古典文學(xué)知識

2024年04期

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《古典文學(xué)知識》為全國第一家以普及古典文學(xué)知識為內(nèi)容的刊物，堅(jiān)持知識性、通俗性、生動性三者結(jié)合，面向初中以上文化程度的廣... 展開

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月刊

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文學(xué)小說

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采石磯，一個(gè)南宋文官的武戲 位于安徽馬鞍山市西南5公里處，有一座半壁凸入長江的山崖，這里是采石磯，它和岳陽城陵磯、南京燕子磯一起，并稱為“長江三磯”。由于采石磯扼守長江東西咽喉要沖，雄踞南北跨江之險(xiǎn)，因此，這里歷來是兵家必爭之地。從三國到元末，這里始終戰(zhàn)事頻仍，充滿了...

《大宗師》1 【題解】以篇義命題。 “大宗師”就是值得尊崇且有建樹的老師，字面意思并不難理解。但究竟誰是《大宗師》中的“大宗師”就有爭議了。自從崔譔、郭象以來，絕大多數(shù)莊學(xué)家都認(rèn)為大宗師就是道。這種說法并非沒有根據(jù)。《大宗師》中說，曾在儒門修煉的意而...

中國王朝史的“序幕”與“尾聲” 從公元前21世紀(jì)禹傳啟、父傳子、夏朝出現(xiàn)，到公元1912年2月12日清朝皇帝愛新覺羅·溥儀宣布退位，一部中國王朝史歷時(shí)將近4000年。這樣的中國王朝史，筆者在本系列文章的第一篇中，比喻為“‘上下五千年’的中國歷史之‘正劇’的一幕又...
我國古代女子繼承制度歷史沿革 夏商時(shí)期，母系氏族社會逐漸向父系社會過渡，但仍存在著子女不知其父、只知其母的情況。西周全面進(jìn)入父系社會，實(shí)行宗祧繼承制度，以嫡長子為主要繼承人，“有子立長，無子立嗣”成為歷代法例。財(cái)產(chǎn)繼承依附于身份繼承，女性在這一時(shí)期沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，但在出...

“如人間唱臺戲初散光景” 冥界，是人類在觀念世界里構(gòu)建的死后前往的平行生活空間。出土于馬王堆的西漢帛畫繪制了天上世界、人間世界以及幽冥世界，重慶大足石篆山石窟中則有北宋時(shí)期地藏十王的雕塑石像，明十三陵在其神道兩旁立有眾多的石人石獸……紛繁各式的藝術(shù)創(chuàng)作反映出人們對亡...

立禮？還是明罰？ 在唐代，議是很重要的參政、議政文體。據(jù)《舊唐書》記載，門下省“凡下之通上，其制有六……四曰‘議’”。議的主要功能為“執(zhí)異”，即發(fā)表不同政見?！白h”又稱為“駁”，李善注《文選》曰：“推覆平論，有異事進(jìn)之曰駁?！标愖影旱摹稄?fù)仇議狀》、柳宗元的《...
“儋耳夜書”中東坡何笑？ 《東坡志林》是蘇軾留給后世的一部小說，其中不少條文以其潔凈雋永的魅力，成為明代小品文選本和今天文學(xué)選本中的名篇。我最近在注釋全書時(shí)，發(fā)現(xiàn)“儋耳夜書”一條文末的表達(dá)不易理解，此前注家解釋并不能令人滿意，乃撰文討論，以便加深對蘇軾尤其是對其晚年...
情辭共生 黃初四年（223）五月，曹植與任城王曹彰、白馬王曹彪共朝京師，不久之后，任城王暴薨。曹丕即位以來，嚴(yán)密監(jiān)視宗室藩王，劃定諸侯活動范圍，諸侯動輒得咎，以至于“婚媾不通，兄弟乖絕，吉兇之問塞，慶吊之禮廢。恩紀(jì)之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越”...
王孝伯的名士觀漫談 名士一般是指有名望而未做官的人，而魏晉名士與傳統(tǒng)意義的名士又有所不同，他們大多有官職，但不拘禮法、不重實(shí)務(wù)，乃至特立獨(dú)行、恃才放達(dá)。魏晉時(shí)期，哪些人可以稱為名士呢？不同的人也有不同的見解。東晉大名士王孝伯提出了令人感到匪夷所思的三個(gè)條件。他...
文人可有風(fēng)骨？ 我們今天常見“文人風(fēng)骨”之說，是語常被用來表彰從古至今文人之有風(fēng)骨者。然而在古代，“文人”之品行往往為人鄙夷，不被看成“風(fēng)骨”的承擔(dān)者，“文人風(fēng)骨”一詞并不成立；近代以來，“文人”逐漸成了“文化人”的省稱，“文人風(fēng)骨”一詞實(shí)際上折射了社會各...

辨寶釵撲蝶所持之扇 “寶釵撲蝶”是《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”的情節(jié)片段。該情節(jié)在繡像、回目畫、繪本、畫報(bào)等眾多《紅樓夢》圖像中均有繪制，但其持扇形制卻始終存在分歧。《紅樓夢》圖像史肇始于1791年萃文書屋木活字印刷的《紅樓夢》...

《楚辭·漁父》與汨羅文學(xué) 汨羅文學(xué)成熟的標(biāo)志《楚辭·漁父》云：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移...
課文《湖心亭看雪》講解芻議 《湖心亭看雪》已收入初中語文教材多年，從人教版到部編版，一直受到語文教學(xué)界的關(guān)注，關(guān)于《湖心亭》的教案和解讀文章不斷涌現(xiàn)。這篇簡短的散文似乎觸及語文教學(xué)的敏感神經(jīng)，總能引出一些令人興奮的話題。作為張岱的研究者，我一直關(guān)注中學(xué)語文教學(xué)界關(guān)于《...
《中國詩詞大會》：讓詩詞從小眾走向大眾 詩詞創(chuàng)作和斗詩賽詩歷來是文人間的活動，屬于小眾的文學(xué)活動，詩詞賞讀品鑒也是讀書人群的小眾活動。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，如何將這種小眾的活動推廣，變?yōu)楦蠓秶拇蟊妳⑴c的文化活動，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一個(gè)重要命題。近年來...