古典文學(xué)知識(shí)

2024年07期

收藏成功

微博空間微信

《古典文學(xué)知識(shí)》為全國(guó)第一家以普及古典文學(xué)知識(shí)為內(nèi)容的刊物，堅(jiān)持知識(shí)性、通俗性、生動(dòng)性三者結(jié)合，面向初中以上文化程度的廣... 展開

類型

月刊

類別

文學(xué)小說

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥6.00 ￥3.69

原貌版試讀單本購(gòu)買

永州，寒江蒼茫獨(dú)釣翁 公元805年，卑濕酷熱的湖南永州用滂沱的大雨迎來了一位頗負(fù)才氣的大師。永州太寂寞，瘴氣和獸類充斥著山野河澤，唯獨(dú)缺少智慧的生命和浩蕩的人文精神，于是，好像上天有意要安排一位文化使者來開拓永州的蒙昧與蠻荒，柳宗元蹣跚而來。柳宗元的心境異常復(fù)...

《大宗師》4 莊子說死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！今譯人的生死是不可避免的，就像夜晚與白晝一樣，是自然規(guī)律。人無法改變自然，這是萬物的本...

改朝換代之正當(dāng)理由 當(dāng)筆者寫下這個(gè)題目時(shí)，首先想到的是《秋菊打官司》。筆者從中悟到的東西是秋菊不屈不撓逐級(jí)上告，只為討個(gè)說法、找個(gè)講理的地方。其實(shí)，所謂說法、講理、給個(gè)理由，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，本是普羅大眾的基本訴求；展開來講，既然我們今天如約會(huì)誤點(diǎn)、上課遲到、...

黃霸斷子案與生育禁忌 所羅門斷子案可能早已熟為人知，在我國(guó)古代，也有類似的故事。鄭克《折獄龜鑒》卷六載：前漢時(shí)潁川有富室兄弟同居，其婦俱懷妊，長(zhǎng)婦胎傷，匿之；弟婦生男，奪為己子，論爭(zhēng)三年不決?？な攸S霸使人抱兒于庭中，乃令娣姒競(jìng)?cè)≈＜榷L(zhǎng)婦持之甚猛，弟婦恐有所...

云屋善住 釋善住（1278—約1330），字無住，號(hào)云屋。吳郡人，曾居郡城報(bào)恩寺。與士大夫仇遠(yuǎn)、宋無、趙孟、白珽、虞集等人唱和?！度?shī)》收其詩(shī)793首?！秴侵腥宋镏尽肪硎行髟唬骸吧谱∽譄o住，精于詩(shī)，有《谷響集》。仇遠(yuǎn)、白珽為序。仇稱其‘五言似...

“筆記”文體：渾沌鑿竅的認(rèn)知?dú)v程 “筆記”：被鑿破的“渾沌” 前賢與時(shí)賢歷數(shù)諸多“筆記”文體復(fù)雜混亂的問題，其中既包括因內(nèi)容繁雜造成的目錄學(xué)入類困難，也包括“筆記”“筆記小說”“小說”等概念使用的混亂等等。而這些正是“筆記”這種文體本質(zhì)特征的具體表現(xiàn)。先師劉葉秋先生在《歷代...
傅咸職官與文學(xué)互動(dòng)的三個(gè)面相 中國(guó)古代職官與文學(xué)關(guān)系密切且互動(dòng)不絕，有晉一代，在傅咸身上體現(xiàn)得尤為突出。一方面，傅氏在武帝、惠帝二朝職任遷轉(zhuǎn)較為頻繁，先后任太子洗馬、尚書右丞、司徒左長(zhǎng)史、車騎司馬、尚書左丞、太子中庶子、御史中丞、河南郡中正、司隸校尉等職，有“貞臣”之譽(yù)...
抱獨(dú)之情 每當(dāng)新學(xué)年初始，文學(xué)史課上我總要講到楊素的《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》—這個(gè)自言“但恐富貴來逼”而后果然貴盛得“近古未聞”的楊隋重臣，此刻正遁于四山環(huán)抱、云霧繚繞的山齋之中：窗外古樹深溪，幽石空巖，庭前落花入戶，細(xì)草當(dāng)階。清晨，他看到遠(yuǎn)山因初陽(yáng)透射...

柳詞與元曲 在中國(guó)古代文學(xué)史上，宋之詞與元之曲，關(guān)系至為密切，遞嬗跡象亦頗為明顯，較之詩(shī)與詞之變，詞與曲之變，似更為明晰、顯豁。劉熙載在《藝概·詞曲概》中說：“未有曲時(shí)，詞即是曲；既有曲時(shí)，曲可悟詞。茍曲理未明，詞亦恐難獨(dú)善矣?！庇衷疲骸霸~曲...
從“六分”到“四部” 西漢末年，文獻(xiàn)典籍的數(shù)量達(dá)到新高峰，劉向、劉歆父子奉命對(duì)內(nèi)廷藏書進(jìn)行整理，按照內(nèi)容、流別分類編目，分別匯編成《別錄》《七略》，我國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)便濫觴于此。借助目錄的輔助，即使面對(duì)浩如煙海的古籍文獻(xiàn)，讀者也能迅速、便捷地尋找到所需書籍，達(dá)到事半...

“鹖冠”的象征功能及其文化淵源 “鹖冠”，一般認(rèn)為是一種武冠。古書有《鹖冠子》，是成書于戰(zhàn)國(guó)晚期的道家子書?！胞i冠”在不同的語(yǔ)境中，表現(xiàn)出三種不同的象征功能。本文試圖分析這三種象征功能，并挖掘其背后豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的文化淵源。象征武勇的“鹖蘇”“鹖尾” “鹖冠”作為...
漢代青銅鏡銘中的“廣告語(yǔ)”與商業(yè)宣傳 現(xiàn)今商業(yè)社會(huì)，商家為了出售自家商品，動(dòng)輒推出新品發(fā)布會(huì)、饑餓銷售等營(yíng)銷策略，甚至不惜花巨資聘請(qǐng)形象代言人做廣告宣傳。漢代由官、私作坊鑄造的青銅鏡產(chǎn)品，同樣面臨類似的問題。大量證據(jù)顯示，漢代工匠和商人常會(huì)編造帶有吉語(yǔ)性質(zhì)的“廣告”順口溜、套用...

20世紀(jì)以來日本藝文中的敦煌想象 敦煌作為絲綢之路上的重要城市，不論是神秘富饒的曾經(jīng)還是整潔現(xiàn)代的當(dāng)下都顯現(xiàn)出巨大的吸引力。日本與中國(guó)在地理位置上相鄰，自古以來關(guān)系密切，各類文藝中從不乏對(duì)中國(guó)的描繪與想象，西部重鎮(zhèn)敦煌在其中占有一席之地。20世紀(jì)以來，“敦煌”逐漸被發(fā)現(xiàn)，松...

相關(guān)雜志