對于二十世紀(jì)全球化時(shí)代降臨的預(yù)言。雖然德日進(jìn)并沒有系統(tǒng)地論述過“全球化”，但他從古生物學(xué)出發(fā)對人類“融合”本性的揭示，確實(shí)是“二戰(zhàn)”以...
蔡元培，遠(yuǎn)在的民族學(xué)豐碑 一一九三四年在國立中央大學(xué)演講時(shí)，蔡元培講述了他的民族學(xué)研究經(jīng)歷：我向來是研究哲學(xué)的，后來到德國留學(xué)，覺得哲學(xué)范圍太廣，想把研究的范圍縮小一點(diǎn)，乃專攻實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。當(dāng)時(shí)有一位德國教授，他于研究實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之外，同時(shí)更研究實(shí)驗(yàn)的美學(xué)，我看那些...
隨李零先生回家（下） 五車子從平遙向東，爬越了太岳山，穿過一個(gè)叫分水嶺的地方，便進(jìn)入了潞安盆地。按照唐曉峰先生的說法：“中國最早的國家‘秋實(shí)’集結(jié)在晉南豫西地區(qū)”（唐曉峰：《國家起源的“地理機(jī)會”》），也就是說，“晉南是中國古代北部‘人文邊際’地帶的最南端”，...
彼得原理”和終身學(xué)習(xí) 一二十世紀(jì)六十年代初，美國管理學(xué)家勞倫斯·彼得從大量的層級組織運(yùn)行中，總結(jié)出了著名的“彼得原理”（T h e P e t e r P r i n c i p l e）。六十年過去了，世界發(fā)生了巨大的變化，但這個(gè)原理仍然顯示出它對...
“怪異人”的心理與西方現(xiàn)代化 自從馬克斯·韋伯在二十世紀(jì)初出版了《新教倫理與資本主義精神》以來，西方學(xué)者已經(jīng)建構(gòu)了多種理論，用以解釋西方某種制度的成功，比如現(xiàn)代理性資本主義經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代代議政治、現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代法律、現(xiàn)代教育，或者社會整體的現(xiàn)代化。而比以往解釋更具...
終南捷徑，帝王心事 清乾隆朝修《四庫全書》，為之專門設(shè)立了四庫館。四庫修書的第五年，即乾隆四十三年（一七七八）五月二十六日乾隆下旨告誡四庫館臣，不要借四庫修書行終南捷徑之事，要實(shí)心辦事，恪盡職守，不得敷衍塞責(zé)。以帝王之尊，親自下旨嚴(yán)禁，說明這個(gè)終南捷徑已是四庫...
為《阿Q正傳》作箋注 我為《阿Q正傳》（以下簡稱《正傳》）作箋注的想法縈繞在腦海已有多年，今年方才作成，足見自己不是箋注的好手。注疏，一般人看來，不及著述遠(yuǎn)甚，“爾雅注蟲魚，定非磊落人”，饾饤之技，不足稱學(xué)問的。然而，我拖延的原因卻是擔(dān)心自己瑣屑雜亂的學(xué)問尚不能...
在中亞，與詩人薩迪不期而遇 一旅行常會給人意想不到的收獲，對于我，中亞之行尤其如此。二0一七年夏天，我有幸參加了新疆師范大學(xué)文學(xué)院組織的中亞考察團(tuán)，由朱玉麒老師領(lǐng)隊(duì)，前往塔吉克斯坦?？疾斓牡谝徽?，是塔吉克斯坦北部古城—苦盞（Khujand）。六月二十一日，我們從...
由“恥”到“鬼”的視角突變 二0二一年九月，為了紀(jì)念魯迅先生誕辰一百四十周年，上海人民出版社發(fā)行了東京大學(xué)教授丸尾常喜的魯迅評傳《明暗之間：魯迅傳》（『魯迅：花のために腐草となる』）。丸尾常喜的魯迅論因獨(dú)特而深湛的闡釋體系，在中外學(xué)界獲得“丸尾魯迅”的美名。此前，國內(nèi)...
希羅多德《歷史》中的“禮法” 在古代傳統(tǒng)中，巨吉斯的故事有數(shù)個(gè)版本，但最為著名的兩個(gè)版本來自希羅多德《歷史》第一卷和柏拉圖《理想國》第二卷。依照希羅多德的版本，巨吉斯是呂底亞國王坎道列斯信賴的護(hù)衛(wèi)?？驳懒兴钩３７Q贊自己妻子的美貌，并認(rèn)為她是世界上最美麗的女人。不僅如此，...
走出單一的世界中古史觀 “上古—中古—近代”是世界史的一件緊身衣，卻非“前日—昨日—今日”那般簡單的分段設(shè)定。它是一個(gè)蓄意的論述，有其歷史背景，自成一個(gè)系譜學(xué)?！爸泄拧钡脑x并非“古代”離今較近的這端，而是“古代”的對立命題（antithesis），是對古代的全面...
“我”在“他”中 二0二一年四月六日是廈門大學(xué)建校一百周年的紀(jì)念日，人類學(xué)家保羅·拉比諾（PaulRabinow）在同一天去世。拉比諾是美國加州大學(xué)伯克利分校的人類學(xué)教授，他的書我是喜歡的，尤其是《摩洛哥田野作業(yè)反思》，其中提挈之句為：“通過對他者...
重估莊學(xué)本 莊學(xué)本出生于上海郊縣，少年時(shí)因貧困輟學(xué)。一九三0年，正在公司實(shí)習(xí)的他和幾個(gè)青年組成全國步行團(tuán)，在前往北京的路上沿途考察。知行合一的少年心氣解釋了莊學(xué)本在日后的選擇。日軍侵華后，響應(yīng)國民政府“到邊疆去”的號召，莊學(xué)本花費(fèi)了十年的時(shí)間在川滇甘青...
湘西與西南腹地的構(gòu)建 湘西、四川、廣西北部都處于中原進(jìn)入云南的通道的連接地帶，是中原王朝時(shí)代西南治理的重要戰(zhàn)略依托。從進(jìn)入云南的官道狀況，可看出這一特點(diǎn)。鄭天挺在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的《歷史上的入滇通道》梳理了入滇的主要通道：《史記·西南夷列傳》記載楚威王派將軍...

七十載史學(xué)征程的縮影 戴逸先生自幼酷愛文史，青年時(shí)期因緣際會走上學(xué)習(xí)研究歷史的道路，投身革命后，所從事的專業(yè)工作又有幸與歷史教學(xué)和研究結(jié)緣，由革命史上溯至中國近代史，進(jìn)而清史，乃至古代史。在逆向回溯的研究過程中，戴先生始終勤奮努力，筆耕不輟，在歷史尤其是清史研究...
先秦古《書》與古書的源流 李零曾說：“如果我們把古書的發(fā)展比作一條龍，那么戰(zhàn)國秦漢的古書就是‘龍頭’，魏晉隋唐的紙本古書就是‘龍身’，宋元以來的刻版古書就是‘龍尾’?！保ā逗啿艜c學(xué)術(shù)源流》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店二00四年版，11頁）在二十...
多茲與非理性的希臘 在二十世紀(jì)五十年代，人們將目光從明快的理性話語轉(zhuǎn)向被現(xiàn)代社會遺忘的、隱藏的非理性文化，已不是什么新鮮舉動。但是，多茲（E.R.Dodds，1893-1979）的《希臘人與非理性》（TheGreeksandtheIrrational，1951...
背負(fù)散文使命的行者 近讀散文評論家吳周文的散文集《媽媽的孤獨(dú)》，感到他以對散文文體的理解和感悟，詮釋并演繹了自己的信仰、理念和思索。深邃的思理、沉郁的情感、溫雅的敘寫、細(xì)致的描畫、蒼勁的格調(diào)，形成了他的散文創(chuàng)作風(fēng)格。不妨說，吳周文的這部散文集，其價(jià)值和意義完全...
從未離開的目光 一九三八年錢鍾書一家離開歐洲，返回全面抗戰(zhàn)的中國。然而他并未停止對于英國思想文化動態(tài)的關(guān)注。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，他受英國駐華使館委托，參編“英國文化叢書”。由上海商務(wù)印書館出版，自一九四八年八月至一九四九年十二月，推出十二小冊概覽，涉及英國文學(xué)...
“別無選擇”：為何難以通過社交媒介求共識 互聯(lián)網(wǎng)社交媒體常常讓人感到心驚—有時(shí)，它的“惡意”會意外迸射，比如東京奧運(yùn)會首金得主楊倩因?yàn)槭詹剡^耐克鞋而忽然遭遇的網(wǎng)暴;有時(shí)，它的“善意”會巨量涌現(xiàn)，比如數(shù)千萬網(wǎng)友沖入鴻星爾克直播間，買走一個(gè)多億，僅僅因?yàn)檫@家國貨企業(yè)在財(cái)報(bào)堪憂的情況下還...
黑白謎局 “黑白的雙重標(biāo)準(zhǔn)是美國人道德體系中的一根毒刺?！币痪潘钠吣?，費(fèi)孝通先生在《美國人的性格》一書中寫下這句話。多次訪問并十分了解美國的他，目睹了種族隔離時(shí)代黑人遭受的不平等對待。即使華盛頓·卡佛這樣的大科學(xué)家出門開會，也只能委身于廉價(jià)...
不是錯(cuò)亂，而是錯(cuò)讀 在《英國跨文化小說中的身份錯(cuò)亂》一書中，作者們對奈保爾、拉什迪、毛翔青這三位英國著名亞裔小說家的社會政治立場傾向提出了質(zhì)疑與批評，并鮮明地指出：他們的不少作品都在極大程度上與西方霸權(quán)話語保持一致，二者形成了一種共生共謀，甚至可以說是同流合污...

王珣與《伯遠(yuǎn)帖》 《伯遠(yuǎn)帖》局部王珣（三五0至四0一）字元琳，小字法護(hù)。父王洽，兄弟中最知名，贊王羲之書法“俱變古形”，羲之以“弟書遂不減吾”相夸。王洽有二子，皆謝氏婿，“王珣娶萬女，珣弟珉娶安女”，后“以猜嫌致隙”，謝安“既與珣絕婚，又離珉妻，由是二族遂...
“北魏皇帝祭天遺址”獻(xiàn)疑 二0二0年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所在武川縣蜈蚣壩（白道嶺）發(fā)掘了“北魏皇帝祭天遺址”。這一發(fā)掘很重要。張文平副所長曾打電話問我對《魏書·高祖紀(jì)下》的下述引文有什么意見。壬辰，車駕北巡。戊戌，謁金陵。辛丑，幸朔州……甲辰，...
白居易的佚詩《麻姑山》 明嘉靖間陳克昌編《麻姑集》卷七收有一首題為白居易的七律《麻姑山》：“籍庭云色卷青山，昔有真人種得仙。金骨已隨鸞馭去，古壇猶在石巖邊。鳥啼花笑空朝日，樹老松高積歲年。愿學(xué)麻姑長不老，擗麟開宴話桑田?！保ā端膸烊珪婺繀矔芳康谌?四冊，齊魯...
史可法遺墨 《史閣部遺墨》印本刊于《國粹學(xué)報(bào)》一九0九年第五卷第一期，右有識語：“史公此墨跡，今藏三衢某姓。余門人歙州許石秋得之，寄余于越中，因付鑄銅。去病識?！比ゲ?，即陳去?。ㄒ话似咚闹烈痪湃麘c林，字佩忍，又字病倩、巢南，別號垂虹亭長，江蘇...
蘇轍晚年詩中“老盧”為誰？ 蘇轍晚年詩中多次提到“老盧”，如《初成遺老齋待月軒藏書室三首》云：“自見老盧真面目，平生事業(yè)有無中?！保ā短K轍集》，中華書局二0一七年版，1158 頁）學(xué)界對“老盧”所指尚有疑問，如曾棗莊等選注的《三蘇選集》中說：“老盧：未詳其人，而蘇轍晚...