南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版）

2024年05期

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南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版）設(shè)有：中外音樂史論、傳統(tǒng)音樂與民族音樂學(xué)音樂美學(xué)、音樂創(chuàng)作理論與作品評介、教研札譚、書評... 展開

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襄陽王寨南朝墓室驚現(xiàn)“伶?zhèn)愖髀伞碑嬒翊u之考辨 [摘要] 2023年6—9月間，在湖北襄陽王寨墓地的第三次考古發(fā)掘中，驚現(xiàn)一種畫面為“一人彈琴、一人聽聲”的南朝墓室畫像磚，其內(nèi)容疑似千古流傳的伯牙與子期的知音故事，考古者遂將其命名為“高山流水”，并付諸多種媒體的報道。本文通過對該畫像磚...
“商聲”說 [摘要]“商”是我國樂理中的五正聲之一，《禮記·樂記·師乙》篇載“故商者，五帝之遺聲也，商人識之，故謂之商”，商人已認識到“商聲”在五正聲中“居中”的事實，便采用本民族的族名命名了此聲。本文通過三分損益法、五度相生律和...
香港“馬禮遜學(xué)堂”音樂教育考釋 [摘要] 馬禮遜學(xué)堂開設(shè)音樂課的情況一直以來未得到詳細考證。根據(jù)第一手外文資料可知，該校開設(shè)的音樂課程名稱應(yīng)該譯為“唱歌”課，始于1845年5月，任課教師是校長布朗（Rev. Samuel Robbins Brown），教學(xué)內(nèi)容除了教單聲...
程雄及其《松風(fēng)閣琴譜》研究 [摘要] 程雄《松風(fēng)閣琴譜》是《四庫全書》收錄的唯一清代琴譜?？贾T史料，以琴道名世的程雄實為明遺民，活動于萬歷末年至康熙二十一年（1682）。為流傳師說、托故國之思，康熙十六年（1677）左右，程雄搜輯前人未刻琴曲，編成《松風(fēng)閣琴譜》二卷...
育才館《雅樂講義》成書緣起及著者身份考辨 [摘要] 20世紀上半葉，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的雅樂在傳續(xù)三千年后，因社會制度巨變而呈中斷之勢。1921年山西省政府在閻錫山的倡導(dǎo)下開展振興雅樂運動，并在省內(nèi)掀起了雅樂傳承熱潮?！堆艠分v義》的成書是雅樂科日常教學(xué)及雅樂文化傳承、普...
以圖見史：北朝入華粟特人墓葬音樂圖像解析 [摘要] 北朝入華粟特人墓葬中音樂圖像所展現(xiàn)出的獨特風(fēng)格，表現(xiàn)了粟特族群吸收各方所長，積極探索適應(yīng)居住地本土音樂風(fēng)格的意圖。一方面，北朝入華粟特人在日常生活中依舊保留著本民族喜好宴飲并以樂舞助興的習(xí)俗及其祆教信仰。另一方面，圖中的用樂場景...
韓國雅樂緣起與演變小考 [摘要] 韓國的文廟祭禮樂一直沿襲中國雅樂的規(guī)范，保留著“堂上登歌、堂下軒架”的形式。世宗朝根據(jù)元朝林宇《大成釋奠樂譜》中收錄的釋奠祭禮雅樂12種宮調(diào)基本旋律創(chuàng)制了世宗時期144首龐大的祭禮雅樂系統(tǒng)，實現(xiàn)了文廟祭禮樂的第一次嬗變。因其對清...
音樂地理學(xué)視域下莆仙戲生存緣由探析 [摘要] 莆仙戲是自唐末始在福建莆仙地區(qū)容納百戲技藝、融合北方歌舞雜劇、吸收南戲諸聲腔，形成的以“興化腔”演唱的具有濃郁地方色彩的戲曲劇種，其歷經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)禍，千余年來久盛不衰，于2006年被列入“首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲類名錄”。莆仙地...
湘黔交界處各民族“四八姑娘節(jié)”儀式音樂文化的互動與認同研究 [摘要] 湘黔交界處是苗、侗、漢等多民族雜居之地，在長期的族群互動、文化交流過程中，各民族間形成多元的文化認同與音樂共享，“四八姑娘節(jié)”文化圈也因此生成。其形成原因是：第一，該區(qū)域內(nèi)便利的地理環(huán)境與持續(xù)的歷史更迭促進了族群遷徙與文化涵化，...
“味”范疇下的斫琴經(jīng)驗抉微 [摘要]“味”范疇下的斫琴經(jīng)驗，首先在于概念音的形成，這是單衛(wèi)林通過大量地聆聽琴家演奏而得來的。在形成概念音之后，可以通過實踐經(jīng)驗的累積，對斫琴之“味”的生成進行預(yù)判。這表明在斫琴藝術(shù)中，斫琴之“味”的生成具有其內(nèi)在邏輯性。斫琴之“味”還...
區(qū)隔與流動：音樂趣味階層特征的社會學(xué)批判 [摘要] 布爾迪厄認為，音樂趣味能清晰地表征人群的階層特征。朗西埃批判了布爾迪厄的社會學(xué)研究，尤其針對他的趣味區(qū)隔邏輯予以深刻反思?；趯饰靼！捌绺小钡年U發(fā)，我們能在音樂趣味的流動性問題上獲得更深認識。歷時地看，特定階層音樂趣味的形成的...
音樂社會學(xué)視域下音樂傳播學(xué)科理論構(gòu)建的思考 [摘要] 回溯音樂傳播的學(xué)科理論孕育、發(fā)展歷史，不同學(xué)科背景的學(xué)者分別從音樂學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、符號學(xué)等學(xué)科視角，對音樂傳播實踐活動及其學(xué)科理論進行了多維度的交流、探討和理性思考。其中，音樂社會學(xué)對音樂傳播學(xué)的理論研究和學(xué)科構(gòu)建產(chǎn)生了尤為...
論實踐在音樂美育中的價值：來自阿倫特“誕生性”理論的啟示 [摘要] 音樂教育實踐觀提倡以實踐的方式促進個體全面發(fā)展，與美育浸潤行動核心理念相契合，但在具體實施過程中面臨著核心概念闡釋如何深化、個人實踐如何與跨文化社會關(guān)系進行聯(lián)系等多重挑戰(zhàn)。漢娜·阿倫特的“誕生性”理論為美育實踐提供了方...
論藝術(shù)核心素養(yǎng)“審美感知”的生成機制 [摘要]“審美感知”在2022版藝術(shù)新課標所聚焦的四大藝術(shù)核心素養(yǎng)中列作首位，其生成機制可以概括為：審美主體以“審美發(fā)現(xiàn)”為感知的邏輯起點，在“審美感受”中借助多種心理形式的交互作用而達成對感知對象的“審美認識”，并在心理與行為層面產(chǎn)生相...
音頻分離技術(shù)在實際作品聽覺訓(xùn)練中的探索與運用 [摘要] 隨著視唱練耳教學(xué)觀念的發(fā)展，練耳訓(xùn)練中引入實際作品聽辨已成為國內(nèi)外高校專業(yè)教學(xué)過程必不可少的環(huán)節(jié)，因其存在諸多難點，一直被廣大教師與學(xué)者所關(guān)注。近年來依托于人工智能研發(fā)水平的快速提升，音頻分離技術(shù)體系漸趨完整，分類逐步細化，對實...
歷史選擇與文化擔(dān)當 [摘要] 回顧中國鋼琴藝術(shù)史，有不少鋼琴音樂家在藝術(shù)生涯中廣泛涉及創(chuàng)作、演奏、教育教學(xué)和藝術(shù)理論研究等領(lǐng)域，具備多重身份。中國鋼琴音樂家多重身份的形成受到時代及個人選擇的影響，在不同歷史時期，多重身份的中國鋼琴音樂家承擔(dān)著鋼琴藝術(shù)本土化探...

觀念與時尚 [摘要] 藝術(shù)突破的最好條件是駕馭歷史潮流，完成現(xiàn)實賦予你的某種使命。藝術(shù)創(chuàng)造永遠被不斷變化的時代觀念與審美潮流所引領(lǐng)，在既往的積累上前進，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做好現(xiàn)代表達，創(chuàng)造出新一代的成就。我們當下處于思想和觀念變革、技術(shù)升級和突破的能量積...

區(qū)域國別視野下亞太地區(qū)箏屬樂器流變考 [摘要] 箏是中華民族最古老的樂器之一，被譽為“華夏正聲”。作為文化符號的箏，在中外文化交流史上有著舉足輕重的地位和價值，是探究區(qū)域國別之間文化交往交流交融的重要利器。在漫長的社會歷史變遷中，箏的形制、律調(diào)、演奏技法及社會功能皆發(fā)生了巨大...
區(qū)域國別音樂研究中的中國立場與理論體系化建構(gòu) [摘要] 伴隨區(qū)域國別學(xué)作為新一級交叉學(xué)科的強勁崛起，人們對區(qū)域國別音樂研究也逐漸進入學(xué)科體系化建設(shè)和理論思考。本文擬在對亞洲北方草原跨境跨族際音樂實踐研究基礎(chǔ)上，探究如何站在中國立場上，與國家戰(zhàn)略緊密相連，以整合交融的跨學(xué)科理念，明確并...
西方文獻視野下的東南亞區(qū)域音樂研究路徑譯介（1975—2023） [摘要] 東南亞音樂作為區(qū)域研究的重要陣地，呈現(xiàn)出獨立國家的微觀個案、中觀層面的跨區(qū)域研究、宏觀層面的全球化立體結(jié)構(gòu)?？v觀1975—2023年與東南亞音樂相關(guān)的西方文獻，東南亞區(qū)域音樂研究路徑需要運用人類學(xué)、民俗學(xué)、民族音樂學(xué)、語言學(xué)、舞...
19世紀海峽殖民地土生華人的音樂與身份雜糅 [摘要] 研讀1879年海峽殖民地官員、英國人喬納斯·丹尼爾·沃恩出版于新加坡的《海峽殖民地華人的生活方式與習(xí)俗》，有助于探討19世紀海峽殖民地土生華人（峇峇）音樂與身份認同。峇峇們在海峽殖民地，通過與傳統(tǒng)華人、馬來人...
區(qū)域國別音樂研究的理論方法與書寫轉(zhuǎn)化 [摘要] 區(qū)域國別音樂研究關(guān)注海外他者的音樂表演行為，深入描寫與系統(tǒng)闡釋其文化認知觀念，通過運用多重語言能力，結(jié)合海外音樂民族志的田野實踐與書寫轉(zhuǎn)化，對海外的某個特定區(qū)域或國家的音樂文化進行跨學(xué)科研究，以揭示海外他者音樂社會生活中的地方性...
2024“區(qū)域國別音樂研究的理論與方法學(xué)術(shù)論壇”會議綜述 [中圖分類號] K1；J60-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-9667（2024）05-0135-06 區(qū)域國別學(xué)（International and Area Studies）是指對某一區(qū)域外特定國家/聯(lián)邦區(qū)域、地理區(qū)域...

從“地理學(xué)”到“博物館” [摘要] 作為“論文電影”的開創(chuàng)者和革新者，克里斯·馬克和戈達爾分別從不同路徑建構(gòu)起當代論文電影的兩個面向。馬克在電影中引入互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介并由此而發(fā)展了其風(fēng)格，從《日月無光》開始，其作品不斷探索著“媒介和記憶”之主題，他的只讀光...
電影的另一重樂趣：電影笑話與早期中國電影文化 [摘要] 電影笑話，即那些發(fā)表在印刷媒體上、與電影相關(guān)且以引人發(fā)笑為目的的幽默短故事，是早期中國電影書寫中一個常常被忽視的文本類型，卻為我們重新進入早期電影觀看經(jīng)驗提供了一個另類的視角。對20世紀20年代到30年代中國大眾及專業(yè)電影報刊上...
改革題材電視劇中青年形象的中國式建構(gòu) [摘要] 改革題材電視劇中的青年形象隨時代變遷中經(jīng)歷了三個階段的流變：從改革開放初期作為探索新發(fā)展模式的“開拓者”形象，到市場經(jīng)濟建設(shè)時期離鄉(xiāng)尋求發(fā)展機遇的“脫嵌者”形象，再到脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興背景下重返家鄉(xiāng)并帶動本土發(fā)展的“返鄉(xiāng)者”形象...
烏托邦·惡托邦·伊托邦 [摘要] 研究新世紀鄉(xiāng)土電影中城市形象的氣質(zhì)構(gòu)形是考索現(xiàn)代化進程中城鄉(xiāng)關(guān)系嬗變的重要指征，它關(guān)涉鄉(xiāng)土電影對城市進行構(gòu)形時所運用到的某種普遍認知。在新世紀鄉(xiāng)土電影中，城市形象的氣質(zhì)構(gòu)形分為烏托邦（正面修辭：光明自由的理想之邦）、惡托邦（負面...
國產(chǎn)中小成本電影的困境與破局探討 [摘要] 中國電影近年來發(fā)展迅速，但一些國產(chǎn)中小成本電影在市場競爭中正面臨著營銷困境和生存困境。電影《愛情神話》口碑與票房俱佳，其以精準營銷的策略，緊扣“她經(jīng)濟”“她文化”；同時，影片通過聚焦市民文化和都市景觀空間，擴大了受眾群體，進而提...
電影藝術(shù)的美育價值及其實現(xiàn) [摘要] 電影展示出的真實美、知性美、文化美和科技美，在給觀眾帶來審美享受的同時，亦具有培德、育美、益智的作用。通過精心構(gòu)建電影美育平臺、致力培育大學(xué)生電影鑒賞力、全面落實多領(lǐng)域融合實踐、深度挖掘“立人”價值，可以充分發(fā)掘蘊藉于電影內(nèi)部的...

蛙形舞姿：從內(nèi)蒙古陰山到廣西左江的文化跋涉 [關(guān)鍵詞] 蛙形舞姿；陰山巖畫；馬家窯彩陶；萬舞；藏族卓舞；彝族銅鼓舞；花山巖畫 [中圖分類號] J703；J704 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-9667（2024）05-0172-12一、從陰山巖畫探尋“蛙形舞姿”的源頭活...
禪宗心性思想與西方形式論美學(xué)的“主體”之辯 [摘要] 美國現(xiàn)代舞蹈家默斯·坎寧漢在東方禪宗思想影響下，以禪宗之“心性”思想彰顯主體的存在價值。坎寧漢通過對“自我”的強調(diào)，以看似荒誕的行為實踐了主體對生命意義的探尋。形式論美學(xué)建基于西方現(xiàn)代性思想主客二分的基礎(chǔ)上，通過對藝術(shù)...
秩序知覺理論下的當代舞劇視覺焦點探論 [摘要] 藝術(shù)創(chuàng)作與審美活動離不開藝術(shù)家對規(guī)則與秩序建立的探求。預(yù)先匹配機制是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作建立秩序的重要手段，它揭示了主體在舞蹈審美活動中對視覺焦點選擇的內(nèi)在規(guī)律，幫助創(chuàng)作者透過秩序知覺原則筑造符合觀者審美心理規(guī)律的舞蹈圖像。從時空力的拆...

解讀鋼琴藝術(shù)的鑰匙與指南 [中圖分類號] J624.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-9667（2024）05-0195-04 在當今“學(xué)琴熱”的帶動下，人們對于古典音樂關(guān)注漸多。國內(nèi)關(guān)于鋼琴和古典音樂的著述層出不窮，關(guān)注鋼琴藝術(shù)發(fā)展史的成果也不少，其...
論鋼琴三重奏中大提琴演奏的基本要素與原則 [摘要] 鋼琴三重奏是室內(nèi)樂經(jīng)典形式，大提琴作為其中的一個樂器聲部扮演著至關(guān)重要的角色。鋼琴三重奏中大提琴演奏要素主要包括音準、音色、音量、聲部平衡和合作意識五個方面。大提琴需根據(jù)情況靈活運用不同律制，以解決與鋼琴音準的矛盾。音色、音量和...

社會學(xué)視域下不同文化間的音樂理解 [摘要] 本文以社會學(xué)理論為視野，論及文化與音樂文化的構(gòu)成，談及中國音樂與世界不同文明間音樂文化的共性與差異，闡述在對不同民族音樂語言或其他不熟悉的音樂情事上的認同時應(yīng)持有的態(tài)度，闡述對不同地域音樂的“理解”時，需要溝通人與人的心靈、化解...

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