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今古文創(chuàng)

今古文創(chuàng)

2023年09期
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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界...     展開(kāi)

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文學(xué)評(píng)論

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》詩(shī)旨再探
【摘要】通過(guò)對(duì)于《有狐》中出現(xiàn)的“狐”“淇水”等意象在先秦時(shí)期使用情況的考察,以及從先秦時(shí)期的出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中對(duì)于“服”“裳”“帶”的語(yǔ)用環(huán)境的分析,來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明《有狐》是一首表達(dá)女子對(duì)于遠(yuǎn)行的丈夫或情人的憂心、思念的純粹、真摯的情感的...
淺析《有生》中的苦難敘事
【摘要】胡學(xué)文在《有生》這部鴻篇巨制中,以深刻細(xì)膩的筆觸書(shū)寫(xiě)了從晚清到中華人民共和國(guó)成立初期的百年間鄉(xiāng)村苦難的歷史以及底層小人物的生存狀態(tài)。胡學(xué)文借助祖奶和宋莊人的一生冷靜、客觀地表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深刻洞察,展示了苦難背后的溫暖人性和悲...
《紅樓夢(mèng)》數(shù)理批評(píng)
【摘要】以往學(xué)者們對(duì)于紅學(xué)的研究,大概有曹學(xué)、版本系統(tǒng)、文學(xué)思想、人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事方式、語(yǔ)言藝術(shù)、整體風(fēng)格等幾個(gè)主要支撐點(diǎn),雖成果累累,卻愈發(fā)難有創(chuàng)新?!都t樓夢(mèng)》存在大量的數(shù)理現(xiàn)象卻始終被迫遺世而獨(dú)立,為豐富該方面的研究,本文擬...
《剪燈新話》與瞿佑的文藝觀
【摘要】瞿佑的短篇小說(shuō)集《剪燈新話》摹寫(xiě)元末的社會(huì)動(dòng)亂以及文人命運(yùn),一個(gè)個(gè)短篇故事凝結(jié)著他豐富的人生閱歷及多方面的思想觀念,如懲惡勸善、因果報(bào)應(yīng)的宿命觀,托言鬼怪、批判世道的鬼神觀,重視文華、炫才逞技的文學(xué)觀,重情重義、死生相隨的主情觀等,...
“穿越”與追尋:《親緣》小說(shuō)中黑白種族界限與融合的探究
【摘要】《親緣》小說(shuō)是非裔女性科幻作家?jiàn)W克塔維亞·巴特勒最暢銷(xiāo)的科幻小說(shuō)。這部新奴隸敘事小說(shuō)采用時(shí)空“穿越”的方式將19世紀(jì)上半葉美國(guó)蓄奴制社會(huì)和1976年美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)兩個(gè)時(shí)空連接,主人公現(xiàn)代非裔女性達(dá)娜與其白人丈夫“穿越”時(shí)空,...
自我的張揚(yáng)與失落
【摘要】《大樹(shù)小蟲(chóng)》是池莉歷時(shí)十年以赤誠(chéng)的靈魂回味生命而收獲的碩果,小說(shuō)以清晰的視線劃過(guò)女性的人生軌跡,在不斷地推延和前溯中,既展現(xiàn)了女性個(gè)體自我生命的張揚(yáng),也關(guān)注到了她們光鮮亮麗的生活背后落寞的內(nèi)心世界,字里行間不僅飽含著對(duì)女性命運(yùn)的深刻...
女性主義視角下對(duì)魯迅《傷逝》的解讀
【摘要】《傷逝》是魯迅僅有的一部愛(ài)情題材的作品,講述了“五四”時(shí)期的青年涓生和子君的愛(ài)情悲劇。魯迅在子君的形象塑造中融入了自己獨(dú)特的女性觀,不露聲色地表達(dá)對(duì)女性處境的擔(dān)憂與關(guān)切,顯示其關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的責(zé)任感。百年前的作品人物在新時(shí)代仍有可對(duì)應(yīng)...
論《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)
【摘要】荒誕派戲劇是在20世紀(jì)才出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義戲劇流派。然而,早在17世紀(jì),莎士比亞的戲劇《李爾王》就充滿了荒誕派戲劇所獨(dú)具的后現(xiàn)代主義藝術(shù)色彩。本文力圖以荒誕派敘事為理論切入點(diǎn),從情節(jié)、人物和話語(yǔ)等三個(gè)層面對(duì)《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)...
二元對(duì)立視角下迪克《仿生人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎?》后人類(lèi)生活模式的多維解讀
【摘要】科幻影視作品日漸被搬上銀幕,菲利普·K·迪克則為其輸送了一系列原始素材,其代表作《仿生人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎?》預(yù)見(jiàn)性地描繪了核戰(zhàn)后未來(lái)世界及后人類(lèi)的生存境況。從二元對(duì)立視角出發(fā),聚焦原作在自然人與仿生人、物質(zhì)追求與精...
19世紀(jì)女性主義萌芽對(duì)文學(xué)形象的影響
【摘要】女性主義在文學(xué)批評(píng)理論上的體現(xiàn),即為反對(duì)文學(xué)作品將女性塑造成依賴于他人、扭曲的無(wú)助形象,本文通過(guò)女性主義批評(píng)理論視角探究《綠山墻的安妮》和《太陽(yáng)溪農(nóng)場(chǎng)的麗貝卡》中女主人公的形象的塑造,從中一窺19世紀(jì)女性主義萌芽對(duì)文學(xué)形象的影響。 ...

文學(xué)研究

《管子 · 內(nèi)言》修辭手法研究
【摘要】《管子》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一本重要典籍,是管仲學(xué)派的集體著作。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,修辭手法得到廣泛運(yùn)用?!豆茏印芬粫?shū)分八組,《管子·內(nèi)言》一組全面集中地記載了管仲遺說(shuō),具有原始資料的性質(zhì),修辭手法更為全面具體?!豆茏?#183;內(nèi)...
“游戲精神” 的回歸與轉(zhuǎn)變的童心守護(hù)者
【摘要】頑童并不是一般意義上的問(wèn)題兒童,這種“頑”是孩童天性的張揚(yáng)釋放,是富有“游戲精神”的兒童,在兒童文學(xué)的文本中,頑童敘事是不可缺少的寫(xiě)作類(lèi)型,但由于先前對(duì)兒童觀缺乏正確的認(rèn)識(shí),頑童形象常常被新時(shí)期之前的“教育主義者”所不容。隨著時(shí)代的...
簡(jiǎn)論宋代愛(ài)國(guó)詞的發(fā)展軌跡
【摘要】愛(ài)國(guó)主題歷來(lái)是中國(guó)古典文學(xué)的主題之一。兩宋特殊的外部環(huán)境極大催發(fā)了詞人們的愛(ài)國(guó)心,愛(ài)國(guó)詞掀起了一陣陣的創(chuàng)作高潮。宋代愛(ài)國(guó)詞以北宋范仲淹《漁家傲》為起點(diǎn),經(jīng)歷北宋、南北宋之交、南宋三個(gè)主要階段,直至宋亡仍綿延不絕。 【關(guān)鍵詞】宋代;愛(ài)...
宋詞中的汴水意象研究
【摘要】汴水與宋代民生政治緊密關(guān)聯(lián),也是宋詞中值得關(guān)注的意象。宋詞中汴水意象蘊(yùn)含著的情感集中在離別之愁、戀闕之悲,這與其在詞中構(gòu)筑的“時(shí)空阻隔”有緊密關(guān)聯(lián)。從北宋“濁汴”到南宋“清汴”,可以看到兩宋詞人心境的不同,也可以洞見(jiàn)汴水意象由實(shí)轉(zhuǎn)虛...
淺析蘇軾山水詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌
【摘要】蘇軾在山水詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得了巨大的成就,為后世留下了數(shù)量可觀并且極具價(jià)值的山水詩(shī)篇。他將自己豐富的人生經(jīng)歷、深刻的哲理思考以及高超的表現(xiàn)技巧統(tǒng)一于對(duì)自然山水的描畫(huà)中,在對(duì)山水審美的同時(shí)對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展也進(jìn)行了升華與超越。蘇軾的山水詩(shī)風(fēng)...
寧夏民間地方傳說(shuō)研究
【摘要】民間文學(xué)是生活在底層社會(huì)的民眾集體創(chuàng)作的產(chǎn)物,它真實(shí)地展現(xiàn)了民眾的生活面貌、思維情感和理想愿望。本文以《中國(guó)民間故事集成·寧夏卷》中的50篇地方傳說(shuō)為研究對(duì)象,從內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行分析和闡述,展現(xiàn)了其作為寧夏各民...
王清平小說(shuō)中的方言俗語(yǔ)
【摘要】王清平出生于蘇北農(nóng)村,他以寫(xiě)官場(chǎng)小說(shuō)而聞名。他的每部小說(shuō)中都運(yùn)用了大量的方言俗語(yǔ)。《牛自力》是作者最用心的一部小說(shuō)。該作品除了方言詞匯比較多,各種諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗短語(yǔ)等靈活使用了近600條。在俗語(yǔ)的內(nèi)容上官場(chǎng)俗語(yǔ)、酒場(chǎng)俗語(yǔ)呈現(xiàn)得非常...
論“襯染之法” 與鏡頭藝術(shù)相糅合
【摘要】“襯”和“染”是中國(guó)繪畫(huà)中一種傳統(tǒng)的藝術(shù)技法,講究留白和染襯。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí),將此種繪畫(huà)技法運(yùn)用到小說(shuō)批評(píng)中,被稱為“襯染之法”,旨在分析人物形象的塑造藝術(shù)。《紅樓夢(mèng)》對(duì)此法進(jìn)行了發(fā)展,描摹了眾多的空鏡,糅合了鏡頭語(yǔ)言,通過(guò)...

文化集萃

少數(shù)民族口傳文學(xué)資源的電視紀(jì)錄片影視化研究
【摘要】口傳文學(xué)泛指廣大人民集體創(chuàng)作,在口耳相傳中經(jīng)歷了浩瀚的歲月長(zhǎng)河,是一種氣韻兼?zhèn)涞目陬^文學(xué)。少數(shù)民族口傳文學(xué)集個(gè)人體驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)的智慧于一體,在寬廣的生活語(yǔ)境生態(tài)中呈現(xiàn)活態(tài)傳承延續(xù)。面對(duì)消費(fèi)主義與現(xiàn)代化的沖擊,對(duì)少數(shù)民族口傳文學(xué)傳承研...
荀子君子觀的當(dāng)代啟示
【摘要】荀子作為先秦儒家的總結(jié)性人物,對(duì)各家思想都進(jìn)行了相應(yīng)的批判和融合。其諸多思想為后來(lái)的集權(quán)制國(guó)家的建立打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。荀子的“君子觀”思想融匯吸收了前人思想的精華,隆禮重法的社會(huì)治理觀念也與當(dāng)下的法治社會(huì)相契合。因此,挖掘其思想...
關(guān)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中異化勞動(dòng)理論的文獻(xiàn)綜述
【摘要】異化勞動(dòng)理論構(gòu)成了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分,對(duì)于異化勞動(dòng)理論內(nèi)涵的解讀以及延伸是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文對(duì)異化勞動(dòng)理論內(nèi)涵的四重維度、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于異化勞動(dòng)理論的新解以及應(yīng)用、馬克思對(duì)于消滅異化勞動(dòng)的嘗試以及社會(huì)主義國(guó)家對(duì)于消滅異化勞...
民國(guó)婚姻觀念的蛻變
【摘要】民國(guó)時(shí)期各類(lèi)大眾報(bào)刊時(shí)常刊登啟事,這些啟事是由普通民眾發(fā)布刊登,為某一時(shí)代勞動(dòng)大眾真實(shí)生活的反映,折射出普通人民的生活狀況,其中有關(guān)婚姻的啟事為人們研究當(dāng)時(shí)普通民眾的婚姻觀念提供了嶄新的研究方向,同時(shí)反映出民眾婚姻觀念的蛻變。 【關(guān)...
試論盧梭思想中的“欲望” 觀念
【摘要】理性和欲望的關(guān)系是理解盧梭《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》的重要線索,在盧梭的論述中,自我完善的天性不僅發(fā)展了人類(lèi)的理性,也使得欲望獲得了擴(kuò)張的空間,兩者的糾纏和相互促進(jìn),最終鋪就了人類(lèi)通往不平等的道路。本文借助理性和欲望的線索重...
平原太守顏真卿事跡研究與評(píng)價(jià)
【摘要】顏真卿的名字在中國(guó)中可謂無(wú)人不知,作為古代有名的書(shū)法大家,書(shū)法造詣很高,被后世稱為“顏體”。顏真卿的一生事跡豐富,不僅書(shū)法被人稱贊,其人品、氣節(jié)也值得贊賞。他曾出任平原縣太守一職,在百姓危難之際挺身而出,為平定安史之亂做出了貢獻(xiàn),作...
淺論傳統(tǒng)社會(huì)安徽皖南地區(qū)的造紙歷史
【摘要】作為中國(guó)古代的四大發(fā)明之一,造紙術(shù)對(duì)推動(dòng)中國(guó)乃至世界的文明進(jìn)程起到了巨大的作用。安徽是中國(guó)造紙史上的重要地區(qū),在中國(guó)造紙史上占有重要地位,安徽造紙從何開(kāi)始、如何發(fā)展、造紙技術(shù)如何,這些都值得研究。隨著造紙技術(shù)的發(fā)展,紙制品越來(lái)越豐富...

文藝觀察

阿英所藏古籍戲曲(?。┏镜恼f(shuō)唱文獻(xiàn)敘錄
【摘要】阿英先生所搜集的說(shuō)唱文獻(xiàn),計(jì)有彈詞、戲曲和寶卷等三大類(lèi)。彈詞量多質(zhì)精,其中尤以《珍珠塔》《馬如飛開(kāi)篇》及大量繡像本最富特色。戲曲抄本數(shù)量略少,但有不少來(lái)自宮廷,為探討清宮演劇補(bǔ)充了有用信息。寶卷數(shù)量雖少,但也不乏稀見(jiàn)版本。阿英先生的...
信用、 智慧、 擔(dān)當(dāng) : 小人物的成長(zhǎng)與蛻變
【摘要】贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》作為紅色曲目,以小說(shuō)《騾子和金子》故事內(nèi)容為素材,在尊重歷史的前提下進(jìn)行了大膽想象、合理創(chuàng)作。在融入諸多要素的基礎(chǔ)上,以歌舞劇的形式將小人物的形象刻畫(huà)得淋漓盡致,生動(dòng)形象地再現(xiàn)了蘇區(qū)的革命精神,可以說(shuō)是繼“...
羊舞嶺窯陶瓷裝飾藝術(shù)特色與價(jià)值
【摘要】湖南益陽(yáng)羊舞嶺窯地處長(zhǎng)江下游洞庭湖區(qū)域,是宋代至明清時(shí)期一處規(guī)模較大的民間窯址群。羊舞嶺窯受湖湘文化、本地詩(shī)社文化、民俗文化等影響,出土的瓷器在裝飾上極具地域特色。本文對(duì)羊舞嶺窯所處地理環(huán)境、燒制瓷器種類(lèi)、器形等進(jìn)行簡(jiǎn)要概述,從裝飾...
從《喜宴》看女性在跨文化交際中的沖突與妥協(xié)
【摘要】電影《喜宴》在異國(guó)文化的背景下表現(xiàn)了許多沖突,包括文化之間的沖突、文化與個(gè)人的沖突,還有男女性別的沖突。但在這些沖突中,女性群體一直沒(méi)有得到關(guān)注。本文將從價(jià)值取向、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、女性意識(shí)等視角解析不同女性角色在文化差異中的掙扎與困境下...
矛盾與統(tǒng)一 : 元宇宙視閾下的電影《阿凡達(dá)》
【摘要】2021年是元宇宙元年。自人類(lèi)走向數(shù)字信息時(shí)代,人們就開(kāi)始在數(shù)字世界中生活、娛樂(lè)和工作。電影《阿凡達(dá)》上映不知不覺(jué)中已經(jīng)過(guò)去了十二年,如今再看詹姆斯·卡梅隆的電影《阿凡達(dá)》,不乏看到元宇宙的身影。除了電影本身所要討論的戰(zhàn)爭(zhēng)...
湘西儺面具的藝術(shù)特征分析及傳承拓展
【摘要】?jī)婢咴诤嫖幕惺且环N非常重要的物質(zhì)文化載體,也是湖湘人民的精神意志體現(xiàn),它是湘西地域的一部“百科全書(shū)”。對(duì)于湘西儺面具這一文化瑰寶的藝術(shù)研究,需要將其置于整個(gè)湖湘文化視野下進(jìn)行著手,只有這樣才能進(jìn)行多層次、多角度的思考,以豐富儺...
對(duì)《黑客帝國(guó)》的結(jié)構(gòu)主義解讀
【摘要】電影《黑客帝國(guó)》中,矩陣是一個(gè)世界。是一個(gè)機(jī)械制造的虛擬世界。作為早期展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)世界虛實(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的大作,以結(jié)構(gòu)主義角度來(lái)解讀的極少。運(yùn)用普羅普的“結(jié)構(gòu)-功能”分析解讀,展現(xiàn)出“追尋”這一主題;在格雷馬斯的符號(hào)矩陣解讀中,人類(lèi)文明與...

文化傳播

修辭手法在英漢翻譯中的“隱 ” 與“顯”
【摘要】英國(guó)當(dāng)代著名作家多麗絲·萊辛被譽(yù)為繼弗吉尼亞·伍爾芙之后英國(guó)最偉大的女性作家,其作品《天黑前的夏天》也被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“《百年孤獨(dú)》之后最好的小說(shuō)”。修辭是交際活動(dòng)中的一種言語(yǔ)現(xiàn)象,其應(yīng)用目的在于激發(fā)讀者的想象...
語(yǔ)義翻譯與交際翻譯視域下《夢(mèng)溪筆談》的英譯研究
【摘要】科技典籍是中國(guó)文化的重要組成部分,科技典籍英譯對(duì)于傳播中國(guó)科技文化具有重要作用。作為中國(guó)科技典籍的代表,王宏教授主持翻譯的《夢(mèng)溪筆談》成為在西方世界成功譯介的典型。本文以《夢(mèng)溪筆談》王宏英譯本為研究語(yǔ)料,鑒于《夢(mèng)溪筆談》具有復(fù)合型文...
張柏然中國(guó)特色翻譯學(xué)思想概述
【摘要】張柏然(1943—2017)是我國(guó)著名翻譯學(xué)教授、翻譯家,他在翻譯學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)?shí)踐探究和理論創(chuàng)新相融合,他的一生無(wú)比關(guān)切中國(guó)翻譯學(xué)理論的發(fā)展,立足于中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論的梳理研究,很早便提出要建設(shè)具有中國(guó)特色的翻譯學(xué)理論。在概述其所提出的...
基于CiteSpace的國(guó)內(nèi)文學(xué)翻譯研究可視化分析(1979—2021)
【摘要】本文以CNKI中所收錄的1979—2021年間文學(xué)翻譯相關(guān)3725篇期刊論文為數(shù)據(jù)來(lái)源,運(yùn)用CiteSpace V 軟件繪制科學(xué)知識(shí)圖譜,從高頻關(guān)鍵詞、突變術(shù)語(yǔ)等維度進(jìn)行可視化分析,梳理研究發(fā)展脈絡(luò),直觀呈現(xiàn)研究熱點(diǎn),捕捉前沿動(dòng)態(tài),...

文化綜合

淺析“××人”構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)
【摘要】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種語(yǔ)言,在當(dāng)今社會(huì),互聯(lián)網(wǎng)對(duì)日常生活的影響越來(lái)越大,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也在我們的日常交際中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位?!按蚬と恕边@一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn),帶動(dòng)了一系列“××人”網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的...
“破防”走紅探因
【摘要】“破防”二字連用表示“攻破防守,突破防御”。古代漢語(yǔ)中極少連用表達(dá)含義,現(xiàn)代在游戲領(lǐng)域單獨(dú)使用且具有抽象的突破防線義,后通過(guò)隱喻思維投射到人類(lèi)的心理活動(dòng),從而具有“突破心理防線,內(nèi)心受到?jīng)_擊,使人精神上崩潰”的含義,在使用中傾向于消...
嚴(yán)復(fù)的傳統(tǒng)教育觀探析
【摘要】嚴(yán)復(fù)被譽(yù)為中國(guó)近代“西學(xué)”第一人,然而他并非是“全盤(pán)西化論”的支持者,在倡導(dǎo)“西學(xué)”的過(guò)程中,他也強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”的重要性。由于自身所受傳統(tǒng)教育經(jīng)歷,科舉屢試不中的經(jīng)歷和日常治學(xué)與交游的需要,嚴(yán)復(fù)深刻體會(huì)到在彼時(shí)的中國(guó)社會(huì),具備深厚的國(guó)...
“腌臜”詞義探析
【摘要】“腌臜”本義為臟,同義詞有骯臟、惡濁等。文章通過(guò)收集與“腌臜”有關(guān)的語(yǔ)料進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),“腌臜”有兩種詞義未引起重視:一是“蠻橫”義;二是“雜、多”義。文章結(jié)合語(yǔ)料論證這兩種詞義存在的客觀性,以期豐富“腌臜”的詞義,同時(shí)為辭書(shū)編撰提供...
國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體文化研究綜述
【摘要】文化是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要方面,與其他方面構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。近年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞著人類(lèi)命運(yùn)共同體文化建構(gòu)的理論范式、理論批判、人文資源和現(xiàn)實(shí)路徑等方面展開(kāi)了深入研究,取得了豐富的理論成果,也存在一些不足,總結(jié)這些成果和不足對(duì)探...
文化自信視角下恩施土家習(xí)俗翻譯策略研究
【摘要】全球化背景下,面對(duì)外來(lái)文化的沖擊,樹(shù)立文化自信成為國(guó)家的一個(gè)戰(zhàn)略方針,在此背景下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化翻譯的重要性也日益凸顯。“女兒會(huì)”作為土家族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,其習(xí)俗的翻譯不僅要顯示中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色,也要易于被目的語(yǔ)讀者理解。因此在翻...
馬克思勞動(dòng)觀與時(shí)代新人培育研究
【摘要】馬克思勞動(dòng)觀是馬克思主義理論體系中重要的組成部分,馬克思站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)作出一系列重要論述,揭示了人的本質(zhì)活動(dòng)就是勞動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)最光榮,并將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程,培育高素質(zhì)的勞動(dòng)者,鍛造堪當(dāng)民族復(fù)興重...

海豐麒麟舞非遺文創(chuàng);甲子英歌非遺文創(chuàng)
基金項(xiàng)目: 2021年度汕尾市創(chuàng)新工業(yè)設(shè)計(jì)研究院課題:數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)視域下汕尾“旅游+非遺文創(chuàng)”的創(chuàng)新研究(項(xiàng)目編號(hào):CXGY21-003)。 作者簡(jiǎn)介: 袁學(xué)麗,女,漢族,安徽人,汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè),主要研究文創(chuàng)設(shè)計(jì)、視覺(jué)媒體...
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