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  • 教育，要讓兒童好好讀書
    早晨，以能喚醒童真的古今詩(shī)歌韻文為主進(jìn)行誦讀。古老的童謠、傳說(shuō)、童話，顛倒歌、連鎖調(diào)、問(wèn)答歌等都是兒童語(yǔ)言的發(fā)祥地，有著神奇的魔力，能緊緊抓住兒童的心。
    祝禧
  • 語(yǔ)文之美 沁潤(rùn)童心
    下面以小學(xué)低段詩(shī)歌韻文教學(xué)為例，談?wù)勗诮虒W(xué)中如何挖掘美的素材，當(dāng)好學(xué)生美的啟迪者，以美來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    王樹(shù)榕
  • 莎士比亞十四行詩(shī)作為英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)拓展的探索
    對(duì)于英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，2017年版高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了明確的要求，學(xué)生應(yīng)能夠發(fā)現(xiàn)并欣賞英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式中語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，并根據(jù)此創(chuàng)作英文詩(shī)歌。
    劉碧君
  • 英語(yǔ)歌曲借助支架助力寫作的實(shí)踐
    新課標(biāo)要求“要重視影視、音樂(lè)等領(lǐng)域的概況及其發(fā)展，要發(fā)現(xiàn)并欣賞英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式中語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，要求根據(jù)節(jié)奏和韻律創(chuàng)作英文詩(shī)歌”。
    郭承斐
  • 指向深度學(xué)習(xí)的初中英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐
    學(xué)生能發(fā)現(xiàn)并欣賞英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式中語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，能理解詩(shī)歌語(yǔ)篇的主要目的以及語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)特征并從作品的意蘊(yùn)美中獲得積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀啟示，這是《課標(biāo)》對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)篇的選擇性必修要求。
    秦玉會(huì)
  • 基于修辭鑒賞的美育熏陶
    在朗讀中學(xué)生能發(fā)現(xiàn)并欣賞、感受英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，體會(huì)文字的優(yōu)美與力量，陶醉于作品特定的意境之中，產(chǎn)生美感。
    祖瑞 馬天悅 周勛紅
  • 分類融合與地方文藝出版社破局之路
    例如文學(xué)項(xiàng)下，便有中國(guó)小說(shuō)，外國(guó)文學(xué)，文學(xué)理論、學(xué)術(shù)專著，中國(guó)紀(jì)實(shí)作品，中國(guó)散文隨筆，中國(guó)詩(shī)歌韻文，中國(guó)戲劇等。
    王朝軍
  • 例談高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的審美教學(xué)設(shè)計(jì)策略
    《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)學(xué)生的審美能力有如下闡述：在必修階段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中初步感知和體驗(yàn)英語(yǔ)語(yǔ)言的美；在選擇性必修階段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并欣賞英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式中語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律
    董金標(biāo)　韓炳華
  • 高中英語(yǔ)整本書閱讀導(dǎo)讀課的教學(xué)實(shí)踐探究
    （四）品讀賞析，做好語(yǔ)言導(dǎo)讀有些文學(xué)語(yǔ)言（如詩(shī)歌、韻文等）具有優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)了語(yǔ)言的音樂(lè)美；有些文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象，富含意象，使作品極具畫面感；還有些文學(xué)語(yǔ)言綜合運(yùn)用了比喻
    許小峰
  • 詩(shī)與唐傳奇的文體建構(gòu)
    志怪小說(shuō)中也存在插入詩(shī)歌韻文的情況。
    喻智琦
  • 淺談小學(xué)中年級(jí)語(yǔ)文課堂練筆教學(xué)策略
    首先，寫作練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言音韻的敏感性，在寫作過(guò)程中，學(xué)生需要選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更具音韻的美感，這種音韻的美感讓他們更加熱愛(ài)語(yǔ)言，激發(fā)了他們對(duì)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式的興趣。
    王嬌
  • 臺(tái)灣高校古詩(shī)文吟唱傳承及兩岸交流概說(shuō)
    關(guān)鍵詞：詩(shī)文吟誦、詩(shī)詞吟唱、大專聯(lián)吟、古韻新妍中國(guó)詩(shī)歌韻文原具有音樂(lè)性[1]。
    許懷之
  • 湖北歌謠及其語(yǔ)言文化特征淺論
    二、湖北歌謠的語(yǔ)言特征湖北歌謠能代代流傳，除了其內(nèi)容真實(shí)反映生活外，還得益于其與詩(shī)歌、韻文相近的語(yǔ)言文化特征。
    王芬 孫璽濟(jì)
  • 基于蒙氏教育理念下幼兒園前書寫準(zhǔn)備的探究
    同時(shí)還可以將幼兒經(jīng)常會(huì)使用的字組合成有意義的詞匯，串接成句子、詩(shī)歌韻文，再輔以情景、故事、游戲、操作的形式，這樣幼兒園的前書寫準(zhǔn)備中關(guān)于識(shí)字的學(xué)習(xí)就變成一件愉快而高效的工作。
    郭云 李麗 黃丹丹
  • 語(yǔ)言接觸視角下的漢字注音史略
    [1]（P174）《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等詩(shī)歌韻文中雖有雙聲、疊韻的廣泛運(yùn)用，但人們對(duì)于聲韻的認(rèn)識(shí)一直停留在習(xí)焉不察的整體音節(jié)感知階段，未能有意識(shí)地去分解、拼合聲母、韻母。
    褚福俠
  • 新時(shí)代音樂(lè)與詩(shī)歌相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶
    好來(lái)寶最早是以一種文本的形式出現(xiàn)的，即以蒙古族的詩(shī)歌韻文的形式。傳統(tǒng)好來(lái)寶的形式相對(duì)固定，即已經(jīng)創(chuàng)編完成之后被后人所傳唱，如《燕丹公主》《僧格仁欽》《鐵杧?！返?。
    王云介
  • 中國(guó)敘事文學(xué)的寫實(shí)精神與寫意精神
    但從寫意精神的適用度和吻合度來(lái)看，它與詩(shī)歌韻文似乎更貼近。那么它對(duì)于敘事文學(xué)提出的課題和挑戰(zhàn)就是寫意精神是否適用于敘事文學(xué)，如果可用，如何去完成這一美妙的藝術(shù)勝境。
    寧稼雨
  • 美育視角下的高中英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)策略探究
    《高中課標(biāo)》將詩(shī)歌列為必修語(yǔ)篇類型，并要求學(xué)生在選修階段能夠“發(fā)現(xiàn)并欣賞英語(yǔ)詩(shī)歌、韻文等文學(xué)形式中語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律”，最終可以“根據(jù)節(jié)奏和韻律創(chuàng)作英文詩(shī)歌”［2］。
    程倫 王海云 許炳坤
  • 論張承志小說(shuō)民謠敘事的情感內(nèi)涵與審美意義
    [1]這個(gè)論述強(qiáng)調(diào)了民謠的三個(gè)主要特征：創(chuàng)作主體是勞動(dòng)人民；形式是具有特殊音韻并可以被傳唱的口頭詩(shī)歌韻文（音樂(lè)性）；篇幅相對(duì)比較短小。
    喻敏
  • 紅軍長(zhǎng)征途中思想政治工作初探
    1.增加文化宣傳的通俗性、生動(dòng)性、直觀性把詩(shī)歌、韻文甚至當(dāng)?shù)氐姆窖再嫡Z(yǔ)用于標(biāo)語(yǔ)、布告、歌曲、詩(shī)歌甚至順口溜之中，增強(qiáng)宣傳的通俗性和藝術(shù)性。
    郭武軻
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