長(zhǎng)江文藝

2024年09期

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《長(zhǎng)江文藝》奉行好作品主義，精彩小說(shuō)、精美散文、精妙詩(shī)歌，還有文學(xué)評(píng)論，報(bào)告文學(xué)等文體的作品，不可不看。也是日常休閑的理... 展開

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月刊

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文學(xué)小說(shuō)

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麻醉師臂上的金雕 1一個(gè)抑郁癥患者，如果身邊有一二知心朋友助力他紓解郁悶，那是最好不過(guò)；若是朋友還給他帶來(lái)了一位紅顏知己，天長(zhǎng)日久，使他不藥而愈，那簡(jiǎn)直是功德無(wú)量。三個(gè)月前，中藥師李乒乓拉著麻醉師徐經(jīng)綸去了一趟東海岸，發(fā)現(xiàn)一個(gè)半山野生動(dòng)物康養(yǎng)中心，遂與之結(jié)緣...
好作品的三個(gè)信息量 以本人這么多年的文學(xué)閱讀與創(chuàng)作經(jīng)歷，感覺厘定何謂好作品，或有三個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一曰豐富的生活信息量，二曰深刻的思想信息量，三曰創(chuàng)新的審美信息量。這個(gè)話題我曾在大學(xué)課堂上大致講過(guò)，之所以還想在這兒縷述其詳，一是感受到文學(xué)的峻切的現(xiàn)實(shí)，為何我...
“有人”“有情”的生態(tài)書寫 南翔的新作《麻醉師臂上的金雕》是他近些年致力生態(tài)題材創(chuàng)作的又一篇佳作。小說(shuō)對(duì)動(dòng)物與人雙向療愈的情節(jié)設(shè)置別開生面，而寄寓其中的思考和關(guān)懷也顯現(xiàn)了南翔生態(tài)寫作的卓異之處。生態(tài)寫作的重心當(dāng)然是反思人類中心主義的局限性，并倡導(dǎo)生態(tài)整體主義的視角。然...
南翔主要?jiǎng)?chuàng)作年表 一、發(fā)表短篇小說(shuō)《在一個(gè)小站》，《福建文學(xué)》1981年第9期；中篇小說(shuō)《第八個(gè)副局長(zhǎng)》，《清明》1983年第3期；中篇小說(shuō)《夕陽(yáng)》，《芙蓉》1984年第1期；中篇小說(shuō)《命運(yùn)的螺旋》，《百花洲》1984第6期；中篇小說(shuō)《小站人家》，...

大宇 獅鹿他們一行五人來(lái)到營(yíng)地的時(shí)候，獅鹿群已經(jīng)離開。沒有人見過(guò)獅鹿。駝背說(shuō)它們和麋鹿長(zhǎng)得很像。高個(gè)子補(bǔ)充說(shuō)獅鹿眼睛上方有兩條表情肌，酷似金毛尋回犬。兩人都是自然學(xué)家。他們這么說(shuō)，大家就信了。營(yíng)地除了他們幾個(gè)新來(lái)的只剩下零星幾個(gè)工作人員。據(jù)說(shuō)獅鹿...
迷時(shí)者 0沒有人比我更懂時(shí)間。是的，沒有人類比我更懂時(shí)間。我無(wú)始無(wú)終，遨游于時(shí)間之外，休憩于復(fù)時(shí)宇宙的泉眼之中。泉中流淌的零熵滋養(yǎng)我的身軀，泉邊盤繞的“溯果”？譹？訛填飽我的胃口。我無(wú)父無(wú)母，與我的同類之間亦無(wú)先無(wú)后。我不辨過(guò)去，不問(wèn)將來(lái)，不求當(dāng)下...
離開歷史之人 私寓用戶周小亮筆記：我知道你們看不到這些。我只有當(dāng)做自己是寫給你們看的，要不然還能怎樣？這里只有我自己了。當(dāng)我明白過(guò)來(lái)我被騙了，我翻出筆和紙來(lái)開始寫這個(gè)破筆記，每寫完一句想想，這又有個(gè)屁用？我已經(jīng)不存在了，不會(huì)影響你們的一?；覊m，不會(huì)被任何...
坐標(biāo) 1這件事的淵源，可以追溯到三千個(gè)地球年之前，銀河古史中一位發(fā)了瘋的女皇。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)，它開始于區(qū)區(qū)幾千個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)前，菲菲把我從美夢(mèng)中叫醒的那一刻。“菲菲”曾是我對(duì)前妻的愛稱，不過(guò)現(xiàn)在的菲菲是我的飛船“銀河偷心號(hào)”的主控系統(tǒng)，一個(gè)非常貼心的人工...
巴比倫鐵塔 U111世界的中心是巴比倫鐵塔，巴比倫鐵塔的中心在U111。出門之前，要觀察四周，否則伸出腦袋有被斬首的風(fēng)險(xiǎn)，我的居所U111是巴比倫鐵塔的中心，多條公路從這里向四面八方輻射，我每天都要從居所出發(fā)，到第一二三四五公路去游蕩，從白天到黑夜。在...
科幻文學(xué)：書寫現(xiàn)實(shí)的新可能性 一個(gè)作家當(dāng)然可以自由地想象，但是，恰如馬克思主義者所主張的那樣，任何人都沒有隨便想象的權(quán)力。也就是說(shuō)，只要一個(gè)人展開想象的翅膀，就一定會(huì)飛翔在這個(gè)人所處的歷史條件、生活境遇與個(gè)人情境之中。德國(guó)哲學(xué)家本雅明從莎士比亞的《哈姆雷特》中看到歐洲十...

神龍記 1進(jìn)入公元705年，武則天的病還沒有好起來(lái)的跡象。為給女皇延年祈福，正月壬午朔，大赦，將長(zhǎng)安五年改元神龍?jiān)?。女皇沒有料到，一向唯唯諾諾的朝臣們竟然會(huì)趁著她臥病迎仙宮長(zhǎng)生殿突然發(fā)難，把她驅(qū)趕到了禁苑之東的上陽(yáng)宮。她的第三個(gè)兒子、太子李顯即位...

夷堅(jiān)聞而志之 《山海經(jīng)》是怎么來(lái)的呢？那是大禹看到的故事，伯益取的書名，夷堅(jiān)聽說(shuō)后就記載下來(lái)了。其實(shí)，洪邁就是那個(gè)夷堅(jiān)，《夷堅(jiān)志》是南宋版的《山海經(jīng)》。洪邁的筆記《夷堅(jiān)志》，整整寫了六十年，420卷的體量，幾乎可以和官方的《太平廣記》有得一拼，但我們現(xiàn)在...

立春之雪（12首） 我是有山谷的人山路穿針引線，納鞋底，上鞋幫兒子順著山谷往下走棺材沿著山脊抬上去希望越來(lái)越低，悲傷越來(lái)越高時(shí)常俯瞰谷底的小魚，拼接世代相傳的陶器時(shí)常仰望山頂，一生不可抵達(dá)的馬尾松快雪恐怕只有雪花，綻放與凋謝同時(shí)完成。這場(chǎng)...
抱緊一種溫暖的事物（10首） 波密高原在吐露完所有荒涼和脆弱后終于毫無(wú)保留地向我敘述了它的迎風(fēng)坡雪松和杉林從河岸出發(fā)，去拜訪山頂?shù)难?許多我無(wú)法叫出姓名的古樹，在一條干凈的柏油路旁伸出著古老的虬枝指引肥胖身軀中寄居的輕盈靈魂走入密林。沒有韁繩的棗紅馬站在蕨...

從區(qū)域或地方出發(fā)的寫作 最近幾年，不少小說(shuō)顯示出鮮明的區(qū)域特征或地域特色，地方元素成為小說(shuō)創(chuàng)作的重要構(gòu)成。同時(shí)，地方性日益成為文學(xué)批評(píng)流行的角度，例如關(guān)于東北文藝復(fù)興、新南方寫作、新浙派、新北京作家寫作的倡議或討論。這些創(chuàng)作、倡議或討論，在時(shí)間上有先后之分，在當(dāng)下...
穿過(guò)青春或地方的窄門 雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)、賈行家、楊知寒等東北籍青年作家常被統(tǒng)稱為“新東北作家群”。這一命名最初其實(shí)具有非常明確的針對(duì)性，即對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)“青春文學(xué)”敘述方式和審美趣味的背離與顛覆。在“新東北作家群”主要推動(dòng)者黃平看來(lái)，“‘青春文學(xué)’從90年代以來(lái)占...
發(fā)現(xiàn)地方的文脈傳承與精神氣質(zhì) 一直以來(lái)，地域性是辨別文學(xué)作品的特征之一，也成為文學(xué)研究中的一個(gè)重要視角。隨著信息化、全球化時(shí)代的到來(lái)，地域性作為區(qū)別文學(xué)的重要特征似乎越來(lái)越稀薄。但近年來(lái)，地方性問(wèn)題又成了文學(xué)的熱點(diǎn)話題。繼“新東北文學(xué)”“東北文藝復(fù)興”成為現(xiàn)象之后，“新...

大地之燈 1雨聲潺潺，仿若在造一個(gè)避世之夢(mèng)。我撐著傘，拖著行李，沿碎石小路向村內(nèi)行進(jìn)。沿途不時(shí)可以看到廢料、被閑置的藝術(shù)裝置等，一時(shí)間，我竟難以分辨哪些是垃圾，哪些又是藝術(shù)品。兒時(shí)的幻境轟一聲闖進(jìn)腦子里，我想起那些住在城中村的日子，生活中盡是低矮的房...
創(chuàng)傷、造夢(mèng)與療愈術(shù) 《大地之燈》是一部關(guān)于創(chuàng)傷者的療愈之作，這似乎也是兔草小說(shuō)創(chuàng)作中比較常見的主題。兔草的許多小說(shuō)關(guān)注社會(huì)底層的邊緣人，尤其是那些遭受生活重壓或受到意外事件沖擊而內(nèi)心受到傷害的失意者或者創(chuàng)傷者，書寫他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的逃避與掙扎，以及自我的療愈與...

不可抵達(dá)的“己知” 對(duì)任何一個(gè)寫作者而言，書寫的廣度，無(wú)疑都意味著更多的可能性，就詩(shī)歌的廣度來(lái)說(shuō)，它是包容萬(wàn)象的，萬(wàn)物皆存在于詩(shī)歌里。但追求“廣度”的寫作，時(shí)而也會(huì)令詩(shī)人產(chǎn)生自我質(zhì)疑，因?yàn)閷?duì)于超越于詩(shī)人寫作經(jīng)驗(yàn)的事物，必須依靠豐沛的想象力將以前的意象和觀念融為...

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