古典文學(xué)知識(shí)

2024年09期

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《古典文學(xué)知識(shí)》為全國(guó)第一家以普及古典文學(xué)知識(shí)為內(nèi)容的刊物，堅(jiān)持知識(shí)性、通俗性、生動(dòng)性三者結(jié)合，面向初中以上文化程度的廣... 展開(kāi)

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月刊

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文學(xué)小說(shuō)

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斷送殘花燕子樓 徐州，自古便是兵家必爭(zhēng)之地，在這座北國(guó)鎖鑰，南國(guó)門(mén)戶，馬嘶弓鳴聲一直喧響不息。這里有春秋時(shí)期吳季子的掛劍臺(tái)，有當(dāng)年西楚霸王的戲馬臺(tái)，有楚漢相爭(zhēng)時(shí)謀士范增的墓，更有西漢早期楚王陵下浩蕩的兵馬俑軍陣。一座歷史悠久的文化古城，因?yàn)檫@些古跡的裝點(diǎn)，...

《大宗師》6 莊子說(shuō) 南伯子葵問(wèn)乎女偊曰：“子之年長(zhǎng)矣，而色若孺子，何也？” 曰：“吾聞道矣。” 南伯子葵曰：“道可得學(xué)邪？” 曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而無(wú)圣人之道，我有圣人之道而無(wú)圣人之才，吾欲以教之，庶幾其果為圣人乎！不然?！?..

改朝換代之忠孝選擇 上篇以“龍種異相”為主題，嘗試窺探新朝的新君的一些“奧秘”；那么，新朝的文臣武將又是怎樣的構(gòu)成呢？這得話分新朝（相對(duì)于舊朝的新朝）與舊朝（傳統(tǒng)語(yǔ)境中稱為“勝朝”，今從俗稱為“舊朝”）兩頭。以言新朝，改朝換代尤其是外力征服式的改朝換代之初，一...

皇帝乳母：從關(guān)系戶到皇權(quán)代言人 皇權(quán)，是皇帝個(gè)人的私產(chǎn)嗎？即使雄心壯志的帝王能夠外平藩王、內(nèi)削宰輔，做到了集權(quán)于一身，但以個(gè)人的學(xué)識(shí)、精力和專業(yè)度，終究無(wú)法事無(wú)巨細(xì)掌控全局。西漢時(shí)，皇帝選擇的是與自己休戚與共的后妃家族—外戚共治。漢初，三公班底幾乎都由和劉邦一起打天下的...

蘇軾與美食 現(xiàn)在江南在很多稍微高檔一點(diǎn)的飯店，往往都有“東坡肉”“東坡羹”一類的招牌菜，食客們點(diǎn)了這些以“東坡”命名的菜品，感覺(jué)離大文豪蘇軾好像近了一點(diǎn)。雖然很多的“東坡肉”“東坡羹”已經(jīng)不能給人留下多少深刻的記憶了，但即便就剩下一個(gè)名字，依然會(huì)吸引顧...
唐朝的落第詩(shī)人與落第詩(shī) 在唐朝的詩(shī)人中，像李白那樣從沒(méi)有參加過(guò)科舉考試，卻因詩(shī)名太大而被朝廷破格任用為翰林供奉的人，以及像王維那樣聰慧過(guò)人，21歲就進(jìn)士及第而入朝為官的人，都是很少的。絕大多數(shù)士子，都要在科舉考試的路上按部就班地折騰若干年，直到考取了一定的功名（一...
詩(shī)人杜牧的揚(yáng)州歲月 德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！闭且?yàn)樵?shī)意地棲居，日子才能被稱之為生活。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，這句話更像是道出了某種不言而喻的準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥挟?dāng)文人墨客在大地上尋覓一方精神家園，他們的筆下才能肆意地流淌出人生的詩(shī)來(lái)。翻...
螞蟻國(guó)的覆亡與儒者的政治焦慮 唐傳奇《南柯太守傳》是非常有名的，它寫(xiě)的是淳于棼夢(mèng)入螞蟻王國(guó)，經(jīng)歷了榮華富貴后醒來(lái)悟道之事，其中不無(wú)佛、道教的因素。其實(shí)唐傳奇中還有一篇寫(xiě)螞蟻王國(guó)的故事《徐玄之》，它借螞蟻王國(guó)的覆亡表達(dá)的是儒生對(duì)自己在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位的焦慮，涉及唐代后期政...
門(mén)外聽(tīng)聞錄（二則） 凡讀《論語(yǔ)》，返身檢己：信與不信？不信，則只在文字中游戲，作欺心之論，而門(mén)檻終身不可過(guò)。知此而更待何時(shí)！一子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）想是孔門(mén)弟子有論議，古今都如此。...
從宋詩(shī)與宋詞藝術(shù)風(fēng)貌的殊異談創(chuàng)新與接受的關(guān)系 宋詩(shī)的創(chuàng)新可以追溯到百代之中的韓愈。追求雄奇險(xiǎn)怪、拗澀生硬的詩(shī)風(fēng)和以議論為詩(shī)、以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、以文為詩(shī)甚至以非詩(shī)為詩(shī)的傾向亦肇源于韓詩(shī)。宋詩(shī)除少數(shù)幾位大詩(shī)人的佳作在讀者接受度上較為突出（有的只是某一種題材體制）外，總體而言，接受度是遠(yuǎn)低于存詩(shī)數(shù)...

如何細(xì)讀古代詩(shī)歌 古詩(shī)詞，可傳真，可勸善，可弘美，而深情妙悟寄寓其中。古詩(shī)不僅要讀，更須細(xì)讀。古詩(shī)如何細(xì)讀？綜合古人今賢之說(shuō)，參以個(gè)人體會(huì)，蓋須遵循以下十條法則與路徑：（一）養(yǎng)心所謂“心”，包括生理感受、感情體驗(yàn)、生活積累、文化視野、價(jià)值觀念等；所謂“養(yǎng)...

李紈得名的由來(lái) 李紈，字宮裁，解盦居士《石頭記臆說(shuō)》對(duì)其名字有詳細(xì)的解讀：李紈者，守禮之完人也。字曰宮裁者，作者自謂秉公裁定者也，亦猶《琵琶記》中張大公之義。其父名守中，曾官祭酒，謂其父守正不阿，閨中之祭酒也。婢名素云、碧月者，以喻宮裁純美無(wú)疵也。此亦如...

字體演變和書(shū)法風(fēng)格嬗變的互動(dòng)（下） 隸書(shū)書(shū)風(fēng)和筆法的特殊性西漢石刻文字傳留下來(lái)的不多。東漢時(shí)代，刻碑之風(fēng)興起。有大量碑文和摩崖文字等傳留下來(lái)。在近代發(fā)現(xiàn)漢代簡(jiǎn)牘之前，碑刻是研究漢代字體的最重要的資料。東漢碑刻一般使用隸書(shū)，或秀麗，或古拙，或奇肆，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。清初以后...

銀鉤蠆尾話索靖 東漢末年開(kāi)始，絲綢之路上甘肅河西走廊一帶，出現(xiàn)了以張芝為首的一批擅寫(xiě)草書(shū)的書(shū)法家，“夕惕不息，仄不暇食，十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑”。這是趙壹《非草書(shū)》里面所描述時(shí)人慕張芝草書(shū)，以至于風(fēng)靡全國(guó)的現(xiàn)象，其家鄉(xiāng)敦煌可想而知。他們不僅...

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