今古文創(chuàng)

2023年21期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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內(nèi)求于己，不假外物 【摘要】《采桑子》十首展現(xiàn)了歐陽(yáng)修居穎期間悲慨解悟壓倒宴賞豪興的過程，“始覺春空”的頓悟使詞人由寂寞走向孤獨(dú)，以物觀我而靜照萬(wàn)象，形成了沖淡平和的出世美感?！恫缮Ｗ印肥字锌梢娕懦夤陋?dú)、尊重孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的心境變化，詞人在與自我的交流中消釋...
洪邁《容齋隨筆》中的唐詩(shī)批評(píng) 【摘要】《容齋隨筆》是一部體量大、內(nèi)容豐的考據(jù)式筆記體著作，匯聚了洪邁多年的見聞與思考，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文擬將《容齋隨筆》中有關(guān)唐人、唐詩(shī)批評(píng)的條目作為研究對(duì)象，從批評(píng)思想、審美取向與創(chuàng)作技巧三個(gè)方面入手分析洪邁論唐人唐詩(shī)的結(jié)論，發(fā)掘...
李清照《漱玉詞》用典研究 【摘要】本文主要討論李清照《漱玉詞》的用典。首先概述李清照的生平以及詞人的著述情況，然后對(duì)《漱玉詞》的版本概況以及體例、內(nèi)容作了一般性介紹。接著重點(diǎn)探討李清照《漱玉詞》中的用典情況，主要從用典作品整理、用典來源分析兩大方面進(jìn)行整理與分析，其...
論《竇娥冤》的悲劇性 【摘要】大團(tuán)圓結(jié)局致使部分學(xué)者認(rèn)為《竇娥冤》不能稱作嚴(yán)格意義上的悲劇作品，或至少削弱了悲劇對(duì)人心的震撼力量，但其實(shí)《竇娥冤》是一出徹頭徹尾的悲劇，且大團(tuán)圓結(jié)局升華了悲劇色彩。基于此，本文將從女性悲劇、社會(huì)悲劇與團(tuán)圓悲劇三方面著手，論證《竇娥...
日本“稻作文化”視角下的小說《石臼之歌》研究 【摘要】日本女作家壺井榮1945年創(chuàng)作的小說《石臼之歌》是日本反戰(zhàn)兒童文學(xué)的代表作品之一。壺井榮本人的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的接觸等都對(duì)她創(chuàng)作這部小說產(chǎn)生了很大的影響。小說《石臼之歌》以兒童的視角講述了她們親歷原子彈爆炸的故事。作...
《蠅王》 【摘要】威廉·戈?duì)柖∈怯?guó)當(dāng)代最有影響力的作家之一，其處女作《蠅王》自出版以來就得到了國(guó)內(nèi)外眾多讀者的喜愛和關(guān)注?；诘诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)代背景，《蠅王》被賦予十分深刻的倫理意義。本文通過分析小說中出現(xiàn)的重要物品和人物所具有的象征意...
資本主義對(duì)《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》中各色人物的影響分析 【摘要】在《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》中，約翰·多斯·帕索斯描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的社會(huì)景觀，對(duì)生活在曼哈頓的各階層人物進(jìn)行了群像式的掃描。本文從20世紀(jì)初美國(guó)資本主義帶來的社會(huì)影響出發(fā)，對(duì)小說中人物面臨的貧富差距、階級(jí)對(duì)立...
荒誕下的痛苦 【摘要】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方文明涌入日本，形成了西方文明與日本傳統(tǒng)文明對(duì)立的局面，“人”夾在兩者的對(duì)立中求生，逐漸喪失自我，以至于陷入“非人”境地。日本近代作家芥川龍之介注意到了人與社會(huì)逐漸脫軌的現(xiàn)象，他把“人”當(dāng)作文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)，通...
論《語(yǔ)言的第七功能：誰(shuí)殺死了羅蘭·巴特》中的多重戲仿 【摘要】戲仿是洛朗·比內(nèi)在《語(yǔ)言的第七功能》中使用的重要藝術(shù)技巧，通過對(duì)經(jīng)典偵探小說與真人軼事的多重戲仿，比內(nèi)在“娛樂讀者與自己”的狂歡化筆調(diào)背后，意欲質(zhì)疑符號(hào)學(xué)的中心地位，向讀者與研究者警示要避免陷入符號(hào)學(xué)困境當(dāng)中，符號(hào)的大量并...

瓊劇曲詞的敘事創(chuàng)作研究 【摘要】瓊劇作為海南島地方戲劇樣式，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化廣博渾厚的背景下，以海南文化為基礎(chǔ)，并且經(jīng)過傳入海南的中國(guó)戲曲諸劇種的碰撞、交流和融匯，最終才在海南島生長(zhǎng)出來的一枝別具特色的“瓊花”。本文基于敘事學(xué)的理論深入考察瓊劇曲詞在敘事方面的結(jié)構(gòu)...
從存在主義視閾下解讀余華作品《文城》 【摘要】余華的《文城》看似是與《活著》類似的宿命式悲劇故事，內(nèi)核卻蘊(yùn)含著存在主義哲學(xué)思想?；诖嬖谥髁x視閾下，本文以海德格爾、薩特等的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，解讀《文城》文本里對(duì)荒誕的命運(yùn)、追尋的虛無(wú)、異化的生存、暴力的書寫以及悲劇性的死亡...
辛棄疾詞中的佛禪思想研究 【摘要】辛棄疾是宋詞史上的一位重要詞人，他延續(xù)了蘇軾“豪放詞”的創(chuàng)作風(fēng)格，繼承了“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作主張，并且在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步提出了“以文為詞”的詞學(xué)理念。王國(guó)維說過：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”作為另一個(gè)豪放派詞人的代表，辛棄疾的詞也正...
從方志記載看清代云南府官辦禮樂儀式表演文化 【摘要】盡管云南地處西南邊陲，但自隋唐以來，作為文化道統(tǒng)與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的儒家文化就在不斷影響云南地區(qū)文化建設(shè)，儒家文化在云南地區(qū)的推廣于清代達(dá)到高峰，清代云南府作為云南的政治、經(jīng)濟(jì)核心，其儒家文化建設(shè)更是整個(gè)地區(qū)的核心。清代云南地區(qū)方志...
“婢做夫人” 【摘要】《金瓶梅》《林蘭香》都是以封建大家族為描寫對(duì)象的世情小說，極大地反映了明清之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中有著對(duì)女性群體的描寫與關(guān)注。春梅和春畹都是各書中重要的女性人物，在眾多方面呈現(xiàn)出相似性。通過命運(yùn)軌跡、人物性格和人物在書中的作用等方面進(jìn)行...
論新舊南方轉(zhuǎn)型中昆丁的倫理困境 【摘要】長(zhǎng)久以來，學(xué)界將《喧嘩與騷動(dòng)》中的昆丁·康普生解讀為南方文化轉(zhuǎn)型下的一個(gè)犧牲品，卻忽視了昆丁作為人的主觀能動(dòng)性。本文將新舊南方文化沖突與昆丁的倫理困境聯(lián)系在一起，分析個(gè)體如何在文化轉(zhuǎn)型中陷入困境又怎樣積極擺脫。在小說中，昆...
反叛與歸順：淺析《西廂記》的女性意識(shí) 【摘要】元代王實(shí)甫的《西廂記》歷來被視為中國(guó)古典戲劇中反映女性意識(shí)覺醒的經(jīng)典著作。但是在父系家族和儒教家族中，其女性意識(shí)的覺醒又不可避免地帶有男權(quán)色彩。本文旨在以女性主義的批評(píng)視角分析《西廂記》中女性意識(shí)覺醒的局限性，揭露父權(quán)制社會(huì)下女性被...
《文心雕龍》中關(guān)于宋玉的批評(píng) 【摘要】宋玉是先秦時(shí)期一位偉大的辭賦家，學(xué)術(shù)史上對(duì)宋玉的批評(píng)肇始于兩漢，但當(dāng)時(shí)的評(píng)論家一直未能從文學(xué)價(jià)值維度客觀地看待宋玉及其作品。直至南朝劉勰的《文心雕龍》中對(duì)宋玉的批評(píng)才有了根本性的改變，提升了宋玉在文學(xué)史上的地位?！段男牡颀垺分卸啻握?..
激昂、豁達(dá)與澄澈 【摘要】張岱作為清初遺民的文人代表，在國(guó)家政局更迭動(dòng)蕩、個(gè)人生活貧困拮據(jù)的雙重壓迫下仍能堅(jiān)守氣節(jié)，安然自處，顯示出其自身獨(dú)到的遺民生存之道。本文從張岱詩(shī)歌中仰視、平視、俯視的三重視角展開分析，探究張岱以詠史詩(shī)、山水詩(shī)仰觀宇宙，流露鏗鏘激昂的...

唐玄宗御注《孝經(jīng)》原因考 【摘要】《孝經(jīng)》是十三經(jīng)中篇幅最短的一部著作，但它對(duì)后世的影響不亞于其他各經(jīng)，因此后人對(duì)它的注解頗多，尤以御注版流傳最廣?！队⑿⒔?jīng)》的作者唐玄宗親注并將它刻于碑石之上以傳后世，究其原因，主要有：維護(hù)統(tǒng)治的需要；沿襲歷代統(tǒng)治者重視《孝經(jīng)》的...
《禮記》中“禮”文化在古代日常生活中的呈現(xiàn)與建構(gòu) 【摘要】儒家的“禮”文化是中華傳統(tǒng)文化的核心之一。本文對(duì)《禮記》中“禮”的精神內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)行提煉，概括“禮”在中國(guó)古代日常生活中的具體呈現(xiàn)，并從文化社會(huì)學(xué)視角論述了禮樂制度對(duì)社會(huì)和個(gè)人的建構(gòu)作用，闡釋禮樂文化、社會(huì)與個(gè)人三者之間的辯證關(guān)系，...
魏惠王前元紀(jì)年考 【摘要】魏惠王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的君主，由于文獻(xiàn)記載的差異，其紀(jì)年在學(xué)界尚存在一定爭(zhēng)議。本文通過《史記》與《竹書紀(jì)年》對(duì)讀，同時(shí)結(jié)合《系年》、銅器等出土文獻(xiàn)文物，對(duì)這一問題重新作探討。本文結(jié)合《史記》《竹書紀(jì)年》中有關(guān)日食等天文現(xiàn)象的記載，確定...
《說文解字》引《論語(yǔ)》異文例考 【摘要】《說文解字》作為中國(guó)歷史上第一部字典，無(wú)疑是一部文化瑰寶。其在說解字形的過程引用了眾多的典籍作品，其中包括35條《論語(yǔ)》條例。本文從歷時(shí)的角度出發(fā)，將《說文》中引用的《論語(yǔ)》條目與定州漢墓竹簡(jiǎn)以及阮刻本之間進(jìn)行對(duì)比，對(duì)異文進(jìn)行字際關(guān)...
眷注博望 【摘要】案諸文獻(xiàn)，不難看出近十年張騫相關(guān)研究成果豐碩，文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量、質(zhì)量較先時(shí)有顯著提升?？偨Y(jié)而言，其研究方向約為三端，或?yàn)閷?duì)漢世之后張騫形象變遷的深入探討，或?yàn)閷?duì)與張騫相關(guān)的文本及史實(shí)的考察，又或以絲綢之路為中心對(duì)張騫其人以及西漢政治、中...
從新舊唐書中淺析皇室婚姻影響的唐王朝 【摘要】本文依據(jù)新舊唐書，從史料出發(fā)分析唐朝皇室婚姻對(duì)王朝政治的影響。首先從皇室混亂婚姻關(guān)系的原因分析，到皇室婚姻混亂的主要表現(xiàn)和后果，這一部分主要圍繞唐太宗娶楊氏，唐高宗娶武氏，唐中宗娶韋氏以及唐玄宗娶楊氏進(jìn)行展開；再?gòu)奶瞥幕橐龇审w系...
存在、自由、選擇、責(zé)任 【摘要】“存在、自由、選擇、責(zé)任”是薩特《存在主義是一種人道主義》一書的經(jīng)典命題。薩特以其特有的存在主義視角探索在道德失落的現(xiàn)代社會(huì)，作為孤獨(dú)個(gè)體存在的個(gè)人，如何在自我選擇、自我承擔(dān)、自我塑造、自我發(fā)展的過程中，超越自身困境。【關(guān)鍵詞】存...
古潛水問題研究述評(píng) 【摘要】古文獻(xiàn)《禹貢》《水經(jīng)》《水經(jīng)注》中多次出現(xiàn)的潛水，曾引起歷代學(xué)者的討論，并引發(fā)一些爭(zhēng)議。本文通過對(duì)相關(guān)原始文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)成果的爬梳與分析，發(fā)現(xiàn)三種文獻(xiàn)里提到的潛水實(shí)指之水各不相同。而《禹貢》梁州篇中“浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河”一句...
馬克思的辯證唯物主義的精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值 【摘要】凝結(jié)在馬克思的辯證唯物主義當(dāng)中的精神內(nèi)核，始終激勵(lì)我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義而奮斗，充當(dāng)著重要的精神支柱，不斷為我們的自身發(fā)展提供最正確的指引。同樣，面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)狀，它也具備相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文在讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第一...

《人生大事》：攖寧·善死·朝徹 【摘要】本文從中國(guó)哲學(xué)的角度出發(fā)，細(xì)讀殯葬題材電影《人生大事》中所包孕的幾重生死之道：首重是以生觀死，洞曉的是通達(dá)攖寧心境的生之道；次重是以死觀生，明徹的是“生死齊一”的死之道；三重是“觀化而化己”，通達(dá)的是“生死已外”的圣人之道。結(jié)語(yǔ)表明...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承 【摘要】本文以大理白族原生態(tài)音樂的嬗變?yōu)槔攸c(diǎn)描述白族原生態(tài)音樂在變遷過程中出現(xiàn)的認(rèn)同感弱化、傳承人流失、保護(hù)意識(shí)淡漠等問題，探析出現(xiàn)這些問題的原因，探索白族原生態(tài)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地保護(hù)和傳承的路徑。【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護(hù)；...
藝術(shù)傳播視域下的霍去病墓石雕研究 【摘要】漢王朝相較秦朝獲得更宏大的視野，獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的繁榮發(fā)展，這一時(shí)期的“胡風(fēng)東來”現(xiàn)象為漢王朝文藝發(fā)展增添新的活力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的旺盛生命力，與其強(qiáng)大的包容性密不可分。在西漢對(duì)外南征北戰(zhàn)、和親商貿(mào)的過程中，古老的中原文化...
會(huì)話合作原則視角下《夏洛特?zé)馈酚哪捳Z(yǔ)分析 【摘要】幽默是一種人類特有的表達(dá)方式，是一種用輕松、詼諧、出其不意的方式表達(dá)喜怒哀樂的表現(xiàn)形式，其最直觀的效果就是逗人發(fā)笑，在人們的笑聲背后，幽默系統(tǒng)如何運(yùn)作是語(yǔ)用學(xué)研究的重要課題之一。2015年國(guó)慶檔熱映的喜劇電影《夏洛特?zé)馈穭?chuàng)下了14...
阜新市非遺烏力格爾所見各民族交往交流交融研究 【摘要】阜新市烏力格爾是極具蒙古族特色的曲藝形式之一，是在繼承蒙古族說書傳統(tǒng)和廣泛吸收漢族文學(xué)作品、語(yǔ)言文字、神話傳說、曲藝以及蒙古族音樂的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來的，是蒙古族和漢族進(jìn)行交往交流交融的歷史見證。烏力格爾是蒙古族民族精神和民族文化的...
歷史類科教紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念與傳播策略探析 【摘要】近年來，隨著新的媒介技術(shù)的發(fā)展，歷史類科教紀(jì)錄片在創(chuàng)作理念、傳播策略、審美特征等方面呈現(xiàn)出新趨向。在滿足受眾精神需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出集教育性、真實(shí)性與藝術(shù)性于一體的歷史類科教紀(jì)錄片，使歷史類科教紀(jì)錄片成為一種喜聞樂見的藝術(shù)形態(tài)。本文...

劉慈欣《三體》在西班牙的譯介研究 【摘要】劉慈欣的科幻小數(shù)《三體》榮獲雨果獎(jiǎng)，在世界文壇引起了強(qiáng)烈反響，在西班牙同樣拿下了兩項(xiàng)科幻文學(xué)大獎(jiǎng)，然而關(guān)于《三體》在西班牙的譯介研究卻很少見。本文通過梳理《三體》在西班牙的翻譯、出版與傳播，并從獲獎(jiǎng)情況、主流媒體報(bào)道、圖書館館藏量、...
溯因推理視角下英漢破折號(hào)銜接功能的差異分析 【摘要】溯因推理不僅體現(xiàn)于偵探小說的推理過程中，也構(gòu)成了讀者閱讀該類文本的普遍性原則，讀者會(huì)根據(jù)文本呈現(xiàn)的信息，不斷提出猜想。破折號(hào)在英語(yǔ)及漢語(yǔ)中都具有銜接功能，但使用具有差異性，不同的銜接方式會(huì)呈現(xiàn)出不同的信息。據(jù)此，本文將以焦菊隱和曹明...
關(guān)聯(lián)理論視角下文化負(fù)載詞的英譯策略研究 【摘要】本文以《高興》的英譯本Happy Dreams為研究對(duì)象，在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下結(jié)合顯化與隱化的翻譯策略，對(duì)文本中的文化負(fù)載詞進(jìn)行英譯研究。當(dāng)今時(shí)代，譯好文化負(fù)載詞具有重要意義，因此，筆者擬對(duì)文中具有代表意義的三類文化負(fù)載詞（風(fēng)俗文化、...
文化傳播視角下紀(jì)錄片字幕翻譯研究 【摘要】《最美中國(guó)：四季如歌》是一部中英聯(lián)合制作的對(duì)外宣傳紀(jì)錄片，旨在講好人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗的新時(shí)代中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。本文通過對(duì)該紀(jì)錄片高質(zhì)量的英文字幕翻譯分析，探究中國(guó)文化對(duì)外傳播的方法、路徑；從文化的國(guó)...
功能對(duì)等理論視域下的漢語(yǔ)散文日譯 【摘要】朱自清是中國(guó)現(xiàn)代散文作家，其《春》《背影》等作品被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。他不僅精通中國(guó)古典文學(xué)，且熟稔西方文化。因此他在古典文學(xué)的基礎(chǔ)上融匯中西方文化，形成了具有中國(guó)民族特性的散文風(fēng)格。朱自清先生的散文作品體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言豐富...
《紅高粱家族》德譯本中文化專有項(xiàng)翻譯策略探究 【摘要】莫言先生所著《紅高粱家族》堪為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史中遒勁有力的一筆。在這部鴻篇巨作中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩與詩(shī)性語(yǔ)言構(gòu)成了無(wú)可比擬的浪漫氣質(zhì)與審美空間。該研究從艾克西拉文化專有項(xiàng)翻譯視角出發(fā)，對(duì)《紅高粱家族》德譯本中的文化專有項(xiàng)進(jìn)行比讀，并...

基于CiteSpace的《茶經(jīng)》姜譯本研究綜述 【摘要】文化是國(guó)家和民族之魂，姜欣、姜怡兩位教授翻譯的《茶經(jīng)》英譯本The Classic of Tea是第一部由我國(guó)學(xué)者譯介的《茶經(jīng)》。本文基于CiteSpace軟件對(duì)其研究現(xiàn)狀進(jìn)行可視化分析，并在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)一步梳理和分析后發(fā)現(xiàn)，該譯本研究...
復(fù)合詞“解析”二字構(gòu)詞取向探究 【摘要】現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)合詞在詞匯中所占的比例較大，為了通曉詞匯的發(fā)展規(guī)律，需要加大對(duì)復(fù)合詞構(gòu)詞辨析的重視。本文即以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“解析”一詞為研究對(duì)象，通過對(duì)二字語(yǔ)素義歷史演變、構(gòu)詞語(yǔ)素核心義以及語(yǔ)素義范疇屬類三方面的分析，以期能夠進(jìn)一步認(rèn)...
再釋“騙” 【摘要】以往學(xué)者通過考辨得出，“逼迫”是“騙”的語(yǔ)源，而后才進(jìn)一步引申為“欺騙”。但 “騙”又如何由“躍而上馬”的最初義項(xiàng)演化為“逼迫”之義？尚未有合理解釋。實(shí)際上，“騙馬”在未發(fā)展成民間雜技之前，更多是一種躲避敵人逼迫之勢(shì)的行為，因而“騙...
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下“百姓”的語(yǔ)義流變 【摘要】“百姓”一詞在生活和文學(xué)作品中的使用頻率很高，通過歷時(shí)層面對(duì)“姓”的義項(xiàng)探究，延伸至對(duì)“百姓”的語(yǔ)義演變和詞義更替的梳理，并概括出“百姓”所表達(dá)的三類語(yǔ)義：“百官貴族”“平民”“公民”。又從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的原型范疇、相似性原理以及意...
“馬”部字的演變與馬文化 【摘要】本文以“馬”部字的演變?yōu)榫€索，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、實(shí)證與理論相結(jié)合的方法，探尋漢語(yǔ)詞匯演變的原因及規(guī)律。通過分析《說文解字》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第七版）》等書得出語(yǔ)言習(xí)得中詞匯的解釋原則是部分“馬”部字使用頻率的降低的原因之一，探尋馬部字的演...
紅燈迎春；勝利樂譜；回眸；醉色 作者簡(jiǎn)介：陳宗誠(chéng)，男，甘肅武威人，甘肅省武威市涼州區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心。...

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