絲綢之路

2024年03期

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《絲綢之路》系綜合性文化月刊,以“弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化，發(fā)展中國西部現(xiàn)代旅游”為辦刊宗旨，追求高品位和可讀性的統(tǒng)一。它集... 展開

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蘭州話與普通話流攝唇音字的音變差異及其詞匯擴(kuò)散 ［摘要］中古流攝唇音字的讀音演化復(fù)雜多變，其語音演變特點(diǎn)及成因多元，以普通話和蘭州話中流攝唇音字的異同為例研究，可以看出該音變完全符合詞匯擴(kuò)散理論，蘭州話的詞匯擴(kuò)散更快一些，已經(jīng)達(dá)到了這一音變的終極目標(biāo)。［關(guān)鍵詞］流攝唇音字；語音演...
漢語方志方言文獻(xiàn)的發(fā)端、發(fā)展與成熟 ［摘要］我國最早的方志方言文獻(xiàn)，肇始于南宋末年。有元一代，迄今沒有見到涉及方言的地方志，從明代開始，地方志中漸次出現(xiàn)方言的記載，到清初至乾隆時期達(dá)到方志方言文獻(xiàn)的第一個波峰。從方志方言文獻(xiàn)的產(chǎn)出量、方言內(nèi)容歸屬的明確性、編輯體例的定型性幾...

長沙五一廣場東漢簡牘所見婦女與商業(yè)債務(wù)問題探論 ［摘要］長沙五一廣場東漢簡牘中的民事債務(wù)訴訟案件涉及東漢臨湘縣婦女的職業(yè)和生活境遇。臨湘縣的婦女可以依靠商業(yè)借貸、紡織品售賣、為人婢女等方式謀取衣食，呈現(xiàn)出漢代女性職業(yè)廣泛性的特質(zhì)。在“債權(quán)、債務(wù)均可轉(zhuǎn)移給家人”的社會習(xí)俗中，債權(quán)家庭既有...
從出土漢簡看漢王朝經(jīng)營西域的動因和路徑 ［摘要］ 20世紀(jì)以來出土的數(shù)萬枚敦煌漢簡和新疆漢簡，為漢代西域歷史研究提供了大量第一手史料，開拓了新的思路。通過出土漢簡與傳世文獻(xiàn)研究，可發(fā)現(xiàn)漢王朝經(jīng)營西域的主要動因是為了實(shí)現(xiàn)“四夷賓服”“海內(nèi)皆臣”的政治目標(biāo)，應(yīng)對漢匈斗爭這一貫穿兩漢時...
試論懸泉漢簡隸書的隸變軌跡 ［摘要］懸泉漢簡是我國西北地區(qū)一次性出土數(shù)量最多的簡牘，其文字以隸書為最主要書體，能夠系統(tǒng)看到隸書前后的書體發(fā)展演變規(guī)律，是研究隸變最豐富、最有代表性的實(shí)物資料。通過對懸泉漢簡中漢字筆畫、形態(tài)、線條等方面的對比分析可知：其文字隸變最明顯的...

清刻《甘肅新通志》版本考證 ［摘要］《甘肅新通志》成書至今已有110多年歷史，不過對其清刻本的版本認(rèn)定歷來不止一種，長期盛行的“宣統(tǒng)元年刻本”之說其實(shí)是以訛傳訛的錯誤認(rèn)定，雖然也曾出現(xiàn)過疑似正確的表述，但因缺乏相應(yīng)考證而未獲廣泛認(rèn)同。通過回顧以往版本認(rèn)定歷程，分析相...
米蘭戍堡古突厥文文書語史新探 ［摘要］米蘭是古絲綢之路南道的商貿(mào)中心和進(jìn)出中亞的重要商道，米蘭戍堡古突厥文文書由英國探險家斯坦因所獲，其內(nèi)容主要為軍事物資的分配。通過解讀文獻(xiàn)，可得出有關(guān)漠北回鶻西傾、西遷回鶻占據(jù)焉耆、回鶻在西域大規(guī)模使用回鶻文、西州回鶻與高昌回鶻區(qū)別...

清代河西走廊與河岷洮地區(qū)契約文書的類型及其區(qū)域性差異 ［摘要］清代河西走廊與河岷洮地區(qū)契約文書，主要包括房屋買賣、土地買賣、土地出租、土地出典、林木買賣、土地捐贈等類型。它們既有相同之處，又有各自區(qū)域的特點(diǎn)。其相同之處主要表現(xiàn)為：契約文書要件相同；契約文書的內(nèi)在精神相同；尊崇佛教的意識相同。...
戰(zhàn)時軍委會政治部電影放映第三隊(duì)在甘青兩省活動述論 ［摘要］ 1939年10月至1941年5月，以彭介人為隊(duì)長的國民政府軍事委員會政治部電影放映第三隊(duì)，來甘、青兩省從事抗戰(zhàn)宣傳活動。該隊(duì)先后在青海和甘肅的數(shù)十縣市及一些村鎮(zhèn)，開展電影放映、抗敵畫展、標(biāo)語壁報簡報張貼、抗戰(zhàn)講座、歌詠教導(dǎo)等工作。...
明清武威地區(qū)民間信仰的類型、分布與發(fā)展 ［摘要］明清時期，武威民間信仰繁盛，既包括東岳大帝、雷神、龍王神、馬神、韓湘子等在內(nèi)的神靈信仰，又包括以孔子、張達(dá)、關(guān)羽等為代表的祖先信仰。武威民間信仰體系內(nèi)，不同類別的神祇以相同的功用被民眾共祀。在祭祀神祇時，廣大民眾懷著祈福納祥的心態(tài)...

傳統(tǒng)與現(xiàn)代：帝俄時期中亞地區(qū)教育問題探析 ［摘要］在沙俄統(tǒng)治時期，中亞地區(qū)傳統(tǒng)宗教學(xué)校依舊存在且規(guī)模龐大。為了維護(hù)和鞏固統(tǒng)治，沙俄當(dāng)局在中亞地區(qū)先后建立起教授俄語和傳播現(xiàn)代知識的俄羅斯學(xué)校和俄羅斯—土著混合學(xué)校。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中亞土著知識分子發(fā)起具有教育革新理念的扎吉德運(yùn)...
文明互鑒視域下中國—中亞人文交流研究的新進(jìn)展 ［摘要］ 2023年9月19-21日，第六屆中國與中亞人文交流與合作國際論壇在“一帶一路”首倡地阿斯塔納舉行，來自哈薩克斯坦古米廖夫歐亞國立大學(xué)、吉爾吉斯國立民族大學(xué)、中國西北師范大學(xué)等國內(nèi)外高校和科研機(jī)構(gòu)的60多位專家學(xué)者參加論壇，圍繞“...

新文科視域下漢語國際教育專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革研究 ［摘要］現(xiàn)代漢語是漢語國際教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課程，在專業(yè)人才培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的筑基作用。我們立足于新文科戰(zhàn)略進(jìn)行現(xiàn)代漢語課程改革探索，探究新文科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，結(jié)合專業(yè)需求、教學(xué)實(shí)際情況以及學(xué)生能力設(shè)立教學(xué)目標(biāo)；在教學(xué)內(nèi)...
白俄羅斯中文教育的發(fā)展現(xiàn)狀與未來思考 ［摘要］得益于政策支持和經(jīng)濟(jì)合作動力，白俄羅斯中文教育事業(yè)正穩(wěn)步拓展，孔子學(xué)院在中小學(xué)階段的中文教學(xué)推廣中發(fā)揮了關(guān)鍵作用并取得突出成果。創(chuàng)新合作理念不僅強(qiáng)化了兩國友好關(guān)系，更深化了文化交流與民眾情感連結(jié)。針對白俄羅斯中文教育現(xiàn)狀，建議從頂...
德國中文教育現(xiàn)狀、問題與對策研究 ［摘要］近年來，中德兩國在存在地緣政治風(fēng)險的背景下，德國在經(jīng)濟(jì)上又高度依賴中國，使得其對華政策呈現(xiàn)出兩面性和復(fù)雜性。整體來看，對話交流依舊是德國對華交流的底色與根基，德國的中文教育也抓住戰(zhàn)略推廣黃金期，發(fā)展迅速。教學(xué)單位“從高發(fā)展、由高到低...

甘肅宋金墓葬畫像磚秋葵圖案析論 ［摘要］甘肅境內(nèi)宋金墓葬畫像磚中有一類圖案為秋葵，較為特殊，相關(guān)著述中存在誤認(rèn)。通過對秋葵圖案進(jìn)行辨析，并在此基礎(chǔ)上分析此類圖案在宋金元墓葬形制演變中的位置經(jīng)營變化，及突出的裝飾意味，可得出初步認(rèn)識：秋葵與蜀葵圖案同樣作為佛教喪葬儀式中香...
升仙世界的物質(zhì)文化表達(dá) ［摘要］嘉峪關(guān)魏晉磚壁畫墓的喪葬理念基本延續(xù)了漢代以來“事死如事生”“升仙永生”等墓葬文化傳統(tǒng)，在河西地區(qū)已發(fā)掘魏晉墓葬中具有一定的代表性。通過考察墓主人營建墓葬時更深層次的精神需求，可以看出營造升仙世界和期望享樂生活永恒，是當(dāng)時世家大族...
高昌佛教遺跡的分布、調(diào)查及研究現(xiàn)狀分析 ［摘要］高昌地處絲綢之路要沖，成為東西方使者和商賈貿(mào)易往來的必經(jīng)之地，與此同時佛教也隨之傳入該地，留下眾多豐厚的遺跡，其中古城寺院遺跡2處，石窟寺遺跡14處。早在北涼王朝初期，佛教在高昌地區(qū)就比較盛行，統(tǒng)治者帶頭信佛，大力開鑿石窟，重塑佛...

立足西部以藝術(shù)賦能文化強(qiáng)省建設(shè) ［摘要］ 2024年5月1-8日，北京當(dāng)代中國寫意油畫研究院、甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、西北師范大學(xué)共同主辦“穿越河西”——中國油畫名家甘肅寫生行系列活動，邀請全國15位油畫家赴河西走廊開展寫生。5月9日，“穿越河西”——中國油畫名家甘肅寫生...

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