南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版）

2024年02期

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南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版）設(shè)有：中外音樂(lè)史論、傳統(tǒng)音樂(lè)與民族音樂(lè)學(xué)音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作理論與作品評(píng)介、教研札譚、書評(píng)... 展開

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論《敦煌樂(lè)譜》樂(lè)曲調(diào)式實(shí)質(zhì) [摘要] 隋初鄭譯與外來(lái)蘇祗婆樂(lè)調(diào)的對(duì)應(yīng)，鄭是采用將弦調(diào)高大二度的辦法，這就是后來(lái)產(chǎn)生的比黃鐘宮高大二度的正宮。關(guān)于這一對(duì)應(yīng)方式雖極為簡(jiǎn)單，但在樂(lè)調(diào)理論上卻極為重要?？梢哉f(shuō)隋唐時(shí)期樂(lè)調(diào)以及后世音樂(lè)的一系列特征，都離不開這個(gè)“大二度”， ...
“均場(chǎng)內(nèi)核”之謬說(shuō) [摘要] 童忠良的《商核論》看似內(nèi)容豐富、理?yè)?jù)充分，其實(shí)質(zhì)只是對(duì)一種偶合現(xiàn)象的數(shù)理推論。中西音階結(jié)構(gòu)的“極為相似”是五度相生的結(jié)果，而不是因?yàn)橛辛恕吧毯恕辈庞辛宋宥入p環(huán)和兩極對(duì)稱，這是基本的邏輯前提?！吧獭弊鳛橐粋€(gè)虛設(shè)概念，只有在具體 ...
先秦時(shí)期“禮樂(lè)器”的歷時(shí)性嬗變 [摘要] 先秦時(shí)期“禮樂(lè)器”承自“八音”的器樂(lè)規(guī)范傳統(tǒng)，歷朝歷代皆沿襲之，民國(guó)時(shí)仍有復(fù)禮端倪。禮樂(lè)制度下的器樂(lè)文化在先秦時(shí)期禮樂(lè)文明體系中歷經(jīng)“前禮樂(lè)時(shí)期”“制禮作樂(lè)時(shí)期”“禮崩樂(lè)壞時(shí)期”三個(gè)發(fā)展階段。由于社會(huì)階層的差異，其代表性樂(lè)器 ...
甬鐘來(lái)源再考 [摘要] 甬鐘是盛行于兩周時(shí)期的一種青銅打擊樂(lè)器，在中國(guó)青銅樂(lè)器發(fā)展史以及禮樂(lè)文化中具有重要的地位。關(guān)于甬鐘的來(lái)源問(wèn) 題，學(xué)術(shù)界歷來(lái)觀點(diǎn)不一，有主張“北方小鐃說(shuō)”“南方大鐃說(shuō)”，也有主張“兩者結(jié)合說(shuō)”。甬鐘是由南方大鐃演變而來(lái)，甬鐘的形...
叔孫通與西漢初年的宗廟音樂(lè) [摘要] 叔孫通是漢初禮樂(lè)重建的關(guān)鍵人物，此時(shí)的朝會(huì)儀、宗廟樂(lè)和儀品均由其主導(dǎo)完成?！稘h書·禮樂(lè)志》將其所制的漢家宗廟樂(lè) 之《武德舞》《文始舞》系于漢四年（前203）和漢六年（前201）并不準(zhǔn)確，此事應(yīng)發(fā)生在惠帝即位后叔孫通第二...
曹魏繆襲鼓吹組曲的歷史建構(gòu)與制度形態(tài) [摘要] 曹魏繆襲重新改編鼓吹曲辭，屬于國(guó)家禮樂(lè)建設(shè)的組成部分，因此最有可能完成于明帝時(shí)期。這部組曲以曹魏國(guó)史為主題，通過(guò)精簡(jiǎn)的形式來(lái)進(jìn)行歷史建構(gòu)，目的在于強(qiáng)調(diào)曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性。曹魏鼓吹的主要用途是道路與朝會(huì)，同時(shí)更為普遍地用以給賜， ...
漢風(fēng)與胡風(fēng) ：東魏、北齊上層社會(huì)音樂(lè)生活探賾 [摘要] 在南北朝時(shí)期，音樂(lè)文化已經(jīng)表現(xiàn)出適于胡、漢政權(quán)的不同音樂(lè)形態(tài)，在既有“胡化”又有“漢化”的南北朝音樂(lè)文化形態(tài) 下，帝王對(duì)于胡、漢文化的選擇尤為重要，決定了其音樂(lè)文化的特點(diǎn)與整體面貌，并可以從中看出帝王的政治意圖與用樂(lè)觀念，以及 ...
南宋嘉熙二年制“秋濤”仲尼式琴考辨 [摘要]“秋濤”仲尼式琴，腹中有“嘉熙二年戊戌三月上巳日張氏監(jiān)制”真款，極為珍罕且頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。筆者于2001年隨王世襄、鄭珉中先生鑒賞，至20年后重見(jiàn)，并為考據(jù)。本文追敘見(jiàn)琴緣由，存王鄭二先生當(dāng)年議論。再就腹款進(jìn)行推斷，還原斲琴時(shí)情 ...
金陵琴派的藝術(shù)特色及其當(dāng)代呈現(xiàn) [中圖分類號(hào)] J603；J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008－9667（2024）02－0055－06 傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，對(duì)傳承人掌握的精湛技藝及其對(duì)文化傳統(tǒng)的深刻理解做全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄...
重慶圖書館古籍部藏古琴文獻(xiàn)述論 [摘要] 重慶圖書館古籍部所藏古琴文獻(xiàn)數(shù)量較多，內(nèi)容廣泛，多有善本，保存良好。除了《琴苑心傳全編》《志喜堂汪朗山琴譜》這樣的孤本或稀見(jiàn)文獻(xiàn)，所藏其他普通古琴文獻(xiàn)在補(bǔ)充大型叢書佚缺、訂正錯(cuò)頁(yè)、比勘譜字、提供藏家信息等方面也有一定的參考價(jià) ...
論日本“御神樂(lè)”表演與文化構(gòu)成 [摘要]“御神樂(lè)”是日本宮廷和氏族神社中的祭祀樂(lè)舞，其表演類型豐富，在不同場(chǎng)合有不同的表演形式與規(guī)模?！坝駱?lè)”的表演內(nèi)容中包含了唐樂(lè)器篳篥、與唐樂(lè)有所關(guān)聯(lián)的催馬樂(lè)拍子、唐樂(lè)舞服飾三種唐樂(lè)元素?！坝駱?lè)”所體現(xiàn)的神道是日本的文化起源與...
地方音樂(lè)史研究中相關(guān)概念、范疇、方法等問(wèn)題的思考 [摘要] 在2023年江蘇人民出版社出版、由施詠?zhàn)珜懙摹督K音樂(lè)史》中，作者秉承歷史地理學(xué)的視角確立江蘇音樂(lè)的范圍，在綜合考慮祖籍、出生地、居住地三要素的前提下，將江蘇本土與外地這兩大群體的江蘇樂(lè)人分為“恒居江蘇的本土樂(lè)人、由江蘇遷往外...
海南傳統(tǒng)樂(lè)舞文化研究的問(wèn)題意識(shí)反思 [摘要] 海南傳統(tǒng)樂(lè)舞文化研究，既要將其置于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的綜合語(yǔ)境中進(jìn)行觀照，又要將其聚焦于海南區(qū)域音樂(lè)文化的整體框架中進(jìn)行深入思考，還應(yīng)從雙視角互視的維度審視東南亞瓊籍華僑音樂(lè)與海南傳統(tǒng)樂(lè)舞文化的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)針對(duì)海南國(guó)際旅游島...
符號(hào)隱喻建構(gòu)下的音聲敘事 [摘要]“埔寨火龍”是中原舞龍習(xí)俗與客家本土文化互動(dòng)、交融下所形成的一種具有客家地域特色的舞龍文化，其儀式中的各類 “非語(yǔ)言性”和“語(yǔ)言性”音聲符號(hào)，背后隱喻了客家社會(huì)的族群歷史、文化認(rèn)知觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)看，“埔寨火龍”儀...
音調(diào)·音列·終結(jié)音：鄂州牌子鑼樂(lè)譜形態(tài)研究 [摘要] 作為鄂州極具代表性和影響力的樂(lè)種，鄂州牌子鑼與當(dāng)?shù)匕傩丈蠲芮邢嚓P(guān)。然而，學(xué)界對(duì)其音樂(lè)形態(tài)的關(guān)注度并不高，尚缺乏實(shí)證性的分析與總結(jié)，以至于目前關(guān)于鄂州牌子鑼的音樂(lè)形態(tài)問(wèn)題似乎還未說(shuō)清楚。以定性與定量相結(jié)合的方法，對(duì)《中國(guó)民族 ...
禮樂(lè)中的人文精神芻議：由《韶樂(lè)》說(shuō)起 [摘要]《韶樂(lè)》是古代雅樂(lè)的最高典范，具有至高的道德內(nèi)涵和情感性、教化性、儀式性等特征。西周上承遠(yuǎn)古及夏商以來(lái)的文明積淀，因革損益、繼承發(fā)展，制定了以倫理道德為核心的禮樂(lè)制度?！岸Y”致力于外在行為規(guī)范，“樂(lè)”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心疏導(dǎo)，禮樂(lè)的二元結(jié)...
“西器中用”的創(chuàng)作理念與價(jià)值呈現(xiàn) [摘要] 中華文化以多元統(tǒng)一的文脈有序傳承，既植根于本體，又善于吸納外域文化，這樣的特質(zhì)也體現(xiàn)在近現(xiàn)代音樂(lè)歷史中。西方樂(lè)器和器樂(lè)傳入中國(guó)后，得到了廣泛傳播和發(fā)展，并呈現(xiàn)出內(nèi)化的積極態(tài)勢(shì)。于是20世紀(jì)中國(guó)器樂(lè)發(fā)展出現(xiàn)了新路徑，產(chǎn)生了基于西...
切音唱法論 [摘要] 明代曲學(xué)名家沈?qū)櫧椫赋觥扒蟹闯ā?，然而鮮見(jiàn)當(dāng)世聲樂(lè)界踐行。切法之“斷韻分音”符合漢語(yǔ)拼讀音節(jié)化、不連讀、字音可拉長(zhǎng)、常用語(yǔ)音性修辭等特點(diǎn)，并形成中國(guó)聲樂(lè)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的特色。當(dāng)前因?yàn)槿鄙偾幸舫?，造成中?guó)聲樂(lè)作品的演唱缺少中國(guó) ...
符號(hào)與隱喻：解析拉赫瑪尼諾夫音畫練習(xí)曲 Op.39 No.6 [摘要] 樂(lè)譜是作曲家與演奏者之間的重要介質(zhì)，也是一種視覺(jué)符號(hào)的呈現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)主義的視角來(lái)看，符號(hào)的背后有一套表意系統(tǒng)，掌握這套系統(tǒng)有利于理解符號(hào)的意義。借用該觀點(diǎn)分析拉赫瑪尼諾夫的音畫練習(xí)曲Op.39 No.6，有助于找尋一種理解音樂(lè)作...
音樂(lè)時(shí)空關(guān)系的理論透視 [摘要] 音樂(lè)時(shí)間與音樂(lè)空間相互聯(lián)系、相互作用，是一種有機(jī)融合的綜合體。音樂(lè)時(shí)空關(guān)系具有依存性、順序性和三重性等特征。音樂(lè)自然時(shí)空的相互聯(lián)系、相互作用建構(gòu)了音樂(lè)自然之美；音樂(lè)文化時(shí)空的相互聯(lián)系、相互作用建構(gòu)了音樂(lè)文化之美；音樂(lè)心理時(shí)空 ...

中國(guó)古代文藝研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng) [摘要] 中國(guó)古代的文藝研究在1840年前已形成具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其研究主體多為具有“治國(guó)平天下”理想的文士階層。他們更多把人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系作為思考藝術(shù)的前提，圍繞“人”的問(wèn)題，把文藝放在與天地并行的宇宙空間中...
徐復(fù)觀“禮樂(lè)觀”研究 [摘要] 新儒家學(xué)者徐復(fù)觀認(rèn)為禮樂(lè)在演進(jìn)過(guò)程中，先有“樂(lè)”后有“禮”，再由“禮”取代“樂(lè)”，最后是孔子重新又把“樂(lè)”提到重要位置?？鬃永^承并發(fā)展了周公的禮樂(lè)，使禮樂(lè)由外向內(nèi)發(fā)展，成為儒家“仁”的一種外化形式。禮樂(lè)的意義主要表現(xiàn)在政治、 ...

近二十年來(lái)中國(guó)商業(yè)電影表演風(fēng)格嬗變 [摘要] 近二十年來(lái)以來(lái)，隨著電影創(chuàng)作的不斷變化，中國(guó)商業(yè)電影中的表演風(fēng)格也在不斷流轉(zhuǎn)中興盛交替，逐步向前。從21世紀(jì)之初市場(chǎng)化背景下的“奇觀電影”與“儀式化大表演”，到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里的“粉絲經(jīng)濟(jì)”與“顏值化輕表演”，再到新時(shí)代背景下的 ...
詩(shī)意的身體：電影中的身境建構(gòu) [摘要] 身體對(duì)構(gòu)建主體性具有重要作用。電影中的身體既是主觀的客體也是客觀的主體，將客觀體驗(yàn)與主觀情感相統(tǒng)一，成為具象認(rèn)知、共情與意象審美的基礎(chǔ)。所謂“身境”主要包含兩方面：一方面指涉電影靜態(tài)空間中鏡頭對(duì)身體現(xiàn)象的詩(shī)意修辭，從影像特質(zhì) ...
“魯藝”在東北解放區(qū)戲劇活動(dòng)史述 [摘要] 東北光復(fù)后，“魯藝”分批遷入東北，“魯藝”文工團(tuán)是東北解放區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)主體，開展了豐富多樣的戲劇活動(dòng)與實(shí) 踐。東北解放區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)可分為三個(gè)時(shí)期，分別是：從東北光復(fù)到1946年7月“七七決議”為戲劇運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備期，從“七七決議”到...
論直播戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性 [摘要] 直播戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性由于缺少身體在場(chǎng)和觀演交流，長(zhǎng)期為學(xué)術(shù)界所質(zhì)疑。21世紀(jì)以來(lái)，以“英國(guó)國(guó)家劇院現(xiàn)場(chǎng)”為代表的直播戲劇主創(chuàng)們通過(guò)重建儀式、設(shè)置禁忌、引入風(fēng)險(xiǎn)性與易逝性，重新調(diào)整和定義了直播戲劇中的現(xiàn)場(chǎng)性。他們還將“直播”的重心由...
歷史回眸與時(shí)代反思 [摘要] 氣韻生動(dòng)在中國(guó)演劇實(shí)踐中體現(xiàn)為對(duì)生命力的尊崇，除了指形式審美上的鮮活生動(dòng)，也包括人物形象被時(shí)代精神所賦予的生命力。體驗(yàn)與表現(xiàn)、寫實(shí)與寫意，展現(xiàn)歷史人物張居正與自己與天地與眾生的關(guān)系，構(gòu)成了歷史劇《張居正》民族化演劇中虛實(shí)相生...

從“兩漢析舞”到“甲骨尋舞” [摘要] 彭松（1916—2016）是我國(guó)著名古代舞蹈史研究家。在新中國(guó)首部《中國(guó)古代舞蹈史》編著中，彭松執(zhí)筆“秦漢、三國(guó)、兩晉、南北朝”部。也就是說(shuō)，在中國(guó)古代舞蹈的通史研究中，“兩漢舞蹈”是他的研究主場(chǎng)。為此，他在漢賦、樂(lè)府詩(shī)與漢畫...
關(guān)于舞蹈藝術(shù)專業(yè)學(xué)科學(xué)位建設(shè)的思考 [摘要] 2022年在學(xué)科專業(yè)目錄的調(diào)整下，增設(shè)了舞蹈藝術(shù)專業(yè)學(xué)科學(xué)位。這種首次以藝術(shù)專業(yè)門類為學(xué)科學(xué)位建設(shè)的獨(dú)立建制，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，舞蹈藝術(shù)專業(yè)學(xué)科學(xué)位建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分從社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生需求等多維層面調(diào)...
新時(shí)期民間文藝學(xué)“天鵝處女型故事”的舞劇改編研究 [摘要] 改革開放的“新時(shí)期”，第一部傣族舞劇《召樹屯與婻木諾娜》取材于傣族敘事長(zhǎng)詩(shī)《召樹屯》。這部敘事長(zhǎng)詩(shī)在民間文藝學(xué)中屬于“天鵝處女型故事”的母題，從民族敘事長(zhǎng)詩(shī)到少數(shù)民族舞劇的改編，需要依據(jù)舞劇藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作舞劇結(jié)構(gòu)，建構(gòu)民族舞劇 ...
身體技術(shù)的習(xí)得、轉(zhuǎn)換與再造 [摘要] 舞蹈作為以身體為載體對(duì)外界做出主觀反映的表現(xiàn)形式，往往成為本民族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)現(xiàn)象的鏡像方式。排瑤長(zhǎng) 鼓舞形態(tài)是排瑤人在特定的生存生境下為求生存習(xí)得技術(shù)成為體化記憶后，在實(shí)踐中產(chǎn)生覺(jué)知轉(zhuǎn)換，即融入主體性意識(shí)而形成。隨著 ...

藝術(shù)傳播視域下音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)路徑 [摘要] 在藝術(shù)數(shù)字化傳播的宏觀發(fā)展背景下，從音樂(lè)類非遺數(shù)字化的傳播現(xiàn)狀、公共文化空間的利用、基礎(chǔ)教育“雙減”政策下的傳承機(jī)遇、音樂(lè)類非遺在元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的傳承創(chuàng)新四個(gè)維度展開音樂(lè)類非遺創(chuàng)新傳播策略的探討，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在 ...
新時(shí)代高等藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑與對(duì)策思考 [摘要] 高等藝術(shù)教育在構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代文明形態(tài)的建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)培育人才、培根鑄魂的文化使命。本文以南京藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)新實(shí)踐考察為范例，探索新時(shí)代高等藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑與對(duì)策。中國(guó)高等藝術(shù)院校，應(yīng)積極識(shí)變、應(yīng)變與求變，構(gòu)建藝術(shù) ...
論當(dāng)代民族音樂(lè)的集體意識(shí)與立場(chǎng)風(fēng)貌 [摘要] 從“我們?yōu)槭裁礇](méi)有自己的新年音樂(lè)會(huì)？”的文化思考，到自2021年起，每年新春之際的如期舉辦，“國(guó)韻悠長(zhǎng)”新年音樂(lè) 會(huì)已經(jīng)逐漸成為嶄露頭角的品牌。2023年2月28日，這一懷抱著“讓中國(guó)民樂(lè)擁有自己的節(jié)日”之期愿的音樂(lè)會(huì)又如約而至...

中國(guó)古代音樂(lè)史研究須了解文獻(xiàn)學(xué)的其他分支學(xué)科 [摘要] 中國(guó)古代音樂(lè)史研究與中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)各個(gè)分支學(xué)科緊密相關(guān)，如中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的目錄學(xué)、版本學(xué)、輯佚學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)。目錄學(xué)是研究目錄工作形成和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)；版本學(xué)是研究同一本書的不同版本的學(xué)術(shù)活動(dòng)和 ...

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