目錄

百家縱橫

漢唐絲綢之路上的地名流動

絲綢之路是中國古代經(jīng)中亞及海上通往東南亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的重要貿(mào)易通道，也是歷史時期人群、物質(zhì)、文化與信息的重要流動通道。漢唐時期是絲綢之路不斷被構(gòu)建并逐漸成熟的時期，隨著東西方交往的加強，尤其是張騫、班超等人出使西域，玄奘西天取...

“絕地天通”新解

一 “絕地天通”是《尚書·呂刑》和《國語·楚語》中出現(xiàn)的語詞，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》也有對這一“事件”的記述。下面先引述這三處記載： 《尚書·呂刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。...

《詩經(jīng)》中的信物及其文化內(nèi)涵

在先秦時期，以《詩經(jīng)》為代表的文獻中，信物已經(jīng)作為一個實體而存在。信物不僅有物質(zhì)交換的作用，還是情感的載體，附有交換雙方的綿綿情愫，并蘊含著先秦時代的禮樂文化。無論是花草鳥獸還是玉石器物，在男女相戀、結(jié)婚生子、友人寄情、禮訪祝福等場合，都被...

東西風(fēng)

清末列夫·托爾斯泰入華之新見

列夫·托爾斯泰是享譽世界的文學(xué)大師。20世紀(jì)以來，他的《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》等經(jīng)典名著，在我國廣為流傳，經(jīng)久不衰?；赝袪査固┰谌A傳播歷史，目前學(xué)術(shù)界普遍認為，托爾斯泰的作品于1900年傳入中國。從研...

明朝與東南亞、南亞國家的外交往來

洪武三十年（1397年），朱元璋向大臣們自豪地說：“自有天地以來，即有君臣上下之分、中國四裔之防。我朝混一之初，海外諸蕃，莫不來享?！苯?jīng)過30年經(jīng)營，明王朝已經(jīng)樹立起萬國來朝的東方大國形象。在東南亞及南亞各國朝貢過程中，明王朝也不是如菩薩一...

民間文化

天水傳神祭禮民俗的文化內(nèi)涵

一 傳神，是一種主要流傳于天水地區(qū)民間祭祀活動的稱謂。天水傳神祭禮大致可分為請神、傳神、送神三個階段，天水各地舉行時間、具體的形式不盡一致，但羊皮鼓都是每個地方傳神的主要道具，羊皮鼓舞貫穿于傳神儀式的始終。 天水市武山縣有回、蒙古、苗等少數(shù)...

隴南徽縣麻沿河的喪禮

一 隴南徽縣麻沿河在喪葬禮儀中，有多種細節(jié)禮儀，主要為以下幾種： 一是出殃。當(dāng)親人將要壽終正寢（正常亡故）時，將其移居到正廳房內(nèi)，稱為“搬鋪”。已知自己將不久人世，趁早給家人留下遺言，分配遺物，兒女一般會在老人未咽氣前，給其穿戴好壽衣壽帽。...

民間習(xí)俗

娘子關(guān)鎮(zhèn)下董寨村春節(jié)習(xí)俗調(diào)查

娘子關(guān)雄踞太行山腹地中段，始建于戰(zhàn)國時期，歷來為兵家必爭之地，素有“萬里長城第九關(guān)”之稱，處于“內(nèi)三關(guān)長城”南端，是扼守古代晉冀豫三省的咽喉要道，屬山西省平定縣，2007年6月被國家建設(shè)部、國家文物局命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。下董寨村位于...

湘中龍山藥王廟會

一 湘中漣源市和新邵縣的接壤處，有一座龍山。傳說唐代孫思邈曾到此地采藥治病。人們?yōu)榱思o(jì)念藥王孫思邈，修建了藥王廟，每年的農(nóng)歷正月初三、四月二十八和八月初一，都會舉辦盛大的廟會。 漣源龍山岳坪頂藥王殿，相傳建于唐朝永淳年間，至今仍保持主體建筑...

尋根掃描

挖車馬坑、斗盜墓賊、數(shù)人造衛(wèi)星

2007年，我自京都大學(xué)回國轉(zhuǎn)入的第一個考古項目就是南水北調(diào)丹江口庫區(qū)淹沒區(qū)考古發(fā)掘項目，直到2012年，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)掘了淅川縣境內(nèi)的水田營遺址、玉山嶺戰(zhàn)國大墓及車馬坑、三官殿遺址、鳳凰頭戰(zhàn)國漢墓群、長嶺戰(zhàn)國墓群等多項考古項目，感念頗多。 編...

藝文雜談

林語堂與《紅樓夢》編譯稿存在的問題

2022年10月，宋丹的《日藏林語堂〈紅樓夢〉英譯稿整理與研究》一書，分為11章，以65萬多字的篇幅，由中國社會科學(xué)出版社出版。該書的出版，為學(xué)界提供了研究林語堂《紅樓夢》英譯稿的諸多第一手的文獻資料。在這本書的序言中，宋丹在南開大學(xué)的博士...

渾脫是什么

“渾脫”在中國古代社會含義多樣，它可以是皮船、可以是食品、可以是神獸、可以是帽子，還可以是舞蹈，這些看似無關(guān)的東西都是“渾脫”，它們在內(nèi)涵深處有著核心聯(lián)系，我們就此展開分析，尋找其中的脈絡(luò)。 渾脫與皮船 西方傳教士加賓尼在《蒙古史》中描述蒙...

尋根情結(jié)

胡思庸先生與經(jīng)學(xué)研究淺議

一 今年，2023年，是恩師胡思庸先生逝世30周年。 先生是1993年去世的。 2003年，先生逝世十周年，時鄭永福正在韓國任客座教授，撰寫了《文不虛發(fā) 有所不為——胡思庸先生逝世十周年祭》一文，發(fā)表在《中州學(xué)刊》2003年第4期。后收入鄭...

尋根發(fā)現(xiàn)

不廢誦讀：明清徽州的書院

東南鄒魯：徽州書院的繁盛 宋元以來，徽州一向有崇文重教的傳統(tǒng)，“十戶之村，不廢誦讀”，有“東南鄒魯”的美譽，正是在這種文化昌明的氛圍中，徽州書院得以形成和發(fā)展?；罩輹涸诿髑鍟r期極為繁盛，有“天下書院最盛者，無過于東林、江右、關(guān)中、徽州”的...

泰州出土明代張文墓志考釋

張文墓志銘釋讀 墓志為青石材質(zhì)，右上角殘缺。志石平面近方形，長、寬約60厘米，厚9厘米。志文有少量漫漶不清，共計35行，滿行40字。志文如下： 、 副使張公墓志銘、 坊左諭德同修國史經(jīng)筵官兼太子講讀官新安程敏政撰 承德郎、禮...

字庫塔的歷史文化考察

惜字庫又名惜字宮、焚字爐、敬字亭，是收集廢棄字紙進行集中焚燒的建筑，因其外形與佛塔相似，一般稱之為“字庫塔”。通常建造于縣衙官署、書院廟宇、道路橋梁、集市街口的附近。余秋雨曾在《中國文脈》中寫道：“老家民間有一個規(guī)矩，路上見到一片寫過字的紙...

田野調(diào)查

經(jīng)幢、鐵鐘與宋金時期的山東禹城黎濟寨

在今天看來，山東禹城市張莊鎮(zhèn)下的黎濟寨是個平淡無奇的村子。我們?nèi)サ臅r候，四下是一片玉米地，村里見不到年輕人和小孩子，民宅也比較陳舊簡單。趙王河在村邊流過，但誰也想不到它是宋運河的故道。 據(jù)清嘉慶《禹城縣志》卷三《方域志》記載：“黎濟寨，縣西...

南澳中柱桁艚捕魚概述

中柱是南澳漁業(yè)大村，歷史上以桁艚生產(chǎn)著稱于世，自明萬歷年間至20世紀(jì)80年代，延續(xù)400余年。對每一個中柱人來講，桁艚不僅是曾經(jīng)的衣食之源，更是其文化記憶的核心，堪稱“中柱之根”“中柱之魂”。 南澳桁艚簡史 桁艚，舊稱網(wǎng)桁，俗稱“死柴掮活魚...

序與跋

《樂記集校集注》序

學(xué)術(shù)工作不是一兩個人，也不是一輩人、兩輩人就能完成的。它是一場望不到頭的接力，同時需要有團隊。 楊賽學(xué)弟是我們六朝詩學(xué)團隊中最年輕、最聰明的學(xué)者之一。2003年他從湖南來，到上海師范大學(xué)跟隨我攻讀六朝詩學(xué)方向的中國古代文學(xué)博士學(xué)位，到200...

印邊拾零

葉青峰的篆刻“戲曲故事”

中國戲曲，植根于中華文明的沃土，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國畫家以戲入畫，水墨描繪戲曲人物故事，靈秀生動，令讀者嘆為觀止。關(guān)良、高馬得、韓羽都是開“戲畫”一代新風(fēng)的大師。 篆刻家葉青峰與畫家在紙上再現(xiàn)戲曲形象不同，他是借刻刀在石上演繹出國粹的...

姓氏文化

潁川鐘氏源流與文化特征考釋

潁川鐘氏家族的南遷 （一）受姓起源多樣 鐘姓是多來源的古老姓氏，支系也較多，有學(xué)者認為，“鐘姓最初來自安徽鳳陽東北之地，后來稱盛于河南潁川?！保ㄏt霞、化長河：《鐘姓源流考》，《沈陽師范大學(xué)學(xué)報》2007年第2期）對于鐘氏起源的觀點主要有六...

敦煌陰氏郡望新考

敦煌文獻所見的陰氏郡望 本文之敦煌陰氏，指初唐時期興起于敦煌的陰氏家族。有學(xué)者認為陰氏有南陽、武威、始平三個郡望。 敦煌文書中陰氏南陽郡望的材料，筆者檢索之后僅見一例。P.4640《陰處士碑》中記載：“公姓陰，字嘉政，其先源南陽新野人也。”...

黃庭堅《謝氏世譜序》辨?zhèn)?/a>

1994年編修的《藍田謝氏族譜》有署名為黃庭堅的《謝氏世譜序》。2009年，《株洲日報》在《謝氏族譜中驚現(xiàn)蘇軾、文天祥等贈序》的報道中說：“蘇洵、黃庭堅、蘇軾、朱熹、文天祥等歷史名人曾為謝氏族譜作序?！保ā吨x氏族譜中驚現(xiàn)蘇軾、文天祥等贈序》...

家族史

從鄭仁愷碑看唐代滎陽鄭氏北祖地望

鄭仁愷墓及《大唐故贈安州都督鄭府君碑》（以下簡稱《鄭仁愷碑》），鄭州市文物保護單位，位于河南省鄭州市西北廣武山南廣闊的平原上，滎陽故城西北2500米嶺軍峪村村南，現(xiàn)屬鄭州市惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)轄區(qū)。此碑立于大唐景云二年（711年），碑主為滎陽鄭氏北...

北京大興回族金氏進士家族述略

一 清代北京大興金氏家族系回族，金氏先世原居江寧，后遷至北京大興，由金懷瑋始，漸成望族。 金懷瑋，順天武舉鄉(xiāng)試第二名，康熙四十二年（1703年）中武進士，先后任貴楊營守備、黔西營游擊，后至貴州銅仁協(xié)副將、云南援剿左協(xié)副將。 自金懷瑋起，其子...