身體與“體無”：何晏“傅粉、服石”的行為隱喻

[摘 要]魏晉玄學(xué)具有獨(dú)特的時(shí)代精神，既有本體論的思辨形態(tài)，亦有放達(dá)人生的通脫氣質(zhì)，在一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代給社會(huì)提供了終極關(guān)懷的超越性價(jià)值，給個(gè)體注入了自我意識的獨(dú)立格調(diào)。從身體視角和玄學(xué)家們一些特立獨(dú)行的行為中，可窺見他們的自我意識、身心運(yùn)化和世界萬象的融入，以及玄學(xué)豐厚的生命意蘊(yùn)與精神價(jià)值。何晏是玄學(xué)的創(chuàng)始者之一，他個(gè)人經(jīng)歷頗為跌宕，行為舉止也表現(xiàn)出通達(dá)的風(fēng)度，如“傅粉、服石”等，突破了禮教和世事的束縛，表現(xiàn)了以“身體”為基質(zhì)的自我意識的凸顯，彰顯了深沉的內(nèi)在情感，表征了一種抽象的具體與理性的感性，在紛亂世事中臻于身心體驗(yàn)的超越性和整體性。（剩余5182字）